時(shí)候很喜歡玩銅錢(qián)，也非常好奇銅錢(qián)為什么不做成同心圓的形狀，父親告訴我，這實(shí)際上是表明一種做人的方式：外表圓滑而內(nèi)心方正。外表圓滑可以與人為善，而內(nèi)心方正可以保持本心，是否是真實(shí)情況已經(jīng)無(wú)法考究。由于年紀(jì)小，一直無(wú)法理解。后來(lái)利用假期到校外實(shí)習(xí)，做禮儀或者服務(wù)生之類(lèi)的工作，需要和不同處事方式的人接觸，也經(jīng)常會(huì)有很多的不順心，這時(shí)才理解到“圓”的重要性，而內(nèi)心保持樂(lè)觀的態(tài)度，就能很好的拋卻一切的煩惱。
也有一段時(shí)間，因?yàn)橐恍┎蝗缫猓浅５南?，覺(jué)得生活沒(méi)有趣味，不知道怎么去應(yīng)付，一位經(jīng)歷了很多的長(zhǎng)者告訴我，生活是因?yàn)槟愕南敕ǘ兓摹Ｄ阌X(jué)得生活是充實(shí)的它就是充實(shí)的，你覺(jué)得它是無(wú)趣的它就是無(wú)趣的。你的本心如何，生活就是如何，即使在逆境，你的內(nèi)心是快樂(lè)的，那么生活也是美好的。
金庸先生在《倚天屠龍記》中寫(xiě)道：“他強(qiáng)由他強(qiáng)，清風(fēng)拂綠崗。他橫由他橫，明月照大江。他自橫來(lái)他自惡，我自一口真氣足。”外界的環(huán)境不會(huì)因?yàn)槲覀兊奈窇志蜁?huì)有所改變，唯有無(wú)所畏懼，保持本心，那么一切將會(huì)云淡風(fēng)輕。“咬定青山不放松，立根原在破巖中。高考滿(mǎn)分作文千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”也體現(xiàn)了一種保持真我不怕困難的精神。外界的磨練只會(huì)讓我們的心智更加的堅(jiān)定。
《太極拳經(jīng)》有“人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘。雖變化萬(wàn)端，而理貫”的論述，“變化萬(wàn)端，而理貫”就是一種保持本心，以“圓”的手段應(yīng)對(duì)各種處境?！兜赖陆?jīng)》中有“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，而萬(wàn)物莫能與之爭(zhēng)”。我們?nèi)绻兄c水一樣，包容萬(wàn)物，澤被蒼生的博大胸懷，我們也就無(wú)須忌憚任何惡劣的環(huán)境。
“方”是一種內(nèi)在的品性與修養(yǎng)，是處世的原則，在任何情況下，都不會(huì)輕易改變；而“圓”則是一種處事態(tài)度，在不同的狀態(tài)下會(huì)隨之而發(fā)生變化。只有保持本心，才能游走于世間；只有不拘于世俗，才能修身養(yǎng)性。
正是：前途遙無(wú)期，萬(wàn)千事未知。如若心已定，何處會(huì)失迷。
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金庸先生在《倚天屠龍記》中寫(xiě)道：“他強(qiáng)由他強(qiáng)，清風(fēng)拂綠崗。他橫由他橫，明月照大江。他自橫來(lái)他自惡，我自一口真氣足。”外界的環(huán)境不會(huì)因?yàn)槲覀兊奈窇志蜁?huì)有所改變，唯有無(wú)所畏懼，保持本心，那么一切將會(huì)云淡風(fēng)輕。“咬定青山不放松，立根原在破巖中。高考滿(mǎn)分作文千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”也體現(xiàn)了一種保持真我不怕困難的精神。外界的磨練只會(huì)讓我們的心智更加的堅(jiān)定。
《太極拳經(jīng)》有“人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘。雖變化萬(wàn)端，而理貫”的論述，“變化萬(wàn)端，而理貫”就是一種保持本心，以“圓”的手段應(yīng)對(duì)各種處境?！兜赖陆?jīng)》中有“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，而萬(wàn)物莫能與之爭(zhēng)”。我們?nèi)绻兄c水一樣，包容萬(wàn)物，澤被蒼生的博大胸懷，我們也就無(wú)須忌憚任何惡劣的環(huán)境。
“方”是一種內(nèi)在的品性與修養(yǎng)，是處世的原則，在任何情況下，都不會(huì)輕易改變；而“圓”則是一種處事態(tài)度，在不同的狀態(tài)下會(huì)隨之而發(fā)生變化。只有保持本心，才能游走于世間；只有不拘于世俗，才能修身養(yǎng)性。
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