這篇關(guān)于高中精選議論文范文：思想的聲音，是特地為大家整理的，希望對(duì)大家有所幫助！
夢(mèng)中人的夢(mèng)中，也許一切都只是繁華的布景，可能某一天，人們?cè)诓季扒八械拇绖?dòng)都會(huì)突然消失，一夜間繁華落盡，這也不是沒(méi)有可能。
我，一個(gè)普通的孩子，身體健康笑容燦爛，熱愛(ài)生活可惜愛(ài)過(guò)了頭。我總是思考一些不容易有答案而且容易讓我對(duì)生活失去信心的問(wèn)題，其難度不會(huì)低于哈姆雷特在生存與死亡之間的痛苦掙扎。
其實(shí)我覺(jué)得我是將自己美化了，我的這種狀態(tài)與其說(shuō)是思考不如說(shuō)是神經(jīng)錯(cuò)亂，而且后者明顯要貼切很多。
坐在車(chē)上我總是很容易就靈魂出竅，因?yàn)榇巴獯┧蟛幌⒒蚣?dòng)或冷漠的人群總是給我太多太多關(guān)于這個(gè)城市的暗示。比如路邊高傲的白領(lǐng)女子與滿(mǎn)面塵灰煙火色的老嫗。盡管藝術(shù)需要對(duì)比和參差的落差美，可是這樣的對(duì)比讓我束手無(wú)策。就正如我接受藝術(shù)中的夸張和移接，可是我還是會(huì)對(duì)達(dá)利筆下的象群感到恐懼。我總是不明白那么伶仃的細(xì)腳如何承受上噸的體重，況且背上還有人類(lèi)耀武揚(yáng)威的行動(dòng)宮殿。越不明白就越恐懼。人類(lèi)總是害怕自己未知的東西。其實(shí)這是一個(gè)好現(xiàn)象，如果有一天人類(lèi)什么都不怕了，那人類(lèi)也快玩完了。我不是危言聳聽(tīng)。余光中有本散文集叫《高速的聯(lián)想》，我想我是低速的聯(lián)想。沒(méi)人會(huì)對(duì)公車(chē)的速度抱有希望，我也沒(méi)有，但是我也不失望。我覺(jué)得這樣的速度比較適合我神經(jīng)的運(yùn)轉(zhuǎn)速度或者說(shuō)是錯(cuò)亂速度。公車(chē)高大的玻璃總是讓我覺(jué)得自己像是在看一個(gè)精致的櫥窗，外面的人和物像是精心編排的設(shè)計(jì)，一個(gè)一個(gè)漸次上演?？粗麄兾铱偸呛茈y過(guò)，這個(gè)城市是如此的詭異卻又如此的單調(diào)，重復(fù)的生活讓那些匆忙的人陷入一種不易覺(jué)察的麻木，沒(méi)人會(huì)思考城市與塵世的區(qū)別，偶爾會(huì)有學(xué)生在語(yǔ)文考卷上區(qū)分“城市”與“塵世”的讀音。所以我也只好繼續(xù)重復(fù)先哲說(shuō)過(guò)的：生存即苦難，活著即煉獄，我們無(wú)處可逃。窗外路邊是各種各樣的商店以及里面用一般等價(jià)物來(lái)購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)產(chǎn)品的人，街道邊是春深似海的香樟以及從枝葉間搖晃下來(lái)的陽(yáng)光，一瞬間我想到辛酸想到憂(yōu)傷，我覺(jué)得自己矯情惡心得像一個(gè)文人。
我也會(huì)在看電影的時(shí)候發(fā)出各種各樣的思考，以至于我不得不將電影重看一遍兩遍直到N遍，電影的內(nèi)容往往模糊而電影帶來(lái)的感覺(jué)卻清晰分明猶如切膚。我喜歡看恐怖片可是我不害怕好萊塢高科技所幻化出的怪物，不管是虛幻的異形還是真實(shí)的恐龍，我想只要恐龍敢到我家的后院喝水我就用加大型獵槍將之射殺?？墒俏遗仑懽?，因?yàn)樗袢?。如果貞子從電視機(jī)里爬出來(lái)我會(huì)果斷而迅速地從另外一臺(tái)電視機(jī)爬進(jìn)去。蒲松齡說(shuō)人死后會(huì)變成鬼，鬼死了會(huì)變成鬼的鬼。