這次的事情真的需要一個好的總結(jié)來梳理一下。寫總結(jié)可以適當(dāng)使用圖表、統(tǒng)計數(shù)據(jù)等可視化形式，以增加可讀性。勤奮和努力是成功的關(guān)鍵，但同時我們也要懂得適度的休息和放松。
紙的由來小學(xué)生篇一
春秋時期，我國人民就運用測量日影的辦法，定出春分、夏至、秋分和冬至四個節(jié)氣，到了公元前200年的秦漢時代，又確立為二十四節(jié)氣，其中便有了清明節(jié)。
不少地區(qū)又把清明節(jié)成為寒食節(jié)、祭祀節(jié)。其實寒食節(jié)在清明節(jié)的前一天(也有的說是前兩天)，只是由于時間相近，人們便習(xí)慣地把兩個節(jié)日當(dāng)做一個節(jié)日。
寒食節(jié)的由來，取義于春秋時期的晉文公悼念功臣介之推的故事。
晉公子重耳未繼位之前，遭遇晉獻公的追殺，逼迫流亡國外。介之推與狐偃、趙衰等一批老臣，與重耳患難與共，吃盡了苦頭。
流亡途中，有一次，重耳又累又餓。跟隨他的大臣們找了半天也找不到一點吃的。此時，介之推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯給重耳。當(dāng)重耳得知肉的來歷，不禁留下了眼淚。
19年后，重耳回到晉國，做了國君，也就是著名的春秋五霸之一晉文公他重賞了有功之臣，唯獨忘了介之推。很多人為介之推鳴不平，然而介之推卻不申辯，背著老娘隱居深山。
晉文公聽說后，羞愧莫及，便派人四處尋找介之推母子。打聽了很久，聽說在綿山一帶隱居，然而綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易。
有人獻計，從三面火燒綿山，逼出戒之推。大火燒遍綿山，卻沒見到介之推的身影?；鹣ê?，人們發(fā)現(xiàn)介之推與母親緊抱一棵大樹，被活活燒死。
晉文公見狀，慟哭不已，便下令厚葬介之推，并將此山易名為介山。為了紀(jì)念介之推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)，家家戶戶禁煙火，吃三天寒食。
第二年，晉文公率眾臣登山祭奠，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。后來清明節(jié)掃墓習(xí)俗流傳下來，成為我國人民追念故人、寄托哀思的風(fēng)俗節(jié)日。
紙的由來小學(xué)生篇二
其余在七月舉行的祭典還有七月初七的七夕節(jié)及七月十四的秋禊。兩者的特徵都和兩性相會有關(guān)。禊，如同祓除，是在水邊舉行的洗滌身心的儀式。但祓禊舉行的場所往往也成為男女相會的所在。七夕更是明顯地以牛郎、織女相會為主題。綜上所述，我們可以說，七月舉行的活動都以溝通為方式(不管是世代或兩性的溝通)，目的在求取更美好的新生活。
紙的由來小學(xué)生篇三
稀里糊涂成“鬼節(jié)”
傳統(tǒng)“中元節(jié)”是農(nóng)歷7月15日。源自佛教典籍，講的是目蓮在陰間看到去世的母親受餓鬼糾纏，無法進食，便向佛祖求救，佛祖感其孝心，授予《盂蘭盆經(jīng)》，許其每年7月15日設(shè)素筵供母享用，以后傳承開來，遂成“盂蘭盆節(jié)”的傳統(tǒng)。
佛教源于印度，但“目蓮救母”顯然是漢化后的傳說，因目蓮的母親姓“劉”。
“盂蘭盆節(jié)”在梁武帝時已有，至宋代定型成熟。此節(jié)以后被道教襲用，成了三官(即天官、地官、水官)節(jié)中的“地官節(jié)”，地官主掌地獄，于是人們穿鑿說：這一天領(lǐng)導(dǎo)放假，地獄無人把守，故陰間的逝者們將沿著銀河的亮光，回到人間。因此家家戶戶放河燈，以期在人間接續(xù)銀河之路，迎接先人英靈。
所以，中元節(jié)又被叫作“鬼節(jié)”。
果實對種子的感恩。
中元節(jié)是本土文化的產(chǎn)物。傳統(tǒng)中國一直以農(nóng)耕為本，在大量的生產(chǎn)生活實踐中，先人們發(fā)現(xiàn)萬物之間存在著某種因果關(guān)系：一個果實的成熟，最終離不開種子的恩惠，所以，果實對種子，后人對先人，必須常懷一份感恩之情。這份濃烈的祖先崇拜情結(jié)，是中華文明所特有的。
中元節(jié)就是這樣的一個節(jié)日，它表達的就是感恩。古人并不忌諱“鬼”，在古人的意識中，死亡并不意味著生命的結(jié)束，只是換了一種活法而已。人死了，就會以鬼的形式繼續(xù)活下去，所以我們對他們，仍應(yīng)保有一份虔敬之心。
紙的由來小學(xué)生篇四
說起中元節(jié)(鬼節(jié))的由來，自古以來就有兩個說法，而這兩種說法都源自佛教。
第一種說法是祭祀孤魂野鬼的大節(jié)日。中元節(jié)源自道教,后來佛教改為現(xiàn)現(xiàn)在俗稱的.鬼節(jié)。盂蘭節(jié)在印度語中意指“倒懸”,“倒懸”指的的是釋迦十大弟子目連的母親死后受餓鬼之苦，不能吃東西。后后來得到釋迦幫助。用百味五果供養(yǎng)十方神佛并藉功德救母親。所以現(xiàn)在為了祭祀孤魂都在鬼月農(nóng)歷7月舉行普渡會,現(xiàn)在叫鬼節(jié)。一般來說古時候都不愿在這個月作嫁娶等重要事。
第二種說法是，相傳地藏菩薩，他的母親去世后來到陰曹地府，被關(guān)在牢房里少不得受十八層地獄的種種折磨，地藏菩薩是個孝順的孩子，看到母親受罪心中不忍，在七月十五這天竟恂私情，讓看守牢房的小鬼偷偷把牢門打開放他母親出來，誰知這一開牢門不要緊，牢房中的小鬼們蜂擁而出跑到人間為害百姓，所以就有了“七月半，鬼亂竄”之說。那些跑回家鄉(xiāng)的鬼紛紛向家人索要錢財以便回去用來生活和打通關(guān)節(jié)希望早日托生。后來人們把這一天就定為[鬼節(jié)]。
時至今日，我們也無法判斷哪種說法是真，哪種說法是假。不過既然是中華民族從古至今流傳下來的傳統(tǒng)節(jié)日，我們只要照著規(guī)矩去做一些應(yīng)節(jié)的事情就好啦!
