高一語(yǔ)文下冊(cè)生詞解釋

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    以下是為大家整理的關(guān)于《高一語(yǔ)文下冊(cè)生詞解釋》,供大家學(xué)習(xí)參考!
    一、改造我們的學(xué)習(xí)
    【前仆后繼】作戰(zhàn)時(shí)前面的人倒下,后面的繼續(xù)往前沖。形容不怕?tīng)奚?,奮勇向前。清史稿 ˙ 卷四一三 ˙ 曾國(guó)荃傳:賊環(huán)攻六晝夜,彭毓橘等乘其乏出擊,破賊營(yíng)四。賊悉向東路,填壕而進(jìn),前仆后繼。亦作前仆后起
    【生吞活剝】本指唐張懷慶喜歡剽竊名士詩(shī)文,而遭時(shí)人譏為:活剝王昌齡,生吞郭正一。見(jiàn)唐 ˙ 劉肅 ˙ 大唐新語(yǔ) ˙ 卷十三 ˙ 諧謔。后比喻做學(xué)問(wèn)或?qū)W習(xí)某事,只是一味的襲用他人的經(jīng)驗(yàn)或成果,而不求甚解。明 ˙ 徐渭 ˙ 奉師季先生書(shū):大約謂先儒若文公者,著釋速成,兼欲盡窺諸子百氏之奧,是以冰解理順之妙固多,而生吞活剝之弊亦有。亦作活剝生吞
    【等閑視之】以一般來(lái)看待。形容輕視。如:這個(gè)人很特殊,可不能等閑視之。
    【有的放矢】瞄準(zhǔn)箭靶的中心射箭。比喻做事針對(duì)目標(biāo)。如:你必須先做市場(chǎng)調(diào)查,再促銷(xiāo)你的新產(chǎn)品,有的放矢,便容易成功。
    【嘩眾取寵】以迎合眾人的言語(yǔ)行動(dòng)來(lái)博取他人的注意。漢書(shū) ˙ 卷三十 ˙ 藝文志:然惑者既失精微,而辟者又隨時(shí)抑揚(yáng),違離道本,茍以嘩眾取寵。亦作嘩世取寵
    【徒有虛名】空有名聲,名與實(shí)不相符合。三國(guó)演義 ˙ 第九十五回:徒有虛名,乃庸才耳!孔明用如此人物,如何不誤事!老殘游記 ˙ 第七回:在嵩山少林寺學(xué)棒,學(xué)了些時(shí),覺(jué)得徒有虛名,無(wú)甚出奇制勝處。亦作徒負(fù)虛名、徒有其名。
    【發(fā)號(hào)施令】宣布命令。書(shū)經(jīng) ˙ 冏命:發(fā)號(hào)施令,罔有不臧?;茨献?˙ 原道:夫能理三苗,朝羽民,徙*國(guó),納肅慎,未發(fā)號(hào)施令而移風(fēng)易俗者,其唯心行者乎。亦作發(fā)號(hào)布令、發(fā)號(hào)出令。
    【謬種流傳】把荒繆錯(cuò)誤的東西流傳下去。亦作繆種流傳
    【誤人不淺】貽害他人,使他人受害。
    【華而不實(shí)】只開(kāi)花而不結(jié)果。比喻虛浮而不切實(shí)際。左傳 ˙ 文公五年:且華而不實(shí),怨之所聚也。漢 ˙ 王充 ˙ 論衡 ˙ 書(shū)解:夫人有文質(zhì)乃成,物有華而不實(shí),有實(shí)而不華者。
    【為之一新】形容光耀明亮,有一番新的氣象。人的精神煥發(fā),與往常不同。事物經(jīng)過(guò)變革后,與往常截然不同的景況。
    【脆而不堅(jiān)】身體瘦弱。性格懦弱。不堅(jiān)固。
    【言必稱希臘】指有些研究革命理論的人生搬硬套外來(lái)的東西,而不重視研究本國(guó)的歷史和現(xiàn)狀的教條主義傾向。
    三、神奇的極光
    【翻手為云,覆手為雨】 : 形容人反復(fù)無(wú)常或慣于耍手段。
     【瞬息萬(wàn)變 : 瞬】一眨眼;息:呼吸。在極短的時(shí)間內(nèi)就有很多變化。形容變化很多很快。
    【曠野】空曠的原野。詩(shī)經(jīng) ˙ 小雅 ˙ 何草不黃:匪兕匪虎,率彼曠野。文選 ˙ 阮籍 ˙ 詠懷詩(shī)十七首之十五:登高望九州,悠悠分曠野。或作曠原。
    【清幽】清靜幽雅。三國(guó)演義 ˙ 第三十五回:琴韻清幽,音中忽起高抗之調(diào),必有英雄竊聽(tīng)。紅樓夢(mèng) ˙ 第十七、十八回:你只知朱樓畫(huà)棟,惡賴富麗為佳,那里知道這清幽氣象!
