【標題】幸福是一件“由內(nèi)而外”的事
【正文】幸福，是一個溫暖卻又不易說清的詞匯，它被人們賦予了太多的內(nèi)涵。如果我們可以探究到人類始祖的內(nèi)心世界，或許發(fā)現(xiàn)能夠躲避猛獸、有足夠多的實物、可以不受太多自然氣候變化的折磨就是他們心中的幸福。對于今天的你我，幸福卻不再那么簡單質(zhì)樸。百姓家的幸福都是兒女老人的健康、各自學業(yè)工作的順利和一點點超出預期的小驚喜；運動員的幸福或許是捧著一個個榮譽證明回饋恩師的培養(yǎng)和自己辛勤的付出，同時也能享受與家人圍坐飯桌的溫馨；醫(yī)生的幸福也許就是小心翼翼的放下手術刀后用一個健康的生命讓更多人松一口氣……幸?；蛟S是來自物質(zhì)的滿足，再或許只是我們心中的一絲溫熱。幸福有著歷無數(shù)飄渺的定義，而我們的年代也在賦予它更為冷靜的內(nèi)涵。作為一種主觀的感受，用“平和的心理狀態(tài)”來形容“幸?！倍只蛟S一點不為過，更多時候我們甚至可以說“幸?！本褪且环N健康的心理狀態(tài)。
雖然國人對于“心理”、“心理健康”的概念接受起來有那么點生疏，但我們與心理問題并不遙遠。我們所熟知的動物虐待、兒童虐待現(xiàn)象背后是嚴重的心理問題。我們對他人的冷漠、不信任也屬于一定的社會心理問題。甚至我們對很多現(xiàn)象產(chǎn)生的強烈憤怒情緒、莫名的焦躁、不可調(diào)和的矛盾感很多時候都是心理問題?？梢哉f，我們與心理問題結緣已久，但我們對這個詞語并不熟悉。而當代社會在急劇轉(zhuǎn)型期，更是為諸多心理問題的爆發(fā)買下了隱患。迪爾凱姆曾在他的《自殺論》中提出：社會轉(zhuǎn)型期容易引起大規(guī)模的心理失范。他曾在大量數(shù)據(jù)及長期觀察基礎上得出的結論，在我們的時代一再被作證。社會經(jīng)濟發(fā)展的步伐并未給人們留出足夠多的心理調(diào)整期?，F(xiàn)實主義、金錢主義、自私自利的觀念也難免霸占人們的頭腦，畢竟老一輩踏實的作風、求實的精神已經(jīng)不足以支撐社會經(jīng)濟飛速運轉(zhuǎn)的引擎。但經(jīng)濟的數(shù)字可以一路提速發(fā)展。人們適應一種新的觀念卻需要一段時間。在沒有任何參照的情況下，矛盾就一點點存在了人們的心中，這就是心理失范。它是多元價值觀念碰撞下的必然產(chǎn)物，當然也是并且只是階段性產(chǎn)物。我們該如何重新塑造這個時代的內(nèi)心平和成為了很多人心頭一個巨大的問號。
追趕“幸?！钡穆飞仙俨涣瞬粩喟衢_絆腳石，更要拆除引人誤入歧途的“指路牌”。大大小小的工作單靠個人層面的努力還遠遠不夠，立法支持是必要保證。無論是立法規(guī)范心理援助工作的有序進行，還是加強心理咨詢治療機構的行業(yè)準入管理，都需要有法律的硬保障。正如2008年汶川地震后的心理援助亂狀一般，社會上從事心理健康相關工作的群體魚龍混雜，能否以科學的方法真正幫助到有需要的人，這還是要靠完善的法律條文約束的。
如果說立法支持是心理健康維護的“硬招”，我們也還需要保證它落到實處、讓更多工作走上常態(tài)化軌道。這就是常態(tài)化心理疏導工作機制。目前幾乎所有高校、社區(qū)都設有可承擔心理指導工作的機構、部門，如心理健康指導中心、社區(qū)心理咨詢處等。很多機構的工作在以一種極其被動的方式進行著，即“你不來，我就不去”的狀態(tài)。而實際上心理問題的干預工作遠比事后的求助工作來得有效。在南開大學曾流傳著這樣一種“傳說”，每年都會有一個自殺的名額。哪個學院都不愿它攤到自己頭上。在2006年一起震驚全校的學生跳湖時間之后，學校也做出了主動的“進攻”，在每個宿舍選派了一名心理干預專員，每周小會、每月大會，專門留心身邊人的心理狀態(tài)、難題，及時反映以便學校做出干預，此舉為學生的安全作出不小的貢獻。同時期，學校還以心理咨詢熱線、團體輔導、豐富的社團活動等方式不斷增強學生的“抗挫”能力?？梢姡睦斫】档木S護不是一朝一夕的事。
當然，有外在環(huán)境的支持，只是維護心理健康的一個重要組成。由內(nèi)而發(fā)的平和更為關鍵。全民都需要形成與時代相適應的價值觀念才能為健康上一道“雙保險”，正如門羅所說的那樣“幸福是種充滿著缺陷”。飛速發(fā)展的社會有著各式各樣的機遇，而人生卻不是一場可以重復的游戲，與否看的更不是收集了多少經(jīng)驗值。有時候接受眼下的生活也不失為一種智慧。帶著一顆感恩的心、不停止追求幸福的腳步、專心走好腳下的一條路，你會發(fā)現(xiàn)幸福的門已經(jīng)被你敲開！