紙的由來小學(xué)生篇五
根據(jù)民俗專家們的說法，立夏是我國古代一個重要的節(jié)日，同時專家們指出古代很多節(jié)日和其習(xí)俗都是來源于祭禮，當(dāng)然“立夏”也不例外，根據(jù)一些資料顯示，“立夏”出現(xiàn)最早也是源自于古代的祭禮，在周朝的時候，人們對神明的祭祀不再是每日在固定的時刻進行，而是將祭祀的時間變?yōu)榧竟?jié)變換的時候，譬如：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。
根據(jù)《月令七十二候集解》的記載：“立，建始也，夏，假也，假，大也，物至此時皆假大也?！币簿褪窃诹⑾倪@個時候，春天結(jié)束，夏天開始，所以，有的地方又把“立夏”稱為“春盡日”。
在周代，逐漸形成在季節(jié)轉(zhuǎn)換時祭祀神明之后，身為一國之主的周天子是需要親日主持祭祀大禮，《禮記》中有這樣的記載：立夏之日，天子親率三公、九卿、諸侯、大夫，迎夏于南郊。
立夏吃蛋。
雖然全國各地立夏這天的傳統(tǒng)食俗各有特色，但說起立夏那天最經(jīng)典的食物就是“立夏蛋”了。立夏前一天，很多人家里就開始煮“立夏蛋”了，一般用茶葉末或胡桃殼煮，看著蛋殼慢慢變紅，滿屋香噴噴。茶葉蛋應(yīng)該趁熱吃，吃時倒上好的酒，內(nèi)灑些許細鹽，酒香茶香，又香又入味。
“立夏吃蛋”的習(xí)俗由來已久。俗話說：“立夏吃了蛋，熱天不疰夏?！毕鄠鲝牧⑾倪@一天起，天氣晴暖并漸漸炎熱起來，許多人特別是小孩子會有身體疲勞四肢無力的感覺，食欲減退逐漸消瘦，稱之為“疰夏”。女媧娘娘告訴百姓，每年立夏之日，小孩子的胸前掛上煮熟的雞鴨鵝蛋，可避免疰夏。因此，立夏節(jié)吃蛋的習(xí)俗一直延續(xù)到現(xiàn)在。
古人認為，雞蛋圓圓溜溜，象征生活之圓滿，立夏日吃雞蛋能祈禱夏日之平安，經(jīng)受“疰夏”的考驗。立夏日一般在農(nóng)歷的四月，“四月雞蛋賤如菜”，人們把雞蛋放入吃剩的“七家茶”中煮燒就成了“茶葉蛋”。后來人們又改進煮燒方法，在“七家茶”中添入茴香、肉鹵、桂皮、姜末，從此，茶葉蛋不再是立夏的節(jié)候食品，而成為我國傳統(tǒng)小吃之一。
斗蛋。
立夏節(jié)時，大人用絲線編成蛋套，裝入煮熟的雞蛋鴨蛋，掛在小孩子脖子上。疰夏繩即長命縷，用五色絲線系于小孩手腕等處為其消災(zāi)祈福，消暑祛病，以防注夏。
立夏中午，家家戶戶煮好囫圇蛋(雞蛋帶殼清煮，不能破損)，用冷水浸上數(shù)分鐘之后再套上早已編織好的絲網(wǎng)袋，掛于孩子頸上。孩子們便三五成群，進行斗蛋游戲。蛋分兩端，尖者為頭，圓者為尾。有的還在蛋上繪畫圖案，小孩子相互比試，稱為斗蛋。斗蛋時蛋頭斗蛋頭，蛋尾擊蛋尾。一個一個斗過去，破者認輸，最后分出高低。蛋頭勝者為第一，蛋稱大王;蛋尾勝者為第二，蛋稱小王或二王。諺稱：“立夏胸掛蛋，孩子不疰夏”疰夏是夏日常見的腹?jié)q厭食，乏力消瘦，小孩尤易疰夏。疰夏繩即長命縷，用五色絲線系于小孩手腕等處為其消災(zāi)祈福，消暑祛病，以防注夏。
秤人。
古詩云：“立夏秤人輕重數(shù)，秤懸梁上笑喧閨?！绷⑾闹盏摹胺Q人”習(xí)俗主要流行于我國南方，起源于三國時代：傳說劉備死后，諸葛亮把他兒子阿斗交趙子龍送往江東，并拜托其后媽、已回娘家的吳國孫夫人撫養(yǎng)。那天正是立夏，孫夫人當(dāng)著趙子龍面給阿斗秤了體重，來年立夏再秤一次看增加體重多少，再寫信向諸葛亮匯報，由此形成傳入民間的風(fēng)俗。據(jù)說這一天稱了體重之后，就不怕夏季炎熱，不會消瘦，否則會有病災(zāi)纏身。吃完立夏飯后，在橫梁上掛一桿大秤，大人雙手拉住秤鉤、兩足懸空秤體重;孩童坐在籮筐內(nèi)或四腳朝天的凳子上，吊在秤鉤上秤體重，謂立夏過秤可免疰夏。若體重增，稱“發(fā)福”，體重減，謂“消肉”。
傳說當(dāng)然不可全信，但立夏“秤人”習(xí)俗在古時的一些地區(qū)很是興盛卻是無疑。從散存的民俗資料看，立夏“秤人”的操作有兩類。一類是在戶外進行，懸秤于大樹，大多是給老人小孩稱量，以驗一年肥瘠;另一類則是在戶內(nèi)進行，懸秤于屋梁，由婦女們互相稱量，品肥論瘦，嘻哈打趣，倒似閨中游戲——蔡云《吳覦》詩有證：“風(fēng)開繡閣揚羅衣，認是秋千戲卻非。為掛量才上官秤，評量燕瘦與環(huán)肥?！?BR> 立夏天氣變化。
氣象學(xué)上以5天平均氣溫為標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)冬季以后五天平均氣溫穩(wěn)定通過10℃時意為春季開始，當(dāng)溫度高于22℃時則意味著夏季的開始。立夏全國大部分地區(qū)平均氣溫在18～20℃上下，正是百般紅紫斗芳菲的仲春和暮春季節(jié)。進入了五月，很多地方槐花也正開。
中國南北幅員遼闊，因此南北兩地的天氣變化各不相同，南北的氣溫差異也比較大，而且同一地區(qū)波動頻繁，華南其余的地區(qū)氣溫為20℃左右;而低海拔河谷則早在4月中旬初即感夏熱，立夏時氣溫已達24℃以上。所以立夏北方很涼爽，南方稍微炎熱些。
從氣溫上分析，“立夏”前后，我國只有福州到南嶺一線以南地區(qū)是真正的“綠樹濃陰夏日長，樓臺倒影入池塘”的夏季，而東北和西北的部分地區(qū)這時則剛剛進入春季。如西寧當(dāng)?shù)貢円箿夭疃荚?0℃左右，最高氣溫也未沖到20℃，西寧離“夏天”還有些遠。真正的夏天還早著呢。而東北和西北的部分地區(qū)這時則剛剛進入春季，全國大部分地區(qū)平均氣溫在18～20攝氏度上下，正是“百般紅紫斗芳菲”的仲春和暮春季節(jié)。
立夏時節(jié)，萬物繁茂。這時夏收作物進入生長后期，冬小麥揚花灌漿，油菜接近成熟，水稻栽插以及其他春播作物的管理也進入了大忙季節(jié)，此際夏收作物年景基本定局，故農(nóng)諺有“立夏看夏”之說。
紙的由來小學(xué)生篇六
中元節(jié)又稱“七月節(jié)“或盂蘭盆會”，為三大鬼節(jié)之一。中元節(jié)是道教的說法，“中元”之名起于北魏，有些地方俗稱“鬼節(jié)”、“施孤”，又稱亡人節(jié)、七月半。根據(jù)古書記載：“道經(jīng)以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元?！敝性?jié)與除夕、清明節(jié)、重陽節(jié)(除、清、九)等三節(jié)，都是中國傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖的四大節(jié)日。《道藏》載：“中元之日，地官勾搜選眾人，分別善惡……于其日夜講誦是經(jīng)，十方大圣，齊詠靈篇。囚徒餓鬼，當(dāng)時解脫”。民間則多是在此節(jié)日懷念親人，并對未來寄予美好的祝愿。
紙的由來小學(xué)生篇七
這一天是鬼節(jié)，對于小孩子來說并不是喜慶的日子。這一天我將不被許可走出家門。這個決定讓我十分沮喪。聽老一輩人說“這一天??！許多鬼魂要被放出來，去看望自己的親人，所以不能讓小孩子撞見嘍?！边@段話讓我想到了從未謀面的就離我而去的爺爺。我想爺爺會不會在這天來看望我？我感到期待。
這天家中要數(shù)奶奶最忙了。搭起個祭壇，便擺上些酒、肉、水果等。在燒上香、蠟燭走上前拜幾下。就等天發(fā)黑。