    【深淺濃淡】深淺:本指水深的程度。形容事物的強(qiáng)弱、大小、輕重。顏色的深和淺。人際關(guān)系的親和疏。
    空間和時(shí)間旅行
    【美差】好的差事。
    【比鄰】近鄰。文選 ˙ 曹植 ˙ 贈(zèng)白馬王彪詩(shī):丈夫志四海,萬(wàn)里猶比鄰。唐 ˙ 王勃 ˙ 杜少府之任蜀州詩(shī):海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。相鄰近。如:比鄰星﹑這兩棟比鄰的房屋格局和價(jià)碼都差不多。
     【受控】受到控制。
    【滄?!勘扔魇朗伦兓療o(wú)常。見(jiàn)滄海桑田條。清 ˙ 王鵬運(yùn) ˙ 滿江紅.風(fēng)帽塵衫詞:旌旆影,滄桑話。對(duì)蒼煙落日,似聞悲咤。
    【炫目】光彩耀眼奪目。晉書(shū) ˙ 卷三十六 ˙ 張華傳:大盆盛水,置劍其上,視之者精芒炫目。聊齋志異 ˙ 卷七 ˙ 仙人島:殿上列數(shù)十筵,鋪張炫目。
     短論兩篇
    【公直不阿】公平正直,不逢迎,無(wú)偏私。
    【嚴(yán)酷】嚴(yán)厲苛酷。史記 ˙ 卷一二二 ˙ 酷吏傳 ˙ 序:當(dāng)是之時(shí),吏治若救火揚(yáng)沸,非武健嚴(yán)酷,惡能勝其任而愉快乎!漢書(shū) ˙ 卷八十九 ˙ 循吏傳 ˙ 黃霸傳:繇是俗吏上嚴(yán)酷以為能,而霸獨(dú)用寬和為名。
    【抑郁】憂郁煩悶。儒林外史 ˙ 第十一回:總是老先生身在江湖,心懸魏闕,故爾憂愁抑郁,現(xiàn)出此癥。
    【直覺(jué)】不經(jīng)由推理或經(jīng)驗(yàn)去理解事物,而由心靈直接去感受體驗(yàn)的作用。如:她敏感的直覺(jué)到,對(duì)方似乎有事情瞞著她。
    【通曉】從晚上到天亮,徹夜。三國(guó)志 ˙ 卷六十四 ˙ 吳書(shū) ˙ 滕胤傳:胤白日接賓客,夜省文書(shū),或通曉不寐。明白了解。唐 ˙ 韓愈 ˙ 答陳商書(shū):辱惠書(shū),語(yǔ)高而旨深,三四讀尚不能通曉。初刻拍案驚奇 ˙ 卷二十一:為人聰俊,廣覽詩(shī)書(shū),九經(jīng)三史,無(wú)不通曉。
     【癖好】對(duì)某種事物特別有興趣及喜好。如:他的癖好,和一般人不同。
    為了忘卻的記念
    【隱約其辭】隱約不明顯,不清楚。形容說(shuō)話躲躲閃閃,使人不易完全明白。
    【明珠投暗】原意是明亮的珍珠,暗里投在路上,使人看了都很驚奇。比喻有才能的人得不到重視。也比喻好東西落入不識(shí)貨人的手里。
    【情隨事遷】情況變了,思想感情也隨著起了變化。
    【人心惟危 : 惟】是;危:險(xiǎn)惡。指人的嗜欲之心是危險(xiǎn)的。
