以下是為大家整理的關(guān)于《上海交大附中高一歷史期末卷》的文章，供大家學(xué)習(xí)參考！
一．選擇題（145題，每題只有一個選項，請將答題卡上正確的選項涂黑，每題2分，共90分）1．漢語中的三個名詞------茹毛飲血、兔死狗烹、滿漢全席，蘊含著人類飲食發(fā)展的哪個方面？（）A．從生食到熟食以及烹飪的過程
一．選擇題（1——45題，每題只有一個選項，請將答題卡上正確的選項涂黑，每題2分，共90分）
1．漢語中的三個名詞------“茹毛飲血”、“兔死狗烹”、“滿漢全席”，蘊含著人類飲食發(fā)展的哪個方面？ （ ）
A．從生食到熟食以及烹飪的過程 B．從頭腦簡單到復(fù)雜的過程
C．吃的范圍愈來愈廣 D．不同地區(qū)有不同飲食習(xí)慣
2．在氏族社會時期，中國就有了姓氏。進入階級社會后，姓氏的含義是不同的，以下選項中正確的一項是： （ ）
A． 女子有姓，男子有氏 B．氏主要用以區(qū)別貴賤
C．區(qū)別婚姻，“同姓不婚” D．姓主要用以區(qū)別男女
3．“在社會發(fā)展某個很早的階段，產(chǎn)生了這樣的一種需要：把每天重復(fù)著的生產(chǎn)、分配和交換產(chǎn)品的行為用一個共同規(guī)則概括起來，設(shè)法使個人服從生產(chǎn)和交換的一般條件。這個規(guī)則首先表現(xiàn)為習(xí)慣，后來變成了法律。隨著法律的產(chǎn)生，就必然產(chǎn)生出以維護法律為職責(zé)的機關(guān)------公共權(quán)力，即國家?！庇纱丝梢姡瑖业闹饕毮苁牵海?）
A．階級壓迫
B．通過征稅以維持國家機器運作
C．調(diào)節(jié)社會矛盾，管理公共事務(wù)、保障國家安全等
D．提高人類對社會和環(huán)境的控制和管理能力
4．蘇美爾人崇拜能使谷物生長之神，埃及人把太陽神奉為主神，中國君主每年隆重祭拜天地。這說明： （ ）
A．統(tǒng)治者無力興修水利工程，靠天吃飯，崇拜自然
B．古代農(nóng)耕社會生產(chǎn)力低下，對自然的依賴性強
C．大河流域自然條件優(yōu)越，人們感謝神的恩賜
D．人類有與生俱來的宗教情結(jié)
5．在中國歷，趙匡胤“陳橋兵變”也稱趙氏“黃袍加身”，多朝廷重臣的家庭被稱為“滿門朱紫”，這些名詞來源于服飾的何種功能 （ ）
A．區(qū)分等級貴賤 B．標記重要事件和重要人物
C．說明社會分工的不同 D．美化程度的不同
6．“在我們這里，每一個人所關(guān)心的，不僅是他自己的事務(wù)，而且也關(guān)心國家的事務(wù)，就是那些最忙于他們自己事務(wù)的人，對于一般政治也是很熟悉的……”這表明古希臘廣大公民群眾空前高漲的群體意識，民主政治進入巔峰。這種局面出現(xiàn)在： （ ）
A．伯里克利時期 B．庇西特拉圖時 C．梭倫統(tǒng)治時期 D．亞歷山大時期
7．古代在表達極其誠懇的歉意時，往往“免冠謝罪”，這里的“冠”屬于（ ）
A．頭衣 B．體衣 C．足衣 D．佩飾
8．在人類歷，曾出現(xiàn)多次大規(guī)模的人口遷移。其主要原因有： （ ）
①草原民族因水草而西遷 ②開發(fā)殖民地 ③兩次工業(yè)革命 ④第二次世界大戰(zhàn)
A．①②③ B．①②④
C．①③④ D．①②③④
9．11世紀以后，歐洲的許多城市取得自治權(quán)，在城市中形成市民階層。這一階層主要包括： （ ）
①商人、作坊主、店主 ②貴族、僧侶 ③建筑師、銀行家 ④教師、律師、醫(yī)生
A．①②③ B．①②④
C．①③④ D．①②③④
10．在兩河流域，文字初創(chuàng)之時僅為是一種記賬的工具，樸素而簡陋。其后，兩河流域的居民用文字來輔助記憶；接著，文字成為記錄口頭語言的體系；最后，則成為表達和溝通思想的工具。這表明： （ ）