夜穿上黑衣，便擁有了幾分神秘。天上的星星比以往的還要少，月亮看上去若隱若現(xiàn)、躲躲藏藏。街上沒有一個人涼風(fēng)不斷的吹來雖然是夏天但是還是讓人發(fā)冷。只有幾個人蹲在自家門前燒紙錢。奶奶也要到樓下去燒紙錢，我不能出門只好趴在窗頭靜靜的看著，奶奶在紙錢上寫下爺爺?shù)拿?。我好奇的問：“為什么要寫上爺爺?shù)拿帜?？”媽媽笑了笑：“怕爺爺收不到錢，就被其他的鬼搶走，所以要寫下爺爺?shù)拿??！?BR> “哦”。我對媽媽的回答半信半疑，街上好冷清連貓也躲開了，這個節(jié)日大概是讓人們?nèi)涯钭约核廊サ募胰?，能讓我們的家人有一種安息的意思吧。
紙錢一張一張的燒了起來化做了濃煙。滿載著奶奶、我、爸媽，飽含著對爺爺深深的思念。希望爺爺能在天堂上過的幸福?；馃脑絹碓絻矗蔀榱嘶?。“爺爺能收到嗎？”我天真的問。媽媽沉思了一小會“一定能”。燒完奶奶戀戀不舍的上了樓，街道更安靜了。
說來也巧，奶奶上來，家中無意發(fā)現(xiàn)了一只不速之客一只綠色的小蟲子，我正要上前打死它的時候。奶奶卻阻止了我：“這個可是爺爺?shù)幕戆 ?。我疑惑了。奶奶卻笑瞇瞇的說：“傳說死去的人在鬼節(jié)因思念親人化身做小蟲子飛到自己親人家中去看望他們。以知道親友的平安”?！澳窃趺凑f這是爺爺?shù)幕硌?！”我大吃一驚。奶奶用樹枝挑起了小蟲，飛吧，飛走吧。那小蟲似乎在留念什么，依依不舍的飛走了。
不同的日子，不同的節(jié)日。雖然不是喜慶的、快樂的。但是我們也要過完每一天。每一天也會讓我們意味深長，就比如說：鬼節(jié)，鬼節(jié)是讓我想起死去的.死者，讓我們懷念不以這個節(jié)日讓我想念，爺爺雖然我從沒有見過爺爺，可是在鬼節(jié)卻讓我知道爺爺以前曾有存在過，疼愛過我。
紙的由來小學(xué)生篇八
相傳很久很久以前，蒼頡是皇帝的史官，他長著跟龍一樣的面貌，四只炯炯有神的眼睛。
他特別喜歡觀察身邊和周圍的事物，他也非常愛動腦筋或者是想問題。他每天抬頭觀察天上星星的變化，看烏龜背上的花紋、雀鳥羽毛的色彩和山川起伏的樣子和形象，經(jīng)常在自己的手上描畫事物的形體和特征。久而久之就創(chuàng)造丁文字。蒼頡在創(chuàng)造文字的時候，上天下起魚點一樣的粟米，怕人們光顧寫字。將來人們餓肚子。
鬼在黑夜里偷偷的哭泣，龍也藏躲起來，是因為怕文字把他們的丑惡行為記錄起來，昭告天下，使他們遺臭萬年。
紙的由來小學(xué)生篇九
傳說在很久很久以前，有一只叫“夕”的怪獸，它經(jīng)?？雍Π傩?。有一年春節(jié)夕又來坑害百姓了！一位老人請出了灶爐神，讓他去請一位神仙來除掉“夕”這只怪獸。灶爐神到了天庭之后，向玉皇大帝上報了“夕”在人間的所作所為，玉皇大帝大怒派“年”去除掉“夕”?！澳辍钡搅巳碎g找到了“夕”，經(jīng)過一番惡斗，年終于戰(zhàn)勝了“夕”?！澳辍备吲d的對村里的人說：“爺爺奶奶、叔叔阿姨以后你們每年的一月一日只要放鞭炮、貼窗花貼門神、貼紅色的對聯(lián)……就可以驅(qū)趕像夕這種怪獸了。”村里的人們高興的異口同聲說：“太好了”
紙的由來小學(xué)生篇十
今天放假了，是因為明天就是元旦。元旦的來歷是什么呢?下午我在網(wǎng)上查了一下，由我來告訴大家吧：
元有始之意，旦指天明的時間，也通指白天。元旦，便是一年開始的第一天。
元旦在古時候稱為元日，據(jù)說“元旦”最初的稱呼起自三皇五帝之一的顓頊，顓頊以正月為元，初一為旦，而后來的夏、商、周、秦、漢各個朝代對元旦的規(guī)定各不相同。夏代以正月初一為元旦，商代以十二月初一為元旦，周代以十一月初一為元旦。
元旦一詞，最早出自南朝人蕭子云《介雅》詩：四氣新元旦，萬壽初今朝。宋代吳自牧《夢梁錄》卷一正月條目：正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節(jié)序，此為之首。漢代崔瑗《三子釵銘》中叫元正。晉代庾闡《揚都賦》中稱作元辰。北齊時的一篇《元會大享歌皇夏辭》中呼為元春。唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營》詩中謂之元朔。歷來元旦指的是夏歷(農(nóng)歷、陰歷)正月初一。在漢語各地方言中有不同叫法，有叫大年初一的，有叫大天初一的，有叫年初一的，一般又叫正月初一。我國歷代元旦的月日并不一致。夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代在十一月初一。
哦!原來每個節(jié)日都有來歷，以后我們一定要好好學(xué)習(xí)，多了解節(jié)日的來歷。
又一年過去了，又是一個元旦節(jié)，大家知道元旦的由來?
從前，在一個風(fēng)景如畫，山清水秀的小村莊里，生活著一群小動物和一群從外地來的人。奇怪的是這里的小動物都和人一樣有感情，但都不會掉淚。大家生活的其樂融融。
有一戶人家養(yǎng)著一只狗和一只貓，狗叫元元，貓叫旦旦。元元的膽子特別大，連狼也畏它三分;而旦旦卻膽子很小，見了一個稍大些的老鼠就抱頭“鼠”竄。它們兩個原本應(yīng)該是“冤家”卻成了好朋友。
有一天，元元和旦旦一起在山坡上玩耍，正當(dāng)它們玩到興頭上時，
卻被一只狼給盯上了，而它們卻毫無察覺。這條狼在草叢里虎視眈眈的看著它們，口水只落三千尺，看起來有好幾天沒吃東西了，但轉(zhuǎn)念一想：我認識那只狗，一只狼肯定打不過它，還是叫些兄弟吧!想罷便離開了。不一會兒就叫了一大群狼，全是被元元打傷過的，準(zhǔn)備報仇。
狼一沖出來就被元元察覺到了，對旦旦大喊：“旦旦，快跑，狼來了!去叫村莊里的人來幫忙!”旦旦一聽到元元說的話腿立刻就軟了，元元挺身而出，擋在旦旦前面與狼搏斗起來。元元雖然厲害，但由于寡不敵眾被撲倒在地。旦旦不知哪來的勇氣，把壓在元元身上的狼撞倒在地。然后沖下山坡，去叫村里的人幫忙。
等“救兵”來到時，元元已經(jīng)死了。旦旦見此，流下了眼淚。從此不吃不喝，不久就去陪元元了。人們見此，不由感嘆：“我們?nèi)祟愑袝r會為一些利益而放棄友誼，而它們卻把友誼放在了第一位!”
那天正好是一月一日，人們?yōu)榱思o(jì)念它們，把那天定為了元旦。
中國的元旦，據(jù)傳說起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有3000多年的歷史?！霸币辉~最早出現(xiàn)于《晉書》：“顓帝以孟夏正月為元，其實正朔元旦之春”的詩中。南北朝時，南朝蕭子云的《介雅》詩中也有“四季新元旦，萬壽初春朝”的記載。中國最早稱農(nóng)歷正月初一為“元旦”，元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”，元旦合稱即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。正月初一從哪日算起，在漢武帝以前也是很不統(tǒng)一的。因此，歷代的元旦月、日也并不一致。
夏朝的夏歷以孟喜月(元月)為正月，商朝的殷歷以臘月(十二月)為正月，周朝的周歷以冬月(十一月)為正月。秦始皇統(tǒng)一中國后，又以陽春月(十月)為正月，即十月初一為元旦。從漢武帝起，才規(guī)定孟喜月(元月)為正月，把孟喜月的第一天(夏歷的正月初一)稱為元旦，一直沿用到清朝末年。但這是夏歷，亦即農(nóng)歷或陰歷，還不是我們今天所說的元旦。
公元1911年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了清朝的統(tǒng)治，建立了中華民國。為了“行夏正，所以順農(nóng)時，從西歷，所以便統(tǒng)計”，民國元年決定使用公歷(實際使用是1912年)，并規(guī)定陽歷(公歷)1月1日為“新年”，但并不叫“元旦”。今天所說的“元旦”，是公元1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會議第一次全體會議，在決定建立中華人民共和國的同時，也決定采用世界通用的公元紀(jì)年法，并將公歷1月1日正式定為“元旦”，農(nóng)歷正月初一改為“春節(jié)”。