    【倉(cāng)皇失措】倉(cāng)皇:匆忙,慌張。匆忙慌張,不知所措。
    急于事功 : 指做事急于求成。
    【延口殘喘】延口:延續(xù);殘喘:臨死前的喘息。勉強(qiáng)延續(xù)臨死前的喘息。比喻暫時(shí)勉強(qiáng)維持生存。
    【竦身一變】縱身往上跳就變了。不屑
    【高慢】高傲﹑傲慢。如:待人接物態(tài)度不可太高慢。
    【誤譯】不小心翻譯得不符合原意
    【曲譯】故意將本該這樣翻譯的,翻譯成另一種樣子。
    【威壓】氣氛不調(diào)和,壓抑。
    【欣幸】欣慰慶幸。
    【惴惴】憂懼戒慎的樣子。憂愁,恐懼。本文是擔(dān)心的樣子。詩(shī)經(jīng) ˙ 小雅 ˙ 小宛:惴惴小心,如臨于谷。宋 ˙ 蘇軾 ˙ 秦始皇帝論:與禽獸爭(zhēng)一旦之命,惴惴焉。朝不謀夕。因恐懼耽憂而心神不定。隋唐演義 ˙ 第七十二回:中宗在均州聞之,心中惴惴不安,仰天而祝。
    【大抵】大概、大多數(shù)。南朝梁 ˙ 劉勰 ˙ 文心雕龍 ˙ 雜文:觀其大抵所歸,莫不高談宮館。紅樓夢(mèng) ˙ 第一回:大抵也因劫數(shù),于是接二連三,牽五掛四,將一條街燒得如火焰山一般?;蜃鞔筘怠?BR>    【投合】合得來(lái)。儒林外史 ˙ 第三十回:話說(shuō)杜慎卿同季葦蕭相交起來(lái),極其投合。迎合﹑討好。如:他只顧一味的投合她。
     【剛健質(zhì)樸】剛堅(jiān)強(qiáng)健,樸實(shí)無(wú)華。
    【驚疑】驚恐疑惑。水滸傳 ˙ 第五十二回:軍師放心,我自有破陣之法。諸軍眾將,勿得驚疑。三國(guó)演義 ˙ 第十七回:軍法甚嚴(yán),爾民勿得驚疑。
    【遷怒】把怒氣發(fā)泄在不相干的人、事、物上。論語(yǔ) ˙ 雍也:不遷怒,不貳過(guò)。紅樓夢(mèng) ˙ 第五十九回:凡見(jiàn)了這一干人,心中又畏又讓?zhuān)疵庥謿庥趾?,亦且遷怒于眾。
    【永訣】生死離別,即今生無(wú)法再見(jiàn)面。唐 ˙ 許堯佐 ˙ 柳氏傳:及期往,以輕素結(jié)玉合,實(shí)以香膏,自車(chē)中授之,曰:當(dāng)遂永訣,愿寘誠(chéng)念。初刻拍案驚奇 ˙ 卷十六:早知如此,就不來(lái)應(yīng)試也罷,誰(shuí)知便如此永訣了。
    【涅盤(pán)】佛教修行者的終極理想。為梵語(yǔ)的音譯。意譯為滅、滅度、寂滅。指滅切貪、瞋、癡的境界。因?yàn)樗械臒蓝家褱缃^,所以永不再輪回生死。涅盤(pán)并非死時(shí)才能證得,肉身尚在者稱有余依涅盤(pán),肉身已死者稱無(wú)余依涅盤(pán)。一般也用來(lái)尊稱出家人去世。唐 ˙ 李華 ˙ 荊州南泉大云寺故蘭若和尚碑:報(bào)年之限,涅盤(pán)之時(shí),同于如來(lái)。亦作寂滅、圓寂
