第十章 態(tài)度與品德的形成
1.態(tài)度：通過學(xué)習(xí)而形成的影響個人的行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性。
—實質(zhì): ①態(tài)度是一種內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài),而不是實際反應(yīng)本身 ;
②態(tài)度決定個體是否愿意完成某些任務(wù),即決定行為的選擇
③態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的,不是天生的
2.態(tài)度的結(jié)構(gòu)：
(1)認(rèn)知成分：個體對態(tài)度對象所具有帶有評價意義的觀念和信念;
(2)情感成分，指伴隨著態(tài)度的認(rèn)知成分而產(chǎn)生的情緒或情感體驗，是態(tài)度的核心成分;
(3)行為成分，指準(zhǔn)備對某對象做出各種反應(yīng)的意向或意圖。
3.品德：是社會道德在個人身上的體現(xiàn)，是個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。
——實質(zhì):
①反映了人的社會特性,
②將外在于個體的社會規(guī)范要求轉(zhuǎn)化為個體內(nèi)在需要的復(fù)雜過程,
③是通過后天學(xué)習(xí)形成的;
④具有相對穩(wěn)定性;
⑤是認(rèn)識與行為的統(tǒng)一.
4.品德的心理結(jié)構(gòu)。
(1)道德認(rèn)識：是對道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識。
——是個體品德的核心部分。
(2)道德情感：是伴隨著道德認(rèn)識而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗。
①道德情感滲透在人的道德觀念和道德行為中
②內(nèi)容主要包括愛國主義情感、集體主義情感、義務(wù)感、責(zé)任感事業(yè)感、自尊感和羞恥感。
(3)道德行為：是個體在一定的道德認(rèn)識指引和道德情感激勵下所表現(xiàn)出來的對他人或社會具有道德意義的行為。
——是道德觀念和道德情感的外在表現(xiàn)，是衡量品德的重要標(biāo)志。
5.道德情感從表現(xiàn)形式上看主要包括三種：
(1)直覺式道德情感;(2)想象式道德情感;(3)倫理式道德情感。
6.品德發(fā)展的階段理論：
(1)皮亞杰的道德推理發(fā)展階段理論;
(2)柯爾伯格的道德推理發(fā)展階段論;
(3)尤尼斯的道德實踐活動理論。
7.皮亞杰的道德發(fā)展階段理論：
(1)10歲以前，判斷主要是依據(jù)他人設(shè)定的外在標(biāo)準(zhǔn)，稱為他律道德;
(2)10歲以后，判斷主要依據(jù)自己認(rèn)可的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)，稱為自律道德。
8.柯爾伯格的道德推理發(fā)展階段論：
(1)前習(xí)俗水平。第一階段：懲罰服從取向階段;
第二階段：相對功利取向階段;
(2)習(xí)俗水平。 第三階段：尋求認(rèn)可取向階段;
第四階段：遵守法規(guī)取向階段;
(3)后習(xí)俗水平。第五階段：社會契約取向階段;
第六階段：普遍倫理取向階段。
9.尤尼斯的道德實踐活動理論：
——強(qiáng)調(diào)青少年期的社會參與經(jīng)驗對其道德發(fā)展的持久影響。
10.社會參與經(jīng)驗對青少年道德發(fā)展的影響：
(1)可促使青少年聯(lián)系他人反思自身，從而改善道德觀念和行為;
(2)可以影響其若干年后自愿參與社會的行為;