A．文字必須適應(yīng)社會的發(fā)展需要 B. 文字的功能經(jīng)歷了一個不斷完善的過程
C．文字的最初起源地是兩河流域 D. 文字的書寫經(jīng)歷了一個由繁到簡的演變
11．1260年，教皇亞歷山大四世在他的訓(xùn)令中，呼吁所有的基督教國家的君主們在共同的危險面前團結(jié)起來：“……憤怒的上帝將懲罰這些野蠻的韃靼人……”
“共同的危險”主要來自： （ ）
A．匈奴人 B. 突厥人 C．蠻族人 D. 蒙古人
12．人類進入文明社會的重要標志有： （ ）
①私有制的出現(xiàn) ②金屬工具的使用 ③文字的誕生 ④國家的產(chǎn)生
A．①②③ B. ②③④ C．①③④ D. ①②④
13．下圖分別為唐代的《宮樂圖》和五代時期南唐的《韓熙載夜宴圖》的簡圖。根據(jù)兩圖所表達的歷史信息，下列判斷中正確的是： （ ）
A．唐代時期，已經(jīng)普及高椅大桌的會餐 B．后唐時期的飲食方式更為科學(xué)
C．唐至五代時期，是我國分餐制向聚餐制的過渡時期
D．歷史的發(fā)展注定要走向聚餐制
14．我國各地民居中，最能反映家族聚居傳統(tǒng)的是： （ ）
A．云南竹樓 B．上海石庫門
C．陜北窯洞 D．北京四合院
15．下列三種傳統(tǒng)的住房形式之所以有很多區(qū)別，最重要的影響因素在于：（ ）
A．自然地理環(huán)境 B．宗教信仰 C．勞動生活習(xí)俗 D．文明程度
16．中國民間傳統(tǒng)交通工具，如四川滑竿、云南竹筏、黃河羊皮筏、東北雪橇，影響這些交通工具出現(xiàn)的最關(guān)鍵因素是： （ ）
A．民間習(xí)俗 B．勞動習(xí)慣
C．自然環(huán)境 D．人的體質(zhì)
17．圣誕節(jié)是紀念某宗教創(chuàng)始人誕生的節(jié)日，與該節(jié)日對應(yīng)的宗教經(jīng)典是：（ ）
A．圣經(jīng) B. 古蘭經(jīng)
C．圣訓(xùn) D. 金剛經(jīng)
18．30000年前的山頂洞人把居住的山洞深處作為公共墓室，覆土掩埋死者，尸體上灑有赤鐵礦粉，并有石器、穿孔獸牙等裝飾品，這表明山頂洞人主要的喪葬方式是 （ ）
A．洞葬 B. 土葬 C. 崖葬 D. 穴葬
19．辛亥革命后，在中國通行了2000年之久的跪拜禮雖然已經(jīng)退出了主流，拱手、握手大行其道，但是，在不少地方、場合，跪拜禮仍然不可或缺，造成這一狀況的原因最主要原因有可能是 （ ）
A．貴賤有別的思想尚未完全消失 B. 跪拜禮隆重而典雅適合中國文化
C．跪拜禮已是傳統(tǒng)文化的一部分 D. 握手禮雖然方便但是卻過于隨意
20．在下列關(guān)于“南京*”的材料中，最有力的證據(jù)是： （ ）
A．當(dāng)年受害者的控訴材料 B．歷史專著中對“南京*”的記載
C．侵華日軍老兵的回憶錄 D．屠殺現(xiàn)場遺跡與當(dāng)時攝制的新聞?wù)掌?BR> 21．北美的印第安人在某一個案件的審理過程中，讓被告立誓來證實自己的證詞。被告用刀割破熊鼻起誓：“我如果撒謊，就被熊吃掉。”這表明： （ ）
A． 北美印第安人有神明判決之遺風(fēng) B．北美印第安人定刑按習(xí)俗
C．北美印第安人以宣誓斷刑 D．北美印第安人以熊為圖騰
22．“羅馬帝國曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次是以法律。武力因羅馬帝國的滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺悟的提高、科學(xué)的發(fā)展而縮小了影響，唯有法律這個征服世界是最為持久的征服”（引自于耶林的《羅馬法精神》）羅馬法對后世影響的是其： （ ）
