演講稿是演講者根據(jù)幾條原則性的提綱進(jìn)行演講，比較靈活，便于臨場(chǎng)發(fā)揮，真實(shí)感強(qiáng)，又具有照讀式演講和背誦式演講的長處。優(yōu)質(zhì)的演講稿該怎么樣去寫呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀演講稿模板范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
法律與道德演講稿弘揚(yáng)職業(yè)道德演講稿篇一
剛放下《做一個(gè)有道德的人》一書，腦際還在閃爍著一個(gè)個(gè)小故事，刻著一個(gè)個(gè)感人的情節(jié)?？勺顭o法忘懷的是網(wǎng)絡(luò)道德!
談及網(wǎng)絡(luò)，每個(gè)人應(yīng)該都不陌生，談及道德，也立馬會(huì)想到網(wǎng)絡(luò)中的種種欺騙行為。但是我認(rèn)為這并不是最重要的，離我們中學(xué)生最近的應(yīng)該是我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中的誠信與文明現(xiàn)象。
當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)還能夠存在許多不文明現(xiàn)象，不論你打開qq聊天記錄，還是論壇中，許多網(wǎng)友利用網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性這一特點(diǎn)，許多網(wǎng)友則是破口大罵，罵完后居然不是“忐忑不安”而是“得意洋洋”。他們把自己能力范圍內(nèi)的臟話都說出來，好像誰說的多就是“面子”，讓網(wǎng)絡(luò)失去了它原有的華麗衣著!
還有網(wǎng)絡(luò)上的誠信現(xiàn)象也是值得一提的，不守信者大有人在。如：現(xiàn)在網(wǎng)上購物越來越受人們歡迎與認(rèn)可，這因?yàn)檫@樣，給許多經(jīng)營鋪鉆了一個(gè)空子，明明選擇買黑的，卻送個(gè)其他顏色來……這些都是網(wǎng)絡(luò)中不文明的現(xiàn)象。
所以，做一個(gè)有道德的人應(yīng)該從生活的一點(diǎn)一滴做起，不論是在現(xiàn)實(shí)生活中還是在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)虛擬社區(qū)，我們都要以誠為本。
《做一個(gè)有道德的人》一書給我的感觸很深，最后讓我們牢記：
網(wǎng)絡(luò)是人生的新朋友，對(duì)待朋友要重諾守信。
網(wǎng)絡(luò)是學(xué)習(xí)的新源泉，對(duì)待源泉要飲水思源。
網(wǎng)絡(luò)是表達(dá)的新天地，對(duì)待天地要尊重有禮。
網(wǎng)絡(luò)是互動(dòng)的新途徑，對(duì)待途徑要張弛有度。
網(wǎng)絡(luò)是娛樂的新窗口，對(duì)待窗口要收放自如。
法律與道德演講稿弘揚(yáng)職業(yè)道德演講稿篇二
道德，想必這個(gè)詞大家應(yīng)該不陌生吧！道德從字面意思就是人們共同生活中的良好規(guī)范和良好品德 。
可是你有沒有想過道德在世界上的重要性？如果沒有道德世界將會(huì)變得如何呢？魯迅先生成經(jīng)說過“十年育樹，百年育人”然而育人育人最重要的是培養(yǎng)人的道德 。
當(dāng)今社會(huì)人才輩出而有道德的人卻愈來愈少，為什么呢？因?yàn)楫?dāng)今這個(gè)社會(huì)的誘惑和自私太多太多！但是在多的誘惑和自私都能被一堵心墻擋住，這堵墻就是道德 。
可是社會(huì)如果沒有了道德會(huì)變成怎么樣呢？煩雜的大街上到處都聽得到“蒼蠅”和“蚊子”嗡嗡的吵鬧的聲音！一個(gè)年輕人從吵鬧群中沖了出來，抱起一個(gè)水果攤上的水果就消失在了人群中，一些人看好像這樣做也沒人阻止，于是也沖過去給水果攤來了一個(gè)大掃除 。
果攤老板似乎還不知道是怎么一回事，等反應(yīng)過來找就摸不著頭腦了！這個(gè)果攤老板應(yīng)該不會(huì)再來賣了你吧！車水馬龍的馬路上沒有一個(gè)人會(huì)把垃圾扔到垃圾桶里，馬路上的清潔工一刻不停打掃著 。
一個(gè)老人家過馬路（不會(huì)有人去扶）忽然一輛車吧老人撞倒在地造事司機(jī)早以溜之大吉老人家早以血肉模糊的躺在血泊中沒有人打電話叫救護(hù)車因?yàn)樗麄儾幌胱屬M(fèi)自己的時(shí)間！街邊的墻上滿是圖鴉，沒有一塊干凈的地方 。
頑皮的小孩拿彈弓彈了一下小狗，狗主人看見了立刻把小孩打了一頓 。
道德是火，電燃熄滅的燈，道德是燈，照亮前進(jìn)的路 。
指引人們走向成功，如果沒有道德（火），燈就不會(huì)被點(diǎn)燃，前方的路將一片黑暗，自己也只能在黑暗中自生自滅 。
擁有了道德你就等于擁有了一切，道德是金錢，名利，學(xué)識(shí)………種種都換不來的 。
如果沒有道德事界上的一切沒好事物都將消失，所以請(qǐng)讓我們守護(hù)道德守護(hù)自己的未來吧！
法律與道德演講稿弘揚(yáng)職業(yè)道德演講稿篇三
提起諸葛亮，那可是家喻戶曉，婦孺皆知。他是智慧的化身，他通天文，曉地理，神機(jī)妙算，無所不知，無所不能。
周瑜氣量狹小，不能容人，以至于英年早逝。