(3)可能提高成年期參與政治活動和各種社會團(tuán)體的可能性。
11.道德同一性具有兩個基本的要素：
(1)對他人的尊重;(2)對社會的尊重。
12.中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征：
(1)倫理道德發(fā)展具有自律性、言行一致;
①形成道德信念與道德理想;
②自我意識增強(qiáng);
③品德結(jié)構(gòu)更為完善。
(2)品德發(fā)展由動蕩向成熟過渡：①初中階段品德發(fā)展具有動蕩性;
②高中階段品德發(fā)展趨向成熟。
13.品德學(xué)習(xí)的兩種形式：
(1)親歷學(xué)習(xí);
(2)觀察學(xué)習(xí)。
14.品德學(xué)習(xí)的形成過程：(1)依從;(2)認(rèn)同;(3)內(nèi)化。
15.品質(zhì)學(xué)習(xí)的一般條件：
(1)外部條件。①家庭教養(yǎng)方式;②社會風(fēng)氣;③同伴群體;
(2)內(nèi)部條件。①認(rèn)知失調(diào); ②態(tài)度定勢;③道德認(rèn)知。
16.良好態(tài)度與品德的培養(yǎng)：
(1)有效的說服;(2)樹立良好的榜樣;(3)利用群體約定;
(4)價值澄清; (5)獎懲控制。
17.一種觀念要真正成為個人的道德價值觀，須經(jīng)歷：
——三個階段、七個子過程：
(1)選擇階段：①自由選擇;
②從多種可選范圍內(nèi)選擇;
③充分考慮各種選擇的后果之后再行選擇。
(2)贊賞階段：④喜愛自己的選擇并感到滿意;
⑤愿意公開承認(rèn)自己的選擇。
(3)行動階段：⑥按自己的選擇行事;
⑦作為一種生活方式加以重復(fù)。
18.利用群體約定的操作程序：
(1)清晰而客觀地介紹問題的性質(zhì);
(2)喚起班集體對問題的意識，使明白只有改變態(tài)度才能令人滿意;
(3)清楚而客觀地說明要形成的新態(tài)度;
(4)引導(dǎo)集體討論改變態(tài)度的具體方法;
(5)使全體一致同意計劃付諸實施，每位都承擔(dān)執(zhí)行計劃的任務(wù);
(6)學(xué)生在執(zhí)行計劃的過程中改變態(tài)度;
(7)引導(dǎo)大家對態(tài)度進(jìn)行評價，使態(tài)度進(jìn)一步概括化和穩(wěn)定化。
1.態(tài)度：通過學(xué)習(xí)而形成的影響個人的行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性。
—實質(zhì): ①態(tài)度是一種內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài),而不是實際反應(yīng)本身 ;
②態(tài)度決定個體是否愿意完成某些任務(wù),即決定行為的選擇
③態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的,不是天生的
2.態(tài)度的結(jié)構(gòu)：
(1)認(rèn)知成分：個體對態(tài)度對象所具有帶有評價意義的觀念和信念;
(2)情感成分，指伴隨著態(tài)度的認(rèn)知成分而產(chǎn)生的情緒或情感體驗，是態(tài)度的核心成分;
(3)行為成分，指準(zhǔn)備對某對象做出各種反應(yīng)的意向或意圖。
3.品德：是社會道德在個人身上的體現(xiàn)，是個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。
——實質(zhì):
①反映了人的社會特性,
②將外在于個體的社會規(guī)范要求轉(zhuǎn)化為個體內(nèi)在需要的復(fù)雜過程,
③是通過后天學(xué)習(xí)形成的;
④具有相對穩(wěn)定性;
⑤是認(rèn)識與行為的統(tǒng)一.