A． 私法部分 B．保障自由權(quán) C．刑法部分 D．陪審團制度
23．公元前五世紀李悝編訂的《法經(jīng)》為這一法系已知最早的法典。以后歷代相繼承襲和不斷發(fā)展。中華法系成熟于： （ ）
A．春秋時期 B．戰(zhàn)國時期 C．戰(zhàn)國至漢 D．隋唐時期
24．《封神演義》第六回“紂王無道造炮烙”中說：“此刑約高二丈，圓八尺，上中下用三火門，將銅造成，如銅柱一般，里邊用炭火燒紅……諸般違法者，跣剝官服，將鐵鎖纏身，裹圍銅柱之上，只炮烙四肢筋骨，不須臾，煙盡骨消，盡成灰燼?！贝诵谭▽儆冢?BR> A．生命刑 B．身體刑
C．自由刑 D．名譽刑
25．陪審團制度出現(xiàn)于公元前5世紀的希臘，發(fā)展于古代羅馬，被英國發(fā)揚光大，但是到19世紀50年代時，這一制度卻在英國漸漸衰落了下去，根據(jù)以上材料，至此為止，陪審團制度已經(jīng)走過了至少 （ ）
A．2100年 B. 2200年 C．2400年 D. 2500年
26．在英國，所作判決為終審判決，被告不得再次上訴的法庭是： （ ）
A．治安法院 B. 郡法院 C．法院 D. 上議院
27．被稱為中國詩歌現(xiàn)實主義與浪漫主義兩大優(yōu)良的傳統(tǒng)源頭的作品是： （ ）
A．《詩經(jīng)》與《離騷》 B．《詩經(jīng)》與《楚辭》
C．《唐詩》與《宋詞》 D．《詩經(jīng)》與《唐詩》
28．春秋戰(zhàn)國時期，齊國以“鹽之利”而富強，這說明當(dāng)時中國人飲食調(diào)制： （ ）
A．進入了熟食階段 B. 進入了燒烤階段
C．進入了蒸煮階段 D. 進入了烹飪階段
29．人們稱莎士比亞為“文藝復(fù)興時期最杰出的代表”，這是因為他的作品反映了：（ ）
A．愛國主義 B. 拜金主義 C．行為主義 D. 人文主義
30．下列對于希羅多德的敘述，體現(xiàn)其史學(xué)進步的是： （ ）
A．長于敘事 B. 注重史料鑒別
C．文字優(yōu)美 D. 組合傳說故事
31．據(jù)《漢書·刑法志》載：文帝十三年，齊太倉令淳于意有罪當(dāng)處刑。其小女提縈上書皇帝：“妾父為吏，齊中皆稱其廉平，今坐法當(dāng)刑。妾傷夫死者不可復(fù)生，刑者不可復(fù)屬，隨后欲改過自新，其道無由也”。文帝閱之，有感于刑法改革，即廢除“肉刑”（破壞人身體的刑法）。據(jù)此可知： （ ）
A．“法自君出”是中華法的一大特點 B．“禮樂刑政”是中華法的立法原則
C．“以禮入法”是中華法的立法指導(dǎo) D．“禮刑結(jié)合”是中華法的主要特征
32．“政治秩序是神圣的秩序，而國家法制的建立是神圣秩序的一部分”，持這一觀點的西方哲學(xué)家是： （ ）
A．蘇格拉底 B. 柏拉圖 C．奧古斯丁 D. 阿奎那
33．因善于塑造“典型環(huán)境中的典型人物”而被稱為“法國現(xiàn)實主義之父”的作家是下列哪一位人物 （ ）
A．雨果 B. 巴爾扎克
C．左拉 D. 莫里哀
34．集彩塑、繪畫與建筑藝術(shù)為一體，生動反映了自前秦至唐宋時中國藝術(shù)風(fēng)格的作品是： （ ）
A．西安兵馬俑博物館 B. 北京市故宮建筑群
C．敦煌莫高窟藝術(shù)群 D. 法國盧浮宮藝術(shù)群
35．某同學(xué)在向別人介紹《史記》與《資治通鑒》時，歸納了兩本書的共性，但明眼人一下子就發(fā)現(xiàn)了他的錯誤，請你也幫他找找問題所在： （ ）
A．兩本書的作者同一姓氏 B．兩本書都具有很高的文學(xué)價值
C．兩本書的體例相同 D．兩本書都屬史著作中的巔峰之作
