這篇九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)期末復(fù)習(xí)練習(xí)資料的文章，是特地為大家整理的，希望對(duì)大家有所幫助！
一、字詞
瞥(piē) 娑(suō) 揠(yà) 猗(yī) 蕈(xùn) 菌(jūn) 氈(zhān) 怠(dài) 垠(yín) 砥(dǐ) 懨(yān) 虬(qiú) 楠(nán) 頎(qí) 汲(jí) 剎(shā) 柯(kē) 甬(yǒng) 緬(miǎn) 璀璨(cuǐcàn) 亨(hēng) 硯(yàn) 羼(chàn) 蘸(zhàn) 舀(yǎo) 綻(zhàn) 皸(jūn) 捺(nà) 鍥(qiè) 赳(jiū) 臼(jiù) 黠(xiá) 咂(zā) 捋(lǚ) 戳(chuō) 窘(jiǒng) 惘(wǎng) 忐忑(tǎntè) 矜(jīn) 侃(kǎn) 靦腆(miǎntiǎn) 吁(xū)拗(niù) 恬(tián) 舐(shì) 嚏(tì) 擤(xǐng) 癟(biě) 瞟(piǎo) 盅(zhōng) 鹵(lǔ) 熠(yì) 慨(kǎi)玄(xuán) 渺(miǎo) 仆(pú) 摧(cuī) 抹(mǒ) 搽(chá) 誆(kuāng) 宰(zǎi) 誣(wū) 刎(wěn) 篡(cuàn) 薊(jì) 稽(jī)詔(zhào) 晏(yàn) 泮(pàn)
瞥見(jiàn) 了截 婆娑 揠苗助長(zhǎng) 蔥蘢 猗陰 涸轍 淅瀝 幽囚 攀緣 流連 視野 錘煉 主宰 懨懨 暈圈 參天 偉岸 秀頎 妙手偶得 坦蕩如砥 潛滋暗長(zhǎng) 旁逸斜出 慨嘆 縱橫決蕩 黃綠錯(cuò)綜 婆娑 屈曲 倔強(qiáng) 不折不撓 枝柯 疏落 盎然 荒誕 璀璨 誆騙 沁人心脾
稟賦 從容不迫 惴惴不安 馨香 緬懷 茁壯 豐碩 老驥伏櫪 充沛 間或萍水相逢 隔閡 浮想聯(lián)翩 闊綽 不屑置辯 頹唐 筆硯 附和 惋惜 分辯 懲罰 皸裂 吝惜 挑剔 脫臼 雄赳赳 纖長(zhǎng)溫文爾雅允諾 借花獻(xiàn)佛 窘迫 憂郁 忙不迭 矜持 檢點(diǎn) 溫馨 勃然大怒
戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢 鍥而不舍 釋然 湛涼 聲色俱厲 斬釘截鐵 秉公 脫臼 兀自 狡黠 斑駁 內(nèi)疚 冥思苦想 拘謹(jǐn) 彬彬有禮刁難 哽咽 謾罵 哀兵必勝 侃侃而談 靦腆 氣喘吁吁 執(zhí)拗 恬淡 諂媚 霹靂 戰(zhàn)栗 忌諱 熱衷 光彩熠熠 呵叱 乖覺(jué) 嘀咕 哆嗦 玄虛渺茫奄奄一息賜教 地大物博 懷古傷今 埋頭苦干 駑鈍 為民請(qǐng)命 舍身求法 前仆后繼 誣蔑脂粉 抹殺 自欺欺人 死心塌地 中興 典籍 殊不知 無(wú)稽 祠堂 造次 爵士 玲瓏 勢(shì)必 仆役 下馬威 前呼后擁疏忽 脆弱 深?yuàn)W 疑慮 咫尺 把晤 珍攝 政躬 詮察 悖謬 茍同 黨私
凈土 撳鈕 銳減 諂媚 取悅 熟稔 瘡痍希冀 發(fā)酵 豁達(dá) 涅磐 訣竅 宣泄 蹂躪 幼稚
忐忑 萌發(fā) 擅自 宿愿 繁衍 佇立 紐帶 永恒 贊譽(yù) 典范 恍若 晨曦 瞥見(jiàn) 箱篋 同捐前嫌 難辭其咎 巧言令色 前仆后繼 自欺欺人 毋庸贅言 變幻莫測(cè) 時(shí)不我與 未雨綢繆 雞皮鶴發(fā) 鄙人 瘦骨嶙峋 勃然大怒 化為烏有 無(wú)與倫比 怒不可遏 不可思議 眼花繚亂
不可名狀 請(qǐng)?zhí)?蕩然無(wú)存 富麗堂皇 豐功偉績(jī) 趿拉 珍饈 咂摸 凌亂 文縐縐
八仙過(guò)海，各顯其能 禮賢下士 自?shī)?伊始 佇立 闌珊 爽朗 難堪 褡褳藻井 閉門(mén)羹 打秋風(fēng) 說(shuō)媒拉纖 綾羅綢緞 兵荒馬亂 老氣橫秋 深居簡(jiǎn)出 充耳不聞 才疏學(xué)淺
痛心疾首 三顧茅廬 化干戈為玉帛 怡然自得 熙熙攘攘 頹垣斷壁 神聊海吹 金碧輝煌 一文不名 龍盤(pán)虎踞 無(wú)事不登三寶殿 天庭飽滿，地閣方圓
二、精彩的句子
（1）綠色是多寶貴的啊！它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂(lè)。我懷念著綠色把我的心等焦了?！移＠塾诨野档亩际械奶炜眨忘S漠的平原，我懷念著綠色，如同涸轍的魚(yú)盼等著雨水！我急不暇擇的心情即使一枝之綠也視同至寶。
品析：作者直接傾訴對(duì)綠的熱愛(ài)和渴盼，表現(xiàn)出作者對(duì)當(dāng)時(shí)北方都市沉悶環(huán)境的厭倦和不滿，既指自然環(huán)境，也可以指當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。
（2）我拿綠色來(lái)裝飾我拿綠色來(lái)裝飾我這簡(jiǎn)陋的房間，裝飾我過(guò)于抑郁的心情。我要借綠色來(lái)比喻蔥蘢的愛(ài)和幸福，我要借綠色來(lái)比喻猗郁的年華。我囚住這綠色如同幽囚一只小鳥(niǎo)，要它為我作無(wú)聲的歌唱。
品析：此句一方面表達(dá)作者喜愛(ài)綠色就像喜愛(ài)生命，綠色在作者心中就是生命中一切美好事物的象征；同時(shí)也為自己“囚綠”交代原因。
（3）植物是多固執(zhí)?。∷涣私馕覍?duì)它的愛(ài)撫，我對(duì)它的善意。我為了這永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光生長(zhǎng)的植物不快，因?yàn)樗鼡p害了我的自尊心。
品析：作者責(zé)怪常春藤，表達(dá)對(duì)綠的自省的心理活動(dòng)，對(duì)綠的認(rèn)識(shí)逐漸起了變化，但仍然不肯徹底改變自己的決定，很能反映作者對(duì)綠愛(ài)得“執(zhí)著”。
（4）離開(kāi)北平一年了。我懷念著我的圓窗和綠友。有一天,得重和它們見(jiàn)面的時(shí)候，會(huì)和我面生么？
品析：作者和常春藤的關(guān)系改變了，由主宰者和被支配者的關(guān)系，化為朋友。同時(shí)也隱含了作者對(duì)淪陷于敵人手中的土地和人民的深情懷念。
（5）當(dāng)你在積雪初融的高原上走過(guò)，看見(jiàn)平坦的大地上傲然挺立這么一株或一排白楊樹(shù)，難道你就只覺(jué)得它只是樹(shù)？難道你就不想到它的樸質(zhì)，嚴(yán)肅，堅(jiān)強(qiáng)不屈，至少也象征了北方的農(nóng)民？難道你竟一點(diǎn)也不聯(lián)想到，在敵后的廣大土地上，到處有堅(jiān)強(qiáng)不屈，就像這白楊樹(shù)一樣傲然挺立的守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵？難道你又不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到，這樣枝枝葉葉*緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)的白楊樹(shù)，宛然象征了今天在華北平原縱橫決蕩，用血寫(xiě)出新中國(guó)歷史的那種精神和意志？
品析：作者連用四個(gè)反問(wèn)句組成一組排比句，層層遞進(jìn)，氣勢(shì)恢宏，由贊美樹(shù)到贊美人，過(guò)渡自然。第一個(gè)句子為由樹(shù)及人張本，第二個(gè)句子點(diǎn)明白楊樹(shù)象征北方農(nóng)民，第三個(gè)句子點(diǎn)明白楊樹(shù)象征北方農(nóng)民中的戰(zhàn)士，后一個(gè)句子深入一步點(diǎn)明白楊樹(shù)象征民族的抗日精神和意志。四個(gè)反問(wèn)句連貫緊湊，思想逐步深入，贊美之情達(dá)到高潮，展現(xiàn)了更為廓大深遠(yuǎn)的精神境界。
（6）我贊美白楊樹(shù)，就因?yàn)樗坏笳髁吮狈降霓r(nóng)民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)，力求上進(jìn)的精神。
品析：這是全文的主旨句，概括了白楊樹(shù)的象征意義，點(diǎn)明了全文的主題。
（7）孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的的人。
賞析：“短衣幫”與“長(zhǎng)衫客”之間等級(jí)森嚴(yán)，隔著鴻溝?？滓壹骸罢局染啤?，說(shuō)明社會(huì)地位低下，應(yīng)屬“短衣幫”；而他“穿長(zhǎng)衫”，總想保持讀書(shū)人架式，卻窮困潦倒，不能“踱入”房里，與長(zhǎng)衫并起并坐?？滓壹航?jīng)濟(jì)狀況、社會(huì)地位與思想意識(shí)的嚴(yán)重矛盾，充分說(shuō)明了他深受封建思想毒害。短短一句話點(diǎn)明了孔乙己的身份、地位和性格特點(diǎn)。
（8）孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭(zhēng)辯道：“竊書(shū)不能算偷……竊書(shū)！……讀書(shū)人的事，能算偷么？”
賞析：“竊”與“偷”本是同義詞，所不同的一是文言，一是白話，可孔乙己卻認(rèn)為不能相提并論。在他看來(lái)，“竊”比“偷”似乎高人一等，何況他“竊”的是與讀書(shū)人關(guān)系密切的書(shū)，這就更高人一等了。其實(shí)這是強(qiáng)詞奪理，是自我解嘲。個(gè)性化的語(yǔ)言描寫(xiě)生動(dòng)地刻畫(huà)出一個(gè)迂腐可笑、深受封建文化毒害的讀書(shū)人形象。
（9）陶影用目光包裹著兒子，隨著小也的步伐，這目光像柔軟的蠶絲從繭中抽了出來(lái)。
賞析：把目光比喻成“柔軟的蠶絲”，隨著兒子的身影或長(zhǎng)或短。目光中包含著一個(gè)母親所有的愛(ài)、快樂(lè)和欣慰，像蠶絲那樣綿綿不絕，這樣的比喻多么獨(dú)特而有韻味啊。
（10）小也，你離兩位爺爺再近點(diǎn)，我什么都不圖，只請(qǐng)兩位爺爺把那天的事同孩子講清楚，告訴孩子：媽媽沒(méi)有錯(cuò)……
賞析：這個(gè)結(jié)尾很令人感動(dòng)，主人公一切的努力只是要孩子明白：媽媽沒(méi)有錯(cuò)。一個(gè)竭力維護(hù)人格尊嚴(yán)，立場(chǎng)堅(jiān)定的母親形象躍然紙上，讓我們不由贊嘆一聲：可憐天下父母心。
（11）人人走橋，未必想到是什么橋。人人知道故事，未必想到里面有什么道理。
品析：這兩句話提醒人們要善于思考、勤于思考，只有善于從不同角度思考問(wèn)題的人，才真正能夠從平常的事物或故事中找出道理。語(yǔ)句排列整齊，含義深刻，耐人尋味。
（12）從公開(kāi)的文字上看起來(lái)：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸，只希望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了。
品析：本文批駁的是一種悲觀論調(diào)。一開(kāi)始就揭示對(duì)方的論點(diǎn)及其論據(jù)。指出這種悲觀論的要害是“以偏概全”。“總自夸”“只希望”“一味求神拜佛，懷古傷今”“是事實(shí)”“也是事實(shí)”“卻也是事實(shí)”“于是有人慨嘆曰”等語(yǔ)句，極富有嘲諷意味，極其簡(jiǎn)練地勾勒出三種形象，三種臉譜，始而妄自尊大，繼而仰人鼻息，后竟至乞靈于泥塑木雕的偶像。三者相互映襯，又從變化中顯出悲觀論者精神節(jié)節(jié)敗退，每況愈下。
（13）我們自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。
品析：人民群眾是推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力，這是一個(gè)真理。他們充滿自信力，為民族的生存和發(fā)展奮斗不息，他們才是中華民族的中堅(jiān)力量，才能代表我們的民族。魯迅懷著無(wú)比崇敬的心情，以排比的句式，簡(jiǎn)練的文字，記載下他們的歷史功勛，運(yùn)用典型化的手法，將“中國(guó)的脊梁”這個(gè)崇高的形象樹(shù)了起來(lái)。
（14）要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。
品析：這段文字告訴我們，不要被國(guó)民黨反動(dòng)政客和御用文人的言論所欺騙，要掌握正確的分析方法，著眼于全體人民大眾，才能透過(guò)假象，識(shí)破反動(dòng)派的欺騙宣傳，把握問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。要看到人民大眾和革命力量不屈的斗爭(zhēng)和偉大的力量，信心百倍地去為民族的解放而奮斗。
（15）當(dāng)今國(guó)際風(fēng)云變幻莫測(cè)，臺(tái)灣上下眾議紛紜，歲月不居，來(lái)日苦短，夜長(zhǎng)夢(mèng)多，時(shí)不我與。
賞析：作者運(yùn)用一連串的短句，給人一種緊迫感，讓人感到時(shí)光易逝、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的緊迫性。作者一方面從世界、臺(tái)灣角度來(lái)說(shuō)明，若不盡早促成國(guó)共和談，恐怕夜長(zhǎng)夢(mèng)多；一方面從蔣經(jīng)國(guó)年齡的角度說(shuō)明：時(shí)不我待，要抓緊時(shí)間，在自己的有生之年完成統(tǒng)一大業(yè)。聯(lián)想到近年“*”勢(shì)力甚囂塵上，美國(guó)軍艦駛近臺(tái)海，蔣氏父子陵寢也遭物議等事實(shí)，可見(jiàn)鄧小平同志、廖承志同志當(dāng)年的眼光是何等敏銳，何等長(zhǎng)遠(yuǎn)。
（16）遙望南天，不禁神馳，書(shū)不盡言，諸希珍重，佇候復(fù)音。