最近，我看了一個(gè)電視劇《秦王李世民》，魏征與劉文靜都有計(jì)謀，而且出自于同一師門，但他們倆各侍其主。魏征為人寬厚，正大光明，而劉文靜心狠手辣，手段不光明不磊落，為達(dá)目的而不擇手段，最終為此付出了高昂的代價(jià)。
周瑜因他的小心眼而亡。劉文靜因他的不擇手段而死。其實(shí)都是同一病因：缺乏道德修養(yǎng)。
諸葛亮，魏征為人正直，心胸開闊，所以名留青史。都源于他們有良好的道德修養(yǎng)。
俗話說：“無能是奴才，無德是廢品”。
我們應(yīng)該做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人。
法律與道德演講稿弘揚(yáng)職業(yè)道德演講稿篇四
我國中等職業(yè)教育肩負(fù)著培養(yǎng)生產(chǎn)、管理、建設(shè)和服務(wù)社會(huì)第一線的德藝雙馨的技能型人才的任務(wù)，實(shí)質(zhì)就是就業(yè)教育。近幾年，隨著中職擴(kuò)招，中職學(xué)生的數(shù)量持續(xù)增長，生源有了一定的規(guī)模。我們?cè)谛５闹新殞W(xué)生大多能熱愛祖國，積極向上，團(tuán)結(jié)友愛，文明禮貌精神世界的主流是好的，但也有部分職業(yè)素質(zhì)不容樂觀。
有關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：
(4)無視紀(jì)律，為所欲為。有的學(xué)生亂交朋友，忙于早戀，沉湎于網(wǎng)吧;以大欺小、勒索錢財(cái);打架斗毆，聚眾鬧事。
據(jù)資料調(diào)查，就極端的未成年人犯罪問題而言，青少年違法犯罪問題非常嚴(yán)重。有的地方惡性案件越來越多，手段極其殘忍。一些年輕的罪犯，有的就是在校中職學(xué)生。學(xué)生不良行為如果不加以教育和控制，會(huì)有愈演愈烈的趨勢(shì)。
出現(xiàn)未成年人違法犯罪的主觀原因，不外乎道德意志薄弱、是非觀念模糊、法律意識(shí)淡薄、價(jià)值觀念扭曲。這從反面說明，必須加強(qiáng)中職生職業(yè)道德和法治教育，保護(hù)學(xué)生健康成長。
“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”，是中職德育課程的核心目標(biāo)。幫助學(xué)生了解文明禮儀的基本要求、職業(yè)道德的作用和基本規(guī)范，陶冶道德情操，增強(qiáng)職業(yè)道德意識(shí)，養(yǎng)成職業(yè)道德行為習(xí)慣;指導(dǎo)學(xué)生掌握與日常生活和職業(yè)活動(dòng)密切相關(guān)的法律常識(shí)，樹立法治觀念，增強(qiáng)法律意識(shí)，成為懂法、守法、用法的公民。
三、如何上好職業(yè)道德與法律課
上好職業(yè)道德與法律要積極貫徹中等職業(yè)學(xué)校德育課程教學(xué)大綱，堅(jiān)持改革創(chuàng)新，堅(jiān)持以學(xué)生的發(fā)展為本、以鮮活的社會(huì)生活為源，堅(jiān)持習(xí)之以知、動(dòng)之以情、樹之以信、練之以意、導(dǎo)之以行的教育教學(xué)觀。針對(duì)禮儀、道德、法律三塊內(nèi)容，以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，師生合作，共同打造了生機(jī)勃勃的實(shí)效德育課堂，促進(jìn)了學(xué)生健康成長。
1、學(xué)做合一，培養(yǎng)學(xué)生按禮儀辦事的行為習(xí)慣。禮儀是道德的外化，道德可以通過具體的禮儀行為表現(xiàn)出來的，其核心是尊重他人，完善自己，其特點(diǎn)是易理解掌握，難養(yǎng)成行為習(xí)慣。職校生教學(xué)需采用學(xué)中做、做中學(xué)的學(xué)習(xí)方式。因此，在教學(xué)中，我采取了課前預(yù)習(xí)、課中進(jìn)行知識(shí)建構(gòu)、禮儀實(shí)訓(xùn)、課后學(xué)以致用的學(xué)做合一教學(xué)模式。
如第一課中“讓別人悅納我們”的教學(xué)：我把全班分成實(shí)力相當(dāng)?shù)牧鶄€(gè)小組，在課前下發(fā)任務(wù)清單：三個(gè)小組分別運(yùn)用交談禮儀、電話禮儀、做客待客禮儀來診斷特定情境下當(dāng)事人行為的正誤，另三個(gè)小組對(duì)學(xué)生們?cè)谌粘Ｉ钪雄`行以上三種禮儀的情況進(jìn)行調(diào)查，并做統(tǒng)計(jì)分析。
在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生以小組為單位展示本組課前預(yù)習(xí)的成果，教師澄清學(xué)生理解的誤區(qū)，幫助學(xué)生建構(gòu)知識(shí)，教師示范講解正確禮儀，學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，設(shè)置實(shí)訓(xùn)任務(wù)，按禮儀要求進(jìn)行角色扮演，演練去同學(xué)家過生日的系列情節(jié)。最后師生共同進(jìn)行總結(jié)評(píng)價(jià)后，下發(fā)作業(yè)，要求學(xué)生主動(dòng)與師長按禮儀要求進(jìn)行交談。
