以下是為大家整理的關(guān)于初中生優(yōu)秀成長(zhǎng)作文：文明美德伴我成長(zhǎng)的文章，希望大家能夠喜歡！
文明美德是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的精神面貌和文明水準(zhǔn)的標(biāo)志，是一個(gè)人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)，也是衡量一個(gè)人受教育程度的尺度。千百年來(lái)的文明禮儀之風(fēng)傳承至今，因此我國(guó)向來(lái)就有“文明古國(guó)”之稱。中華名族自古以來(lái)都是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的名族，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容微笑都能融匯成美德贊頌曲上，一個(gè)個(gè)動(dòng)人心弦的音符。一種一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的禮儀文明。
中華五千年的歷史長(zhǎng)河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中就涌現(xiàn)出眾多有品德、有修養(yǎng)、有情操的人，如：“己所不欲勿施于人”的孔丘、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹等等。他們的人生因講文明，行美德而得以充實(shí)，放出光芒。實(shí)而，講文明，行美德是他們愛(ài)祖國(guó)的體現(xiàn)。因?yàn)閻?ài)國(guó)，所以處處為國(guó)服務(wù)，為國(guó)著想。他們時(shí)時(shí)以一個(gè)好人民的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，因而受到后人的尊敬。
文明禮儀處處可見(jiàn)，這些利益就常常發(fā)生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。文明禮儀是自身的修養(yǎng)，它就如同一棵小樹(shù)，只要你注重它，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事去表現(xiàn)它，它就會(huì)在你的心中扎根，成長(zhǎng)。雖微不足道，但卻是我們每個(gè)人都不能缺少的。文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤(rùn)心靈，給予我們心靈的慰藉。
我看過(guò)一個(gè)廣告：在一列車廂里，地上有個(gè)瓶子，車廂里的人一個(gè)也不愿撿起它，車停了，只見(jiàn)一個(gè)小男孩撿起了瓶子，在那個(gè)瞬間，電視響起一個(gè)聲音：“文明比賽，現(xiàn)在開(kāi)始?！?BR> 公共文明是社會(huì)意識(shí)的集中體現(xiàn)，但是，公共文明是建立在我們每個(gè)人的道德修養(yǎng)之上，所以，個(gè)人文明才是根本。魯迅曾說(shuō)過(guò)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡舉?！彼允紫纫晟苽€(gè)人修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)斌不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見(jiàn)校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽(tīng)著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮人”么?明代大學(xué)者王守仁說(shuō)“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，不僅是時(shí)代給予我們的光榮與夢(mèng)想，更是時(shí)代賦予我們的責(zé)任與使命。我相信，通過(guò)青少年的努力，使我們從平常事做起，從一點(diǎn)一滴做起，傳承文明踐行美德，青少年必將在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上譜寫中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮斗的壯麗華章!
文明美德是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的精神面貌和文明水準(zhǔn)的標(biāo)志，是一個(gè)人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)，也是衡量一個(gè)人受教育程度的尺度。千百年來(lái)的文明禮儀之風(fēng)傳承至今，因此我國(guó)向來(lái)就有“文明古國(guó)”之稱。中華名族自古以來(lái)都是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的名族，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容微笑都能融匯成美德贊頌曲上，一個(gè)個(gè)動(dòng)人心弦的音符。一種一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的禮儀文明。
中華五千年的歷史長(zhǎng)河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中就涌現(xiàn)出眾多有品德、有修養(yǎng)、有情操的人，如：“己所不欲勿施于人”的孔丘、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹等等。他們的人生因講文明，行美德而得以充實(shí)，放出光芒。實(shí)而，講文明，行美德是他們愛(ài)祖國(guó)的體現(xiàn)。因?yàn)閻?ài)國(guó)，所以處處為國(guó)服務(wù)，為國(guó)著想。他們時(shí)時(shí)以一個(gè)好人民的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，因而受到后人的尊敬。
文明禮儀處處可見(jiàn)，這些利益就常常發(fā)生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。文明禮儀是自身的修養(yǎng)，它就如同一棵小樹(shù)，只要你注重它，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事去表現(xiàn)它，它就會(huì)在你的心中扎根，成長(zhǎng)。雖微不足道，但卻是我們每個(gè)人都不能缺少的。文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤(rùn)心靈，給予我們心靈的慰藉。
我看過(guò)一個(gè)廣告：在一列車廂里，地上有個(gè)瓶子，車廂里的人一個(gè)也不愿撿起它，車停了，只見(jiàn)一個(gè)小男孩撿起了瓶子，在那個(gè)瞬間，電視響起一個(gè)聲音：“文明比賽，現(xiàn)在開(kāi)始?！?BR> 公共文明是社會(huì)意識(shí)的集中體現(xiàn)，但是，公共文明是建立在我們每個(gè)人的道德修養(yǎng)之上，所以，個(gè)人文明才是根本。魯迅曾說(shuō)過(guò)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡舉?！彼允紫纫晟苽€(gè)人修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)斌不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見(jiàn)校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽(tīng)著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮人”么?明代大學(xué)者王守仁說(shuō)“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，不僅是時(shí)代給予我們的光榮與夢(mèng)想，更是時(shí)代賦予我們的責(zé)任與使命。我相信，通過(guò)青少年的努力，使我們從平常事做起，從一點(diǎn)一滴做起，傳承文明踐行美德，青少年必將在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上譜寫中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮斗的壯麗華章!