賞析：此句寫(xiě)出了作者對(duì)蔣經(jīng)國(guó)的殷殷期盼之情，言辭懇切，飽含深情。“遙望南天，不禁神馳”，有對(duì)老友的牽掛，更有對(duì)臺(tái)灣的神往和盼望；“諸希珍重，佇候復(fù)音”，有對(duì)舊友的關(guān)懷，更有對(duì)舊友盡早促成統(tǒng)一大業(yè)的期盼，拳拳之心，難以盡言，而一代政治家、革命家的愛(ài)國(guó)情懷卻已含在字里行間，讀后令人感動(dòng)不已。
（17）十四過(guò)了，就奔十八；十八過(guò)了，就奔三十；三十過(guò)了，就如江河一瀉千里。
賞析：“十四……就……十八……就……三十……就……”，既是排比句，又是頂真句。采用這種句式不僅強(qiáng)調(diào)了時(shí)光易逝，更突出了“十四歲”、“十八歲”、“三十歲”分別是人一生中至關(guān)重要的幾個(gè)階段的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。人生短暫，時(shí)光易逝，在這幾個(gè)階段要認(rèn)真地塑造自己，否則，一旦定型就很難改變。
（18）“要抖威風(fēng)，跟洋人干去，洋人厲害！英法聯(lián)軍燒了圓明園，尊家吃著官餉，可沒(méi)見(jiàn)您去沖鋒打仗！”
品析：此話出自常四爺之口，個(gè)性化的語(yǔ)言體現(xiàn)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)有清醒認(rèn)識(shí)、正直、豪氣的性格特點(diǎn)。他看不慣二德子之流吃軟怕硬、窩里橫的作派，直言揭露批判，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)有良知的民眾對(duì)清朝腐敗無(wú)能的痛心和無(wú)奈。
（19）“我哪里是化學(xué)家喲！我只是一個(gè)劑，是個(gè)催化劑?！?BR> 品析：這句話的潛臺(tái)詞是：化學(xué)變化主要*內(nèi)因，齊先生的愛(ài)國(guó)之心和與我們的合作是主要的，我只是起了一點(diǎn)促進(jìn)作用。生動(dòng)貼切的比喻使陳毅市長(zhǎng)的語(yǔ)言顯得幽默風(fēng)趣又不失含蓄，既不失共產(chǎn)黨高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人的身份又給人以親切之感。
（20）“我知道齊先生是學(xué)者，是專家，只可就見(jiàn)，不可屈致，所以我才親顧茅廬，如一顧不成，我愿三顧?！?BR> 品析：此話出自陳毅之口，表現(xiàn)了他的禮賢下士、堅(jiān)韌不拔，思賢若渴?；萌龂?guó)故事既非常恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出人物的誠(chéng)意，又讓人感到陳毅有著良好的修養(yǎng)和豪爽、直率的性格。這種個(gè)性化的語(yǔ)言非常成功地塑造了一代偉人的風(fēng)范，不能不令人擊節(jié)嘆賞。
三、仿寫(xiě)練習(xí)
①仿照“綠色是多寶貴的??！它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂(lè)。我懷念著綠色把我的心等焦了”一段話的句式，以“紅色是多寶貴的啊”開(kāi)頭，寫(xiě)一段話。
②仿照下列句式，自擬話題，寫(xiě)一段話。
我拿綠色來(lái)裝飾我拿綠色來(lái)裝飾我這簡(jiǎn)陋的房間，裝飾我過(guò)于抑郁的心情。我要借綠色來(lái)比喻蔥蘢的愛(ài)和幸福，我要借綠色來(lái)比喻猗郁的年華。
③仿照上文第（6）句話寫(xiě)一組排比句，可以“梅花”“蓮”“竹子”“菊花”等植物為話題，揭示出他們的象征意義。
④仿照上文第（7）句話，用“不但……尤其……”造句。
⑤用一句話概括出自己的母親或父親的特點(diǎn)。
我的母親（或父親）是____________而____________的人。
⑥模仿第（3）句話，描寫(xiě)一個(gè)人物的神態(tài)和語(yǔ)言，要能表現(xiàn)出人物的性格或內(nèi)心世界。
⑦第（4）句話把母親的目光比喻成“柔軟的蠶絲”,母親的目光還能比喻成什么?請(qǐng)完成下面的仿寫(xiě)。
母親的目光像柔軟的蠶絲，隨著兒子的身影越抽越長(zhǎng)；母親的目光像____________，_____________；母親的目光像________________，______________________。
⑧仿“人人走橋，未必想到是什么橋。人人知道故事，未必想到里面有什么道理?！睂?xiě)一句話：
人人__________，未必______________；人人________，未必_______________。
⑨仿課文中例句完成：
從近兩年的中國(guó)體育成績(jī)看起來(lái)：_____________，是事實(shí)；_____________________，也是事實(shí)；_______________，卻也是事實(shí)。于是有人慨嘆曰：中國(guó)已然成為世界體育大國(guó)了。
四、多彩的語(yǔ)文常識(shí)
陸蠡(1908—1942)，字圣泉，原籍浙江天臺(tái)。寫(xiě)有大量散文作品，出版過(guò)3本散文集?！逗Ｐ恰?、《竹刀》、《囚綠記》，《囚綠記》寫(xiě)于抗戰(zhàn)爆發(fā)之后，除了上述題材和情調(diào)之外，又加入了對(duì)祖國(guó)山河淪亡的感嘆與對(duì)民族氣節(jié)的禮贊。
茅盾（1896——1981），原名沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉(xiāng)人?，F(xiàn)代作家。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》，中篇小說(shuō)《林家鋪?zhàn)印?，農(nóng)村三部曲：《春蠶》《秋收》《殘冬》等。
畢淑敏，當(dāng)代女作家，北京作家協(xié)會(huì)副主席。1952年出生于新疆。從事醫(yī)學(xué)工作20年后，開(kāi)始專業(yè)寫(xiě)作，共發(fā)表作品200萬(wàn)字。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅處方》、《昆侖殤》、《血玲瓏》等。
四書(shū)五經(jīng)：
四書(shū)五經(jīng)是儒家的經(jīng)典著作?！端臅?shū)》是《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》這四部著作的總稱。據(jù)稱它們分別出于早期儒家的四位代表性人物曾參、子思、孔子、孟子，所以稱為《四子書(shū)》（也稱《四子》），簡(jiǎn)稱為《四書(shū)》?！段褰?jīng)》包括：《周易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》、《春秋》。
關(guān)于駁論文：
駁論文，是就一定的事件或問(wèn)題發(fā)表議論，反駁片面的、錯(cuò)誤的甚至反動(dòng)的見(jiàn)解或主張，從而表明自己正確的見(jiàn)解和主張。
駁論文大致分為兩個(gè)部分，即“駁”與“立”，在駁斥對(duì)方錯(cuò)誤觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，建立起自己正確的觀點(diǎn)?！榜g”是“立”的前提，批駁對(duì)方的要點(diǎn)在于抓住“突破口”。尋找對(duì)方論點(diǎn)，論據(jù)或論證過(guò)程中的薄弱環(huán)節(jié)，揭示謬誤，從而立論。“立”是“駁”水到渠成的結(jié)果，也是“駁”的必然要求，它也可以在駁論的過(guò)程中漸漸形成，但是立論的觀點(diǎn)一定要鮮明。
駁論文批駁對(duì)方觀點(diǎn)的方式有三種：一是直接批駁對(duì)方的論點(diǎn)；二是通過(guò)批駁對(duì)方的論據(jù)來(lái)駁倒對(duì)方的論點(diǎn)；三是通過(guò)批駁對(duì)方的論證來(lái)駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。所有批駁的方式的終目的都是駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。
何為“正史”
即《二十四史》，是由乾隆皇帝欽定，將24部史書(shū)合在一起的統(tǒng)稱，記述了中國(guó)自上古洪荒時(shí)代至明代數(shù)千年歷史，由漢武帝至清乾隆帝歷代學(xué)家精心編篡而成，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)1800多年，共計(jì)3213卷，堪稱中華文明的百科全書(shū)。它記述了各歷史時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、政治、科技、軍事、文化、藝術(shù)、外交等多方面內(nèi)容，主要包括：《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》、《晉書(shū)》、《宋書(shū)》、《南齊書(shū)》、《梁書(shū)》、《陳書(shū)》、《魏書(shū)》、《北齊書(shū)》、《周書(shū)》、《隋書(shū)》、《南史》、《北史》、《舊唐書(shū)》、《新唐書(shū)》、《舊五代史》、《新五代史》、《宋史》、《遼史》、《金史》、《元史》、《明史》。
老舍（1899－1966）現(xiàn)當(dāng)代作家，原名舒慶春，字舍予。主要作品有：長(zhǎng)篇小說(shuō)《老張的哲學(xué)》《駱駝祥子》《四世民堂》等，中篇小說(shuō)《月芽?jī)骸贰段疫@一輩子》，劇本有《龍須溝》《茶館》等。曾因創(chuàng)作優(yōu)秀話劇《龍須溝》而被授予“人民藝術(shù)家”的稱號(hào)。
沙葉新，一九三九年生于南京，回族。當(dāng)代劇作家。主要?jiǎng)∽饔校骸兑环皱X》、《焦裕祿》（與人合作）、《約會(huì)》）、《陳毅市長(zhǎng)》等?！蛾愐闶虚L(zhǎng)》獲全國(guó)優(yōu)秀話劇創(chuàng)作獎(jiǎng)和少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作獎(jiǎng)。
作者：革命家、政治家廖承志；當(dāng)代作家劉亞洲;前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基;法國(guó)作家雨果。
歷史人物、事件：蔣經(jīng)國(guó)、蔣介石父子；孫中山及其三民主義；第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。
五、文言文專題：
《秋水》
1．通假字
①?zèng)芰髦?“涇”同“徑”，直。 ②不辯牛馬 “辯”同 “辨”，辨識(shí)。
2、詞類活用
①且夫我嘗少仲尼之賢 “少”，形容詞用作動(dòng)詞，小看。
②而輕伯夷之義 “輕”，形容詞用作動(dòng)詞，輕視 ③秋水時(shí)至 “時(shí)”，名詞用作狀語(yǔ)，按時(shí)令
④順流而東行 “東”，名詞用作狀語(yǔ)，向東 ⑤東面而對(duì) “面”，名詞用作動(dòng)詞，面對(duì)
3、特殊句式
①以為莫己若 賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“若己”，意為“比得上自己”。
②我之謂也 賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“謂我”，意為“說(shuō)的是我”。
③聞道百 定語(yǔ)后置，應(yīng)為“百道”，意為“很多的道理”。
④吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家 “見(jiàn)……于……”，表示被動(dòng)的固定結(jié)構(gòu)。
⑤我非至于子之門(mén)，則殆矣 “……非，則……”，固定結(jié)構(gòu)，可翻為“不是……，就……”
【文化卡片】
1、仲尼：孔子（前551—前479），名丘，春秋末期魯國(guó)人。魯定公時(shí)，曾任魯國(guó)大司寇，后來(lái)私人辦學(xué)，周游列國(guó)，宣傳自己的主張，晚年曾整理“六經(jīng)”。他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。自漢代以后，孔子學(xué)說(shuō)成為二千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大。他又是一個(gè)偉大的教育家，他的教育思想影響深遠(yuǎn)，以至于今。
【成 語(yǔ)】
望洋興嘆：望洋，抬頭向上看的樣子。本義指在偉大的事物面前感嘆自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不夠，感到無(wú)可奈何。
見(jiàn)笑大方（貽笑大方）：讓內(nèi)行見(jiàn)笑。
捕蛇者說(shuō)
1．解釋下面句中加點(diǎn)的詞在文中的意思。
（1）歲賦其二（ ）（2）幾死者數(shù)矣（ ）（ ）
（3）更若役（ ）（4）蓋一歲之犯死者二焉（ ）
2．翻譯下列句子：
⑴雖雞狗不得寧焉。
⑵君將哀而生之乎？
⑶孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎？
⑷以俟夫觀人風(fēng)者得焉。
⑸今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣，又安敢毒耶？
⑹退而甘食其土之有。
⑺今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣，又安敢毒耶?