4.品德的心理結(jié)構(gòu)。
(1)道德認(rèn)識：是對道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識。
——是個體品德的核心部分。
(2)道德情感：是伴隨著道德認(rèn)識而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗。
①道德情感滲透在人的道德觀念和道德行為中
②內(nèi)容主要包括愛國主義情感、集體主義情感、義務(wù)感、責(zé)任感事業(yè)感、自尊感和羞恥感。
(3)道德行為：是個體在一定的道德認(rèn)識指引和道德情感激勵下所表現(xiàn)出來的對他人或社會具有道德意義的行為。
——是道德觀念和道德情感的外在表現(xiàn)，是衡量品德的重要標(biāo)志。
5.道德情感從表現(xiàn)形式上看主要包括三種：
(1)直覺式道德情感;(2)想象式道德情感;(3)倫理式道德情感。
6.品德發(fā)展的階段理論：
(1)皮亞杰的道德推理發(fā)展階段理論;
(2)柯爾伯格的道德推理發(fā)展階段論;
(3)尤尼斯的道德實踐活動理論。
7.皮亞杰的道德發(fā)展階段理論：
(1)10歲以前，判斷主要是依據(jù)他人設(shè)定的外在標(biāo)準(zhǔn)，稱為他律道德;
(2)10歲以后，判斷主要依據(jù)自己認(rèn)可的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)，稱為自律道德。
8.柯爾伯格的道德推理發(fā)展階段論：
(1)前習(xí)俗水平。第一階段：懲罰服從取向階段;
第二階段：相對功利取向階段;
(2)習(xí)俗水平。 第三階段：尋求認(rèn)可取向階段;
第四階段：遵守法規(guī)取向階段;
(3)后習(xí)俗水平。第五階段：社會契約取向階段;
第六階段：普遍倫理取向階段。
9.尤尼斯的道德實踐活動理論：
——強(qiáng)調(diào)青少年期的社會參與經(jīng)驗對其道德發(fā)展的持久影響。
10.社會參與經(jīng)驗對青少年道德發(fā)展的影響：
(1)可促使青少年聯(lián)系他人反思自身，從而改善道德觀念和行為;
(2)可以影響其若干年后自愿參與社會的行為;
(3)可能提高成年期參與政治活動和各種社會團(tuán)體的可能性。
11.道德同一性具有兩個基本的要素：
(1)對他人的尊重;(2)對社會的尊重。
12.中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征：
(1)倫理道德發(fā)展具有自律性、言行一致;
①形成道德信念與道德理想;
②自我意識增強(qiáng);
③品德結(jié)構(gòu)更為完善。
(2)品德發(fā)展由動蕩向成熟過渡：①初中階段品德發(fā)展具有動蕩性;
②高中階段品德發(fā)展趨向成熟。
13.品德學(xué)習(xí)的兩種形式：
(1)親歷學(xué)習(xí);
(2)觀察學(xué)習(xí)。
14.品德學(xué)習(xí)的形成過程：(1)依從;(2)認(rèn)同;(3)內(nèi)化。
15.品質(zhì)學(xué)習(xí)的一般條件：
(1)外部條件。①家庭教養(yǎng)方式;②社會風(fēng)氣;③同伴群體;
(2)內(nèi)部條件。①認(rèn)知失調(diào); ②態(tài)度定勢;③道德認(rèn)知。
16.良好態(tài)度與品德的培養(yǎng)：
(1)有效的說服;(2)樹立良好的榜樣;(3)利用群體約定;
(4)價值澄清; (5)獎懲控制。
17.一種觀念要真正成為個人的道德價值觀，須經(jīng)歷：
——三個階段、七個子過程：
(1)選擇階段：①自由選擇;
②從多種可選范圍內(nèi)選擇;
③充分考慮各種選擇的后果之后再行選擇。
(2)贊賞階段：④喜愛自己的選擇并感到滿意;
⑤愿意公開承認(rèn)自己的選擇。
(3)行動階段：⑥按自己的選擇行事;
⑦作為一種生活方式加以重復(fù)。
18.利用群體約定的操作程序：
(1)清晰而客觀地介紹問題的性質(zhì);
(2)喚起班集體對問題的意識，使明白只有改變態(tài)度才能令人滿意;
(3)清楚而客觀地說明要形成的新態(tài)度;
(4)引導(dǎo)集體討論改變態(tài)度的具體方法;
(5)使全體一致同意計劃付諸實施，每位都承擔(dān)執(zhí)行計劃的任務(wù);
(6)學(xué)生在執(zhí)行計劃的過程中改變態(tài)度;
(7)引導(dǎo)大家對態(tài)度進(jìn)行評價，使態(tài)度進(jìn)一步概括化和穩(wěn)定化。