【正文】幸福，是一個溫暖卻又不易說清的詞匯，它被人們賦予了太多的內(nèi)涵。如果我們可以探究到人類始祖的內(nèi)心世界，或許發(fā)現(xiàn)能夠躲避猛獸、有足夠多的實物、可以不受太多自然氣候變化的折磨就是他們心中的幸福。對于今天的你我，幸福卻不再那么簡單質(zhì)樸。百姓家的幸福都是兒女老人的健康、各自學業(yè)工作的順利和一點點超出預期的小驚喜；運動員的幸福或許是捧著一個個榮譽證明回饋恩師的培養(yǎng)和自己辛勤的付出，同時也能享受與家人圍坐飯桌的溫馨；醫(yī)生的幸福也許就是小心翼翼的放下手術刀后用一個健康的生命讓更多人松一口氣……幸?；蛟S是來自物質(zhì)的滿足，再或許只是我們心中的一絲溫熱。幸福有著歷無數(shù)飄渺的定義，而我們的年代也在賦予它更為冷靜的內(nèi)涵。作為一種主觀的感受，用“平和的心理狀態(tài)”來形容“幸?！倍只蛟S一點不為過，更多時候我們甚至可以說“幸?！本褪且环N健康的心理狀態(tài)。
雖然國人對于“心理”、“心理健康”的概念接受起來有那么點生疏，但我們與心理問題并不遙遠。我們所熟知的動物虐待、兒童虐待現(xiàn)象背后是嚴重的心理問題。我們對他人的冷漠、不信任也屬于一定的社會心理問題。甚至我們對很多現(xiàn)象產(chǎn)生的強烈憤怒情緒、莫名的焦躁、不可調(diào)和的矛盾感很多時候都是心理問題?？梢哉f，我們與心理問題結緣已久，但我們對這個詞語并不熟悉。而當代社會在急劇轉(zhuǎn)型期，更是為諸多心理問題的爆發(fā)買下了隱患。迪爾凱姆曾在他的《自殺論》中提出：社會轉(zhuǎn)型期容易引起大規(guī)模的心理失范。他曾在大量數(shù)據(jù)及長期觀察基礎上得出的結論，在我們的時代一再被作證。社會經(jīng)濟發(fā)展的步伐并未給人們留出足夠多的心理調(diào)整期?，F(xiàn)實主義、金錢主義、自私自利的觀念也難免霸占人們的頭腦，畢竟老一輩踏實的作風、求實的精神已經(jīng)不足以支撐社會經(jīng)濟飛速運轉(zhuǎn)的引擎。但經(jīng)濟的數(shù)字可以一路提速發(fā)展。人們適應一種新的觀念卻需要一段時間。在沒有任何參照的情況下，矛盾就一點點存在了人們的心中，這就是心理失范。它是多元價值觀念碰撞下的必然產(chǎn)物，當然也是并且只是階段性產(chǎn)物。我們該如何重新塑造這個時代的內(nèi)心平和成為了很多人心頭一個巨大的問號。
追趕“幸?！钡穆飞仙俨涣瞬粩喟衢_絆腳石，更要拆除引人誤入歧途的“指路牌”。大大小小的工作單靠個人層面的努力還遠遠不夠，立法支持是必要保證。無論是立法規(guī)范心理援助工作的有序進行，還是加強心理咨詢治療機構的行業(yè)準入管理，都需要有法律的硬保障。正如2008年汶川地震后的心理援助亂狀一般，社會上從事心理健康相關工作的群體魚龍混雜，能否以科學的方法真正幫助到有需要的人，這還是要靠完善的法律條文約束的。
如果說立法支持是心理健康維護的“硬招”，我們也還需要保證它落到實處、讓更多工作走上常態(tài)化軌道。這就是常態(tài)化心理疏導工作機制。目前幾乎所有高校、社區(qū)都設有可承擔心理指導工作的機構、部門，如心理健康指導中心、社區(qū)心理咨詢處等。很多機構的工作在以一種極其被動的方式進行著，即“你不來，我就不去”的狀態(tài)。而實際上心理問題的干預工作遠比事后的求助工作來得有效。在南開大學曾流傳著這樣一種“傳說”，每年都會有一個自殺的名額。哪個學院都不愿它攤到自己頭上。在2006年一起震驚全校的學生跳湖時間之后，學校也做出了主動的“進攻”，在每個宿舍選派了一名心理干預專員，每周小會、每月大會，專門留心身邊人的心理狀態(tài)、難題，及時反映以便學校做出干預，此舉為學生的安全作出不小的貢獻。同時期，學校還以心理咨詢熱線、團體輔導、豐富的社團活動等方式不斷增強學生的“抗挫”能力?？梢姡睦斫】档木S護不是一朝一夕的事。
當然，有外在環(huán)境的支持，只是維護心理健康的一個重要組成。由內(nèi)而發(fā)的平和更為關鍵。全民都需要形成與時代相適應的價值觀念才能為健康上一道“雙保險”，正如門羅所說的那樣“幸福是種充滿著缺陷”。飛速發(fā)展的社會有著各式各樣的機遇，而人生卻不是一場可以重復的游戲，與否看的更不是收集了多少經(jīng)驗值。有時候接受眼下的生活也不失為一種智慧。帶著一顆感恩的心、不停止追求幸福的腳步、專心走好腳下的一條路，你會發(fā)現(xiàn)幸福的門已經(jīng)被你敲開！