3．蔣氏的兩次“戚”，各為了什么而“戚”？作者的兩次“悲”，又各是為了什么？用自己的話加以簡(jiǎn)要回答。
4．選出注音不正確的一項(xiàng)（ ）
Ａ．視其缶（fǒu）曩（nǎng）殫（dān）其地之出Ｂ．弛（chí）然頓踣（bó） 生日蹙（cù）
Ｃ．嚙（niè）人攣腕（luán wǎn）瘺（lòu）Ｄ.隳（huí）突恂（xún）恂而起而駭（hài）者
5．“永州之野產(chǎn)異蛇”中用“異”，不用“毒”，理解正確的一項(xiàng)（ ）
Ａ．用“異”說(shuō)明此蛇格外毒 Ｂ．用“異”說(shuō)明與其他蛇都不相同
Ｃ．用“異”暗中伏下一個(gè)“毒”字，但比“毒”的含義更豐富
Ｄ．用“異”說(shuō)明蛇是永州特產(chǎn)
6．選出誦讀下面句子時(shí)節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)（ ）
A． 鄉(xiāng)鄰之生/日蹙 B． 刻/唐賢/今人詩(shī)/賦于其上
C． 叫器乎/東西，隳突乎/南北 D． 但原/人長(zhǎng)久，千里/共嬋娟
7．“說(shuō)”指的是_____的一種文體，跟_______在某種程度上相似?！罢f(shuō)”的內(nèi)容，一般是作者對(duì)某個(gè)社會(huì)性問(wèn)題_________從而說(shuō)明一個(gè)道理。
A．現(xiàn)代當(dāng)代散文感情反發(fā) B．古代現(xiàn)代散文抒情言志
C．古代現(xiàn)代雜文見(jiàn)解和議論 D．當(dāng)代當(dāng)代雜文說(shuō)明和解釋
8．此例句中的修辭方法相同的一項(xiàng)是：
例句：殫其地之出，竭其廬之入。
A．庶竭駑鈍，攘除*兇，興復(fù)漢室，還于恒都。B．比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣，又安敢毒耶？
C．以光先帝遺德，恢弘志士之氣。 D．居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
9．下列句子中朗讀節(jié)奏有誤的一句是（ ）
A、永州/之野產(chǎn)/異蛇，黑質(zhì)/而白章 B、枯藤/老樹(shù)/昏鴉，小橋/流水/人家
C、孰知/賦斂之毒/有甚/是蛇者乎 D、北極/朝廷/終/不改，西山/寇盜/莫/相侵
10．下列句中加粗字的注音正確的一項(xiàng)是（ ）
A、是以先帝簡(jiǎn)拔以遺(wèi)陛下。 B、河曲智叟亡(wáng)以應(yīng)。
C、復(fù)立楚國(guó)之社稷(jī)。 D、更(gèng)若役，復(fù)若賦，則何如？
11．下列各組句子中加點(diǎn)字意義相同的一組是( )
A、故：故為之說(shuō) 既克，公問(wèn)其故 B、比：比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣 比至陳，車六七百乘
C、食：謹(jǐn)食之 食之不能盡其材 D、觀：今以蔣氏觀之此則 岳陽(yáng)樓之大觀也
12．文章結(jié)尾作者提到了“以俟夫觀人風(fēng)者得焉”，你是如何看待柳宗元的思想的？
13．文中蔣氏的遭遇反映了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？
愚公移山-----列子
一、翻譯下列句子
1、懲山北之塞，出入之迂也。 愚公苦于山北面道路阻塞，出去進(jìn)來(lái)都要繞遠(yuǎn)路。
2、且焉置土石？ 況且把土石放到哪里去呢？
3、寒暑易節(jié)，始一返焉。 冬夏換季，才往返呢。
4、甚矣，汝之不惠！ 你太不聰明了。
5、汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。 你思想頑固，頑固到不能改變的地步，還不如寡婦和弱小的孩子。
二、回答下列問(wèn)題。
1、愚公移山的原因是什么？懲山北之塞，出入之迂也。
2、愚公移山的目的是什么？直通豫南，達(dá)于漢陰。
3、愚公的妻子和智叟對(duì)移山的態(tài)度有何不同？愚公的妻子是出于對(duì)丈夫的關(guān)心而“獻(xiàn)疑”的，她不反對(duì)移山，所以提出移山過(guò)程中必須解決的問(wèn)題：且焉置土石。智叟更多的是譏笑，阻止移山，也體現(xiàn)了他智非真智
4、文章中兩個(gè)人物的名字，以“愚公”“智叟”對(duì)舉，有何深意？從表面看，愚公“愚不可及”，但事實(shí)上，“大智若愚”，他有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，移山是為了造福后代，他認(rèn)識(shí)到了人與自然的關(guān)系，人的力量是“無(wú)窮匱”的。而智叟不智，他用靜止的眼光看問(wèn)題，斷定人在自然面前無(wú)能為力，實(shí)為“鼠目寸光”。
三、基礎(chǔ)知識(shí)訓(xùn)練
1．給下列帶點(diǎn)的字注音：
萬(wàn)仞（ ） 箕畚（ ） 孀妻（） 匱乏（ ） 始齔（ ）
2．連詞起連接作用，表示被連接部分之間的關(guān)系，指出下列連詞所表示的關(guān)系。
⑴面山而居?！《?⑵聚室而謀?！《?BR> ⑶河曲智叟笑而止之?！《?BR> ⑷子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增?！《?BR> 3．解釋下列句子中的詞語(yǔ)。
⑴懲山北之塞（塞： ）⑵雜然相許（雜然： ）
⑶寒暑易節(jié)，始一反焉（易： ）⑷汝心之固，固不可徹（徹： ）
⑸懼其不已也（已： ）⑹命夸娥氏二子負(fù)二山（負(fù)： ）
4．理解翻譯下面幾個(gè)句子。
⑴北山愚公者，年且九十，面山而居。
⑵吾與汝畢力平險(xiǎn)。
⑶子子孫孫無(wú)窮匱也。
⑷寒暑易節(jié)，始一反焉。
⑸甚矣，汝之不惠。
5．寫(xiě)出下面句子中的通假字并解釋。
⑴指通豫南 通 ，意為 。⑵始一反焉 通 ，意為 。
⑶汝之不惠 通 ，意為 。⑷一厝朔東 通 ，意為 。
⑸河曲智叟亡以應(yīng) 通 ，意為 。
6．這篇文章是一篇寓言，其寓意是（）
A、愚公與智叟正相反，愚公不愚，智叟不智。B、要有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，辦什么事都要有計(jì)劃。
C、只要下決心，有恒心，任何困難都能克服。D、只要辦事認(rèn)真，上帝也要受感動(dòng)。
7．判斷下列說(shuō)法的正誤。
⑴文言文中，山的南面或水的北面叫陽(yáng)，山的北面或水的南面叫陰。（?。?BR> ⑵“河陽(yáng)”應(yīng)理解為河的北岸。（?。?BR> ⑶“甚矣，汝之不惠”是個(gè)倒裝句，翻譯為“你太不聰明了”。（?。?BR> ⑷愚公的妻子和智叟都反對(duì)愚公移山。（?。?BR> 8．下列各組中加點(diǎn)字的意思和用法相同的一項(xiàng)是（）
A、且：北山愚公者，年且九十 且焉置土石
B、以：以君之力，曾不能損魁父之丘俯身傾耳以請(qǐng)（《送東陽(yáng)馬生序》）
C、其：其妻獻(xiàn)疑曰 既出，得其船……處處志之《桃花源記》
D、之：投諸渤海之尾 得之心而寓之酒也（《醉翁亭記》）
9．流行歌曲《愚公移山》中這樣唱道：“聽(tīng)起來(lái)是奇聞，講起來(lái)是笑談……無(wú)路難呀開(kāi)路更難，所以后來(lái)人為你感嘆?！闭?qǐng)談?wù)勀銓?duì)愚公“開(kāi)路”精神的理解。
《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》練習(xí)
一、解釋下列加點(diǎn)的詞
1．A溫故而知新 B故使人問(wèn)之
2．A居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn) B面山而居，
3．A司命之所屬 B有良田美池桑竹之所屬 C屬予作文以記之
4．A學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎 B桓侯又不說(shuō)
二、指出下列加點(diǎn)字的古今義
1君有疾在腠里（古： 今： ）
2扁鵲望桓侯而還走（古： 今： ）
3臣是以無(wú)請(qǐng)也（古： 今： ）
4居十日（古： 今： ）
三、指出下列的通假字并解釋
1望桓侯而還走 通 ，意為 。
2病在腠里，湯熨之所及也 通 ，意為 。
3在腸胃，火齊之所及也 通 ，意為 。
《論語(yǔ)》十則
1字音：謀(móu) 焉(yān) 恕(shù) 弘(hóng) 毅(yì) 喟(kuì) 韶(sháo) 雩(yú)
2多音字：
?。喝?shǐng)吾身 省(shěng)份 傳：傳(chuán)不習(xí)乎 傳(zhuàn)記(jì) 惡：兇惡(è) 不成人之惡(è) 惡(ě)心(xin) 貧與賤是人之所惡(ù)也。 冠：衣(yī)冠(guān)整齊 冠(guàn)軍(jūn)
4詞語(yǔ)：
交而不信乎：交：交往 信：誠(chéng)實(shí)?！∫?jiàn)賢思齊：賢：德行優(yōu)秀的人賢人。齊：與德行優(yōu)秀的人一致?！∑渌『酰核。河米约旱男耐葡雱e人的心?！ 『胍悖罕ж?fù)遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)。成人之美，不成人之惡：成全別人的好事，不成全別人的壞事?！「欢汕螅憾?，如果。表假設(shè)?！〔惶幰玻禾?，據(jù)有，取?！ ?zhí)鞭之士：低微的官職?！〔粓D為樂(lè)之至于斯也：沒(méi)想到音樂(lè)的創(chuàng)作竟能達(dá)到如此高的境界。圖：料想。為，作，創(chuàng)作。 莫春：暮春，晚春。
春服：春天穿的單夾衣服?！ 」谡撸撼赡耆恕！ ≡『跻剩涸谝屎舆呄丛??！ ★L(fēng)乎舞雩：在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)。舞雩，魯國(guó)當(dāng)時(shí)的祭壇?！≡仯焊璩?。 與：贊賞。
1．《論語(yǔ)》是________家經(jīng)典著作之一，內(nèi)容主要是記錄________________的言行。
2．孔子，名______，字______，_______時(shí)期魯國(guó)人。我國(guó)古代偉大的______家、_____家。
3．《〈論語(yǔ)〉十則》中流傳至今的成語(yǔ)有：________、________、________、________。
參考譯文
曾子說(shuō)：“我每天三次反省自己——為別人謀劃不誠(chéng)心誠(chéng)意嗎？與朋友交往不誠(chéng)實(shí)嗎？傳授的知識(shí)不去復(fù)習(xí)嗎？”
孔子說(shuō)：“看見(jiàn)德行優(yōu)秀的人要想著向他看齊，看見(jiàn)不優(yōu)秀的人也要（對(duì)照著）檢查自己?！?BR> 子貢問(wèn)：“有一句話可以作為終身遵守的準(zhǔn)則嗎？”孔子說(shuō)：“是寬容啊！自己不想隨的，不要施加在別人的身上?！?BR> 曾子說(shuō)：“讀書(shū)人不可以沒(méi)有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)強(qiáng)的意志，承擔(dān)的責(zé)任重大，艱難的道路還很長(zhǎng)?！?BR> 孔子說(shuō)：“富裕和做官是人們追求的，不講仁義之道去得到它，就不應(yīng)該占有。貧窮和低賤是人們厭惡的，講仁義之道反受窮而卑微，也不應(yīng)離開(kāi)它?！?BR> 子貢問(wèn)怎樣才能做個(gè)君子。孔子說(shuō)：“對(duì)于你要說(shuō)的話，先行動(dòng)，再說(shuō)出來(lái)?！?BR> 孔子說(shuō)：“君子應(yīng)該成就別人的美德，不應(yīng)該促成別人的惡行。小人與此相反?！?BR> 孔子說(shuō)：“做官如果能夠通過(guò)修養(yǎng)仁德而獲得，即使是低微的官職，我也盡力而為。如果不能獲得，我就從事愛(ài)好的事業(yè)?！?BR> 孔子在齊地聽(tīng)了《韶》，三個(gè)月吃肉都吃不出肉味，感嘆道：“不料想音樂(lè)的創(chuàng)作竟然達(dá)到如此高的境界?！?BR> （曾點(diǎn)）說(shuō)：“到了暮春三月，春天的衣服已經(jīng)做好（穿上），五六個(gè)成年人，六七個(gè)少年，在沂水游泳，在舞雩臺(tái)上吹風(fēng)，（然后）唱著歌回家。”孔子嘆了口氣說(shuō)：“我贊賞曾點(diǎn)說(shuō)的??！”
歸納成語(yǔ)、格言：任重道遠(yuǎn) 死而后已 成人之美 己所不欲，勿施于人 三月不知肉味
六、第七單元詩(shī)歌賞析：
《聞官軍收河南河北》賞析
譯詩(shī)：
在劍南忽然傳說(shuō)，收復(fù)薊北的消息，初聽(tīng)到悲喜交集，涕淚沾滿了衣裳?；仡^看看妻子兒女，憂愁不知去向？胡亂收卷詩(shī)書(shū)，我高光得快要發(fā)狂！白天我要開(kāi)懷痛飲，放聲縱情歌唱；明媚春光和我作伴，我好啟程還鄉(xiāng)。仿佛覺(jué)得，我已從巴峽穿過(guò)了巫峽；很快便到了襄陽(yáng)，旋即又奔向洛陽(yáng)。
句解
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳?！?BR> 劍南一帶忽然傳來(lái)官軍收復(fù)薊北的喜訊，初聞此訊，我止不住熱淚滾滾，灑滿了衣裳。首聯(lián)恰切而逼真地反映出詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心理，感人至深。多少年動(dòng)蕩流離的生活，多少個(gè)憂愁凄苦的長(zhǎng)夜，多少軍民的浴血奮戰(zhàn)，就要結(jié)束了；多少年的日思夜盼，終于實(shí)現(xiàn)了，怎能不教人喜極而泣？“忽傳”，表現(xiàn)捷報(bào)來(lái)得突然，如春雷乍響，驚喜的洪流，沖開(kāi)郁積已久的感情閘門(mén)?！皠ν狻保磩﹂T(mén)關(guān)（劍閣）以南地區(qū)的蜀中（今四川境內(nèi)），唐朝置劍南道，治所在成都。“薊北”，唐時(shí)的幽、薊二州一帶（今河北北部），是安史叛軍的老巢。