鬼的鬼非常的怕鬼，就正如鬼非常的怕人。按照如此推算人就是世間最可怕的東西。我可以想象一只獅子咬死另外一只獅子，可是我卻無(wú)法想象一只獅子用辣椒水老虎凳來(lái)對(duì)付另外一只獅子。可見(jiàn)智慧并不是善良的東西。雅典娜賜給人類(lèi)的是一把雙刃劍而非盾牌，砍傷敵人也割破自己，最后的最后大家同歸于盡。很多人將《A.I》歸于科幻片，少數(shù)人將其歸為探索人性的藝術(shù)片，而我則將它看成恐怖片。電影里瘋狂的人以屠殺外型與人類(lèi)一樣的機(jī)器人作為生存的樂(lè)趣，手段包括肢解，火燒，澆硫酸，而一個(gè)機(jī)器人卻在為得到人類(lèi)的親情而傾其一切努力。如此荒唐的倒置叫我作何反應(yīng)？生命中不可承受之重不僅存在而且一抓一大把。恐懼已是必然，只是恐懼的程度高低而已。《A.I》的結(jié)尾大衛(wèi)終于還是得到了人類(lèi)一日的親情，而他的代價(jià)是機(jī)器人近乎永恒的生命?！爱?dāng)你學(xué)會(huì)睡覺(jué)的時(shí)候你就學(xué)會(huì)了死亡。”大衛(wèi)最終還是擁著他的媽媽睡著了，表情溫暖而甜美?？蛇@樣溫情的畫(huà)面卻讓我難過(guò)得胃痛?？鞓?lè)的豬和痛苦的蘇格拉底我歷來(lái)都是向往前者，并且思考越多越痛苦的道理我也早就明白，可是脆弱丑惡的人性總是讓我無(wú)可避免地成為痛苦的豬。一痛三四年。
可是在中國(guó)，寫(xiě)論文的思想家看不起賣(mài)弄技巧的小說(shuō)家，小說(shuō)家看不起電影劇本創(chuàng)作人，眾人叫囂：別拿電影說(shuō)事兒。無(wú)論是主流票房大片還是邊緣另類(lèi)作品一律遭到四分之一眼角余光的待遇。似乎漸漸小說(shuō)都不再玉潔冰清，上海的那幾個(gè)寶貝為某某衛(wèi)生間夠氣派否某某男人夠猛烈否窮盡言辭，并且把所謂玉照滿(mǎn)世界扔，一同在網(wǎng)上破口大罵如同潑婦，也許就像王澤說(shuō)的：也許她們約好了，so that大家一起出名。
沒(méi)有天，沒(méi)有地，沒(méi)有酒，沒(méi)出口。什么都沒(méi)有，也許這才是世界的本質(zhì)?！氨緛?lái)無(wú)一物，何處惹塵?！保鹱娴挠?xùn)誡常常有用。我是個(gè)多信仰的人，我知道肯定所有的信徒都會(huì)罵我的不專(zhuān)與輕狂，可是只要是能讓我釋然的信仰我都樂(lè)意去接受，哪怕做一個(gè)諷刺漫畫(huà)里戴著十字架拜觀(guān)音的基督教徒。夢(mèng)中的夢(mèng)中，夢(mèng)中人的夢(mèng)中，也許一切都只是繁華的布景，可能某一天，人們?cè)诓季扒八械拇绖?dòng)都會(huì)突然消失，一夜間繁華落盡，這也不是沒(méi)有可能。幾億年前猖獗的恐龍也是無(wú)聲無(wú)息地消失掉的，徒剩下龐大靜默的骨骼讓人唏噓。也許正是因?yàn)檫@樣才會(huì)有那么多的人選擇朝生暮死放浪形骸，也許大家只是想在死亡之前與盡可能多的人發(fā)生盡可能多的關(guān)系，然后一起手拉手義無(wú)返顧地奔向死亡。是悲哀還是悲壯？釋迦牟尼臉上的表情永遠(yuǎn)慈悲，可千山萬(wàn)水五行三界卻還是逃不過(guò)一個(gè)“空”。
我覺(jué)得好笑，我笑了笑結(jié)果臉上是痛苦的表情。我覺(jué)得自己無(wú)可避免地重新惡心得像一個(gè)中國(guó)的小文人。就像他們樂(lè)意稱(chēng)喜劇為“諷刺劇”或者“含淚的鬧劇”，他們認(rèn)為笑要笑出眼淚笑出痛苦才算笑得深刻，可是這違反人的生理本能。郭小櫓說(shuō)：“中國(guó)的知識(shí)分子天性崇拜苦難鄙夷輕浮。他們認(rèn)為喜劇的目的必須與喜劇形式的出發(fā)點(diǎn)相背離那才是對(duì)的。”