2、創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)選擇學(xué)會(huì)踐行。在經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化、價(jià)值多元化的現(xiàn)代社會(huì)，德育如果回避現(xiàn)實(shí)生活中道德選擇的多樣性與德育規(guī)范統(tǒng)一性之間的矛盾，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)德育課的信任危機(jī)。所以，我們始終堅(jiān)持將現(xiàn)實(shí)生活中人們多層次的道德現(xiàn)象作為問題情境，尤其是將學(xué)生困惑的以及在成長過程中必然會(huì)遭遇到的道德兩難問題導(dǎo)入到課堂中，在激發(fā)學(xué)生道德需求的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生進(jìn)行研討，以此讓學(xué)生明事理，辨是非，學(xué)會(huì)正確選擇，勇敢地踐行，成為一名有道德的人。
3、以案學(xué)法，筑起合格公民的行為底線。道德是人們心中的法律，法律是外在強(qiáng)制的道德。在法律模塊的教學(xué)中，我們強(qiáng)調(diào)學(xué)生公民的身份，緊扣公民的權(quán)利和義務(wù)，以學(xué)生成長過程中的典型事件為案例情境，主要采用案例教學(xué)法，以案激趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī);以例說法，讓學(xué)生按具體到抽象的認(rèn)知規(guī)律來學(xué)法、知法;以法護(hù)行，讓學(xué)生進(jìn)行遷移性學(xué)習(xí)，運(yùn)用法律理性維權(quán)。
4、社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和能力。德育來自于生活，也應(yīng)該回歸生活。禮儀、道德、法律在生活中往往是相互影響、相互作用，共同規(guī)范和和引導(dǎo)人們的行為。所以，我們開展了德育活動(dòng)課，引導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中綜合地運(yùn)用禮儀、道德和法律知識(shí)來解決實(shí)際問題。
總之，“德育不僅僅是對(duì)個(gè)人的規(guī)范約束，而且是對(duì)個(gè)體生活的發(fā)展與提升”。德育是一種關(guān)懷，是心與心的交融;德育是一種化育，是等待花開的歷程;德育是一種享受，是真善美的綻放;德育教師從事的是經(jīng)營人性的最美職業(yè)，德育之重、德育之美、德育之難，都激勵(lì)我們?cè)诮逃龑?shí)踐的大潮中不斷研究，不斷創(chuàng)新，加強(qiáng)職業(yè)道德和法治教育，幫助中職學(xué)生健康成長，這是我們終生艱巨而光榮的任務(wù)。
法律與道德演講稿弘揚(yáng)職業(yè)道德演講稿篇五
古文中“道”是事物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)則?！暗隆笔怯凇暗馈敝蟀选暗馈钡囊?guī)則在人與人中間的關(guān)系處理得當(dāng)。從孔子開始幾千年來“道德”一直就是人們所關(guān)注的。
從孔子的思想里我們可以知道道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。道德是依靠人們自覺的內(nèi)心觀念來維持的。
對(duì)于中學(xué)生的我們來講“道德”是我們?cè)谄匠５纳罾锉仨殦碛械摹?BR> 在學(xué)校我們見到老師要問好；在家里我們要主動(dòng)幫助家長做家務(wù)；在馬路上我們要幫助老人（和殘疾人）過馬路；在公交車上我們要給老人、孕婦、小孩讓座；在考試中我們要獨(dú)立完成試卷；在與其他人講話時(shí)我們要文明用語。
前幾天我在書店買書時(shí)看見了一本書─《中國人的道德前景》。我覺得這是我們正需要的一本關(guān)于道德的書。書中提到“利益的均衡點(diǎn)”，既然我們身在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)，交換還普遍存在，我們就不能回避“利益”。這樣看來，社會(huì)矛盾就不是單單是靠提高道德水準(zhǔn)能解決，找到一個(gè)平衡點(diǎn)才是根本解決之道，或許找出利益的均衡點(diǎn)、解決問題才是你最大的道德。想想看，馬克思果然偉大，他說“只有解放全人類，才能最后解放自己”，也就像書里所說，尊重每一個(gè)人利益和生存權(quán)利。
是的，從整個(gè)社會(huì)看不存在“別人”與“自己”的差別。還記得社會(huì)學(xué)里說過，每一個(gè)人都是社會(huì)人，那每一個(gè)人都既是“自己”又是“別人”。如果我們損了“別人”的“利”，最終也不會(huì)“利己”；我們?cè)凇袄恕钡耐瑫r(shí)，最終也不能否定了“自己”的利益，這樣就可能生出一批專門撿便宜的人來，最終卻耗費(fèi)了整個(gè)社會(huì)利益。
總而言之，道德就是為自己負(fù)責(zé)、為他人負(fù)責(zé)、為社會(huì)負(fù)責(zé)。
法律與道德演講稿弘揚(yáng)職業(yè)道德演講稿篇六
今天，我讀了《網(wǎng)絡(luò)安全與道德讀本》，給了我很大的啟發(fā)。