卻看妻子愁何在？漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂！
回過(guò)頭看著妻子兒女，她們臉上的愁云已經(jīng)一掃而光；胡亂地收卷起一堆詩(shī)書(shū)，我欣喜得簡(jiǎn)直要發(fā)狂！頷聯(lián)以轉(zhuǎn)作承，落腳于“喜欲狂”，這是驚喜的情感洪流涌起的又一高峰。“卻看”，即回頭看。當(dāng)自己悲喜交集時(shí)，自然想到多年來(lái)同受苦難的妻子兒女?！奥怼保且环N無(wú)目的、下意識(shí)的動(dòng)作。*結(jié)束，第一個(gè)長(zhǎng)期深藏在心里的愿望自然冒出來(lái)：從此可以回鄉(xiāng)，過(guò)上安定的日子。所以欣喜若狂地把散亂的詩(shī)書(shū)卷起來(lái)，詩(shī)人未必真的要立刻收拾行李，只是情不自禁，渴盼早歸的自然流露。
白首放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)?！?BR> 滿頭白發(fā)的我，要放聲高歌，還要縱情飲酒；有明媚的春光作伴，正好可以啟程回歸故鄉(xiāng)。頸聯(lián)就“喜欲狂”作進(jìn)一步抒寫(xiě)，并轉(zhuǎn)入極欲回鄉(xiāng)的心情。放歌、縱酒是狂喜的具體表現(xiàn)。青春、還鄉(xiāng)是詩(shī)人的設(shè)想?！鞍资住保蛔靼兹?。如果作“白日”，就與下句中的“青春”顯得重復(fù)，故作“白首”較好。“青春”，指春季。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)?！?BR> 立即乘船從巴峽啟程，順?biāo)┻^(guò)巫峽，直接由水路北上襄陽(yáng)，旋即又由陸路直奔故鄉(xiāng)洛陽(yáng)。尾聯(lián)就還鄉(xiāng)作進(jìn)一步抒寫(xiě)，展望中的旅程是多么美好，又是多么平易坦蕩。實(shí)際上，從劍外到洛陽(yáng)，路途很遠(yuǎn)，巴峽、巫峽、襄陽(yáng)、洛陽(yáng)四處相距也不近，但在歸心似箭的詩(shī)人筆下，簡(jiǎn)直就像朝發(fā)夕至那么容易、那么快速。這一聯(lián)包含四個(gè)地名?！鞍蛵{”與“巫峽”，“襄陽(yáng)”與“洛陽(yáng)”，既各自對(duì)偶（句內(nèi)對(duì)），又前后對(duì)偶，形成工整的地名對(duì)；而用“即從”、“便下”綰合，兩句緊連，一氣貫注，又是活潑的流水對(duì)。再加上“穿”、“向”的動(dòng)態(tài)與兩“峽”兩“陽(yáng)”的重復(fù)，也就有了一瀉千里的氣勢(shì)。
“巴峽”，指四川東北部嘉陵江上游峽谷，非巴東三峽?！拔讔{”，在今四川巫山縣東，長(zhǎng)江三峽之一?！跋尻?yáng)”，今湖北襄樊市，杜甫祖籍在此。從襄陽(yáng)到洛陽(yáng)，要改走陸路，所以用“向”字?！奥尻?yáng)”，今屬河南。杜甫籍貫河南鞏縣，三歲時(shí)移居洛陽(yáng)，故常以洛陽(yáng)為故鄉(xiāng)。句后作者原注：“余田園在東京?！睎|京即洛陽(yáng)。
【賞析】
這首詩(shī)是杜甫流落到梓州時(shí)所作。這一年杜甫52歲，由于安史之亂而漂泊到劍門(mén)之外已是第五個(gè)年頭，杜甫無(wú)時(shí)不期望著能夠平息叛亂，葉落歸根。突然他聽(tīng)說(shuō)官軍收復(fù)了薊北，喜極而泣，不能自抑。作者用了“忽傳”、“初聞”、“卻看”、“漫卷”四個(gè)連續(xù)動(dòng)作，把驚喜心情有表達(dá)得淋漓盡致。而在“即從”、“穿”、“便下”、“向”這四個(gè)富有動(dòng)感節(jié)奏的描述中，作者想象著自己仿佛已經(jīng)穿過(guò)巴峽、巫峽，路過(guò)襄陽(yáng)、洛陽(yáng)，回到了夢(mèng)寐以求的家鄉(xiāng)。后人說(shuō)：“此詩(shī)句句有喜躍意，一氣流注，而曲折盡情，絕無(wú)妝點(diǎn)，愈樸愈真”，此詩(shī)是老杜“生平第一首快詩(shī)”，如此等等，都是非常精當(dāng)?shù)脑u(píng)語(yǔ)。
安史之亂給國(guó)家和人民帶來(lái)巨大的災(zāi)難，杜甫早就盼望能早日平定安史之亂。當(dāng)這一天終于盼來(lái)時(shí)，他竟激動(dòng)得悲喜交加，喜極而哭。前四句由“忽傳”到“初聞”，再到“卻看”“漫卷”，幾個(gè)連續(xù)動(dòng)作把驚喜的心情描繪得生龍活現(xiàn)。后四句通過(guò)想象，盡力描寫(xiě)“喜欲狂”時(shí)的激動(dòng)心情：他不但要高歌痛飲，而且恨不得乘著大好春光馬上回到家鄉(xiāng)，這從他一口氣列出的四個(gè)地名，就能看出他的心早已沿著這一路線飛走了！
韋應(yīng)物《滁州西澗》詩(shī)歌鑒賞
滁州西澗① (唐)韋應(yīng)物
獨(dú)憐幽草澗邊生②，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。
[注釋]①這是寫(xiě)景詩(shī)的名篇，描寫(xiě)春游滁州西澗賞景和晚潮帶雨的野渡所見(jiàn)。滁州：在今安徽滁縣以西。西澗：在滁縣城西。②幽草：幽谷里的小草。
這是一首山水詩(shī)的名篇，也是韋應(yīng)物的代表作之一。詩(shī)寫(xiě)于唐德宗建中二年（781）詩(shī)人出任滁州刺史期間。唐滁州治所即今安徽滁縣，西澗在滁州城西郊野。這詩(shī)寫(xiě)春游西澗賞景和晚雨野渡所見(jiàn)。詩(shī)人以情寫(xiě)景，借景述意，寫(xiě)自己喜愛(ài)與不喜愛(ài)的景物，說(shuō)自己合意與不合意的情事，而其胸襟恬淡，情懷憂傷，便自然流露出來(lái)。
詩(shī)的前二句，在春天繁榮景物中，詩(shī)人獨(dú)愛(ài)自甘寂寞的澗邊幽草，而對(duì)深樹(shù)上鳴聲誘人的黃鶯兒卻表示無(wú)意，置之陪襯，以相比照。幽草安貧守節(jié)，黃鸝居高媚時(shí)，其喻仕宦世態(tài)，寓意顯然，清楚表露出詩(shī)人恬淡的胸襟。后二句，晚潮加上春雨，水勢(shì)更急。而郊野渡口，本來(lái)行人無(wú)多，此刻更其無(wú)人。因此，連船夫也不在了，只見(jiàn)空空的渡船自在浮泊，悠然漠然。水急舟橫，由于渡口在郊野，無(wú)人問(wèn)津。倘使在要津，則傍晚雨中潮漲，正是渡船大用之時(shí)，不能悠然空泊了。因此，在這水急舟橫的悠閑景象里，蘊(yùn)含著一種不在其位、不得其用的無(wú)奈而憂傷的情懷。在前、后二句中，詩(shī)人都用了對(duì)比手法，并用“獨(dú)憐”、“急”、“橫”這樣醒目的字眼加以強(qiáng)調(diào)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是有引人思索的用意的。
[思考與練習(xí)]
(1)作者用“ ”的詩(shī)句表達(dá)堅(jiān)守節(jié)操的志向。
(2)有人說(shuō)，詩(shī)歌蘊(yùn)含作者感嘆自己不在其位、不得其用的無(wú)可奈何。以這樣的說(shuō)法，那么詩(shī)歌中的哪個(gè)字是作者的自比?
(3)此詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的情感?
答案：(1)獨(dú)憐幽草澗邊生 (2)“舟”字。 (3)表達(dá)了憂傷的情感。
《約客》
前二句交待了當(dāng)時(shí)的環(huán)境和時(shí)令?！包S梅”、“雨”、“池塘”、“蛙聲”，寫(xiě)出了江南梅雨季節(jié)的夏夜之景：雨聲不斷，蛙聲一片。讀來(lái)使人如身臨其境，仿佛細(xì)雨就在身邊飄，蛙聲就在身邊叫。這看似表現(xiàn)得很“熱鬧”的環(huán)境，實(shí)際上詩(shī)人要反襯出它的“寂靜”。
后二句點(diǎn)出了人物和事情。主人耐心地而又有幾分焦急地等著，沒(méi)事可干，“閑敲”棋子，靜靜地看著閃閃的燈花。第三句“有約不來(lái)過(guò)夜半”，用“有約”點(diǎn)出了詩(shī)人曾“約客”來(lái)訪，“過(guò)夜半”說(shuō)明了等待時(shí)間之久，本來(lái)期待的是約客的叩門(mén)聲，但聽(tīng)到的卻只是一陣陣的雨聲和蛙聲，比照之下更顯示出作者焦躁的心情。第四句“閑敲棋子”是一個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，詩(shī)人約客久候不到，燈芯很長(zhǎng)，詩(shī)人百無(wú)聊賴之際，下意識(shí)地將黑白棋子在棋盤(pán)上輕輕敲打，而篤篤的敲棋聲又將燈花都震落了。這種姿態(tài)貌似閑逸，其實(shí)反映出詩(shī)人內(nèi)心的焦躁。
全詩(shī)通過(guò)對(duì)撩人思緒的環(huán)境及“閑敲棋子”這一細(xì)節(jié)動(dòng)作的渲染，既寫(xiě)了詩(shī)人雨夜候客來(lái)訪的情景，也寫(xiě)出約客未至的一種悵惘的心情，可謂形神兼?zhèn)?。全?shī)生活氣息較濃，又?jǐn)[脫了雕琢之習(xí)，清麗可誦。
【經(jīng)典試題】
1、對(duì)這首宋詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.前兩句寫(xiě)出了時(shí)令特色和地方氣息，從側(cè)面透露出詩(shī)人在靜候友人來(lái)訪時(shí)的感受。
B.第三句點(diǎn)題，以“夜半”說(shuō)明詩(shī)人在久久等待，但約客未至，卻只聽(tīng)到陣陣的雨聲、蛙聲。
C.第四句描寫(xiě)了“閑敲棋子”這一細(xì)節(jié)，生動(dòng)地表現(xiàn)出詩(shī)人此時(shí)閑適恬淡的心情。
D.全詩(shī)通過(guò)對(duì)環(huán)境和人物動(dòng)作的渲染，描寫(xiě)詩(shī)人雨夜等候客人的情景，含蓄而有韻味。
2、詩(shī)中主人公當(dāng)時(shí)是什么心情 是通過(guò)什么表現(xiàn)出來(lái)的出來(lái)的？
【參考答案】
1、C（提示：前兩句是詩(shī)人聽(tīng)到的“景”，詩(shī)人盼望朋友到來(lái)，側(cè)耳細(xì)聽(tīng)，沒(méi)能聽(tīng)到朋友的腳步，只聽(tīng)到雨聲和蛙聲；這兩句也暗中點(diǎn)明朋友“不來(lái)”的原因。明乎此，后一句的“閑敲棋子”的“閑”就不能理解為“悠閑”“閑適”，而是閑得無(wú)聊。）
2、詩(shī)人當(dāng)時(shí)侯客不至，心情煩躁不安。通過(guò)一個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)“閑敲棋子”表現(xiàn)出來(lái)。
如 夢(mèng) 令 李清照
昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道誨棠依舊。知否?知否?應(yīng)是綠肥紅瘦。
(1)“綠肥紅瘦”中，“綠”、“紅”分別代替葉和花，“肥”和“瘦”分別形容 和 。
(2)作者采用 手法，表達(dá)了對(duì)春花的留戀和惜別的一種傷感情緒。
答案：（1）葉的茂盛 花的凋零 （2）委婉含蓄
菩薩蠻•書(shū)江西造口壁 辛棄疾
郁孤臺(tái)下清江水， 中間多少行人淚。 西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。
青山遮不住， 畢竟東流去。 江晚正愁余， 山深聞鷓鴣。
[注釋義]
（1） 菩薩蠻：詞牌名?！ 。?） 造口：在今江西萬(wàn)安西南。
（3） 郁孤臺(tái)：在今江西贛州市西南。（4） 清江：指贛江，它經(jīng)贛州向東北 流入鄱陽(yáng)湖。
（5） 長(zhǎng)安：漢唐首都，在今西安市。這里借指北宋首都汴京（今河南開(kāi)封）。
（6） 可憐：可惜。 ?。?） 愁余：使我憂愁。
（8） 鷓鴣：鳥(niǎo)名，傳說(shuō)它的叫聲像“行不得也哥哥”。
[名句賞析]——“青山遮不住，畢竟東流去。”
辛棄疾的畢生志愿就是要北伐中原，恢復(fù)大宋江南的統(tǒng)一。他有將相之才而無(wú)從施展，不管何時(shí)何地，無(wú)論所見(jiàn)所聞，種種物象，都會(huì)激發(fā)他的報(bào)國(guó)之志和悲憤之情。建炎三年（1129），金兵南侵，直入江西，隆裕太后在造口棄船登陸，逃往贛州。四十七年后，辛棄疾途經(jīng)造口，想起從前金兵肆虐、人民受苦的情景，不禁憂傷滿懷。況且中原至今仍未收復(fù)，舉頭眺望，視線卻被青山遮斷；但浩浩蕩蕩的江水沖破重重阻礙，奔騰向前。這既是眼前實(shí)景，又暗喻自己百折不回的意志，也增強(qiáng)了他爭(zhēng)取后勝利的信心。但一想到南歸后的遭遇，又愁上心頭，而那“行不得也哥哥”的鷓鴣啼聲，更使他愁上加愁。全詞一波三折，極盡回環(huán)宛曲之美；善于運(yùn)用比興手法，筆筆言山水，處處有興寄。
【今譯】
郁孤臺(tái)下清江水不停奔流，流水中沖走了多少淚水，這都是逃亡百姓的痛苦。抬起頭來(lái)遙望西北方，可憐昔日的京都啊，全被無(wú)數(shù)的高山遮住。
青山怎么能夠擋住滾滾的江水啊，江水畢竟要向東方流去。我獨(dú)立在暮色蒼茫的江畔，勾引起心中無(wú)限的苦愁，又聽(tīng)見(jiàn)深山傳來(lái)鷓鴣哀啼：“行不得也哥哥！”
【評(píng)析】
這首詞辛棄疾填于宋孝宗淳熙三年(1176年)春，當(dāng)時(shí)作者任“江西提點(diǎn)刑獄公事”(主管司法兼理軍政)，駐所在贛州。詞從贛江想到四十年前金兵追趕隆裕太后的往事，想象江水還流著當(dāng)時(shí)逃難百姓的眼淚。又從郁孤臺(tái)一名“望闕”(唐代刺史李勉登郁孤臺(tái)望都城長(zhǎng)安，以為“郁孤非美名”，改為“望闕”)，想到宋朝的古都城開(kāi)封，又想到北方無(wú)數(shù)山河那時(shí)都被敵人占領(lǐng)，成為淪陷區(qū)了。江水畢竟要向東流去，重迭的山是不能遮斷它的去路的。這也許是作者比喻自己百折不回的愛(ài)國(guó)壯志。但是，在江上暮色蒼茫的時(shí)候，聽(tīng)見(jiàn)鷓鴣的啼聲，好像是說(shuō)“行不得也哥哥”，使他想到恢復(fù)之業(yè)，還是困難重重，引起無(wú)限憂愁。
