能力訓(xùn)練頻道為大家整理的中華美德網(wǎng)：美德教育是一個(gè)美麗的過(guò)程，供大家閱讀參考。
一、美德的表現(xiàn) 美德表現(xiàn)在八個(gè)方面：
第一，美德的基本精神是以德性作為根本，強(qiáng)調(diào)人獸之分，人無(wú)良知不如獸，體現(xiàn)在新生道德和追求道德價(jià)值。
第二，美德的精神精髓是以義治利，認(rèn)為人的價(jià)值應(yīng)以道義為重，升華為“生以載義”、“義以立生”的人生觀。
第三，崇尚律己修身。
第四，精忠報(bào)國(guó)。
第五，具有特色的仁愛(ài)孝悌。
第六，誠(chéng)信好禮。
第七，天下為公。
第八，自強(qiáng)不息。
四項(xiàng)基本美德：理智、正義、勇敢、節(jié)制。
次要美德：公民道德。
二、美德教育的原則
一是要以做人教育為主線。道德教育從本質(zhì)上講是人格生命、完整生活質(zhì)量的教育，它是整個(gè)教育的靈魂，統(tǒng)攝并滲透在全部教育過(guò)程中。智力活動(dòng)不僅是靠人的聰明，還要求情緒專(zhuān)注、注意力集中、意志堅(jiān)強(qiáng)，弘揚(yáng)和培養(yǎng)傳統(tǒng)美德必須落實(shí)在以做人教育為主線培養(yǎng)具有民族精神的血脈的現(xiàn)代中國(guó)人格上。
二是需要教育的“美感”。美德教育是一個(gè)情感體驗(yàn)的美好過(guò)程。要讓人們?cè)谧匀粻顟B(tài)下的比較中，感受品質(zhì)高尚的幸福，從內(nèi)心深處形成信服道德的信仰。美德教育是一個(gè)柔情似水的美麗過(guò)程。并不是所有剛性的東西才具有教育的力量，人文關(guān)懷的柔情，會(huì)讓人在體認(rèn)中獲得精神的滋潤(rùn)，產(chǎn)生向往真善美的回力。
為什么今天被感動(dòng)的人少了，是因?yàn)槿藗內(nèi)鄙俚赖聦?shí)踐的內(nèi)化過(guò)程。如果把美德內(nèi)化過(guò)程簡(jiǎn)單地歸宿于一種強(qiáng)硬的形式，或以規(guī)則代替人文的關(guān)懷，以外力代替內(nèi)力，即使美德在人們心目中也會(huì)變成“一潭死水”，沒(méi)有了應(yīng)有的感召力。美德教育是一個(gè)天生麗質(zhì)的美味過(guò)程．中華民族在長(zhǎng)期的文化積淀中產(chǎn)生了諸如“尊老愛(ài)幼”、“謙遜禮讓”等美德，這是歷經(jīng)大浪淘沙而磨亮的“鉆石”，不是哪個(gè)人說(shuō)了算就成的。
同樣，美德的繼承也不能靠“家譜式”的作坊，更多的是要讓人去品味。因此，今天的美德教育，應(yīng)當(dāng)自然些，美麗些，柔情些，少用剛性多用軟性，少用規(guī)定多用感化，少用強(qiáng)制多用熏陶，要讓美德成為滋潤(rùn)心田的甘霖，美感成為接受美德的雨露。寧愿少一點(diǎn)為道德立法，多一點(diǎn)為美德聚情。
一、美德的表現(xiàn) 美德表現(xiàn)在八個(gè)方面：
第一，美德的基本精神是以德性作為根本，強(qiáng)調(diào)人獸之分，人無(wú)良知不如獸，體現(xiàn)在新生道德和追求道德價(jià)值。
第二，美德的精神精髓是以義治利，認(rèn)為人的價(jià)值應(yīng)以道義為重，升華為“生以載義”、“義以立生”的人生觀。
第三，崇尚律己修身。
第四，精忠報(bào)國(guó)。
第五，具有特色的仁愛(ài)孝悌。
第六，誠(chéng)信好禮。
第七，天下為公。
第八，自強(qiáng)不息。
四項(xiàng)基本美德：理智、正義、勇敢、節(jié)制。
次要美德：公民道德。
二、美德教育的原則
一是要以做人教育為主線。道德教育從本質(zhì)上講是人格生命、完整生活質(zhì)量的教育，它是整個(gè)教育的靈魂，統(tǒng)攝并滲透在全部教育過(guò)程中。智力活動(dòng)不僅是靠人的聰明，還要求情緒專(zhuān)注、注意力集中、意志堅(jiān)強(qiáng)，弘揚(yáng)和培養(yǎng)傳統(tǒng)美德必須落實(shí)在以做人教育為主線培養(yǎng)具有民族精神的血脈的現(xiàn)代中國(guó)人格上。
二是需要教育的“美感”。美德教育是一個(gè)情感體驗(yàn)的美好過(guò)程。要讓人們?cè)谧匀粻顟B(tài)下的比較中，感受品質(zhì)高尚的幸福，從內(nèi)心深處形成信服道德的信仰。美德教育是一個(gè)柔情似水的美麗過(guò)程。并不是所有剛性的東西才具有教育的力量，人文關(guān)懷的柔情，會(huì)讓人在體認(rèn)中獲得精神的滋潤(rùn)，產(chǎn)生向往真善美的回力。
為什么今天被感動(dòng)的人少了，是因?yàn)槿藗內(nèi)鄙俚赖聦?shí)踐的內(nèi)化過(guò)程。如果把美德內(nèi)化過(guò)程簡(jiǎn)單地歸宿于一種強(qiáng)硬的形式，或以規(guī)則代替人文的關(guān)懷，以外力代替內(nèi)力，即使美德在人們心目中也會(huì)變成“一潭死水”，沒(méi)有了應(yīng)有的感召力。美德教育是一個(gè)天生麗質(zhì)的美味過(guò)程．中華民族在長(zhǎng)期的文化積淀中產(chǎn)生了諸如“尊老愛(ài)幼”、“謙遜禮讓”等美德，這是歷經(jīng)大浪淘沙而磨亮的“鉆石”，不是哪個(gè)人說(shuō)了算就成的。
同樣，美德的繼承也不能靠“家譜式”的作坊，更多的是要讓人去品味。因此，今天的美德教育，應(yīng)當(dāng)自然些，美麗些，柔情些，少用剛性多用軟性，少用規(guī)定多用感化，少用強(qiáng)制多用熏陶，要讓美德成為滋潤(rùn)心田的甘霖，美感成為接受美德的雨露。寧愿少一點(diǎn)為道德立法，多一點(diǎn)為美德聚情。