《網(wǎng)絡(luò)安全與道德讀本》這一本書，講了有關(guān)與網(wǎng)絡(luò)安全的道德教育，利用愛國篇、好學(xué)篇、禮貌篇、誠信篇、自護(hù)篇、自律篇和守法篇等7個(gè)部分組合成一本內(nèi)容豐富，從而教育人民懂得網(wǎng)絡(luò)安全與道德。
通過讀《網(wǎng)絡(luò)安全與道德讀本》這本書，我學(xué)會(huì)了網(wǎng)絡(luò)的安全與道德。計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)作為開放式信息傳播和交流工具，是思想道德、建設(shè)的新陣地。我們應(yīng)該防止反動(dòng)迷信、淫穢、習(xí)俗等不良內(nèi)容通過網(wǎng)絡(luò)傳播。網(wǎng)絡(luò)，是一個(gè)特殊的“望遠(yuǎn)鏡”?，F(xiàn)在，通過互聯(lián)網(wǎng)，借助各種網(wǎng)站，點(diǎn)擊相關(guān)主頁，就能看得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。通過網(wǎng)絡(luò)，可以與全世界人們友好地交流，網(wǎng)絡(luò)，還是學(xué)習(xí)的好幫手。通過互連網(wǎng)，可以從網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)許多知識(shí)，增大學(xué)習(xí)的范圍，所以，網(wǎng)絡(luò)是一所沒圍墻的學(xué)校。由此可見，網(wǎng)絡(luò)是豐富多彩的，給人們的生活增添了無限的歡樂。 網(wǎng)絡(luò)雖然豐富多彩，吸引人，但是也經(jīng)常給青少年帶來傷害。
網(wǎng)絡(luò)的安全是很重要的。我們應(yīng)該增強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的意識(shí)，不要輕信網(wǎng)上的網(wǎng)友，與其獨(dú)自見面，很容易上當(dāng)受騙。更不要沉迷網(wǎng)絡(luò)，長時(shí)間對(duì)電腦屏幕，容易患上網(wǎng)絡(luò)成癮綜合癥。
我讀了《網(wǎng)絡(luò)安全與道德讀本》，使我增強(qiáng)了對(duì)網(wǎng)絡(luò)的意識(shí)。希望那些沉迷網(wǎng)絡(luò)，輕信網(wǎng)上叫網(wǎng)友等的人，請(qǐng)你們關(guān)注以下關(guān)于網(wǎng)絡(luò)的意識(shí)，認(rèn)識(shí)到它的危害，行動(dòng)起來吧！
從自己做起，從身邊做起，我要爭(zhēng)取做最美的小學(xué)生，刻苦學(xué)習(xí)文化知識(shí)，學(xué)好各門功課，做好每一件小事，不斷地充實(shí)自我、提高自我、完善自我，為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)自己的將來的夢(mèng)想而努力奮斗。
法律與道德演講稿弘揚(yáng)職業(yè)道德演講稿篇七
可能有的人認(rèn)為，道德只有在與別人相處時(shí)才表現(xiàn)出來。其實(shí)，在我們獨(dú)處的時(shí)候，面對(duì)我們的內(nèi)心，道德同樣存在。
自有自強(qiáng)的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、自律的“吾日三省吾身”、自愛的“出淤泥而不染”。 這些就是自主、自立、自尊、自信的精神力量，能自我約束、自我克制、自我反省，向好、學(xué)好，珍惜生命。
家也是溫馨的港灣，家庭生活中也要有它必須遵守的道德規(guī)范：要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣、勤勞節(jié)儉的傳統(tǒng)美德，用樂觀向上的心態(tài)，勤勞的雙手創(chuàng)造財(cái)富。要知道勤儉是永不過時(shí)的價(jià)值觀。
我們要感恩父母，因?yàn)楦改附o了我們無微不至的關(guān)懷；我們感恩老師，因?yàn)槔蠋煘槲覀兇蜷_了智慧的大門；我們要感謝伙伴，因?yàn)橥瑢W(xué)帶給我們無限的快樂。
我國自古就是禮儀之邦。禮就是一種修養(yǎng)，是文明的標(biāo)志，當(dāng)然也是我們應(yīng)遵守的共同規(guī)范。如何是明禮呢？古人有云：“畏法度者最快活?！蔽覀儽仨氄嬲\、老實(shí)，講信譽(yù)。言必信，行必果。
除了這些，我們也要遵守自然規(guī)律。我們應(yīng)該與自然相互依存，和諧相處。種花植樹，愛花護(hù)草，不虐待、濫殺動(dòng)物，踐行“低碳”生活，節(jié)約能源，減少污染，從一點(diǎn)一滴做起。
網(wǎng)絡(luò)不僅改變著人們的物質(zhì)生活，也影響著人們的精神生活。網(wǎng)絡(luò)，使我們開闊了事業(yè)，增長了見識(shí)?？墒牵W(wǎng)絡(luò)可以說，網(wǎng)絡(luò)如水，人類如舟，水可載舟，亦可覆舟。網(wǎng)絡(luò)應(yīng)該是工具，而不是玩具。
道德是做人的基本素質(zhì)，我們要捍衛(wèi)道德，宣傳道德，實(shí)踐道德，做一個(gè)有道德的人！
法律與道德演講稿弘揚(yáng)職業(yè)道德演講稿篇一
剛放下《做一個(gè)有道德的人》一書，腦際還在閃爍著一個(gè)個(gè)小故事，刻著一個(gè)個(gè)感人的情節(jié)?？勺顭o法忘懷的是網(wǎng)絡(luò)道德!