全詞抒寫(xiě)對(duì)朝廷茍安江南的不滿和自己一籌莫展的愁悶，卻是淡淡敘述，不慍不火，蘊(yùn)藉深沉。不假雕繪，使用比興手法自然動(dòng)人。
一、字詞
瞥(piē) 娑(suō) 揠(yà) 猗(yī) 蕈(xùn) 菌(jūn) 氈(zhān) 怠(dài) 垠(yín) 砥(dǐ) 懨(yān) 虬(qiú) 楠(nán) 頎(qí) 汲(jí) 剎(shā) 柯(kē) 甬(yǒng) 緬(miǎn) 璀璨(cuǐcàn) 亨(hēng) 硯(yàn) 羼(chàn) 蘸(zhàn) 舀(yǎo) 綻(zhàn) 皸(jūn) 捺(nà) 鍥(qiè) 赳(jiū) 臼(jiù) 黠(xiá) 咂(zā) 捋(lǚ) 戳(chuō) 窘(jiǒng) 惘(wǎng) 忐忑(tǎntè) 矜(jīn) 侃(kǎn) 靦腆(miǎntiǎn) 吁(xū)拗(niù) 恬(tián) 舐(shì) 嚏(tì) 擤(xǐng) 癟(biě) 瞟(piǎo) 盅(zhōng) 鹵(lǔ) 熠(yì) 慨(kǎi)玄(xuán) 渺(miǎo) 仆(pú) 摧(cuī) 抹(mǒ) 搽(chá) 誆(kuāng) 宰(zǎi) 誣(wū) 刎(wěn) 篡(cuàn) 薊(jì) 稽(jī)詔(zhào) 晏(yàn) 泮(pàn)
瞥見(jiàn) 了截 婆娑 揠苗助長(zhǎng) 蔥蘢 猗陰 涸轍 淅瀝 幽囚 攀緣 流連 視野 錘煉 主宰 懨懨 暈圈 參天 偉岸 秀頎 妙手偶得 坦蕩如砥 潛滋暗長(zhǎng) 旁逸斜出 慨嘆 縱橫決蕩 黃綠錯(cuò)綜 婆娑 屈曲 倔強(qiáng) 不折不撓 枝柯 疏落 盎然 荒誕 璀璨 誆騙 沁人心脾
稟賦 從容不迫 惴惴不安 馨香 緬懷 茁壯 豐碩 老驥伏櫪 充沛 間或萍水相逢 隔閡 浮想聯(lián)翩 闊綽 不屑置辯 頹唐 筆硯 附和 惋惜 分辯 懲罰 皸裂 吝惜 挑剔 脫臼 雄赳赳 纖長(zhǎng)溫文爾雅允諾 借花獻(xiàn)佛 窘迫 憂郁 忙不迭 矜持 檢點(diǎn) 溫馨 勃然大怒
戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢 鍥而不舍 釋然 湛涼 聲色俱厲 斬釘截鐵 秉公 脫臼 兀自 狡黠 斑駁 內(nèi)疚 冥思苦想 拘謹(jǐn) 彬彬有禮刁難 哽咽 謾罵 哀兵必勝 侃侃而談 靦腆 氣喘吁吁 執(zhí)拗 恬淡 諂媚 霹靂 戰(zhàn)栗 忌諱 熱衷 光彩熠熠 呵叱 乖覺(jué) 嘀咕 哆嗦 玄虛渺茫奄奄一息賜教 地大物博 懷古傷今 埋頭苦干 駑鈍 為民請(qǐng)命 舍身求法 前仆后繼 誣蔑脂粉 抹殺 自欺欺人 死心塌地 中興 典籍 殊不知 無(wú)稽 祠堂 造次 爵士 玲瓏 勢(shì)必 仆役 下馬威 前呼后擁疏忽 脆弱 深?yuàn)W 疑慮 咫尺 把晤 珍攝 政躬 詮察 悖謬 茍同 黨私
凈土 撳鈕 銳減 諂媚 取悅 熟稔 瘡痍希冀 發(fā)酵 豁達(dá) 涅磐 訣竅 宣泄 蹂躪 幼稚
忐忑 萌發(fā) 擅自 宿愿 繁衍 佇立 紐帶 永恒 贊譽(yù) 典范 恍若 晨曦 瞥見(jiàn) 箱篋 同捐前嫌 難辭其咎 巧言令色 前仆后繼 自欺欺人 毋庸贅言 變幻莫測(cè) 時(shí)不我與 未雨綢繆 雞皮鶴發(fā) 鄙人 瘦骨嶙峋 勃然大怒 化為烏有 無(wú)與倫比 怒不可遏 不可思議 眼花繚亂
不可名狀 請(qǐng)?zhí)?蕩然無(wú)存 富麗堂皇 豐功偉績(jī) 趿拉 珍饈 咂摸 凌亂 文縐縐
八仙過(guò)海，各顯其能 禮賢下士 自?shī)?伊始 佇立 闌珊 爽朗 難堪 褡褳藻井 閉門(mén)羹 打秋風(fēng) 說(shuō)媒拉纖 綾羅綢緞 兵荒馬亂 老氣橫秋 深居簡(jiǎn)出 充耳不聞 才疏學(xué)淺
痛心疾首 三顧茅廬 化干戈為玉帛 怡然自得 熙熙攘攘 頹垣斷壁 神聊海吹 金碧輝煌 一文不名 龍盤(pán)虎踞 無(wú)事不登三寶殿 天庭飽滿，地閣方圓
二、精彩的句子
（1）綠色是多寶貴的啊！它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂(lè)。我懷念著綠色把我的心等焦了?！移＠塾诨野档亩际械奶炜眨忘S漠的平原，我懷念著綠色，如同涸轍的魚(yú)盼等著雨水！我急不暇擇的心情即使一枝之綠也視同至寶。
品析：作者直接傾訴對(duì)綠的熱愛(ài)和渴盼，表現(xiàn)出作者對(duì)當(dāng)時(shí)北方都市沉悶環(huán)境的厭倦和不滿，既指自然環(huán)境，也可以指當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。
（2）我拿綠色來(lái)裝飾我拿綠色來(lái)裝飾我這簡(jiǎn)陋的房間，裝飾我過(guò)于抑郁的心情。我要借綠色來(lái)比喻蔥蘢的愛(ài)和幸福，我要借綠色來(lái)比喻猗郁的年華。我囚住這綠色如同幽囚一只小鳥(niǎo)，要它為我作無(wú)聲的歌唱。
品析：此句一方面表達(dá)作者喜愛(ài)綠色就像喜愛(ài)生命，綠色在作者心中就是生命中一切美好事物的象征；同時(shí)也為自己“囚綠”交代原因。
（3）植物是多固執(zhí)?。∷涣私馕覍?duì)它的愛(ài)撫，我對(duì)它的善意。我為了這永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光生長(zhǎng)的植物不快，因?yàn)樗鼡p害了我的自尊心。
品析：作者責(zé)怪常春藤，表達(dá)對(duì)綠的自省的心理活動(dòng)，對(duì)綠的認(rèn)識(shí)逐漸起了變化，但仍然不肯徹底改變自己的決定，很能反映作者對(duì)綠愛(ài)得“執(zhí)著”。
（4）離開(kāi)北平一年了。我懷念著我的圓窗和綠友。有一天,得重和它們見(jiàn)面的時(shí)候，會(huì)和我面生么？
品析：作者和常春藤的關(guān)系改變了，由主宰者和被支配者的關(guān)系，化為朋友。同時(shí)也隱含了作者對(duì)淪陷于敵人手中的土地和人民的深情懷念。
（5）當(dāng)你在積雪初融的高原上走過(guò)，看見(jiàn)平坦的大地上傲然挺立這么一株或一排白楊樹(shù)，難道你就只覺(jué)得它只是樹(shù)？難道你就不想到它的樸質(zhì)，嚴(yán)肅，堅(jiān)強(qiáng)不屈，至少也象征了北方的農(nóng)民？難道你竟一點(diǎn)也不聯(lián)想到，在敵后的廣大土地上，到處有堅(jiān)強(qiáng)不屈，就像這白楊樹(shù)一樣傲然挺立的守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵？難道你又不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到，這樣枝枝葉葉*緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)的白楊樹(shù)，宛然象征了今天在華北平原縱橫決蕩，用血寫(xiě)出新中國(guó)歷史的那種精神和意志？
品析：作者連用四個(gè)反問(wèn)句組成一組排比句，層層遞進(jìn)，氣勢(shì)恢宏，由贊美樹(shù)到贊美人，過(guò)渡自然。第一個(gè)句子為由樹(shù)及人張本，第二個(gè)句子點(diǎn)明白楊樹(shù)象征北方農(nóng)民，第三個(gè)句子點(diǎn)明白楊樹(shù)象征北方農(nóng)民中的戰(zhàn)士，后一個(gè)句子深入一步點(diǎn)明白楊樹(shù)象征民族的抗日精神和意志。四個(gè)反問(wèn)句連貫緊湊，思想逐步深入，贊美之情達(dá)到高潮，展現(xiàn)了更為廓大深遠(yuǎn)的精神境界。
（6）我贊美白楊樹(shù)，就因?yàn)樗坏笳髁吮狈降霓r(nóng)民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)，力求上進(jìn)的精神。
品析：這是全文的主旨句，概括了白楊樹(shù)的象征意義，點(diǎn)明了全文的主題。
（7）孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的的人。
賞析：“短衣幫”與“長(zhǎng)衫客”之間等級(jí)森嚴(yán)，隔著鴻溝?？滓壹骸罢局染啤?，說(shuō)明社會(huì)地位低下，應(yīng)屬“短衣幫”；而他“穿長(zhǎng)衫”，總想保持讀書(shū)人架式，卻窮困潦倒，不能“踱入”房里，與長(zhǎng)衫并起并坐?？滓壹航?jīng)濟(jì)狀況、社會(huì)地位與思想意識(shí)的嚴(yán)重矛盾，充分說(shuō)明了他深受封建思想毒害。短短一句話點(diǎn)明了孔乙己的身份、地位和性格特點(diǎn)。
（8）孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭(zhēng)辯道：“竊書(shū)不能算偷……竊書(shū)！……讀書(shū)人的事，能算偷么？”
賞析：“竊”與“偷”本是同義詞，所不同的一是文言，一是白話，可孔乙己卻認(rèn)為不能相提并論。在他看來(lái)，“竊”比“偷”似乎高人一等，何況他“竊”的是與讀書(shū)人關(guān)系密切的書(shū)，這就更高人一等了。其實(shí)這是強(qiáng)詞奪理，是自我解嘲。個(gè)性化的語(yǔ)言描寫(xiě)生動(dòng)地刻畫(huà)出一個(gè)迂腐可笑、深受封建文化毒害的讀書(shū)人形象。
（9）陶影用目光包裹著兒子，隨著小也的步伐，這目光像柔軟的蠶絲從繭中抽了出來(lái)。
賞析：把目光比喻成“柔軟的蠶絲”，隨著兒子的身影或長(zhǎng)或短。目光中包含著一個(gè)母親所有的愛(ài)、快樂(lè)和欣慰，像蠶絲那樣綿綿不絕，這樣的比喻多么獨(dú)特而有韻味啊。
（10）小也，你離兩位爺爺再近點(diǎn)，我什么都不圖，只請(qǐng)兩位爺爺把那天的事同孩子講清楚，告訴孩子：媽媽沒(méi)有錯(cuò)……
賞析：這個(gè)結(jié)尾很令人感動(dòng)，主人公一切的努力只是要孩子明白：媽媽沒(méi)有錯(cuò)。一個(gè)竭力維護(hù)人格尊嚴(yán)，立場(chǎng)堅(jiān)定的母親形象躍然紙上，讓我們不由贊嘆一聲：可憐天下父母心。
（11）人人走橋，未必想到是什么橋。人人知道故事，未必想到里面有什么道理。
品析：這兩句話提醒人們要善于思考、勤于思考，只有善于從不同角度思考問(wèn)題的人，才真正能夠從平常的事物或故事中找出道理。語(yǔ)句排列整齊，含義深刻，耐人尋味。
（12）從公開(kāi)的文字上看起來(lái)：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸，只希望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了。
品析：本文批駁的是一種悲觀論調(diào)。一開(kāi)始就揭示對(duì)方的論點(diǎn)及其論據(jù)。指出這種悲觀論的要害是“以偏概全”。“總自夸”“只希望”“一味求神拜佛，懷古傷今”“是事實(shí)”“也是事實(shí)”“卻也是事實(shí)”“于是有人慨嘆曰”等語(yǔ)句，極富有嘲諷意味，極其簡(jiǎn)練地勾勒出三種形象，三種臉譜，始而妄自尊大，繼而仰人鼻息，后竟至乞靈于泥塑木雕的偶像。三者相互映襯，又從變化中顯出悲觀論者精神節(jié)節(jié)敗退，每況愈下。
（13）我們自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。
品析：人民群眾是推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力，這是一個(gè)真理。他們充滿自信力，為民族的生存和發(fā)展奮斗不息，他們才是中華民族的中堅(jiān)力量，才能代表我們的民族。魯迅懷著無(wú)比崇敬的心情，以排比的句式，簡(jiǎn)練的文字，記載下他們的歷史功勛，運(yùn)用典型化的手法，將“中國(guó)的脊梁”這個(gè)崇高的形象樹(shù)了起來(lái)。
（14）要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。
品析：這段文字告訴我們，不要被國(guó)民黨反動(dòng)政客和御用文人的言論所欺騙，要掌握正確的分析方法，著眼于全體人民大眾，才能透過(guò)假象，識(shí)破反動(dòng)派的欺騙宣傳，把握問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。要看到人民大眾和革命力量不屈的斗爭(zhēng)和偉大的力量，信心百倍地去為民族的解放而奮斗。
（15）當(dāng)今國(guó)際風(fēng)云變幻莫測(cè)，臺(tái)灣上下眾議紛紜，歲月不居，來(lái)日苦短，夜長(zhǎng)夢(mèng)多，時(shí)不我與。
賞析：作者運(yùn)用一連串的短句，給人一種緊迫感，讓人感到時(shí)光易逝、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的緊迫性。作者一方面從世界、臺(tái)灣角度來(lái)說(shuō)明，若不盡早促成國(guó)共和談，恐怕夜長(zhǎng)夢(mèng)多；一方面從蔣經(jīng)國(guó)年齡的角度說(shuō)明：時(shí)不我待，要抓緊時(shí)間，在自己的有生之年完成統(tǒng)一大業(yè)。聯(lián)想到近年“*”勢(shì)力甚囂塵上，美國(guó)軍艦駛近臺(tái)海，蔣氏父子陵寢也遭物議等事實(shí)，可見(jiàn)鄧小平同志、廖承志同志當(dāng)年的眼光是何等敏銳，何等長(zhǎng)遠(yuǎn)。