紙的由來小學(xué)生篇十一
俗話說“立夏胸掛蛋，孩子不疰夏”。疰夏是夏日常見的癥狀，患者多腹?jié)q厭食，乏力消瘦，小孩子尤易疰夏。
立夏這日，人們煮好雞蛋，有的地方還特地用紅茶或核桃殼煮蛋，稱“立夏蛋”。將蛋放入用彩線編織的蛋套中，相互饋送。或掛在孩子胸前，或掛在帳子上。小孩子們斗蛋為戲，以蛋殼堅而不碎為贏。還有的地方，以五色絲線為孩子系手繩，稱“立夏繩”。
二、飲食中的健康寓意。
相傳，立夏這天的飲食，必吃煮雞蛋、全筍、帶殼豌豆等特色菜肴，民間相傳立夏吃蛋拄心，因為蛋形如心，吃了蛋就能使心氣精神不受虧損;吃竹筍拄腿，寓人雙腿也像春筍那樣健壯有力，能涉遠路;吃豌豆拄眼，帶殼豌豆形如眼睛，人們?yōu)榱讼奂?，以吃豌豆來祈禱一年眼睛像新鮮豌豆那樣清澈，無病無災(zāi)。
這些說法，目的都是出于祈求身、心、腿等重要部位健康無恙，防止生病，順利度過炎夏的愿望。
三、秤人。
立夏吃罷中飯，有秤人的習(xí)俗。古詩云：“立夏秤人輕重數(shù)，秤懸梁上笑喧閨?！?BR> 人們掛起一桿大木秤，秤鉤懸一根凳子，大家輪流坐到凳子上面秤人。司秤人一面秤人，一面講著吉利話。
秤人這一風(fēng)俗的由來：民間的傳說雖有不同的版本，但都與劉備的兒子-----阿斗有關(guān)。一說諸葛亮七擒孟獲，以德服人，孟獲是心服口服。他對諸葛亮言聽計從，諸葛亮臨終囑托孟獲每年要看望蜀主一次。因囑吒之日，正好是立夏，孟獲當(dāng)即去拜阿斗。從此每年立夏日，孟獲都依諾來蜀拜望。晉武帝滅蜀擄走阿斗后，孟獲依然每年立夏帶兵去洛陽看望阿斗，并秤阿斗的重量，以驗證阿斗是否被晉武帝虧待。他揚言如果虧待阿斗，就要起兵反晉。晉武帝為了遷就孟獲，也就不敢欺侮阿斗。這樣，阿斗的日子得以過得清靜安樂。
從這一傳說中可以看出人們對“清靜安樂”生活的向往，因立夏秤人給阿斗帶來福氣，人們也就借此習(xí)俗，祈求上蒼給他們帶來好運。
紙的由來小學(xué)生篇十二
中秋節(jié)是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)在農(nóng)歷八月十五日，是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
八月十五恰在秋季的中間，所以稱中秋節(jié)。根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。到魏晉時，直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。
中秋之這一天，天上的圓月分外明亮特別的大特別的圓，所以這一天被看著是團圓的大好日子，也被人們喻為最有人情味、最詩情畫意的一個節(jié)日。有人說，每逢佳節(jié)倍思親。中秋節(jié)這一份思念當(dāng)然會更深切，尤其是一輪明月高高掛的時刻，不要忘了，讓真情賀卡給遠方的親人朋友一個問候祝福團圓之夜，明月高懸。因此，又稱八月十五為“團圓節(jié)”。古往今來，人們常用“月圓”、“月缺”來形容“悲歡離合?！笨途铀麄兊挠巫?，更是以月寄托深情。唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！倍鸥Φ摹奥稄囊菇癜祝率枪枢l(xiāng)明。”宋代詩人王安石的“春風(fēng)有綠江南岸，明月何時照我還?！钡仍娋?，都是千古絕唱。
現(xiàn)在中秋節(jié)這一天，全國人民還可以享受一天的假期，合家團圓呢！來了。一天，后羿到昆侖山，巧遇到了王母娘娘，便向王母求得一包不死藥，就把不死藥交給嫦娥珍藏，不料被小人蓬蒙看見了。第二天，蓬蒙趁后羿出門打獵時，逼嫦娥交出不死藥，嫦娥沒辦法只好吞下不死藥升天了。百姓們紛紛在月下擺設(shè)香料，祈求平安。
紙的由來小學(xué)生篇十三
春分，是春季九十天的中分點。二十四節(jié)氣之一。太陽位于黃經(jīng)0°(春分點)的日子。春分這一天太陽直射地球赤道，南北半球季節(jié)相反，北半球是春分，在南半球來說就是秋分。春分是伊朗、土耳其、阿富汗、烏茲別克斯坦等國的新年，有著3000年的歷史?！对铝钇呤蚣狻罚骸岸轮?，分者半也，此當(dāng)九十日之半，故謂之分。秋同義。”《春秋繁露·陰陽出入上下篇》說：“春分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平?！睗h董仲舒《春秋繁露·陰陽出入上下》：“至于中春之月，陽在正東，陰在正西，謂之春分。春分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平?！?BR> 春分，古時又稱為“日中”、“日夜分”、“仲春之月”?！睹魇贰v一》說：“分者，黃赤相交之點，太陽行至此，乃晝夜平分。”所以，春分的意義，一是指一天時間白天黑夜平分，各為12小時;二是古時以立春至立夏為春季，春分正當(dāng)春季三個月之中，平分了春季。古代黃河流域與之相應(yīng)的物候現(xiàn)象為“玄鳥至，雷乃發(fā)聲，始電”(見《農(nóng)桑通訣》)。這時我國大部分地區(qū)越冬作物進入春季生長階段。華中地區(qū)農(nóng)諺：“春分麥起身，一刻值干金?！贝悍忠嗍莻鹘y(tǒng)節(jié)日。在周代，春分有祭日儀式。
中國古代將春分分為三候：“一候元鳥至;二候雷乃發(fā)聲;三候始電。”便是說春分日后，燕子便從南方飛來了，下雨時天空便要打雷并發(fā)出閃電。春分在中國古歷中的記載為：“春分前三日，太陽入赤道內(nèi)”。《禮記》：“祭日于壇?！笨追f達疏：“謂春分也。”此俗歷代相傳。清潘榮陛《帝京歲時紀(jì)勝》：“春分祭日，秋分祭月，乃國之大典，士民不得擅祀。”清代春分前后，宮中詞廟皆有大臣致祭，世家士族亦于是日致祭宗祠。南朝梁宗懔《荊楚歲時記》載：“春分日，民并種戒火草于屋上。有鳥如烏，先雞而鳴，架架格格，民候此鳥則入田，以為候?！泵鞔綎|淄川于是日栽植樹木，作春酒，釀酷。《文水縣志》載：“春分日，釀酒拌酷，移花接木?！?BR> 紙的由來小學(xué)生篇十四
一天早晨，雪雪剛到學(xué)校，班長對她說：“雪雪，老師說她今天早晨有點事，讓我們抄第五課課文?！庇谑?，雪雪就打開課文抄了起來。忽然，雪雪發(fā)現(xiàn)自己粗心大意寫成了第四課，你一定會猜想雪雪一定會用橡皮把它擦掉吧？我告訴你，其實雪雪只是用筆尖碰了一下紙面，這此錯字就消失的無影無綜了。這種紙叫作“點擊修改紙”，它的內(nèi)部有一層極細的“觸摸光學(xué)修改網(wǎng)”，它只需要你輕輕的點擊一下紙面，它就可以感應(yīng)到你哪兒錯了，就會幫助你在0。1鈔之內(nèi)清理的干干凈凈，就是用彩筆、毛筆、蠟筆、中性筆等各種筆寫或畫錯了，它也可以幫你除污去塵。
還有一種叫“營養(yǎng)紙”，這種紙是只要你寫完了就可以把它吃掉，也許你會擔(dān)心筆油會對你的身體造成傷害，其實你一點兒也不用擔(dān)心，因為這種紙的內(nèi)部含有一種叫作“凈化毒素纖維”的東西，有毒的筆油通過這種紙的凈化以后，不但沒毒，而且還是極好的補品哩！另外，在你吃下去的時候它還會釋放出有營養(yǎng)的`水果味，以避免有些營養(yǎng)的味道難聞你吃不下去。
另外一種紙叫作“醫(yī)療紙”，就算你寫字時臉貼在本子上，它照樣可以讓你不近視，并且也可以預(yù)防你不得其它眼病，使眼睛――我們心靈的窗戶永遠健健康康。這是為什么呢？因為這種紙的內(nèi)部含有“醫(yī)療預(yù)防網(wǎng)”啊！