談及網(wǎng)絡(luò)，每個(gè)人應(yīng)該都不陌生，談及道德，也立馬會(huì)想到網(wǎng)絡(luò)中的種種欺騙行為。但是我認(rèn)為這并不是最重要的，離我們中學(xué)生最近的應(yīng)該是我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中的誠信與文明現(xiàn)象。
當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)還能夠存在許多不文明現(xiàn)象，不論你打開qq聊天記錄，還是論壇中，許多網(wǎng)友利用網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性這一特點(diǎn)，許多網(wǎng)友則是破口大罵，罵完后居然不是“忐忑不安”而是“得意洋洋”。他們把自己能力范圍內(nèi)的臟話都說出來，好像誰說的多就是“面子”，讓網(wǎng)絡(luò)失去了它原有的華麗衣著!
還有網(wǎng)絡(luò)上的誠信現(xiàn)象也是值得一提的，不守信者大有人在。如：現(xiàn)在網(wǎng)上購物越來越受人們歡迎與認(rèn)可，這因?yàn)檫@樣，給許多經(jīng)營鋪鉆了一個(gè)空子，明明選擇買黑的，卻送個(gè)其他顏色來……這些都是網(wǎng)絡(luò)中不文明的現(xiàn)象。
所以，做一個(gè)有道德的人應(yīng)該從生活的一點(diǎn)一滴做起，不論是在現(xiàn)實(shí)生活中還是在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)虛擬社區(qū)，我們都要以誠為本。
《做一個(gè)有道德的人》一書給我的感觸很深，最后讓我們牢記：
網(wǎng)絡(luò)是人生的新朋友，對(duì)待朋友要重諾守信。
網(wǎng)絡(luò)是學(xué)習(xí)的新源泉，對(duì)待源泉要飲水思源。
網(wǎng)絡(luò)是表達(dá)的新天地，對(duì)待天地要尊重有禮。
網(wǎng)絡(luò)是互動(dòng)的新途徑，對(duì)待途徑要張弛有度。
網(wǎng)絡(luò)是娛樂的新窗口，對(duì)待窗口要收放自如。
法律與道德演講稿弘揚(yáng)職業(yè)道德演講稿篇二
道德，想必這個(gè)詞大家應(yīng)該不陌生吧！道德從字面意思就是人們共同生活中的良好規(guī)范和良好品德 。
可是你有沒有想過道德在世界上的重要性？如果沒有道德世界將會(huì)變得如何呢？魯迅先生成經(jīng)說過“十年育樹，百年育人”然而育人育人最重要的是培養(yǎng)人的道德 。
當(dāng)今社會(huì)人才輩出而有道德的人卻愈來愈少，為什么呢？因?yàn)楫?dāng)今這個(gè)社會(huì)的誘惑和自私太多太多！但是在多的誘惑和自私都能被一堵心墻擋住，這堵墻就是道德 。
可是社會(huì)如果沒有了道德會(huì)變成怎么樣呢？煩雜的大街上到處都聽得到“蒼蠅”和“蚊子”嗡嗡的吵鬧的聲音！一個(gè)年輕人從吵鬧群中沖了出來，抱起一個(gè)水果攤上的水果就消失在了人群中，一些人看好像這樣做也沒人阻止，于是也沖過去給水果攤來了一個(gè)大掃除 。
果攤老板似乎還不知道是怎么一回事，等反應(yīng)過來找就摸不著頭腦了！這個(gè)果攤老板應(yīng)該不會(huì)再來賣了你吧！車水馬龍的馬路上沒有一個(gè)人會(huì)把垃圾扔到垃圾桶里，馬路上的清潔工一刻不停打掃著 。
一個(gè)老人家過馬路（不會(huì)有人去扶）忽然一輛車吧老人撞倒在地造事司機(jī)早以溜之大吉老人家早以血肉模糊的躺在血泊中沒有人打電話叫救護(hù)車因?yàn)樗麄儾幌胱屬M(fèi)自己的時(shí)間！街邊的墻上滿是圖鴉，沒有一塊干凈的地方 。
頑皮的小孩拿彈弓彈了一下小狗，狗主人看見了立刻把小孩打了一頓 。
道德是火，電燃熄滅的燈，道德是燈，照亮前進(jìn)的路 。
指引人們走向成功，如果沒有道德（火），燈就不會(huì)被點(diǎn)燃，前方的路將一片黑暗，自己也只能在黑暗中自生自滅 。
擁有了道德你就等于擁有了一切，道德是金錢，名利，學(xué)識(shí)………種種都換不來的 。
如果沒有道德事界上的一切沒好事物都將消失，所以請(qǐng)讓我們守護(hù)道德守護(hù)自己的未來吧！
法律與道德演講稿弘揚(yáng)職業(yè)道德演講稿篇三
提起諸葛亮，那可是家喻戶曉，婦孺皆知。他是智慧的化身，他通天文，曉地理，神機(jī)妙算，無所不知，無所不能。
周瑜氣量狹小，不能容人，以至于英年早逝。
最近，我看了一個(gè)電視劇《秦王李世民》，魏征與劉文靜都有計(jì)謀，而且出自于同一師門，但他們倆各侍其主。魏征為人寬厚，正大光明，而劉文靜心狠手辣，手段不光明不磊落，為達(dá)目的而不擇手段，最終為此付出了高昂的代價(jià)。
周瑜因他的小心眼而亡。劉文靜因他的不擇手段而死。其實(shí)都是同一病因：缺乏道德修養(yǎng)。
諸葛亮，魏征為人正直，心胸開闊，所以名留青史。都源于他們有良好的道德修養(yǎng)。
俗話說：“無能是奴才，無德是廢品”。
我們應(yīng)該做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人。