（16）遙望南天，不禁神馳，書(shū)不盡言，諸希珍重，佇候復(fù)音。
賞析：此句寫(xiě)出了作者對(duì)蔣經(jīng)國(guó)的殷殷期盼之情，言辭懇切，飽含深情。“遙望南天，不禁神馳”，有對(duì)老友的牽掛，更有對(duì)臺(tái)灣的神往和盼望；“諸希珍重，佇候復(fù)音”，有對(duì)舊友的關(guān)懷，更有對(duì)舊友盡早促成統(tǒng)一大業(yè)的期盼，拳拳之心，難以盡言，而一代政治家、革命家的愛(ài)國(guó)情懷卻已含在字里行間，讀后令人感動(dòng)不已。
（17）十四過(guò)了，就奔十八；十八過(guò)了，就奔三十；三十過(guò)了，就如江河一瀉千里。
賞析：“十四……就……十八……就……三十……就……”，既是排比句，又是頂真句。采用這種句式不僅強(qiáng)調(diào)了時(shí)光易逝，更突出了“十四歲”、“十八歲”、“三十歲”分別是人一生中至關(guān)重要的幾個(gè)階段的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。人生短暫，時(shí)光易逝，在這幾個(gè)階段要認(rèn)真地塑造自己，否則，一旦定型就很難改變。
（18）“要抖威風(fēng)，跟洋人干去，洋人厲害！英法聯(lián)軍燒了圓明園，尊家吃著官餉，可沒(méi)見(jiàn)您去沖鋒打仗！”
品析：此話出自常四爺之口，個(gè)性化的語(yǔ)言體現(xiàn)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)有清醒認(rèn)識(shí)、正直、豪氣的性格特點(diǎn)。他看不慣二德子之流吃軟怕硬、窩里橫的作派，直言揭露批判，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)有良知的民眾對(duì)清朝腐敗無(wú)能的痛心和無(wú)奈。
（19）“我哪里是化學(xué)家喲！我只是一個(gè)劑，是個(gè)催化劑?！?BR> 品析：這句話的潛臺(tái)詞是：化學(xué)變化主要*內(nèi)因，齊先生的愛(ài)國(guó)之心和與我們的合作是主要的，我只是起了一點(diǎn)促進(jìn)作用。生動(dòng)貼切的比喻使陳毅市長(zhǎng)的語(yǔ)言顯得幽默風(fēng)趣又不失含蓄，既不失共產(chǎn)黨高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人的身份又給人以親切之感。
（20）“我知道齊先生是學(xué)者，是專家，只可就見(jiàn)，不可屈致，所以我才親顧茅廬，如一顧不成，我愿三顧?！?BR> 品析：此話出自陳毅之口，表現(xiàn)了他的禮賢下士、堅(jiān)韌不拔，思賢若渴?；萌龂?guó)故事既非常恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出人物的誠(chéng)意，又讓人感到陳毅有著良好的修養(yǎng)和豪爽、直率的性格。這種個(gè)性化的語(yǔ)言非常成功地塑造了一代偉人的風(fēng)范，不能不令人擊節(jié)嘆賞。
三、仿寫(xiě)練習(xí)
①仿照“綠色是多寶貴的??！它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂(lè)。我懷念著綠色把我的心等焦了”一段話的句式，以“紅色是多寶貴的啊”開(kāi)頭，寫(xiě)一段話。
②仿照下列句式，自擬話題，寫(xiě)一段話。
我拿綠色來(lái)裝飾我拿綠色來(lái)裝飾我這簡(jiǎn)陋的房間，裝飾我過(guò)于抑郁的心情。我要借綠色來(lái)比喻蔥蘢的愛(ài)和幸福，我要借綠色來(lái)比喻猗郁的年華。
③仿照上文第（6）句話寫(xiě)一組排比句，可以“梅花”“蓮”“竹子”“菊花”等植物為話題，揭示出他們的象征意義。
④仿照上文第（7）句話，用“不但……尤其……”造句。
⑤用一句話概括出自己的母親或父親的特點(diǎn)。
我的母親（或父親）是____________而____________的人。
⑥模仿第（3）句話，描寫(xiě)一個(gè)人物的神態(tài)和語(yǔ)言，要能表現(xiàn)出人物的性格或內(nèi)心世界。
⑦第（4）句話把母親的目光比喻成“柔軟的蠶絲”,母親的目光還能比喻成什么?請(qǐng)完成下面的仿寫(xiě)。
母親的目光像柔軟的蠶絲，隨著兒子的身影越抽越長(zhǎng)；母親的目光像____________，_____________；母親的目光像________________，______________________。
⑧仿“人人走橋，未必想到是什么橋。人人知道故事，未必想到里面有什么道理?！睂?xiě)一句話：
人人__________，未必______________；人人________，未必_______________。
⑨仿課文中例句完成：
從近兩年的中國(guó)體育成績(jī)看起來(lái)：_____________，是事實(shí)；_____________________，也是事實(shí)；_______________，卻也是事實(shí)。于是有人慨嘆曰：中國(guó)已然成為世界體育大國(guó)了。
四、多彩的語(yǔ)文常識(shí)
陸蠡(1908—1942)，字圣泉，原籍浙江天臺(tái)。寫(xiě)有大量散文作品，出版過(guò)3本散文集?！逗Ｐ恰?、《竹刀》、《囚綠記》，《囚綠記》寫(xiě)于抗戰(zhàn)爆發(fā)之后，除了上述題材和情調(diào)之外，又加入了對(duì)祖國(guó)山河淪亡的感嘆與對(duì)民族氣節(jié)的禮贊。
茅盾（1896——1981），原名沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉(xiāng)人?，F(xiàn)代作家。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》，中篇小說(shuō)《林家鋪?zhàn)印?，農(nóng)村三部曲：《春蠶》《秋收》《殘冬》等。
畢淑敏，當(dāng)代女作家，北京作家協(xié)會(huì)副主席。1952年出生于新疆。從事醫(yī)學(xué)工作20年后，開(kāi)始專業(yè)寫(xiě)作，共發(fā)表作品200萬(wàn)字。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅處方》、《昆侖殤》、《血玲瓏》等。
四書(shū)五經(jīng)：
四書(shū)五經(jīng)是儒家的經(jīng)典著作?！端臅?shū)》是《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》這四部著作的總稱。據(jù)稱它們分別出于早期儒家的四位代表性人物曾參、子思、孔子、孟子，所以稱為《四子書(shū)》（也稱《四子》），簡(jiǎn)稱為《四書(shū)》?！段褰?jīng)》包括：《周易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》、《春秋》。
關(guān)于駁論文：
駁論文，是就一定的事件或問(wèn)題發(fā)表議論，反駁片面的、錯(cuò)誤的甚至反動(dòng)的見(jiàn)解或主張，從而表明自己正確的見(jiàn)解和主張。
駁論文大致分為兩個(gè)部分，即“駁”與“立”，在駁斥對(duì)方錯(cuò)誤觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，建立起自己正確的觀點(diǎn)?！榜g”是“立”的前提，批駁對(duì)方的要點(diǎn)在于抓住“突破口”。尋找對(duì)方論點(diǎn)，論據(jù)或論證過(guò)程中的薄弱環(huán)節(jié)，揭示謬誤，從而立論。“立”是“駁”水到渠成的結(jié)果，也是“駁”的必然要求，它也可以在駁論的過(guò)程中漸漸形成，但是立論的觀點(diǎn)一定要鮮明。
駁論文批駁對(duì)方觀點(diǎn)的方式有三種：一是直接批駁對(duì)方的論點(diǎn)；二是通過(guò)批駁對(duì)方的論據(jù)來(lái)駁倒對(duì)方的論點(diǎn)；三是通過(guò)批駁對(duì)方的論證來(lái)駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。所有批駁的方式的終目的都是駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。
何為“正史”
即《二十四史》，是由乾隆皇帝欽定，將24部史書(shū)合在一起的統(tǒng)稱，記述了中國(guó)自上古洪荒時(shí)代至明代數(shù)千年歷史，由漢武帝至清乾隆帝歷代學(xué)家精心編篡而成，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)1800多年，共計(jì)3213卷，堪稱中華文明的百科全書(shū)。它記述了各歷史時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、政治、科技、軍事、文化、藝術(shù)、外交等多方面內(nèi)容，主要包括：《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》、《晉書(shū)》、《宋書(shū)》、《南齊書(shū)》、《梁書(shū)》、《陳書(shū)》、《魏書(shū)》、《北齊書(shū)》、《周書(shū)》、《隋書(shū)》、《南史》、《北史》、《舊唐書(shū)》、《新唐書(shū)》、《舊五代史》、《新五代史》、《宋史》、《遼史》、《金史》、《元史》、《明史》。
老舍（1899－1966）現(xiàn)當(dāng)代作家，原名舒慶春，字舍予。主要作品有：長(zhǎng)篇小說(shuō)《老張的哲學(xué)》《駱駝祥子》《四世民堂》等，中篇小說(shuō)《月芽?jī)骸贰段疫@一輩子》，劇本有《龍須溝》《茶館》等。曾因創(chuàng)作優(yōu)秀話劇《龍須溝》而被授予“人民藝術(shù)家”的稱號(hào)。
沙葉新，一九三九年生于南京，回族。當(dāng)代劇作家。主要?jiǎng)∽饔校骸兑环皱X》、《焦裕祿》（與人合作）、《約會(huì)》）、《陳毅市長(zhǎng)》等?！蛾愐闶虚L(zhǎng)》獲全國(guó)優(yōu)秀話劇創(chuàng)作獎(jiǎng)和少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作獎(jiǎng)。
作者：革命家、政治家廖承志；當(dāng)代作家劉亞洲;前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基;法國(guó)作家雨果。
歷史人物、事件：蔣經(jīng)國(guó)、蔣介石父子；孫中山及其三民主義；第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。
五、文言文專題：
《秋水》
1．通假字
①?zèng)芰髦?“涇”同“徑”，直。 ②不辯牛馬 “辯”同 “辨”，辨識(shí)。
2、詞類活用
①且夫我嘗少仲尼之賢 “少”，形容詞用作動(dòng)詞，小看。
②而輕伯夷之義 “輕”，形容詞用作動(dòng)詞，輕視 ③秋水時(shí)至 “時(shí)”，名詞用作狀語(yǔ)，按時(shí)令
④順流而東行 “東”，名詞用作狀語(yǔ)，向東 ⑤東面而對(duì) “面”，名詞用作動(dòng)詞，面對(duì)
3、特殊句式
①以為莫己若 賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“若己”，意為“比得上自己”。
②我之謂也 賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“謂我”，意為“說(shuō)的是我”。
③聞道百 定語(yǔ)后置，應(yīng)為“百道”，意為“很多的道理”。
④吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家 “見(jiàn)……于……”，表示被動(dòng)的固定結(jié)構(gòu)。
⑤我非至于子之門(mén)，則殆矣 “……非，則……”，固定結(jié)構(gòu)，可翻為“不是……，就……”
【文化卡片】
1、仲尼：孔子（前551—前479），名丘，春秋末期魯國(guó)人。魯定公時(shí)，曾任魯國(guó)大司寇，后來(lái)私人辦學(xué)，周游列國(guó)，宣傳自己的主張，晚年曾整理“六經(jīng)”。他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。自漢代以后，孔子學(xué)說(shuō)成為二千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大。他又是一個(gè)偉大的教育家，他的教育思想影響深遠(yuǎn)，以至于今。
【成 語(yǔ)】
望洋興嘆：望洋，抬頭向上看的樣子。本義指在偉大的事物面前感嘆自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不夠，感到無(wú)可奈何。
見(jiàn)笑大方（貽笑大方）：讓內(nèi)行見(jiàn)笑。
捕蛇者說(shuō)
1．解釋下面句中加點(diǎn)的詞在文中的意思。
（1）歲賦其二（ ）（2）幾死者數(shù)矣（ ）（ ）
（3）更若役（ ）（4）蓋一歲之犯死者二焉（ ）
2．翻譯下列句子：
⑴雖雞狗不得寧焉。
⑵君將哀而生之乎？
⑶孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎？
⑷以俟夫觀人風(fēng)者得焉。
⑸今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣，又安敢毒耶？
⑹退而甘食其土之有。
⑺今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣，又安敢毒耶?