36．有人說過：雖然有過赫拉克利特、畢達哥拉斯等諸多思想家，當(dāng)柏拉圖一出，便使他以前的所有的哲學(xué)家都黯然失色了。柏拉圖的哲學(xué)思想核心是： （ ）
A．性善論 B．性惡論 C．理念論 D．唯物論
37．先哲孟子曾經(jīng)說過：“仁、義、禮、智，非由外爍（融化）我也，我固有之也?！边@句話表達的思想是： （ ）
A．人皆有惻隱之心 B．人性本善 C．要施“仁政” D．民貴君輕
38．廣州某小區(qū)的一棵百年老樹被一些人認為“老樹成精”，他們認為古樹有靈氣，經(jīng)常燒香會給他們帶來好運。06年8月，這棵樹被臺風(fēng)刮倒，香客大為增加，因為他們認為要多燒香才能安撫這位“樹神”。這是一種典型的： （ ）
A．自然崇拜 B．圖騰崇拜 C．祖先崇拜 D．風(fēng)俗習(xí)慣
39．中國民間有“拜祖師”的傳統(tǒng)，如木匠以魯班為祖師，醫(yī)生以炎黃為祖師，漁民以伏羲為祖師，這種傳統(tǒng)實際上是一種： （ ）
A．自然崇拜 B．圖騰崇拜 C．祖先崇拜 D．風(fēng)俗習(xí)慣
40．根據(jù)下表，判斷伊斯蘭教的中心在： （ ）
各大洲穆斯林人口具體分布情況表
洲名
穆斯林人口（萬）
占全州人口比例
占世界穆斯林人口比例
亞洲
62886.6
36.3%
68.1%
非洲
23223.02
43%
25.3%
歐洲
5871
5.58%
6.3%
美洲
294.3
1.1%
0.3%
澳洲
27.8
1.9%
0.03%
A．亞洲 B. 非洲 C. 歐洲 D. 美洲
41．伊斯蘭教傳入中國后稱為： ( )
A．新教 B．回教
C．景教 D．明教
42．右圖為中國1980年發(fā)行的紀念鑒真像回國展覽的郵票，鑒真東渡日本屬于佛教： （ ）
A．東傳 B．南傳
C．西傳 D．北傳
43．佛教的“大藏經(jīng)”包括 （ ）
A．戒、律、論 B. 經(jīng)、律、論 C．經(jīng)、集、論 D. 戒、律、經(jīng)
44．基督教的宗教組織稱為 （ ）
A．烏瑪 B. 寺院制
C．僧團 D. 教階制
45．教皇英諾森三世（1198---1216年在位）說：“教皇是太陽，皇帝是月亮，像月亮要從太陽那里得到光輝一樣，皇帝要從教皇那里得到政權(quán)?！边@說明： （ ）
A．宗教是為統(tǒng)治階級服務(wù)的 B．中世紀歐洲教會控制一切
C．宗教活動需要國君的支持 D．基督教已經(jīng)得到國君支持
二． 簡釋題（共30分，答案請寫在答題紙上）
46．閱讀材料，回答問題（7分）
材料一：全書共分為三個部分?！懊坎糠肿猿烧w，單獨闡明一個問題”。第一部分題為“環(huán)境的作用”，根據(jù)地理觀察的框架和脈絡(luò)仔細尋找了地中海歷的局部的、不變的、重復(fù)的事物，即“具有規(guī)律性的事物”，論述的是同他周圍環(huán)境的關(guān)系史。第二部分題為“集體的命運和總的趨勢”，可以說是一部社會史或群體和集團史。這是一種處在地理環(huán)境之上而又有別于它、節(jié)奏緩慢的歷史。該部分重點考慮的是“這些深海暗流怎樣掀動了地中海的生活”。第三部分題為“事件、政治和人”，屬于傳統(tǒng)史學(xué)的部分，敘述的是個人規(guī)模的歷史?！斑@是表面的騷動，是潮汐在其強有力的運動中激起的波濤，是一種短促和動蕩的歷史?！@是所有歷史中最富有人情、也最危險的歷史。……它們……對歷史的深層只是蜻蜓點水。”這三個部分，也就構(gòu)成了作者所說的長、中、短三個時段。
——常紹民《評布羅代爾〈菲利普二世時代的地中海和地中海世界〉》
請回答問題：
（1） 傳統(tǒng)史學(xué)最重視的是什么（2分）
（2） 寫出以布羅代爾的國籍和以他為代表的西方新史學(xué)的名稱（2分）