有人想，如果紙會治病那該多好，其實這種紙已經(jīng)跨入我們的時代了，這就是赫赫有名的“吸毒紙”，因為它的內(nèi)部含有“吸毒因素”，所以這種紙就會利用我們寫字的時間把我們體內(nèi)的毒素吸的一干二凈，因為病都是毒素而引起的，所以有了它，我們從今往后就不怕生病了。
我想，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進步，我們美好的幻想一定會終成現(xiàn)實。
紙的由來小學(xué)生篇十五
——題記。
龍是神通廣大的，因為它可以呼風(fēng)喚雨，為百姓造福，所以在所有的動物中，我最喜歡的是龍。
在一本書中，我了解到：在很久以前，住在深海的龍王有一天巡海歸來，一下子覺得腰間像是有枚鉆子刺一樣痛，沒一會兒就頭暈眼花起來，龍王實在撐不住了，痛得在床上打起滾來。他心想：再這樣痛下去也不是辦法，萬一要了我的命呢?還是去凡間看看吧!于是龍王搖身變成一個白發(fā)蒼蒼的老爺爺，再說郎中見一個老爺爺按著腰，痛得滿臉發(fā)青，虛汗淋漓地走進來，就勸眾人讓老人家先看。龍王也不客氣，一屁股坐下來就伸出手。郎中摸了一下脈門，嚇了一跳，心想：我看了很多病人，怎么這人的脈象與常人不同?于是他起身招呼這老人走進里面的房間，郎中要他說出真實的'身份，不說實話很難診病，再這樣拖下去，可能會大禍臨頭。龍王一聽心想還是看病要緊，就如實說出自己是龍王，在巡海時，一下子覺得腰間有鉆骨的刺痛，回到龍宮后，更是疼得難受，叫遍龍醫(yī)看也沒見奏效，這才來到凡間求郎中診斷。郎中知道事情的來龍去脈后告訴老龍王：你去海邊現(xiàn)身才能確診。說來也奇怪龍王變身后，病一下就好了。郎中要走，龍王把他扯住，讓他在岸邊稍等，不一會兒，帶著他的龍子龍婆，端著珍寶，向郎中拜謝，郎中不要，說：只要您保佑年年風(fēng)調(diào)雨順就是謝禮了。老龍王說：好，開春時，人們只要仿我身子扎個紙龍，敲鑼打鼓叫我來，即可保你們風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。打那后，每到春節(jié)，人們都扎紙龍，敲鑼打鼓舞龍燈，以祈求來年風(fēng)調(diào)雨順。那舞紙龍的習(xí)俗也就這樣一代一代傳了下來。
紙的由來小學(xué)生篇十六
立，建始也;夏，假也，萬物至此皆已長大，故名立夏。
在天文學(xué)上，立夏表示即將告別春天，是夏天的開始。人們習(xí)慣上都把立夏當(dāng)作是溫度明顯升高，炎暑將臨，雷雨增多，農(nóng)作物進入旺季生長的一個重要節(jié)氣。
在天文學(xué)上，夏至是太陽的轉(zhuǎn)折點，這天過后它將走“回頭路”，陽光直射點開始向南移動，北半球白晝將會逐日減短。同時，夏至到來后，夜空星象也逐漸變成夏季星空。
根據(jù)民俗專家們的說法，立夏是我國古代一個重要的節(jié)日，同時專家們指出古代很多節(jié)日和其習(xí)俗都是來源于祭禮，當(dāng)然“立夏”也不例外，根據(jù)一些資料顯示，“立夏”出現(xiàn)最早也是源自于古代的祭禮，在周朝的時候，人們對神明的祭祀不再是每日在固定的時刻進行，而是將祭祀的時間變?yōu)榧竟?jié)變換的時候，譬如：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。
根據(jù)《月令七十二候集解》的記載：“立，建始也，夏，假也，假，大也，物至此時皆假大也?！币簿褪窃诹⑾倪@個時候，春天結(jié)束，夏天開始，所以，有的地方又把“立夏”稱為“春盡日”。
在周代，逐漸形成在季節(jié)轉(zhuǎn)換時祭祀神明之后，身為一國之主的周天子是需要親日主持祭祀大禮，《禮記》中有這樣的記載：立夏之日，天子親率三公、九卿、諸侯、大夫，迎夏于南郊。
在季節(jié)上，立夏其實也是夏季的開始，也就意味著暴雨、雷雨天氣會增加很多，萬物進入一個蓬勃生長的季節(jié)。在農(nóng)村，至今還有許多關(guān)于立夏當(dāng)日的天氣情況來預(yù)測夏季的整體天氣趨勢，譬如：“立夏不下，旱到麥罷”、“立夏不下雨，犁耙高掛起”。今天成都正在下著小雨，看來今年夏季成都平原想必是會風(fēng)調(diào)雨順的了。
既然人們這么重視“立夏”，那自然也有很多“立夏”的習(xí)俗流傳下來，當(dāng)然，因為各地的風(fēng)俗習(xí)慣差異，流傳下來的習(xí)俗也是各種各樣。
立夏吃什么。
1、立夏飯。
每逢立夏前一天，孩子們向鄰家第戶討米一碗，稱“兜夏夏米”。挖上點筍,“偷”點蠶豆,用點蒜苗.立夏日將兜得的米與食材在露天煮飯，飯上放青梅、櫻桃等，分送日前給米的人家，第家一小碗。民間認為兒童吃后，可防中暑。
立夏飯里加有雷筍、豌豆、蠶豆、莧菜等佐料，含有“五谷豐登”的意思，立夏吃五色飯，還有一年到頭身體健康的寓意。
2、立夏蛋。
長江以南漢族風(fēng)俗。每逢立夏，人們都要吃煮雞蛋或咸鴨蛋，認為立夏吃雞蛋能強健身體。立夏蛋是立夏那天最經(jīng)典的食物。立夏前一天，家里就開始煮立夏蛋了，一般用茶葉末或胡桃殼煮，看著蛋殼慢慢變紅，滿屋香噴噴。茶葉蛋應(yīng)該趁熱吃，吃時倒上好的紹酒，內(nèi)灑些許細鹽，酒香茶香，又香又入味。
吃蛋之外，還有另外的玩法。煮好的蛋，挑出整只未破的，用彩線編織成蛋套，掛在孩子胸前，或掛在帳子上。小朋友們還要拄立夏蛋(就是碰蛋)，那是這天最快樂興奮的事，拄蛋以蛋殼堅而不碎為贏。
3、立夏粥。
立夏粥是湖南耒陽傳統(tǒng)的小吃，屬于立夏節(jié)食品。此小吃是耒陽飲食一絕。耒陽人歷來重視農(nóng)桑活動，對二十四個節(jié)氣特別敏感。每個節(jié)氣將臨，人們總愛通過一些祭祀形式個應(yīng)節(jié)食品，直觀、形象地互相提醒不忘農(nóng)事，不誤農(nóng)時，從美食中享生活的樂趣。比如立夏，正是插秧時節(jié)，農(nóng)作辛苦，各家各戶就熬制立夏粥，以表達對豐收的美好祝愿。立夏粥是用大米作主料，伴以精肉、糯米丸子、粉絲、干筍、香椿、豬雜、紅棗、豌豆、豆芽、雞蛋等十幾種佐料熬制而成。起鍋后熱氣騰騰，香氣四溢。鄰里之間，互相贈送，一來展示自己的手藝，二來融洽感情。遺憾的是，立夏粥只有立夏時節(jié)才能吃到。要是耒陽人能夠把這道美味發(fā)揚光大，在每個節(jié)氣都做，甚至變成酒店的常用美食，一定大受歡迎的。
4、烏米飯。
烏米飯原為中國民間節(jié)日食品，唐代即有。江蘇和安徽一帶每逢農(nóng)歷四月初八，多有人家用烏飯樹葉煮烏米飯，已成習(xí)俗。
農(nóng)歷四月初八，是中國傳統(tǒng)的烏飯節(jié)。民間傳說是因為釋迦牟尼的弟子目連，為了吃到飯，想辦法用南燭葉搗汁染米，煮成烏飯送去，餓鬼們不敢吃那烏飯。母親才終于得以飽腹，老百姓年年吃烏飯，紀(jì)念目連這位孝子。《本草新編》記載：南燭葉為杜鵑花科植物烏飯樹的葉。
5、麥蠶。
青麥團即青麥蠶，通東話中稱為冷稹，屬于沙地人家(今江蘇省海門市及啟東市)傳統(tǒng)的小吃。如今，這種小吃不多見，做的人也越來越少。舊時。農(nóng)家普遍生活困苦，每到“神仙難過”的二三月間.家里的糧食差不多已吃光了，于是便把田里的青麥穗割回家去,用手搓下青麥籽，吹去麥殼，然后下鍋炒熟起鍋。再次弄凈麥殼(因為麥殼一次去不凈)。下鍋炒熟后，趁熱用石磨將麥粒磨成細細的麥條兒。因其形似幼蠶，沙地人便稱之為麥蠶。
6、腳骨筍。
立夏時節(jié)，寧波人最喜歡吃腳骨筍，這種細長的野竹筍，是希望和健康的象征。寧波人叫“腳骨筍”，奉化人叫母筍，是一種野生山筍，味道特別好。