法律與道德演講稿弘揚(yáng)職業(yè)道德演講稿篇四
我國中等職業(yè)教育肩負(fù)著培養(yǎng)生產(chǎn)、管理、建設(shè)和服務(wù)社會(huì)第一線的德藝雙馨的技能型人才的任務(wù)，實(shí)質(zhì)就是就業(yè)教育。近幾年，隨著中職擴(kuò)招，中職學(xué)生的數(shù)量持續(xù)增長，生源有了一定的規(guī)模。我們?cè)谛５闹新殞W(xué)生大多能熱愛祖國，積極向上，團(tuán)結(jié)友愛，文明禮貌精神世界的主流是好的，但也有部分職業(yè)素質(zhì)不容樂觀。
有關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：
(4)無視紀(jì)律，為所欲為。有的學(xué)生亂交朋友，忙于早戀，沉湎于網(wǎng)吧;以大欺小、勒索錢財(cái);打架斗毆，聚眾鬧事。
據(jù)資料調(diào)查，就極端的未成年人犯罪問題而言，青少年違法犯罪問題非常嚴(yán)重。有的地方惡性案件越來越多，手段極其殘忍。一些年輕的罪犯，有的就是在校中職學(xué)生。學(xué)生不良行為如果不加以教育和控制，會(huì)有愈演愈烈的趨勢(shì)。
出現(xiàn)未成年人違法犯罪的主觀原因，不外乎道德意志薄弱、是非觀念模糊、法律意識(shí)淡薄、價(jià)值觀念扭曲。這從反面說明，必須加強(qiáng)中職生職業(yè)道德和法治教育，保護(hù)學(xué)生健康成長。
“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”，是中職德育課程的核心目標(biāo)。幫助學(xué)生了解文明禮儀的基本要求、職業(yè)道德的作用和基本規(guī)范，陶冶道德情操，增強(qiáng)職業(yè)道德意識(shí)，養(yǎng)成職業(yè)道德行為習(xí)慣;指導(dǎo)學(xué)生掌握與日常生活和職業(yè)活動(dòng)密切相關(guān)的法律常識(shí)，樹立法治觀念，增強(qiáng)法律意識(shí)，成為懂法、守法、用法的公民。
三、如何上好職業(yè)道德與法律課
上好職業(yè)道德與法律要積極貫徹中等職業(yè)學(xué)校德育課程教學(xué)大綱，堅(jiān)持改革創(chuàng)新，堅(jiān)持以學(xué)生的發(fā)展為本、以鮮活的社會(huì)生活為源，堅(jiān)持習(xí)之以知、動(dòng)之以情、樹之以信、練之以意、導(dǎo)之以行的教育教學(xué)觀。針對(duì)禮儀、道德、法律三塊內(nèi)容，以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，師生合作，共同打造了生機(jī)勃勃的實(shí)效德育課堂，促進(jìn)了學(xué)生健康成長。
1、學(xué)做合一，培養(yǎng)學(xué)生按禮儀辦事的行為習(xí)慣。禮儀是道德的外化，道德可以通過具體的禮儀行為表現(xiàn)出來的，其核心是尊重他人，完善自己，其特點(diǎn)是易理解掌握，難養(yǎng)成行為習(xí)慣。職校生教學(xué)需采用學(xué)中做、做中學(xué)的學(xué)習(xí)方式。因此，在教學(xué)中，我采取了課前預(yù)習(xí)、課中進(jìn)行知識(shí)建構(gòu)、禮儀實(shí)訓(xùn)、課后學(xué)以致用的學(xué)做合一教學(xué)模式。
如第一課中“讓別人悅納我們”的教學(xué)：我把全班分成實(shí)力相當(dāng)?shù)牧鶄€(gè)小組，在課前下發(fā)任務(wù)清單：三個(gè)小組分別運(yùn)用交談禮儀、電話禮儀、做客待客禮儀來診斷特定情境下當(dāng)事人行為的正誤，另三個(gè)小組對(duì)學(xué)生們?cè)谌粘Ｉ钪雄`行以上三種禮儀的情況進(jìn)行調(diào)查，并做統(tǒng)計(jì)分析。
在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生以小組為單位展示本組課前預(yù)習(xí)的成果，教師澄清學(xué)生理解的誤區(qū)，幫助學(xué)生建構(gòu)知識(shí)，教師示范講解正確禮儀，學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，設(shè)置實(shí)訓(xùn)任務(wù)，按禮儀要求進(jìn)行角色扮演，演練去同學(xué)家過生日的系列情節(jié)。最后師生共同進(jìn)行總結(jié)評(píng)價(jià)后，下發(fā)作業(yè)，要求學(xué)生主動(dòng)與師長按禮儀要求進(jìn)行交談。