3．蔣氏的兩次“戚”，各為了什么而“戚”？作者的兩次“悲”，又各是為了什么？用自己的話加以簡(jiǎn)要回答。
4．選出注音不正確的一項(xiàng)（ ）
Ａ．視其缶（fǒu）曩（nǎng）殫（dān）其地之出Ｂ．弛（chí）然頓踣（bó） 生日蹙（cù）
Ｃ．嚙（niè）人攣腕（luán wǎn）瘺（lòu）Ｄ.隳（huí）突恂（xún）恂而起而駭（hài）者
5．“永州之野產(chǎn)異蛇”中用“異”，不用“毒”，理解正確的一項(xiàng)（ ）
Ａ．用“異”說(shuō)明此蛇格外毒 Ｂ．用“異”說(shuō)明與其他蛇都不相同
Ｃ．用“異”暗中伏下一個(gè)“毒”字，但比“毒”的含義更豐富
Ｄ．用“異”說(shuō)明蛇是永州特產(chǎn)
6．選出誦讀下面句子時(shí)節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)（ ）
A． 鄉(xiāng)鄰之生/日蹙 B． 刻/唐賢/今人詩(shī)/賦于其上
C． 叫器乎/東西，隳突乎/南北 D． 但原/人長(zhǎng)久，千里/共嬋娟
7．“說(shuō)”指的是_____的一種文體，跟_______在某種程度上相似?！罢f(shuō)”的內(nèi)容，一般是作者對(duì)某個(gè)社會(huì)性問(wèn)題_________從而說(shuō)明一個(gè)道理。
A．現(xiàn)代當(dāng)代散文感情反發(fā) B．古代現(xiàn)代散文抒情言志
C．古代現(xiàn)代雜文見(jiàn)解和議論 D．當(dāng)代當(dāng)代雜文說(shuō)明和解釋
8．此例句中的修辭方法相同的一項(xiàng)是：
例句：殫其地之出，竭其廬之入。
A．庶竭駑鈍，攘除*兇，興復(fù)漢室，還于恒都。B．比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣，又安敢毒耶？
C．以光先帝遺德，恢弘志士之氣。 D．居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
9．下列句子中朗讀節(jié)奏有誤的一句是（ ）
A、永州/之野產(chǎn)/異蛇，黑質(zhì)/而白章 B、枯藤/老樹(shù)/昏鴉，小橋/流水/人家
C、孰知/賦斂之毒/有甚/是蛇者乎 D、北極/朝廷/終/不改，西山/寇盜/莫/相侵
10．下列句中加粗字的注音正確的一項(xiàng)是（ ）
A、是以先帝簡(jiǎn)拔以遺(wèi)陛下。 B、河曲智叟亡(wáng)以應(yīng)。
C、復(fù)立楚國(guó)之社稷(jī)。 D、更(gèng)若役，復(fù)若賦，則何如？
11．下列各組句子中加點(diǎn)字意義相同的一組是( )
A、故：故為之說(shuō) 既克，公問(wèn)其故 B、比：比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣 比至陳，車六七百乘
C、食：謹(jǐn)食之 食之不能盡其材 D、觀：今以蔣氏觀之此則 岳陽(yáng)樓之大觀也
12．文章結(jié)尾作者提到了“以俟夫觀人風(fēng)者得焉”，你是如何看待柳宗元的思想的？
13．文中蔣氏的遭遇反映了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？
愚公移山-----列子
一、翻譯下列句子
1、懲山北之塞，出入之迂也。 愚公苦于山北面道路阻塞，出去進(jìn)來(lái)都要繞遠(yuǎn)路。
2、且焉置土石？ 況且把土石放到哪里去呢？
3、寒暑易節(jié)，始一返焉。 冬夏換季，才往返呢。
4、甚矣，汝之不惠！ 你太不聰明了。
5、汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。 你思想頑固，頑固到不能改變的地步，還不如寡婦和弱小的孩子。
二、回答下列問(wèn)題。
1、愚公移山的原因是什么？懲山北之塞，出入之迂也。
2、愚公移山的目的是什么？直通豫南，達(dá)于漢陰。
3、愚公的妻子和智叟對(duì)移山的態(tài)度有何不同？愚公的妻子是出于對(duì)丈夫的關(guān)心而“獻(xiàn)疑”的，她不反對(duì)移山，所以提出移山過(guò)程中必須解決的問(wèn)題：且焉置土石。智叟更多的是譏笑，阻止移山，也體現(xiàn)了他智非真智
4、文章中兩個(gè)人物的名字，以“愚公”“智叟”對(duì)舉，有何深意？從表面看，愚公“愚不可及”，但事實(shí)上，“大智若愚”，他有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，移山是為了造福后代，他認(rèn)識(shí)到了人與自然的關(guān)系，人的力量是“無(wú)窮匱”的。而智叟不智，他用靜止的眼光看問(wèn)題，斷定人在自然面前無(wú)能為力，實(shí)為“鼠目寸光”。
三、基礎(chǔ)知識(shí)訓(xùn)練
1．給下列帶點(diǎn)的字注音：
萬(wàn)仞（ ） 箕畚（ ） 孀妻（） 匱乏（ ） 始齔（ ）
2．連詞起連接作用，表示被連接部分之間的關(guān)系，指出下列連詞所表示的關(guān)系。
⑴面山而居?！《?⑵聚室而謀?！《?BR> ⑶河曲智叟笑而止之?！《?BR> ⑷子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增?！《?BR> 3．解釋下列句子中的詞語(yǔ)。
⑴懲山北之塞（塞： ）⑵雜然相許（雜然： ）
⑶寒暑易節(jié)，始一反焉（易： ）⑷汝心之固，固不可徹（徹： ）
⑸懼其不已也（已： ）⑹命夸娥氏二子負(fù)二山（負(fù)： ）
4．理解翻譯下面幾個(gè)句子。
⑴北山愚公者，年且九十，面山而居。
⑵吾與汝畢力平險(xiǎn)。
⑶子子孫孫無(wú)窮匱也。
⑷寒暑易節(jié)，始一反焉。
⑸甚矣，汝之不惠。
5．寫(xiě)出下面句子中的通假字并解釋。
⑴指通豫南 通 ，意為 。⑵始一反焉 通 ，意為 。
⑶汝之不惠 通 ，意為 。⑷一厝朔東 通 ，意為 。
⑸河曲智叟亡以應(yīng) 通 ，意為 。
6．這篇文章是一篇寓言，其寓意是（）
A、愚公與智叟正相反，愚公不愚，智叟不智。B、要有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，辦什么事都要有計(jì)劃。
C、只要下決心，有恒心，任何困難都能克服。D、只要辦事認(rèn)真，上帝也要受感動(dòng)。
7．判斷下列說(shuō)法的正誤。
⑴文言文中，山的南面或水的北面叫陽(yáng)，山的北面或水的南面叫陰。（?。?BR> ⑵“河陽(yáng)”應(yīng)理解為河的北岸。（?。?BR> ⑶“甚矣，汝之不惠”是個(gè)倒裝句，翻譯為“你太不聰明了”。（?。?BR> ⑷愚公的妻子和智叟都反對(duì)愚公移山。（?。?BR> 8．下列各組中加點(diǎn)字的意思和用法相同的一項(xiàng)是（）
A、且：北山愚公者，年且九十 且焉置土石
B、以：以君之力，曾不能損魁父之丘俯身傾耳以請(qǐng)（《送東陽(yáng)馬生序》）
C、其：其妻獻(xiàn)疑曰 既出，得其船……處處志之《桃花源記》
D、之：投諸渤海之尾 得之心而寓之酒也（《醉翁亭記》）
9．流行歌曲《愚公移山》中這樣唱道：“聽(tīng)起來(lái)是奇聞，講起來(lái)是笑談……無(wú)路難呀開(kāi)路更難，所以后來(lái)人為你感嘆?！闭?qǐng)談?wù)勀銓?duì)愚公“開(kāi)路”精神的理解。
《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》練習(xí)
一、解釋下列加點(diǎn)的詞
1．A溫故而知新 B故使人問(wèn)之
2．A居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn) B面山而居，
3．A司命之所屬 B有良田美池桑竹之所屬 C屬予作文以記之
4．A學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎 B桓侯又不說(shuō)
二、指出下列加點(diǎn)字的古今義
1君有疾在腠里（古： 今： ）
2扁鵲望桓侯而還走（古： 今： ）
3臣是以無(wú)請(qǐng)也（古： 今： ）
4居十日（古： 今： ）
三、指出下列的通假字并解釋
1望桓侯而還走 通 ，意為 。
2病在腠里，湯熨之所及也 通 ，意為 。
3在腸胃，火齊之所及也 通 ，意為 。
《論語(yǔ)》十則
1字音：謀(móu) 焉(yān) 恕(shù) 弘(hóng) 毅(yì) 喟(kuì) 韶(sháo) 雩(yú)
2多音字：
?。喝?shǐng)吾身 省(shěng)份 傳：傳(chuán)不習(xí)乎 傳(zhuàn)記(jì) 惡：兇惡(è) 不成人之惡(è) 惡(ě)心(xin) 貧與賤是人之所惡(ù)也。 冠：衣(yī)冠(guān)整齊 冠(guàn)軍(jūn)
4詞語(yǔ)：
交而不信乎：交：交往 信：誠(chéng)實(shí)?！∫?jiàn)賢思齊：賢：德行優(yōu)秀的人賢人。齊：與德行優(yōu)秀的人一致?！∑渌『酰核。河米约旱男耐葡雱e人的心?！ 『胍悖罕ж?fù)遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)。成人之美，不成人之惡：成全別人的好事，不成全別人的壞事?！「欢汕螅憾?，如果。表假設(shè)?！〔惶幰玻禾?，據(jù)有，取?！ ?zhí)鞭之士：低微的官職?！〔粓D為樂(lè)之至于斯也：沒(méi)想到音樂(lè)的創(chuàng)作竟能達(dá)到如此高的境界。圖：料想。為，作，創(chuàng)作。 莫春：暮春，晚春。
春服：春天穿的單夾衣服?！ 」谡撸撼赡耆恕！ ≡『跻剩涸谝屎舆呄丛??！ ★L(fēng)乎舞雩：在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)。舞雩，魯國(guó)當(dāng)時(shí)的祭壇?！≡仯焊璩?。 與：贊賞。
1．《論語(yǔ)》是________家經(jīng)典著作之一，內(nèi)容主要是記錄________________的言行。
2．孔子，名______，字______，_______時(shí)期魯國(guó)人。我國(guó)古代偉大的______家、_____家。
3．《〈論語(yǔ)〉十則》中流傳至今的成語(yǔ)有：________、________、________、________。
參考譯文
曾子說(shuō)：“我每天三次反省自己——為別人謀劃不誠(chéng)心誠(chéng)意嗎？與朋友交往不誠(chéng)實(shí)嗎？傳授的知識(shí)不去復(fù)習(xí)嗎？”
孔子說(shuō)：“看見(jiàn)德行優(yōu)秀的人要想著向他看齊，看見(jiàn)不優(yōu)秀的人也要（對(duì)照著）檢查自己?！?BR> 子貢問(wèn)：“有一句話可以作為終身遵守的準(zhǔn)則嗎？”孔子說(shuō)：“是寬容啊！自己不想隨的，不要施加在別人的身上?！?BR> 曾子說(shuō)：“讀書(shū)人不可以沒(méi)有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)強(qiáng)的意志，承擔(dān)的責(zé)任重大，艱難的道路還很長(zhǎng)?！?BR> 孔子說(shuō)：“富裕和做官是人們追求的，不講仁義之道去得到它，就不應(yīng)該占有。貧窮和低賤是人們厭惡的，講仁義之道反受窮而卑微，也不應(yīng)離開(kāi)它?！?BR> 子貢問(wèn)怎樣才能做個(gè)君子。孔子說(shuō)：“對(duì)于你要說(shuō)的話，先行動(dòng)，再說(shuō)出來(lái)?！?BR> 孔子說(shuō)：“君子應(yīng)該成就別人的美德，不應(yīng)該促成別人的惡行。小人與此相反?！?BR> 孔子說(shuō)：“做官如果能夠通過(guò)修養(yǎng)仁德而獲得，即使是低微的官職，我也盡力而為。如果不能獲得，我就從事愛(ài)好的事業(yè)?！?BR> 孔子在齊地聽(tīng)了《韶》，三個(gè)月吃肉都吃不出肉味，感嘆道：“不料想音樂(lè)的創(chuàng)作竟然達(dá)到如此高的境界?！?BR> （曾點(diǎn)）說(shuō)：“到了暮春三月，春天的衣服已經(jīng)做好（穿上），五六個(gè)成年人，六七個(gè)少年，在沂水游泳，在舞雩臺(tái)上吹風(fēng)，（然后）唱著歌回家。”孔子嘆了口氣說(shuō)：“我贊賞曾點(diǎn)說(shuō)的??！”
歸納成語(yǔ)、格言：任重道遠(yuǎn) 死而后已 成人之美 己所不欲，勿施于人 三月不知肉味
六、第七單元詩(shī)歌賞析：
《聞官軍收河南河北》賞析
譯詩(shī)：
在劍南忽然傳說(shuō)，收復(fù)薊北的消息，初聽(tīng)到悲喜交集，涕淚沾滿了衣裳?；仡^看看妻子兒女，憂愁不知去向？胡亂收卷詩(shī)書(shū)，我高光得快要發(fā)狂！白天我要開(kāi)懷痛飲，放聲縱情歌唱；明媚春光和我作伴，我好啟程還鄉(xiāng)。仿佛覺(jué)得，我已從巴峽穿過(guò)了巫峽；很快便到了襄陽(yáng)，旋即又奔向洛陽(yáng)。
句解
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳?！?BR> 劍南一帶忽然傳來(lái)官軍收復(fù)薊北的喜訊，初聞此訊，我止不住熱淚滾滾，灑滿了衣裳。首聯(lián)恰切而逼真地反映出詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心理，感人至深。多少年動(dòng)蕩流離的生活，多少個(gè)憂愁凄苦的長(zhǎng)夜，多少軍民的浴血奮戰(zhàn)，就要結(jié)束了；多少年的日思夜盼，終于實(shí)現(xiàn)了，怎能不教人喜極而泣？“忽傳”，表現(xiàn)捷報(bào)來(lái)得突然，如春雷乍響，驚喜的洪流，沖開(kāi)郁積已久的感情閘門(mén)?！皠ν狻保磩﹂T(mén)關(guān)（劍閣）以南地區(qū)的蜀中（今四川境內(nèi)），唐朝置劍南道，治所在成都。“薊北”，唐時(shí)的幽、薊二州一帶（今河北北部），是安史叛軍的老巢。
卻看妻子愁何在？漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂！