（3） “禮法社會”、“大河文明”、“毛澤東時代”，以上三個針對中國歷史的研究主題分別著眼于哪一個時段的歷史變遷與歷史特征？（3分）
47．公元1220年，成吉思汗率軍西征，攻占花剌子模國都撒馬爾罕。以下兩則材料分別是對該事件的敘述，閱讀后回答問題（5分）
材料二：材料金庸小說《射雕英雄傳》描述：（郭靖）忽聽得遠處傳來成千成萬人的哭叫呼喊之聲，震天撼地，驚心動魄?！杉己剐Φ溃骸皼]事，沒事。這狗城不服天威，……需得大大洗屠一番。大家都去瞧瞧?！薄怀龀情T，只見數(shù)十萬百姓奔逃哭叫，推涌滾撲，蒙古兵將乘馬來回奔馳，手舞長刀，向人群砍殺。……當(dāng)成吉思汗率領(lǐng)諸將前來察看時，早已有十余萬人命喪當(dāng)?shù)?，四下里血肉橫飛，蒙古馬的鐵蹄踏著遍地尸首，來去屠戮。
材料三：法國人勒內(nèi)·格魯塞的歷史著作《草原帝國》敘述：成吉思汗從不花剌進軍撒馬爾罕，……5天以后該城投降（1220年3月）。該城遭到徹底洗劫，為了宜于行動，首先把全城居民驅(qū)逐出城，其中許多人被處死。那些被認為有用的人——如技術(shù)工匠——被帶往蒙古。突厥守軍雖然自發(fā)地向蒙古人靠攏，但是，也遭到屠殺，無一人幸免?！罋⒌囊?guī)模相當(dāng)大，以至留下來的居民幾乎還不能住滿城市的一角。
（1） 以上兩段文字其主要內(nèi)容是什麼？（1分）
（2） 二者的敘述有何區(qū)別？（2分）
（3） 哪則材料對于我們了解相關(guān)史實更有價值？請談?wù)勀愕目捶ǎ?分）
48．閱讀材料，回答問題（10分）
材料四：China Daily 2003-11-14 :
In 1620, a boat filled with more than one hundred people sailed across the Atlantic Ocean to settle in the New World. These people had begun to question the beliefs of the Church of England（英國國教） and they wanted to separate from it. Their first winter in the New World was difficult. They had arrived too late to grow many crops, and without fresh food, half the colony（殖民地） died from disease. The following spring the Iroquois Indians（易洛魁族印第安人）taught them how to grow corn, a new food for the colonists（殖民者）. They showed them other crops to grow in the unfamiliar soil and how to hunt and fish.
In the autumn of 1621, bountiful crops of corn, barley（大麥）, beans and pumpkins were harvested. The colonists invited the local Indian chief and 90 Indians for appreciating their selfless help.
In following years, many of the original colonists celebrated the autumn harvest with a feast(宴會) of thanks.