傳說立夏的時候吃，可以像竹筍一樣日日生長，寧波有一句老話說的，“立夏吃腳骨筍，一年腳骨健健過”。
7、七家粥。
浙江農(nóng)村地區(qū)立夏必吃“七家粥”，也叫喝“七家茶”。七家粥是匯集了左鄰右舍各家的米，再加上各色豆子及紅糖，煮成一大鍋粥，由大家來分食。七家茶則是各家?guī)Я税准盒潞姹汉玫牟枞~，混合后烹煮或泡成一大壺茶，再由大家歡聚一堂共飲。杭州人每逢立夏，要烹煮新休，備了果品餅鉺，在親戚鄰居之間，互相敬茶、饋贈，叫做“立夏吃七家茶”。
8、七家茶。
杭州舊俗，立夏日烹新茶餽親戚鄰居，稱七家茶。明田汝成《西湖游覽志馀·熙朝樂事》：“立夏之日，人家各烹新茶，配以諸色細果，餽送親戚比鄰，謂之七家茶。富室競侈，果皆雕刻，飾以金箔，而香湯名目，若茉莉、林禽、薔薇、桂蕊、丁檀、蘇杏，盛以哥汝瓷甌，僅供一啜而已?！?BR> 紙的由來小學(xué)生篇十七
立夏，是一個反映季節(jié)變化的節(jié)令，立是開始，夏是季節(jié)，按照傳統(tǒng)認識，這是當(dāng)年夏季的開始日。一般在公歷5月5日或6日。
立夏當(dāng)天，太陽運行到黃經(jīng)45度，正午用圭表測日影，影長為古尺四寸三尺六分，相當(dāng)于今天的1.108米。夜晚觀測北斗七星的斗柄，指向巳的位置，也就是東南方向，這個階段一般在農(nóng)歷四月，又叫巳月、初夏、槐夏、孟夏。
按照氣候?qū)W的標(biāo)準(zhǔn)，5天平均氣溫達到22℃才算夏季開始。在黃河中下游地區(qū)，立夏時節(jié)的候溫同氣候?qū)W標(biāo)準(zhǔn)大致接近，而這一地區(qū)正是二十四節(jié)氣的起源地。由此看來，二十四節(jié)氣把立夏節(jié)這天作為夏季的開始還是符合實際情況的。
立夏分為三候。“初候螻蟈鳴”，螻蟈一也叫蛤蟆，是蛙的一種。這時節(jié)蛙類動物開始在田間、塘畔鳴叫覓食了?！岸蝌球境觥?，由于地下溫度持續(xù)升高，蚯蚓由地下爬到地面呼吸新鮮空氣了?！叭蛲豕仙?，王瓜也叫土瓜，這時已開始長大成熟了。清乾隆《新鄭一縣志》載：“四月，王瓜初生摘售，以相送一謂之進鮮”。從這三候的描述中我們已看到了夏天的景色。
蛙類動物一般活動在有水的地方，尤以水稻田旁、池塘邊較為多見。蛙既可食用水中的小生物，又可在稻禾下乘涼，抬頭還可以吞食飛行于田間的昆蟲，食飽后蛙鼓鳴叫，和著樹上昆蟲、鳥雀的奏鳴;田間濕潤的土地上還時有蚯蚓爬過，野草中已見到野生的王瓜長大成熟，可以采摘食用了。如果說春是生的季節(jié)，那么夏就是長的季節(jié)，大地上的動植物都進入了旺盛生長期，全國各地區(qū)氣溫大幅度提高，雨水也明顯增多了，南方的早稻已經(jīng)分蘗，油菜已經(jīng)結(jié)子，將要成熟了。北方地區(qū)的冬小麥也正在揚花灌漿。春播作物大豆、玉米、高粱、谷子、棉花等已相繼出苗。農(nóng)作物生長漸旺，田間管理日益繁忙?！傲⑾娜榈劁z”，這時鋤地既可給土地松土防止水分蒸發(fā)，又可以鋤掉田中雜草，因此有農(nóng)諺說“一天不鋤草，三天鋤不了”。
“立夏種棉花，有柴沒疙瘩”，這時已過了種棉的季節(jié)。正值棉花小苗期，這時應(yīng)查苗、補苗、中耕定苗，并要注意及時澆水灌溉。對于小麥這種主要糧食作物，此時應(yīng)特別注意田間管理，尤其是注意防止“麥秀寒”的發(fā)生。從種植上可以“立夏前后種地瓜”“立夏種稻點芝麻”，因為“到了立夏亂種田”—這時節(jié)種植了農(nóng)作物都會生長，應(yīng)及時播種宜種農(nóng)作物。
立夏還是一個傳統(tǒng)的歲時禮俗節(jié)日，周代在立夏這一天，天子要率三公九卿和眾大夫，到城南郊外迎夏。并舉行祭祀先帝祝融的儀式。漢代也沿承此俗，《后漢書·祭祀志》載：“立夏之日迎夏，于南郊，祭赤帝祝融，車旗服飾皆赤。”歌《朱明》，舞《云翅之舞》。到宋代，禮儀更趨繁瑣。至明代始有“嘗新風(fēng)俗”。清代《帝京歲時紀(jì)勝》載“立夏取平時曝曬之米粉春芽，并用糖面煎作各色果疊，相互饋送”。并用柳枝穿果疊作小兒食品，江浙一帶還有立夏吃花飯的習(xí)俗，也有叫“吃補食”的。民間習(xí)俗還有“立夏吃蛋，石頭都踩爛”，說立夏時吃雞蛋鴨蛋可以增強體質(zhì)，還可以耐暑。有的立夏食筍，有的立夏喝酒，都是趕在節(jié)日這天，名曰“立夏見三新”，南方地區(qū)舊時逢立夏日，各家蒸新茶，并配以各種水果，饋贈親戚鄰居。
古人認為，立夏三個月(孟夏、仲夏、季夏)為農(nóng)事繁忙的季節(jié)，故此時節(jié)又被稱做“三夏”。這時草木繁茂，生長旺盛，夏令季節(jié)病較多，往往有身倦肢軟、食少微熱的現(xiàn)象，有時還會暑熱傷氣。這種情況往往是因勞動強度大、氣溫偏高、休息不足所致，因此應(yīng)該注意調(diào)整飲食，合理安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動時一間，適時補充水分，保證睡眠，適應(yīng)夏天“長養(yǎng)”的要求，保護身心健康。
《飲湖上初睛后雨》。
[宋蘇軾]。
水光激艷晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
這是一首贊美西湖美景的詩，寫于詩人任杭州通判期間。詩人在詩中對西湖美景作了由衷的贊美和全面評價，為西湖的景色增添了光彩。
《小池》。
[宋楊萬里]。
泉眼無聲惜細流，樹蔭照水愛晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
這首詩描寫了立夏時節(jié)小池塘美麗的風(fēng)光。一個泉眼、一道細流、一池樹蔭、幾枝小小的荷葉、一只小小的蜻蜒，構(gòu)成一幅生動有趣的小池風(fēng)物圖。本詩用筆清新活潑，語言平易、通俗易懂，充滿了濃郁的生活氣息。
《立夏》。
[宋陸游]。
赤幟插城扉，東君整駕歸。
泥新集燕鬧，花盡蜜蜂稀。
槐柳陰初密，簾攏署尚微。
日料湯沐罷，熟練試單衣。
這首詩意境清新，構(gòu)思精巧。描寫了初夏天漸轉(zhuǎn)熱，大自然與人所發(fā)生變化的景象。
1、可愛的立夏來了，輕柔的風(fēng)兒給人帶來一絲絲溫暖的感覺，七色的彩虹飄在天空中，那云彩可真是五彩斑斕。
2、初夏的雨是很溫柔的，它仿佛是把自己全身的營養(yǎng)都在投入給大自然?？矗苫ǔ乩锏暮苫ㄔ诮?jīng)歷過一場雨的滋潤后猶如一位美麗的少女含苞待放，亭亭玉立的把自己閉月羞花的美貌展現(xiàn)給我們。碧綠的荷葉上點綴著一顆顆晶瑩剔透的露珠，像鉆石般格外耀眼，這時的荷花現(xiàn)得婀渃多姿，特別迷人。
3、剛還是晴空萬里，一下子便烏云滾滾，只見天空中一道閃電穿過，便是轟轟的雷聲了，聲音令人感到刺骨。
5、夏日最美的是日落。西方那藍色的天空，仿佛被一個技術(shù)高超的粉刷匠給粉刷成了金黃色，那顏色越來越淺，越來越淺，直至無影無蹤，這個情景的確艷色繽紛。
6、夏日的雷雨，說來就來，說走就走，烏云被風(fēng)一吹，便四處散開，雨過天晴，太陽又占領(lǐng)了天空，放出耀眼的光茫。碧藍的天空，披掛著七色的彩紅，花兒扭動著身姿，更嬌艷了，樹葉受到了滋潤，變得更加翠綠。
7、立夏的中午，小朋友來到公園，他們看到圓圓的綠綠的荷葉。小青蛙蹬在荷葉上呱呱地放聲歌唱，小水珠趟在荷葉上眨著亮晶晶的眼睛，小魚兒在荷葉下游來游去，捧起一朵朵美麗的水花，小蜻蜓立在荷葉上睜開透明的翅膀。
8、立夏的夜晚，我來到田野旁，田野正在舉行祎場精彩的詩歌會，蟋蟀蛐蛐青蛙知了在盡情的歌唱，鳥兒螢火蟲稻穗在用心的朗誦，精彩極了!