    【信札】書(shū)信。
    【囚系】監(jiān)禁
    【累及】波及,連累到別人。谷梁傳 ˙ 昭公十九年:許世子不知嘗藥,累及許君也。初刻拍案驚奇 ˙ 卷四:書(shū)生吃了一驚,怕有累及,急要逃去。
    【慘苦】悲慘痛苦。
    【積習(xí)】期形成的習(xí)慣。漢 ˙ 蔡邕 ˙ 述行賦:唐虞眇其既遠(yuǎn)兮,常俗生于積習(xí)。熟練、嫻習(xí)。文選 ˙ 左思 ˙ 魏都賦:剞劂罔掇,匠斲積習(xí)。
    挈婦將雛攜帶著妻子和幼子。晉 ˙ 成公綏 ˙ 嘯賦:又似鴻鴈之將雛,群鳴號(hào)乎沙漠。
    【禁錮】舊時(shí)指阻絕人仕宦之途。漢書(shū) ˙ 卷七十二 ˙ 貢禹傳:賈人贅婿及吏坐贓者皆禁錮不得為吏。監(jiān)禁。如:他將自己禁錮在房中已有多日,長(zhǎng)此下去,怎幺得了!限制。如:思想禁錮。
     【被難】遭難
    讀《伊索寓言》
    【信而好古】信:相信;好:愛(ài)好。相信并愛(ài)好古代的東西。
    【衣錦還鄉(xiāng)】舊指富貴以后回到故鄉(xiāng)。含有向鄉(xiāng)里夸耀的意思。
    【坐井觀天】坐在井底看天。比喻眼界小,見(jiàn)識(shí)少。
    【惱羞成怒】由于羞愧到了極點(diǎn),下不了臺(tái)而發(fā)怒。
    【各得其所】原指各人都得到滿足。后指每個(gè)人或事物都得到恰當(dāng)?shù)奈恢没虬才拧?BR>    【相安無(wú)事】相:互相;安:安穩(wěn)。指彼此相處沒(méi)有什幺爭(zhēng)執(zhí)或沖突,還過(guò)得去。
    【厭惡】討厭憎惡。紅樓夢(mèng) ˙ 第二十四回:但只一件,你我作了這些年的街坊,我在外頭有名放帳,你卻從沒(méi)有和我張過(guò)口。也不知你厭惡我是個(gè)潑皮?怕低了你的身分?文明小史 ˙ 第五十一回:又說(shuō)到了大餐間里吃飯,千萬(wàn)不可搔頭皮,剔指甲,及種種犯人厭惡之事。
    【閱歷】親身的經(jīng)歷,經(jīng)歷過(guò)。
    【思慕】思念、想念。史記 ˙ 卷六十七 ˙ 仲尼弟子傳 ˙ 有若傳:孔子既沒(méi),弟子思慕。文選 ˙ 曹植 ˙ 贈(zèng)丁儀詩(shī):思慕延陵子,寶劍非所惜。
    【衰朽】年邁無(wú)用。唐 ˙ 韓愈 ˙ 左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘詩(shī):欲為圣明除弊事,肯將衰朽惜殘年!初刻拍案驚奇 ˙ 卷七:衰朽之年,學(xué)道未得,故見(jiàn)此形相,可羞!可羞!