夢(mèng)中人的夢(mèng)中，也許一切都只是繁華的布景，可能某一天，人們?cè)诓季扒八械拇绖?dòng)都會(huì)突然消失，一夜間繁華落盡，這也不是沒(méi)有可能。
我，一個(gè)普通的孩子，身體健康笑容燦爛，熱愛(ài)生活可惜愛(ài)過(guò)了頭。我總是思考一些不容易有答案而且容易讓我對(duì)生活失去信心的問(wèn)題，其難度不會(huì)低于哈姆雷特在生存與死亡之間的痛苦掙扎。
其實(shí)我覺(jué)得我是將自己美化了，我的這種狀態(tài)與其說(shuō)是思考不如說(shuō)是神經(jīng)錯(cuò)亂，而且后者明顯要貼切很多。
坐在車(chē)上我總是很容易就靈魂出竅，因?yàn)榇巴獯┧蟛幌⒒蚣?dòng)或冷漠的人群總是給我太多太多關(guān)于這個(gè)城市的暗示。比如路邊高傲的白領(lǐng)女子與滿(mǎn)面塵灰煙火色的老嫗。盡管藝術(shù)需要對(duì)比和參差的落差美，可是這樣的對(duì)比讓我束手無(wú)策。就正如我接受藝術(shù)中的夸張和移接，可是我還是會(huì)對(duì)達(dá)利筆下的象群感到恐懼。我總是不明白那么伶仃的細(xì)腳如何承受上噸的體重，況且背上還有人類(lèi)耀武揚(yáng)威的行動(dòng)宮殿。越不明白就越恐懼。人類(lèi)總是害怕自己未知的東西。其實(shí)這是一個(gè)好現(xiàn)象，如果有一天人類(lèi)什么都不怕了，那人類(lèi)也快玩完了。我不是危言聳聽(tīng)。余光中有本散文集叫《高速的聯(lián)想》，我想我是低速的聯(lián)想。沒(méi)人會(huì)對(duì)公車(chē)的速度抱有希望，我也沒(méi)有，但是我也不失望。我覺(jué)得這樣的速度比較適合我神經(jīng)的運(yùn)轉(zhuǎn)速度或者說(shuō)是錯(cuò)亂速度。公車(chē)高大的玻璃總是讓我覺(jué)得自己像是在看一個(gè)精致的櫥窗，外面的人和物像是精心編排的設(shè)計(jì)，一個(gè)一個(gè)漸次上演?？粗麄兾铱偸呛茈y過(guò)，這個(gè)城市是如此的詭異卻又如此的單調(diào)，重復(fù)的生活讓那些匆忙的人陷入一種不易覺(jué)察的麻木，沒(méi)人會(huì)思考城市與塵世的區(qū)別，偶爾會(huì)有學(xué)生在語(yǔ)文考卷上區(qū)分“城市”與“塵世”的讀音。所以我也只好繼續(xù)重復(fù)先哲說(shuō)過(guò)的：生存即苦難，活著即煉獄，我們無(wú)處可逃。窗外路邊是各種各樣的商店以及里面用一般等價(jià)物來(lái)購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)產(chǎn)品的人，街道邊是春深似海的香樟以及從枝葉間搖晃下來(lái)的陽(yáng)光，一瞬間我想到辛酸想到憂(yōu)傷，我覺(jué)得自己矯情惡心得像一個(gè)文人。
我也會(huì)在看電影的時(shí)候發(fā)出各種各樣的思考，以至于我不得不將電影重看一遍兩遍直到N遍，電影的內(nèi)容往往模糊而電影帶來(lái)的感覺(jué)卻清晰分明猶如切膚。我喜歡看恐怖片可是我不害怕好萊塢高科技所幻化出的怪物，不管是虛幻的異形還是真實(shí)的恐龍，我想只要恐龍敢到我家的后院喝水我就用加大型獵槍將之射殺?？墒俏遗仑懽?，因?yàn)樗袢?。如果貞子從電視機(jī)里爬出來(lái)我會(huì)果斷而迅速地從另外一臺(tái)電視機(jī)爬進(jìn)去。蒲松齡說(shuō)人死后會(huì)變成鬼，鬼死了會(huì)變成鬼的鬼。鬼的鬼非常的怕鬼，就正如鬼非常的怕人。