9、夏風(fēng)是頑皮的。我走到樹伯伯身旁，發(fā)現(xiàn)他生氣地怒吼。哦!原來風(fēng)打壞了他的樹葉，氣得他渾身發(fā)抖。這會兒，風(fēng)又跑到哪兒去了呢?瞧!花兒被她打得低頭哭泣，草兒也被她撓癢癢，笑得彎下了腰。
10、藍藍的天空懸著火球般的太陽。云彩像怕被太陽烤化了，都躲著無影無蹤。蟬兒在一邊無辜的叫著“熱啊，熱啊”，哦，立夏來了。
11、立夏的晚上，太陽太勞累了，又鉆回了云朵被窩去睡覺了，星星和月亮，養(yǎng)足了精神，出現(xiàn)在了天空，發(fā)出動人的光芒，蟋蟀和沒有睡覺的青蛙知了，在草叢里池塘里大樹上唱著歌。
12、立夏的荷花已經(jīng)開放了。碧綠的荷葉縫中，一枝枝荷花挺出水面，婷婷玉立。瞧，那粉荷垂露，盈盈欲滴，白荷帶雨，皎潔無瑕，怒放的，嫩蕊搖黃;含苞的，嬌羞欲語，再加上綠蓋疊翠，青盤滾珠，真美呀!微風(fēng)吹水面泛起了波紋，荷花也翩翩起舞，好似一位淑女嬌滴滴地站在那里。一片片花瓣，仿佛是這位淑女的裙子;那一個個黃色的花蕊，仿佛是這位淑女的臉蛋。
13、到了夜晚，才稍微有了一絲涼風(fēng)。星星也一顆顆的冒了出來，一顆，兩顆，三顆……我趴在窗戶邊抬頭仰望星空，只見天空像平靜的海面，湛藍靜謐。月亮就像玉盤，它周圍的星星就像鑲嵌在天空中的寶石，閃爍著光芒，就像頑皮的孩子在眨眼睛。
14、我喜歡雨，喜歡粗獷好放的夏雨，看著窗外將天地交織在一起的雨，使人浮想聯(lián)翩。想起生活的恬趣，想起猶如戰(zhàn)場之上的氣概。雨日觀雨，實是有一種別樣的情趣。
15、溫柔恬靜的春姑娘邁著輕盈的步伐悄悄離開了，可愛而率真的夏姑娘坐著春季的末班車來到大地，向世間萬物宣告“：立夏，就要來臨了!”我走進了六月，一個童話般熱鬧美麗的世界，走吧，讓我們一起去聆聽立夏來到的聲音。
紙的由來小學(xué)生篇十八
立夏，是一個反映季節(jié)變化的節(jié)令，立是開始，夏是季節(jié)，按照傳統(tǒng)認識，這是當(dāng)年夏季的開始日。一般在公歷5月5日或6日。
立夏當(dāng)天，太陽運行到黃經(jīng)45度，正午用圭表測日影，影長為古尺四寸三尺六分，相當(dāng)于今天的1.108米。夜晚觀測北斗七星的斗柄，指向巳的位置，也就是東南方向，這個階段一般在農(nóng)歷四月，又叫巳月、初夏、槐夏、孟夏。
按照氣候?qū)W的標(biāo)準(zhǔn)，5天平均氣溫達到22℃才算夏季開始。在黃河中下游地區(qū)，立夏時節(jié)的候溫同氣候?qū)W標(biāo)準(zhǔn)大致接近，而這一地區(qū)正是二十四節(jié)氣的起源地。由此看來，二十四節(jié)氣把立夏節(jié)這天作為夏季的開始還是符合實際情況的。
立夏分為三候?！俺鹾蛳N蟈鳴”，螻蟈一也叫蛤蟆，是蛙的一種。這時節(jié)蛙類動物開始在田間、塘畔鳴叫覓食了?！岸蝌球境觥?，由于地下溫度持續(xù)升高，蚯蚓由地下爬到地面呼吸新鮮空氣了?！叭蛲豕仙?，王瓜也叫土瓜，這時已開始長大成熟了。清乾隆《新鄭一縣志》載：“四月，王瓜初生摘售，以相送一謂之進鮮”。從這三候的描述中我們已看到了夏天的景色。
蛙類動物一般活動在有水的地方，尤以水稻田旁、池塘邊較為多見。蛙既可食用水中的小生物，又可在稻禾下乘涼，抬頭還可以吞食飛行于田間的昆蟲，食飽后蛙鼓鳴叫，和著樹上昆蟲、鳥雀的奏鳴;田間濕潤的土地上還時有蚯蚓爬過，野草中已見到野生的王瓜長大成熟，可以采摘食用了。如果說春是生的季節(jié)，那么夏就是長的季節(jié)，大地上的動植物都進入了旺盛生長期，全國各地區(qū)氣溫大幅度提高，雨水也明顯增多了，南方的早稻已經(jīng)分蘗，油菜已經(jīng)結(jié)子，將要成熟了。北方地區(qū)的冬小麥也正在揚花灌漿。春播作物大豆、玉米、高粱、谷子、棉花等已相繼出苗。農(nóng)作物生長漸旺，田間管理日益繁忙?！傲⑾娜榈劁z”，這時鋤地既可給土地松土防止水分蒸發(fā)，又可以鋤掉田中雜草，因此有農(nóng)諺說“一天不鋤草，三天鋤不了”。
“立夏種棉花，有柴沒疙瘩”，這時已過了種棉的季節(jié)。正值棉花小苗期，這時應(yīng)查苗、補苗、中耕定苗，并要注意及時澆水灌溉。對于小麥這種主要糧食作物，此時應(yīng)特別注意田間管理，尤其是注意防止“麥秀寒”的發(fā)生。從種植上可以“立夏前后種地瓜”“立夏種稻點芝麻”，因為“到了立夏亂種田”—這時節(jié)種植了農(nóng)作物都會生長，應(yīng)及時播種宜種農(nóng)作物。
立夏還是一個傳統(tǒng)的歲時禮俗節(jié)日，周代在立夏這一天，天子要率三公九卿和眾大夫，到城南郊外迎夏。并舉行祭祀先帝祝融的儀式。漢代也沿承此俗，《后漢書·祭祀志》載：“立夏之日迎夏，于南郊，祭赤帝祝融，車旗服飾皆赤?！备琛吨烀鳌?，舞《云翅之舞》。到宋代，禮儀更趨繁瑣。至明代始有“嘗新風(fēng)俗”。清代《帝京歲時紀(jì)勝》載“立夏取平時曝曬之米粉春芽，并用糖面煎作各色果疊，相互饋送”。并用柳枝穿果疊作小兒食品，江浙一帶還有立夏吃花飯的習(xí)俗，也有叫“吃補食”的。民間習(xí)俗還有“立夏吃蛋，石頭都踩爛”，說立夏時吃雞蛋鴨蛋可以增強體質(zhì)，還可以耐暑。有的立夏食筍，有的立夏喝酒，都是趕在節(jié)日這天，名曰“立夏見三新”，南方地區(qū)舊時逢立夏日，各家蒸新茶，并配以各種水果，饋贈親戚鄰居。
古人認為，立夏三個月(孟夏、仲夏、季夏)為農(nóng)事繁忙的季節(jié)，故此時節(jié)又被稱做“三夏”。這時草木繁茂，生長旺盛，夏令季節(jié)病較多，往往有身倦肢軟、食少微熱的現(xiàn)象，有時還會暑熱傷氣。這種情況往往是因勞動強度大、氣溫偏高、休息不足所致，因此應(yīng)該注意調(diào)整飲食，合理安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動時一間，適時補充水分，保證睡眠，適應(yīng)夏天“長養(yǎng)”的要求，保護身心健康。
立夏的幾種風(fēng)俗：
一、斗蛋。
俗話說“立夏胸掛蛋，孩子不疰夏”。疰夏是夏日常見的癥狀，患者多腹?jié)q厭食，乏力消瘦，小孩子尤易疰夏。
立夏這日，人們煮好雞蛋，有的地方還特地用紅茶或核桃殼煮蛋，稱“立夏蛋”。將蛋放入用彩線編織的蛋套中，相互饋送?；驋煸诤⒆有厍埃驋煸趲ぷ由?。小孩子們斗蛋為戲，以蛋殼堅而不碎為贏。還有的地方，以五色絲線為孩子系手繩，稱“立夏繩”。
二、飲食中的健康寓意。
相傳，立夏這天的飲食，必吃煮雞蛋、全筍、帶殼豌豆等特色菜肴，民間相傳立夏吃蛋拄心，因為蛋形如心，吃了蛋就能使心氣精神不受虧損;吃竹筍拄腿，寓人雙腿也像春筍那樣健壯有力，能涉遠路;吃豌豆拄眼，帶殼豌豆形如眼睛，人們?yōu)榱讼奂?，以吃豌豆來祈禱一年眼睛像新鮮豌豆那樣清澈，無病無災(zāi)。
這些說法，目的都是出于祈求身、心、腿等重要部位健康無恙，防止生病，順利度過炎夏的愿望。
三、秤人。
立夏吃罷中飯，有秤人的習(xí)俗。古詩云：“立夏秤人輕重數(shù)，秤懸梁上笑喧閨。”
人們掛起一桿大木秤，秤鉤懸一根凳子，大家輪流坐到凳子上面秤人。司秤人一面秤人，一面講著吉利話。
秤人這一風(fēng)俗的由來：民間的傳說雖有不同的版本，但都與劉備的兒子-----阿斗有關(guān)。一說諸葛亮七擒孟獲，以德服人，孟獲是心服口服。他對諸葛亮言聽計從，諸葛亮臨終囑托孟獲每年要看望蜀主一次。因囑吒之日，正好是立夏，孟獲當(dāng)即去拜阿斗。從此每年立夏日，孟獲都依諾來蜀拜望。晉武帝滅蜀擄走阿斗后，孟獲依然每年立夏帶兵去洛陽看望阿斗，并秤阿斗的重量，以驗證阿斗是否被晉武帝虧待。他揚言如果虧待阿斗，就要起兵反晉。晉武帝為了遷就孟獲，也就不敢欺侮阿斗。這樣，阿斗的日子得以過得清靜安樂。
從這一傳說中可以看出人們對“清靜安樂”生活的向往，因立夏秤人給阿斗帶來福氣，人們也就借此習(xí)俗，祈求上蒼給他們帶來好運。
紙的由來小學(xué)生篇十九
1、培養(yǎng)幼兒口頭表述能力，通過幻燈片，能獨立完整的將造紙過程的大意概述出來。
2、讓幼兒了解紙的由來，學(xué)會利用紙，包括廢物利用和循環(huán)利用。
3、發(fā)展幼兒的觀察力、想象力。
4、主動參與實驗探索。
【活動準(zhǔn)備】。
各種各樣的紙、剪刀、雙面膠，造紙過程圖、蔡倫圖片。
【活動過程】。
一、謎語導(dǎo)入，引起幼兒興趣。
師：小朋友們，你們喜歡猜謎語嗎?(喜歡)老師這兒有一個謎語想請你們來猜一猜，小耳朵聽好了?！八乃姆椒?，又白又薄，既能寫字，又能畫畫?！?BR> 幼兒：紙。
二、引導(dǎo)幼兒了解紙的用途。
師：小朋友們，你們知道紙有什么用途嗎?在平時，我們怎樣用紙的呢?