    【發(fā)跡】指人變得有錢(qián)有勢(shì)。
    【高超出世】出世:出生、誕生。超越塵俗,淡泊名利。佛教用語(yǔ)。超脫六道輪回。
    【賣(mài)弄風(fēng)雅】賣(mài)弄:恃恩弄權(quán)。處理、應(yīng)付。風(fēng)雅:本指詩(shī)經(jīng)中的國(guó)風(fēng)﹑大雅﹑小雅,后泛指詩(shī)文之事。文雅、儒雅。
    【屈尊下顧】降尊俯就的意思,今常用為客套語(yǔ)。下顧:往下看。屈尊以相訪。請(qǐng)人給予照顧的客套話。
    【狂吠】?jī)疵偷墓方?。比喻說(shuō)話狂妄自大。
    【星象】星體的明、暗、薄、蝕等現(xiàn)象,古人往往據(jù)此推測(cè)人事的吉兇禍福。
    【失足】走路不小心而摔倒。舉止不莊重。因不慎而墮落、失節(jié)或誤入歧途。
    【下野】執(zhí)政者卸除職務(wù)。
    【嬌小】小巧可愛(ài)。形容聲音嬌柔細(xì)小。
    我們對(duì)香港問(wèn)題的基本立場(chǎng)
    【回旋】旋轉(zhuǎn)、盤(pán)旋。
    【管轄】管理統(tǒng)轄。比喻機(jī)要的地位。
    【磋商】互相商議,交換意見(jiàn)。二十年目睹之怪現(xiàn)狀 ˙ 第一 00 回:如此往返磋商,到底五十塊洋錢(qián)成的交。
    米洛斯的納斯
    【出神入化】神、化:指神妙的境域。極其高超的境界。形容文學(xué)藝術(shù)達(dá)到極高的成就。
    【矯揉造作】比喻故意做作,不自然。
    【精妙絕倫】精:精巧。絕倫:無(wú)與倫比。精巧美妙到了極點(diǎn)。
    【攫住】抓住。如:他精彩的演出,深深攫住了觀眾的心。
    【毋庸贅言】不必多余的言詞。
    【秀顏】嬌好的容顏
    【豐腴】豐厚碩美。豐滿。宋 ˙ 歐陽(yáng)修 ˙ 祭杜祁公文:士之進(jìn)顯于榮祿者,莫不欲安享于豐腴。
    【銷(xiāo)魂鉤魄】心神迷惑、失魂落魄。儒林外史 ˙ 第四十一回:鹽商富貴奢華,多少士大夫見(jiàn)了就銷(xiāo)魂奪魄。
    【回溯】回顧、回想。如:回溯過(guò)去,展望未來(lái)。
    【包孕】包含﹑涵蓋。清 ˙ 戴世名 ˙ 方逸巢先生詩(shī)序:而后舉筆為文,有以牢籠物態(tài)而包孕古今,詩(shī)之為道,亦若是而已矣。清 ˙ 惲敬 ˙ 舟經(jīng)丹霞山記:夫圣人之心,華邃鴻遠(yuǎn),包孕天地,豈若拘儒之規(guī)規(guī)者哉!
    【抑或】連詞,表示選擇關(guān)系。
    【嬌姿】美麗的姿容。美女。
    【媒介物】在雙方間做傳達(dá)的物體。
    【捏握】捏著握住
    【述懷】陳述心意。
    黃麗
    【閑情逸致 : 逸】安閑;致:情趣。指悠閑的心情和安逸的興致。
    淋漓盡致 : 形容文章或說(shuō)話表達(dá)得非常充分、透徹,或非常痛快。
    【興致勃勃】 : 興致:興趣;勃勃:旺盛的樣子。形容興頭很足。
    【驚弓之鳥(niǎo)】被弓箭嚇怕了的鳥(niǎo)不容易安定。比喻經(jīng)過(guò)驚嚇的人碰到一點(diǎn)動(dòng)靜就非常害怕。
    湖光山色 : 湖的風(fēng)光,山的景色。指有水有山,風(fēng)景秀麗。
    【飛禽走獸】禽鳥(niǎo);獸:野獸。飛翔的禽鳥(niǎo),奔跑的野獸。泛指鳥(niǎo)類(lèi)和獸類(lèi)。
    【迅若流星】速度快得像流星那樣。
    【天高氣爽】天空晴朗,氣候清爽。如:他最?lèi)?ài)在天高氣爽的秋天,出外旅游。
    【諦聽(tīng)】仔細(xì)的聽(tīng)。唐 ˙ 白居易 ˙ 霓裳羽衣舞歌:當(dāng)時(shí)戶見(jiàn)驚心目,凝視諦聽(tīng)殊未足。
    【極致】的造詣。漢 ˙ 何休 ˙ 公羊傳解詁序:昔者孔子有云:吾志在春秋,行在孝經(jīng)。此二學(xué)者、圣人之極致,治世之要?jiǎng)?wù)也。