After the United States became an independent country, Congress recommended one yearly day of thanksgiving for the whole nation to celebrate the independence. George Washington suggested the date November 26 as Thanksgiving Day.
Then in 1863, at the end of a long and bloody civil war, Abraham Lincoln asked all Americans to set aside the last Thursday in November as a day in memory of the martyr(烈士).
（1） 文中的“The colonists”來自什么國家？（1分）
（2） 文中的“the Church of England”屬于哪一個宗教？請列舉出該宗教的其他三個教派：（4分）
（3） 根據(jù)以上材料，略述“thanksgiving”在節(jié)日的類型上的變化（3分），并簡要歸納變化發(fā)生的原因。(2分)
49．閱讀下列材料，回答問題：（8分）
材料五：古代民族崇拜的太陽神沙馬什，端坐在寶座上，國王恭謹?shù)卣驹谏竦拿媲埃绸R什正在將一把象征帝王權(quán)力標志的權(quán)標授予國王。石碑的下半段，刻著國王制定的一部法典，是用楔形文字書寫的。
材料六：在這部用楔形文字書寫的法典中規(guī)定，如果房屋倒塌，壓死了房主的兒子，那么，建造這所房屋的人得拿自己的兒子抵命。又規(guī)定：若某人被告發(fā)犯有巫蠱之罪，而又不能證實，可將其投入河中進行考驗。如果他沒有被溺死，則意味著河水已為他“洗白”，告發(fā)者應(yīng)處死刑，其房屋歸被告發(fā)者所有；反之，則說明被告發(fā)者有罪，其房屋歸告發(fā)者所有。
（1） 材料五中的法典出自哪一文明古國？該法典的名稱是什么？（2分）
（2） 根據(jù)材料六，該法典采取了什么刑罰原則？又采用什么審判方法？（2分）
（3） 請列舉材料所及法典之外另外兩部古代成文法典及其所對應(yīng)國家。（4分）
三． 材料分析論證題（共30分）
50．服飾的演變從多個側(cè)面體現(xiàn)了人類文明的發(fā)展。閱讀下列關(guān)于服飾的材料，寫一篇歷史小論文。
要求：題目自擬（應(yīng)由主標題與副標題構(gòu)成）；2. 史論結(jié)合（主論點、分論點與事實證據(jù)一致）；3. 應(yīng)運用本題中提供的所有材料；4. 文中不得使用“圖一”、“第一幅圖”等字樣；5. 字數(shù)400字左右。
（1）2萬年前的西班牙利凡得巖畫 （2） 身著明黃色龍袍的唐太宗 （3） 16世紀伊麗莎白時代著黑白上裝時髦貴族
（4）身著歐式風(fēng)衣的譚嗣同 （5） 現(xiàn)代中國人
答案
選擇題：
1——5：ABDBA
6_10:AADCB
11_15:DBCDA
16_20:CABAD
21_25:AADBB
26_30:DBDDB
31_35:ADBCB
36_40:CBACA
41_45:BDBDB
簡釋題：
46．（1）傳統(tǒng)史學(xué)重視政治、人物、事件等；
（2）法國；年鑒學(xué)派；
（3）禮法社會：中時段；大河文明：長時段；毛澤東時代：短時段；
47．（1）蒙古軍隊屠戮撒馬爾罕城（或成吉思汗在花剌子模屠城）；
（2）前者為小說，敘述生動；后者為史學(xué)著作，記敘平實；（這題的問題指向有問題，保留答案的話，應(yīng)改為二者的體裁上有何區(qū)別）
（3）后者更具價值，因為由職業(yè)歷史學(xué)家撰寫的專門著作具有更高的權(quán)威性（或小說有更大的虛構(gòu)的可能）
48．（1）英國；
（2）基督教；天主教、東正教、路德教
（3）農(nóng)事變?yōu)閼c賀變?yōu)榧o念；原因歸納時理論結(jié)合史實得2分，只有其一得1分；
49．（1）古巴比倫；《漢穆拉比法典》；
（2）同態(tài)復(fù)仇；神明裁決法；
（3）印度《摩奴法典》，中國《法經(jīng)》（其他合理答案亦可）