2、創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)選擇學(xué)會(huì)踐行。在經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化、價(jià)值多元化的現(xiàn)代社會(huì)，德育如果回避現(xiàn)實(shí)生活中道德選擇的多樣性與德育規(guī)范統(tǒng)一性之間的矛盾，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)德育課的信任危機(jī)。所以，我們始終堅(jiān)持將現(xiàn)實(shí)生活中人們多層次的道德現(xiàn)象作為問題情境，尤其是將學(xué)生困惑的以及在成長過程中必然會(huì)遭遇到的道德兩難問題導(dǎo)入到課堂中，在激發(fā)學(xué)生道德需求的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生進(jìn)行研討，以此讓學(xué)生明事理，辨是非，學(xué)會(huì)正確選擇，勇敢地踐行，成為一名有道德的人。
3、以案學(xué)法，筑起合格公民的行為底線。道德是人們心中的法律，法律是外在強(qiáng)制的道德。在法律模塊的教學(xué)中，我們強(qiáng)調(diào)學(xué)生公民的身份，緊扣公民的權(quán)利和義務(wù)，以學(xué)生成長過程中的典型事件為案例情境，主要采用案例教學(xué)法，以案激趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī);以例說法，讓學(xué)生按具體到抽象的認(rèn)知規(guī)律來學(xué)法、知法;以法護(hù)行，讓學(xué)生進(jìn)行遷移性學(xué)習(xí)，運(yùn)用法律理性維權(quán)。
4、社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和能力。德育來自于生活，也應(yīng)該回歸生活。禮儀、道德、法律在生活中往往是相互影響、相互作用，共同規(guī)范和和引導(dǎo)人們的行為。所以，我們開展了德育活動(dòng)課，引導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中綜合地運(yùn)用禮儀、道德和法律知識(shí)來解決實(shí)際問題。
總之，“德育不僅僅是對(duì)個(gè)人的規(guī)范約束，而且是對(duì)個(gè)體生活的發(fā)展與提升”。德育是一種關(guān)懷，是心與心的交融;德育是一種化育，是等待花開的歷程;德育是一種享受，是真善美的綻放;德育教師從事的是經(jīng)營人性的最美職業(yè)，德育之重、德育之美、德育之難，都激勵(lì)我們?cè)诮逃龑?shí)踐的大潮中不斷研究，不斷創(chuàng)新，加強(qiáng)職業(yè)道德和法治教育，幫助中職學(xué)生健康成長，這是我們終生艱巨而光榮的任務(wù)。
法律與道德演講稿弘揚(yáng)職業(yè)道德演講稿篇五
古文中“道”是事物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)則?！暗隆笔怯凇暗馈敝蟀选暗馈钡囊?guī)則在人與人中間的關(guān)系處理得當(dāng)。從孔子開始幾千年來“道德”一直就是人們所關(guān)注的。
從孔子的思想里我們可以知道道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。道德是依靠人們自覺的內(nèi)心觀念來維持的。
對(duì)于中學(xué)生的我們來講“道德”是我們?cè)谄匠５纳罾锉仨殦碛械摹?BR> 在學(xué)校我們見到老師要問好；在家里我們要主動(dòng)幫助家長做家務(wù)；在馬路上我們要幫助老人（和殘疾人）過馬路；在公交車上我們要給老人、孕婦、小孩讓座；在考試中我們要獨(dú)立完成試卷；在與其他人講話時(shí)我們要文明用語。
前幾天我在書店買書時(shí)看見了一本書─《中國人的道德前景》。我覺得這是我們正需要的一本關(guān)于道德的書。書中提到“利益的均衡點(diǎn)”，既然我們身在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)，交換還普遍存在，我們就不能回避“利益”。這樣看來，社會(huì)矛盾就不是單單是靠提高道德水準(zhǔn)能解決，找到一個(gè)平衡點(diǎn)才是根本解決之道，或許找出利益的均衡點(diǎn)、解決問題才是你最大的道德。想想看，馬克思果然偉大，他說“只有解放全人類，才能最后解放自己”，也就像書里所說，尊重每一個(gè)人利益和生存權(quán)利。
是的，從整個(gè)社會(huì)看不存在“別人”與“自己”的差別。還記得社會(huì)學(xué)里說過，每一個(gè)人都是社會(huì)人，那每一個(gè)人都既是“自己”又是“別人”。如果我們損了“別人”的“利”，最終也不會(huì)“利己”；我們?cè)凇袄恕钡耐瑫r(shí)，最終也不能否定了“自己”的利益，這樣就可能生出一批專門撿便宜的人來，最終卻耗費(fèi)了整個(gè)社會(huì)利益。
總而言之，道德就是為自己負(fù)責(zé)、為他人負(fù)責(zé)、為社會(huì)負(fù)責(zé)。
法律與道德演講稿弘揚(yáng)職業(yè)道德演講稿篇六
今天，我讀了《網(wǎng)絡(luò)安全與道德讀本》，給了我很大的啟發(fā)。