    【眼福】看到珍奇、美好事物的福分。如:他這次旅行真是眼福不淺。
    【不暇】來(lái)不及,沒(méi)有時(shí)間。文選 ˙ 班固 ˙ 兩都賦序:大漢初定,日不暇給。晉 ˙ 王獻(xiàn)之 ˙ 雜帖一:鏡湖澄澈,清流瀉注,山川之美,使人應(yīng)接不暇。亦作不遑( hu á ng )
    【褒詞】贊美的言詞。如:我說(shuō)的都是真心話,絕非空泛的褒詞。
    【洗禮】基督教及天主教的入教禮。各教派的洗禮儀式和禮儀不盡相同,有的將受洗者的全身或半身浸入水中,有的在受洗者的額上灑水或滴水。行禮時(shí),施洗禮者必須口誦規(guī)定的禮文,并奉三位一體真神之名宣告:我奉圣父、圣子和圣靈的名為你施洗。比喻重大的鍛煉或考驗(yàn)。如:經(jīng)過(guò)炮火的洗禮,她變得更成熟、更能勇敢的面對(duì)各種逆境與挑戰(zhàn)。
     【網(wǎng)羅】捕捉魚(yú)鳥(niǎo)的器具。比喻法令、法網(wǎng)。搜求、羅致。
    【業(yè)績(jī)】泛指工作的成績(jī)、效果。如:他這個(gè)月的工作業(yè)績(jī)大有進(jìn)展。
    咬文嚼字
    【咬文嚼字】形容過(guò)分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神實(shí)質(zhì)。
     【錙銖必較】錙、銖:都是古代很小的重量單位。形容非常小氣,很少的錢(qián)也一定要計(jì)較。也比喻氣量狹小,很小的事也要計(jì)較。
     【清人心脾】沁:滲入。原指芳香涼爽的空氣或飲料使人感到舒適。也形容詩(shī)歌和文章優(yōu)美動(dòng)人,給人清新爽朗的感覺(jué)。
    【援例】引用或比照過(guò)去的例子。如:援例辦理。唐 ˙ 李德裕 ˙ 賜回鶻嗢沒(méi)斯等詔:若一處開(kāi)恩,必自茲援例。清 ˙ 紀(jì)昀 ˙ 閱微草堂筆記 ˙ 卷四 ˙ 灤陽(yáng)消夏錄四:有山西商,居京師信成客寓,衣服仆馬皆華麗,云且援例報(bào)捐。
    【冷寂】冷清而寂靜。如:在如此冷寂的秋夜里,常讓人想起故鄉(xiāng)。
    【岑寂】寂靜。文選 ˙ 鮑照 ˙ 舞鶴賦:去帝鄉(xiāng)之岑寂,歸人寰之喧卑。宋 ˙ 周邦彥 ˙ 六丑 ˙ 正單衣試酒詞:東園岑寂,漸蒙籠暗碧。
    【拘禮】為禮法所拘束,不能變通以適應(yīng)環(huán)境?;茨献?˙ 泛論:拘禮之人,不可使應(yīng)變。
    【游離】化學(xué)元素不與其它物質(zhì)化合而單獨(dú)存在的狀態(tài);或指物質(zhì)從化合物中分離出來(lái)的過(guò)程。離開(kāi)依附的事物而存在。如:他是個(gè)游離分子。
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    【清沁肺腑】滲透到人的肺腑之中。形容感受深刻。如:玫瑰花香清沁肺腑。亦作沁人心脾。
    【蘊(yùn)藉】含蓄不外露。南朝梁 ˙ 沉約 ˙ 傷庾杲之詩(shī):蘊(yùn)藉含文雅,散朗溢風(fēng)飆。唐 ˙ 薛用弱 ˙ 王維:維風(fēng)流蘊(yùn)藉,語(yǔ)言諧戲,大為諸貴之所欽矚?;蜃麽j藉、韞藉。
    我與地壇
    【玉砌雕欄】形容富麗的建筑物。
    【亙古不變】亙:橫貫;亙古:從古至今;滅:絕滅。從古到今,永不改變。形容永久的生命力。
    【聲名狼藉】聲名:名譽(yù);狼藉:雜亂不堪。名聲敗壞到了極點(diǎn)。
    【緣分】人與人之間能夠相投契合的定分。
    【宿命】佛教認(rèn)為世人皆有過(guò)去之世,輾轉(zhuǎn)輪回,稱為宿命。
    【剝蝕】脫落損壞。侵蝕。
    【坍圯】倒塌毀壞的橋。
    【忽悠】突然地。
    【祭壇】舉行祭禮的壇臺(tái)。
    【頹墻】?jī)A倒崩落的墻
     【窺看】從隱密處或孔隙中偷看。
    【灼烈】熾熱。如:不要靠近灼烈的火爐!