回過(guò)頭看著妻子兒女，她們臉上的愁云已經(jīng)一掃而光；胡亂地收卷起一堆詩(shī)書(shū)，我欣喜得簡(jiǎn)直要發(fā)狂！頷聯(lián)以轉(zhuǎn)作承，落腳于“喜欲狂”，這是驚喜的情感洪流涌起的又一高峰。“卻看”，即回頭看。當(dāng)自己悲喜交集時(shí)，自然想到多年來(lái)同受苦難的妻子兒女?！奥怼保且环N無(wú)目的、下意識(shí)的動(dòng)作。*結(jié)束，第一個(gè)長(zhǎng)期深藏在心里的愿望自然冒出來(lái)：從此可以回鄉(xiāng)，過(guò)上安定的日子。所以欣喜若狂地把散亂的詩(shī)書(shū)卷起來(lái)，詩(shī)人未必真的要立刻收拾行李，只是情不自禁，渴盼早歸的自然流露。
白首放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)?！?BR> 滿頭白發(fā)的我，要放聲高歌，還要縱情飲酒；有明媚的春光作伴，正好可以啟程回歸故鄉(xiāng)。頸聯(lián)就“喜欲狂”作進(jìn)一步抒寫(xiě)，并轉(zhuǎn)入極欲回鄉(xiāng)的心情。放歌、縱酒是狂喜的具體表現(xiàn)。青春、還鄉(xiāng)是詩(shī)人的設(shè)想?！鞍资住保蛔靼兹?。如果作“白日”，就與下句中的“青春”顯得重復(fù)，故作“白首”較好。“青春”，指春季。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)?！?BR> 立即乘船從巴峽啟程，順?biāo)┻^(guò)巫峽，直接由水路北上襄陽(yáng)，旋即又由陸路直奔故鄉(xiāng)洛陽(yáng)。尾聯(lián)就還鄉(xiāng)作進(jìn)一步抒寫(xiě)，展望中的旅程是多么美好，又是多么平易坦蕩。實(shí)際上，從劍外到洛陽(yáng)，路途很遠(yuǎn)，巴峽、巫峽、襄陽(yáng)、洛陽(yáng)四處相距也不近，但在歸心似箭的詩(shī)人筆下，簡(jiǎn)直就像朝發(fā)夕至那么容易、那么快速。這一聯(lián)包含四個(gè)地名?！鞍蛵{”與“巫峽”，“襄陽(yáng)”與“洛陽(yáng)”，既各自對(duì)偶（句內(nèi)對(duì)），又前后對(duì)偶，形成工整的地名對(duì)；而用“即從”、“便下”綰合，兩句緊連，一氣貫注，又是活潑的流水對(duì)。再加上“穿”、“向”的動(dòng)態(tài)與兩“峽”兩“陽(yáng)”的重復(fù)，也就有了一瀉千里的氣勢(shì)。
“巴峽”，指四川東北部嘉陵江上游峽谷，非巴東三峽?！拔讔{”，在今四川巫山縣東，長(zhǎng)江三峽之一?！跋尻?yáng)”，今湖北襄樊市，杜甫祖籍在此。從襄陽(yáng)到洛陽(yáng)，要改走陸路，所以用“向”字?！奥尻?yáng)”，今屬河南。杜甫籍貫河南鞏縣，三歲時(shí)移居洛陽(yáng)，故常以洛陽(yáng)為故鄉(xiāng)。句后作者原注：“余田園在東京?！睎|京即洛陽(yáng)。
【賞析】
這首詩(shī)是杜甫流落到梓州時(shí)所作。這一年杜甫52歲，由于安史之亂而漂泊到劍門(mén)之外已是第五個(gè)年頭，杜甫無(wú)時(shí)不期望著能夠平息叛亂，葉落歸根。突然他聽(tīng)說(shuō)官軍收復(fù)了薊北，喜極而泣，不能自抑。作者用了“忽傳”、“初聞”、“卻看”、“漫卷”四個(gè)連續(xù)動(dòng)作，把驚喜心情有表達(dá)得淋漓盡致。而在“即從”、“穿”、“便下”、“向”這四個(gè)富有動(dòng)感節(jié)奏的描述中，作者想象著自己仿佛已經(jīng)穿過(guò)巴峽、巫峽，路過(guò)襄陽(yáng)、洛陽(yáng)，回到了夢(mèng)寐以求的家鄉(xiāng)。后人說(shuō)：“此詩(shī)句句有喜躍意，一氣流注，而曲折盡情，絕無(wú)妝點(diǎn)，愈樸愈真”，此詩(shī)是老杜“生平第一首快詩(shī)”，如此等等，都是非常精當(dāng)?shù)脑u(píng)語(yǔ)。
安史之亂給國(guó)家和人民帶來(lái)巨大的災(zāi)難，杜甫早就盼望能早日平定安史之亂。當(dāng)這一天終于盼來(lái)時(shí)，他竟激動(dòng)得悲喜交加，喜極而哭。前四句由“忽傳”到“初聞”，再到“卻看”“漫卷”，幾個(gè)連續(xù)動(dòng)作把驚喜的心情描繪得生龍活現(xiàn)。后四句通過(guò)想象，盡力描寫(xiě)“喜欲狂”時(shí)的激動(dòng)心情：他不但要高歌痛飲，而且恨不得乘著大好春光馬上回到家鄉(xiāng)，這從他一口氣列出的四個(gè)地名，就能看出他的心早已沿著這一路線飛走了！
韋應(yīng)物《滁州西澗》詩(shī)歌鑒賞
滁州西澗① (唐)韋應(yīng)物
獨(dú)憐幽草澗邊生②，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。
[注釋]①這是寫(xiě)景詩(shī)的名篇，描寫(xiě)春游滁州西澗賞景和晚潮帶雨的野渡所見(jiàn)。滁州：在今安徽滁縣以西。西澗：在滁縣城西。②幽草：幽谷里的小草。
這是一首山水詩(shī)的名篇，也是韋應(yīng)物的代表作之一。詩(shī)寫(xiě)于唐德宗建中二年（781）詩(shī)人出任滁州刺史期間。唐滁州治所即今安徽滁縣，西澗在滁州城西郊野。這詩(shī)寫(xiě)春游西澗賞景和晚雨野渡所見(jiàn)。詩(shī)人以情寫(xiě)景，借景述意，寫(xiě)自己喜愛(ài)與不喜愛(ài)的景物，說(shuō)自己合意與不合意的情事，而其胸襟恬淡，情懷憂傷，便自然流露出來(lái)。
詩(shī)的前二句，在春天繁榮景物中，詩(shī)人獨(dú)愛(ài)自甘寂寞的澗邊幽草，而對(duì)深樹(shù)上鳴聲誘人的黃鶯兒卻表示無(wú)意，置之陪襯，以相比照。幽草安貧守節(jié)，黃鸝居高媚時(shí)，其喻仕宦世態(tài)，寓意顯然，清楚表露出詩(shī)人恬淡的胸襟。后二句，晚潮加上春雨，水勢(shì)更急。而郊野渡口，本來(lái)行人無(wú)多，此刻更其無(wú)人。因此，連船夫也不在了，只見(jiàn)空空的渡船自在浮泊，悠然漠然。水急舟橫，由于渡口在郊野，無(wú)人問(wèn)津。倘使在要津，則傍晚雨中潮漲，正是渡船大用之時(shí)，不能悠然空泊了。因此，在這水急舟橫的悠閑景象里，蘊(yùn)含著一種不在其位、不得其用的無(wú)奈而憂傷的情懷。在前、后二句中，詩(shī)人都用了對(duì)比手法，并用“獨(dú)憐”、“急”、“橫”這樣醒目的字眼加以強(qiáng)調(diào)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是有引人思索的用意的。
[思考與練習(xí)]
(1)作者用“ ”的詩(shī)句表達(dá)堅(jiān)守節(jié)操的志向。
(2)有人說(shuō)，詩(shī)歌蘊(yùn)含作者感嘆自己不在其位、不得其用的無(wú)可奈何。以這樣的說(shuō)法，那么詩(shī)歌中的哪個(gè)字是作者的自比?
(3)此詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的情感?
答案：(1)獨(dú)憐幽草澗邊生 (2)“舟”字。 (3)表達(dá)了憂傷的情感。
《約客》
前二句交待了當(dāng)時(shí)的環(huán)境和時(shí)令?！包S梅”、“雨”、“池塘”、“蛙聲”，寫(xiě)出了江南梅雨季節(jié)的夏夜之景：雨聲不斷，蛙聲一片。讀來(lái)使人如身臨其境，仿佛細(xì)雨就在身邊飄，蛙聲就在身邊叫。這看似表現(xiàn)得很“熱鬧”的環(huán)境，實(shí)際上詩(shī)人要反襯出它的“寂靜”。
后二句點(diǎn)出了人物和事情。主人耐心地而又有幾分焦急地等著，沒(méi)事可干，“閑敲”棋子，靜靜地看著閃閃的燈花。第三句“有約不來(lái)過(guò)夜半”，用“有約”點(diǎn)出了詩(shī)人曾“約客”來(lái)訪，“過(guò)夜半”說(shuō)明了等待時(shí)間之久，本來(lái)期待的是約客的叩門(mén)聲，但聽(tīng)到的卻只是一陣陣的雨聲和蛙聲，比照之下更顯示出作者焦躁的心情。第四句“閑敲棋子”是一個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，詩(shī)人約客久候不到，燈芯很長(zhǎng)，詩(shī)人百無(wú)聊賴之際，下意識(shí)地將黑白棋子在棋盤(pán)上輕輕敲打，而篤篤的敲棋聲又將燈花都震落了。這種姿態(tài)貌似閑逸，其實(shí)反映出詩(shī)人內(nèi)心的焦躁。
全詩(shī)通過(guò)對(duì)撩人思緒的環(huán)境及“閑敲棋子”這一細(xì)節(jié)動(dòng)作的渲染，既寫(xiě)了詩(shī)人雨夜候客來(lái)訪的情景，也寫(xiě)出約客未至的一種悵惘的心情，可謂形神兼?zhèn)?。全?shī)生活氣息較濃，又?jǐn)[脫了雕琢之習(xí)，清麗可誦。
【經(jīng)典試題】
1、對(duì)這首宋詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.前兩句寫(xiě)出了時(shí)令特色和地方氣息，從側(cè)面透露出詩(shī)人在靜候友人來(lái)訪時(shí)的感受。
B.第三句點(diǎn)題，以“夜半”說(shuō)明詩(shī)人在久久等待，但約客未至，卻只聽(tīng)到陣陣的雨聲、蛙聲。
C.第四句描寫(xiě)了“閑敲棋子”這一細(xì)節(jié)，生動(dòng)地表現(xiàn)出詩(shī)人此時(shí)閑適恬淡的心情。
D.全詩(shī)通過(guò)對(duì)環(huán)境和人物動(dòng)作的渲染，描寫(xiě)詩(shī)人雨夜等候客人的情景，含蓄而有韻味。
2、詩(shī)中主人公當(dāng)時(shí)是什么心情 是通過(guò)什么表現(xiàn)出來(lái)的出來(lái)的？
【參考答案】
1、C（提示：前兩句是詩(shī)人聽(tīng)到的“景”，詩(shī)人盼望朋友到來(lái)，側(cè)耳細(xì)聽(tīng)，沒(méi)能聽(tīng)到朋友的腳步，只聽(tīng)到雨聲和蛙聲；這兩句也暗中點(diǎn)明朋友“不來(lái)”的原因。明乎此，后一句的“閑敲棋子”的“閑”就不能理解為“悠閑”“閑適”，而是閑得無(wú)聊。）
2、詩(shī)人當(dāng)時(shí)侯客不至，心情煩躁不安。通過(guò)一個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)“閑敲棋子”表現(xiàn)出來(lái)。
如 夢(mèng) 令 李清照
昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道誨棠依舊。知否?知否?應(yīng)是綠肥紅瘦。
(1)“綠肥紅瘦”中，“綠”、“紅”分別代替葉和花，“肥”和“瘦”分別形容 和 。
(2)作者采用 手法，表達(dá)了對(duì)春花的留戀和惜別的一種傷感情緒。
答案：（1）葉的茂盛 花的凋零 （2）委婉含蓄
菩薩蠻•書(shū)江西造口壁 辛棄疾
郁孤臺(tái)下清江水， 中間多少行人淚。 西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。
青山遮不住， 畢竟東流去。 江晚正愁余， 山深聞鷓鴣。
[注釋義]
（1） 菩薩蠻：詞牌名?！ 。?） 造口：在今江西萬(wàn)安西南。
（3） 郁孤臺(tái)：在今江西贛州市西南。（4） 清江：指贛江，它經(jīng)贛州向東北 流入鄱陽(yáng)湖。
（5） 長(zhǎng)安：漢唐首都，在今西安市。這里借指北宋首都汴京（今河南開(kāi)封）。
（6） 可憐：可惜。 ?。?） 愁余：使我憂愁。
（8） 鷓鴣：鳥(niǎo)名，傳說(shuō)它的叫聲像“行不得也哥哥”。
[名句賞析]——“青山遮不住，畢竟東流去。”
辛棄疾的畢生志愿就是要北伐中原，恢復(fù)大宋江南的統(tǒng)一。他有將相之才而無(wú)從施展，不管何時(shí)何地，無(wú)論所見(jiàn)所聞，種種物象，都會(huì)激發(fā)他的報(bào)國(guó)之志和悲憤之情。建炎三年（1129），金兵南侵，直入江西，隆裕太后在造口棄船登陸，逃往贛州。四十七年后，辛棄疾途經(jīng)造口，想起從前金兵肆虐、人民受苦的情景，不禁憂傷滿懷。況且中原至今仍未收復(fù)，舉頭眺望，視線卻被青山遮斷；但浩浩蕩蕩的江水沖破重重阻礙，奔騰向前。這既是眼前實(shí)景，又暗喻自己百折不回的意志，也增強(qiáng)了他爭(zhēng)取后勝利的信心。但一想到南歸后的遭遇，又愁上心頭，而那“行不得也哥哥”的鷓鴣啼聲，更使他愁上加愁。全詞一波三折，極盡回環(huán)宛曲之美；善于運(yùn)用比興手法，筆筆言山水，處處有興寄。
【今譯】
郁孤臺(tái)下清江水不停奔流，流水中沖走了多少淚水，這都是逃亡百姓的痛苦。抬起頭來(lái)遙望西北方，可憐昔日的京都啊，全被無(wú)數(shù)的高山遮住。
青山怎么能夠擋住滾滾的江水啊，江水畢竟要向東方流去。我獨(dú)立在暮色蒼茫的江畔，勾引起心中無(wú)限的苦愁，又聽(tīng)見(jiàn)深山傳來(lái)鷓鴣哀啼：“行不得也哥哥！”
【評(píng)析】
這首詞辛棄疾填于宋孝宗淳熙三年(1176年)春，當(dāng)時(shí)作者任“江西提點(diǎn)刑獄公事”(主管司法兼理軍政)，駐所在贛州。詞從贛江想到四十年前金兵追趕隆裕太后的往事，想象江水還流著當(dāng)時(shí)逃難百姓的眼淚。又從郁孤臺(tái)一名“望闕”(唐代刺史李勉登郁孤臺(tái)望都城長(zhǎng)安，以為“郁孤非美名”，改為“望闕”)，想到宋朝的古都城開(kāi)封，又想到北方無(wú)數(shù)山河那時(shí)都被敵人占領(lǐng)，成為淪陷區(qū)了。江水畢竟要向東流去，重迭的山是不能遮斷它的去路的。這也許是作者比喻自己百折不回的愛(ài)國(guó)壯志。但是，在江上暮色蒼茫的時(shí)候，聽(tīng)見(jiàn)鷓鴣的啼聲，好像是說(shuō)“行不得也哥哥”，使他想到恢復(fù)之業(yè)，還是困難重重，引起無(wú)限憂愁。
全詞抒寫(xiě)對(duì)朝廷茍安江南的不滿和自己一籌莫展的愁悶，卻是淡淡敘述，不慍不火，蘊(yùn)藉深沉。不假雕繪，使用比興手法自然動(dòng)人。