按照如此推算人就是世間最可怕的東西。我可以想象一只獅子咬死另外一只獅子，可是我卻無(wú)法想象一只獅子用辣椒水老虎凳來(lái)對(duì)付另外一只獅子。可見(jiàn)智慧并不是善良的東西。雅典娜賜給人類(lèi)的是一把雙刃劍而非盾牌，砍傷敵人也割破自己，最后的最后大家同歸于盡。很多人將《A.I》歸于科幻片，少數(shù)人將其歸為探索人性的藝術(shù)片，而我則將它看成恐怖片。電影里瘋狂的人以屠殺外型與人類(lèi)一樣的機(jī)器人作為生存的樂(lè)趣，手段包括肢解，火燒，澆硫酸，而一個(gè)機(jī)器人卻在為得到人類(lèi)的親情而傾其一切努力。如此荒唐的倒置叫我作何反應(yīng)？生命中不可承受之重不僅存在而且一抓一大把。恐懼已是必然，只是恐懼的程度高低而已。《A.I》的結(jié)尾大衛(wèi)終于還是得到了人類(lèi)一日的親情，而他的代價(jià)是機(jī)器人近乎永恒的生命?！爱?dāng)你學(xué)會(huì)睡覺(jué)的時(shí)候你就學(xué)會(huì)了死亡。”大衛(wèi)最終還是擁著他的媽媽睡著了，表情溫暖而甜美?？蛇@樣溫情的畫(huà)面卻讓我難過(guò)得胃痛?？鞓?lè)的豬和痛苦的蘇格拉底我歷來(lái)都是向往前者，并且思考越多越痛苦的道理我也早就明白，可是脆弱丑惡的人性總是讓我無(wú)可避免地成為痛苦的豬。一痛三四年。
可是在中國(guó)，寫(xiě)論文的思想家看不起賣(mài)弄技巧的小說(shuō)家，小說(shuō)家看不起電影劇本創(chuàng)作人，眾人叫囂：別拿電影說(shuō)事兒。無(wú)論是主流票房大片還是邊緣另類(lèi)作品一律遭到四分之一眼角余光的待遇。似乎漸漸小說(shuō)都不再玉潔冰清，上海的那幾個(gè)寶貝為某某衛(wèi)生間夠氣派否某某男人夠猛烈否窮盡言辭，并且把所謂玉照滿(mǎn)世界扔，一同在網(wǎng)上破口大罵如同潑婦，也許就像王澤說(shuō)的：也許她們約好了，so that大家一起出名。
沒(méi)有天，沒(méi)有地，沒(méi)有酒，沒(méi)出口。什么都沒(méi)有，也許這才是世界的本質(zhì)?！氨緛?lái)無(wú)一物，何處惹塵?！保鹱娴挠?xùn)誡常常有用。我是個(gè)多信仰的人，我知道肯定所有的信徒都會(huì)罵我的不專(zhuān)與輕狂，可是只要是能讓我釋然的信仰我都樂(lè)意去接受，哪怕做一個(gè)諷刺漫畫(huà)里戴著十字架拜觀(guān)音的基督教徒。夢(mèng)中的夢(mèng)中，夢(mèng)中人的夢(mèng)中，也許一切都只是繁華的布景，可能某一天，人們?cè)诓季扒八械拇绖?dòng)都會(huì)突然消失，一夜間繁華落盡，這也不是沒(méi)有可能。幾億年前猖獗的恐龍也是無(wú)聲無(wú)息地消失掉的，徒剩下龐大靜默的骨骼讓人唏噓。也許正是因?yàn)檫@樣才會(huì)有那么多的人選擇朝生暮死放浪形骸，也許大家只是想在死亡之前與盡可能多的人發(fā)生盡可能多的關(guān)系，然后一起手拉手義無(wú)返顧地奔向死亡。是悲哀還是悲壯？釋迦牟尼臉上的表情永遠(yuǎn)慈悲，可千山萬(wàn)水五行三界卻還是逃不過(guò)一個(gè)“空”。
我覺(jué)得好笑，我笑了笑結(jié)果臉上是痛苦的表情。我覺(jué)得自己無(wú)可避免地重新惡心得像一個(gè)中國(guó)的小文人。就像他們樂(lè)意稱(chēng)喜劇為“諷刺劇”或者“含淚的鬧劇”，他們認(rèn)為笑要笑出眼淚笑出痛苦才算笑得深刻，可是這違反人的生理本能。郭小櫓說(shuō)：“中國(guó)的知識(shí)分子天性崇拜苦難鄙夷輕浮。他們認(rèn)為喜劇的目的必須與喜劇形式的出發(fā)點(diǎn)相背離那才是對(duì)的。”