    【坦然安臥】坦然:平坦的樣子。顯然、明顯。坦白心安、處之泰然的樣子。比喻太平無(wú)事,沒(méi)有憂慮。。
    【熨帖】妥帖舒適。
    【猝然去世】突然離開(kāi)了人世。
    【余暇】空閑的時(shí)間。如:他利用工作余暇閱讀書(shū)刊,不斷充實(shí)自己。亦作余閑
    【聰慧】聰明慧穎。
    【步履】步行、行動(dòng)。
    【雋永】甘美而意義深長(zhǎng),耐人尋味。
    【恪守】恭敬謹(jǐn)慎的遵守。
    【焦灼】被火燒灼。非常焦慮、著急。
    寬容序言
    【寬容】寬大容忍。寬恕。
    【綽有余?!啃稳輵B(tài)度從容,不慌不忙的樣子。后也指能力、財(cái)力足夠而有剩余。
    【天倫之樂(lè)】天倫:舊指父子、兄弟等親屬關(guān)系。泛指家庭的樂(lè)趣。
    【苦思冥想】絞盡腦汁,深沉地思索。
    【彌天大罪】形容極大的罪惡。
    【鴉雀無(wú)聲】連烏鴉麻雀的聲音都沒(méi)有。形容非常靜。
    【死有余辜】辜:罪。形容罪大惡極,即使處死刑也抵償不了他的罪惡。
    【殺一儆百】儆:警告。處死一個(gè)人,借以警戒許多人。
    【逆來(lái)順受】指對(duì)惡劣的環(huán)境或無(wú)禮的待遇采取順從和忍受的態(tài)度。
    【空空如也】空空:誠(chéng)懇,虛心。原形容誠(chéng)懇、虛心的樣子。現(xiàn)形容一無(wú)所有。
    【蕩然無(wú)存】形容東西完全失去,一點(diǎn)沒(méi)有留下。
    【蜿蜒綿亙】蜿蜒:蛇類(lèi)行走的樣子。曲折延伸的樣子。綿亙:連續(xù)不絕。
    【嶙嶙白骨】嶙嶙:山勢(shì)高低起伏的樣子。比喻人有風(fēng)骨氣節(jié)。
    【深邃】幽深。精深遠(yuǎn)大。
    【褻瀆】輕視怠慢。謙稱以小事打擾、侵犯。
    【雕琢】刻鏤。修飾文詞。
    【詛咒】用惡毒的言語(yǔ)詛罵,或祈求鬼神降禍他人。如:少做缺德事,小心被人詛咒。
    【內(nèi)疚】?jī)?nèi)心自覺(jué)慚愧不安。
    【肅穆】嚴(yán)肅莊重。肅靜和緩。
    【朝禮】祭拜祖先或神、佛。君主時(shí)代官員對(duì)皇帝的覲見(jiàn)跪拜。拜謁、求見(jiàn)。
    〖說(shuō)明〗以上所有詞語(yǔ)的釋義是按詞典意義解釋的。