《網(wǎng)絡(luò)安全與道德讀本》這一本書，講了有關(guān)與網(wǎng)絡(luò)安全的道德教育，利用愛國篇、好學(xué)篇、禮貌篇、誠信篇、自護(hù)篇、自律篇和守法篇等7個(gè)部分組合成一本內(nèi)容豐富，從而教育人民懂得網(wǎng)絡(luò)安全與道德。
通過讀《網(wǎng)絡(luò)安全與道德讀本》這本書，我學(xué)會(huì)了網(wǎng)絡(luò)的安全與道德。計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)作為開放式信息傳播和交流工具，是思想道德、建設(shè)的新陣地。我們應(yīng)該防止反動(dòng)迷信、淫穢、習(xí)俗等不良內(nèi)容通過網(wǎng)絡(luò)傳播。網(wǎng)絡(luò)，是一個(gè)特殊的“望遠(yuǎn)鏡”?，F(xiàn)在，通過互聯(lián)網(wǎng)，借助各種網(wǎng)站，點(diǎn)擊相關(guān)主頁，就能看得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。通過網(wǎng)絡(luò)，可以與全世界人們友好地交流，網(wǎng)絡(luò)，還是學(xué)習(xí)的好幫手。通過互連網(wǎng)，可以從網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)許多知識(shí)，增大學(xué)習(xí)的范圍，所以，網(wǎng)絡(luò)是一所沒圍墻的學(xué)校。由此可見，網(wǎng)絡(luò)是豐富多彩的，給人們的生活增添了無限的歡樂。 網(wǎng)絡(luò)雖然豐富多彩，吸引人，但是也經(jīng)常給青少年帶來傷害。
網(wǎng)絡(luò)的安全是很重要的。我們應(yīng)該增強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的意識(shí)，不要輕信網(wǎng)上的網(wǎng)友，與其獨(dú)自見面，很容易上當(dāng)受騙。更不要沉迷網(wǎng)絡(luò)，長時(shí)間對(duì)電腦屏幕，容易患上網(wǎng)絡(luò)成癮綜合癥。
我讀了《網(wǎng)絡(luò)安全與道德讀本》，使我增強(qiáng)了對(duì)網(wǎng)絡(luò)的意識(shí)。希望那些沉迷網(wǎng)絡(luò)，輕信網(wǎng)上叫網(wǎng)友等的人，請(qǐng)你們關(guān)注以下關(guān)于網(wǎng)絡(luò)的意識(shí)，認(rèn)識(shí)到它的危害，行動(dòng)起來吧！
從自己做起，從身邊做起，我要爭(zhēng)取做最美的小學(xué)生，刻苦學(xué)習(xí)文化知識(shí)，學(xué)好各門功課，做好每一件小事，不斷地充實(shí)自我、提高自我、完善自我，為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)自己的將來的夢(mèng)想而努力奮斗。
法律與道德演講稿弘揚(yáng)職業(yè)道德演講稿篇七
可能有的人認(rèn)為，道德只有在與別人相處時(shí)才表現(xiàn)出來。其實(shí)，在我們獨(dú)處的時(shí)候，面對(duì)我們的內(nèi)心，道德同樣存在。
自有自強(qiáng)的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、自律的“吾日三省吾身”、自愛的“出淤泥而不染”。 這些就是自主、自立、自尊、自信的精神力量，能自我約束、自我克制、自我反省，向好、學(xué)好，珍惜生命。
家也是溫馨的港灣，家庭生活中也要有它必須遵守的道德規(guī)范：要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣、勤勞節(jié)儉的傳統(tǒng)美德，用樂觀向上的心態(tài)，勤勞的雙手創(chuàng)造財(cái)富。要知道勤儉是永不過時(shí)的價(jià)值觀。
我們要感恩父母，因?yàn)楦改附o了我們無微不至的關(guān)懷；我們感恩老師，因?yàn)槔蠋煘槲覀兇蜷_了智慧的大門；我們要感謝伙伴，因?yàn)橥瑢W(xué)帶給我們無限的快樂。
我國自古就是禮儀之邦。禮就是一種修養(yǎng)，是文明的標(biāo)志，當(dāng)然也是我們應(yīng)遵守的共同規(guī)范。如何是明禮呢？古人有云：“畏法度者最快活?！蔽覀儽仨氄嬲\、老實(shí)，講信譽(yù)。言必信，行必果。
除了這些，我們也要遵守自然規(guī)律。我們應(yīng)該與自然相互依存，和諧相處。種花植樹，愛花護(hù)草，不虐待、濫殺動(dòng)物，踐行“低碳”生活，節(jié)約能源，減少污染，從一點(diǎn)一滴做起。
網(wǎng)絡(luò)不僅改變著人們的物質(zhì)生活，也影響著人們的精神生活。網(wǎng)絡(luò)，使我們開闊了事業(yè)，增長了見識(shí)?？墒牵W(wǎng)絡(luò)可以說，網(wǎng)絡(luò)如水，人類如舟，水可載舟，亦可覆舟。網(wǎng)絡(luò)應(yīng)該是工具，而不是玩具。
道德是做人的基本素質(zhì)，我們要捍衛(wèi)道德，宣傳道德，實(shí)踐道德，做一個(gè)有道德的人！