幼兒：紙可以寫字，畫畫，折紙等。
師：原來紙是這么有用的東西，那么，你們知道紙是從哪里來的呢?
幼兒：商店里買來的、工人叔叔造出來的。
師：老師這兒有一些圖片，我們一起來看一看，你就知道了。(出示造紙過程圖及蔡倫圖片，教師邊看圖邊講述)。
師：小朋友，現(xiàn)在你們知道紙是從哪里來的嗎?是由誰造出來的呢?(小朋友概述，老師點評。)。
四、討論：怎樣節(jié)約用紙。
幼兒自由討論后回答。
五、分組進行操作活動。
師：我們一起收集了很多不同的紙，現(xiàn)在先來認識一下都有些什么紙呢?
教師介紹各種各樣的紙。
師：剛才我們小朋友也說了很多節(jié)約用紙的方法，那請你們利用這些紙來玩一玩、做一做吧!
六.點評。
有的小朋友用廢紙折出了許多漂亮的東西，裝飾了我們的活動室。有的小朋友用剪刀將廢紙剪出了美麗的花，將廢紙變廢為寶。希望小朋友在以后的生活中，都要節(jié)約珍惜每一份資源。
【活動反思】。
紙是小朋友最常見的學(xué)習(xí)用具，也是最不起眼、最容易浪費的。為了讓孩子們珍惜和愛護紙，這次活動的`作用相當(dāng)?shù)拇螅⒆觽冊诨顒又杏^看了有關(guān)浪費的資料和數(shù)據(jù)，在他們心里有了一定的準(zhǔn)備，然后發(fā)散他們的思維：“怎樣珍惜我們的紙?”孩子們的答案固然千奇百怪，但是他們都動了腦筋，投入了其中，想了不少的辦法，當(dāng)然也有不少的好點了，再讓他們把點子運用實際，動手操作，作品不一，也十分的有新意，看著孩子的“精心設(shè)計”，老師笑了，孩子們也笑了。
小百科：紙，用植物纖維制造，能任意折疊用來書寫的片狀物。紙是書寫、印刷的載體，也可以作為包裝、衛(wèi)生等其他用途，如打印紙、復(fù)寫紙、衛(wèi)生紙、面紙等等。纖維無規(guī)則交叉排列的紙發(fā)明源于中國。
紙的由來小學(xué)生篇二十
春分是從每年的3月20日(或21日)開始至4月4日(或5日)結(jié)束。春分，太陽到達黃經(jīng)0度(春分點)時開始。這天晝夜長短平均，正當(dāng)春季九十日之半，故稱“春分”。古時又稱為“日中”、“日夜分”、“仲春之月”。春分的意義，一是指一天時間白天黑夜平分，各為12小時;二是古時以立春至立夏為春季，春分正當(dāng)春季三個月之中，平分了春季。
春分這一天陽光直射赤道，晝夜幾乎相等，其后陽光直射位置逐漸北移，開始晝長夜短。春分是個比較重要的節(jié)氣，它不僅有天文學(xué)上的意義：南北半球晝夜平分;在氣候上，也有比較明顯的特征，春分時節(jié)，我國除青藏高原、東北、西北和華北北部地區(qū)外都進入明媚的春天，在遼闊的.大地上，楊柳青青、鶯飛草長、小麥拔節(jié)、油菜花香。
我國古代將春分分為三候：“一候元鳥至;二候雷乃發(fā)聲;三候始電。”便是說春分日后，燕子便從南方飛來了，下雨時天空便要打雷并發(fā)出閃電。
《月令七十二候集解》：“(夏歷)二月中，分者半也，此當(dāng)九十日之半，故謂之分。秋同義?！睗h董仲舒《春秋繁露·陰陽出入上下》：“至于中春之月，陽在正東，陰在正西，謂之春分。春分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平?！惫糯S河流域與之相應(yīng)的物候現(xiàn)象為“玄鳥至，雷乃發(fā)聲，始電”(見《農(nóng)桑通訣》)。這時我國大部分地區(qū)越冬作物進入春季生長階段。華中地區(qū)農(nóng)諺：“春分麥起身，一刻值干金?！贝悍忠嗍莻鹘y(tǒng)節(jié)日。在周代，春分有祭日儀式?！抖Y記》：“祭日于壇?！笨追f達疏：“謂春分也?！贝怂讱v代相傳。清潘榮陛《帝京歲時紀(jì)勝》：“春分祭日，秋分祭月，乃國之大典，士民不得擅祀?！鼻宕悍智昂?，宮中詞廟皆有大臣致祭，世家士族亦于是日致祭宗祠。南朝梁宗懔《荊楚歲時記》載：“春分日，民并種戒火草于屋上。有鳥如烏，先雞而鳴，民候此鳥則入田，以為候。”明代山東淄川于是日栽植樹木，作春酒，釀酷?！段乃h志》載：“春分日，釀酒拌酷，移花接木。”
春分節(jié)氣，東亞大槽明顯減弱，西風(fēng)帶槽脊活動明顯增多，蒙古到東北地區(qū)常有低壓活動和氣旋發(fā)展，低壓移動引導(dǎo)冷空氣南下，北方地區(qū)多大風(fēng)和揚沙天氣。當(dāng)長波槽東移，受冷暖氣團交匯影響，會出現(xiàn)連續(xù)陰雨和倒春寒天氣。
春分時節(jié)，除了全年皆冬的高寒山區(qū)和北緯45°以北的地區(qū)外，全國各地日平均氣溫均穩(wěn)定升達0℃以上，嚴(yán)寒已經(jīng)逝去，氣溫回升較快，尤其是華北地區(qū)和黃淮平原，日平均氣溫幾乎與多雨的沿江江南地區(qū)同時升達10℃以上而進入明媚的春季。遼闊的大地上，岸柳青青，鶯飛草長，小麥拔節(jié)，油菜花香，桃紅李白迎春黃。而華南地區(qū)更是一派暮春景象。從氣候規(guī)律說，這時江南的降水迅速增多，進入春季“桃花汛”期;在“春雨貴如油”的東北、華北和西北廣大地區(qū)降水依然很少，抗御春旱的威脅是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上的主要問題。
“春分麥起身，一刻值千金”，北方春季少雨的地區(qū)要抓緊春灌，澆好拔節(jié)水，施好拔節(jié)肥，注意防御晚霜凍害;南方仍需繼續(xù)搞好排澇防漬工作。江南早稻育秧和江淮地區(qū)早稻薄膜育秧工作已經(jīng)開始，早春天氣冷暖變化頻繁，要注意在冷空氣來臨時浸種催芽，冷空氣結(jié)束時搶晴播種。
紙的由來小學(xué)生篇一
春秋時期，我國人民就運用測量日影的辦法，定出春分、夏至、秋分和冬至四個節(jié)氣，到了公元前200年的秦漢時代，又確立為二十四節(jié)氣，其中便有了清明節(jié)。
不少地區(qū)又把清明節(jié)成為寒食節(jié)、祭祀節(jié)。其實寒食節(jié)在清明節(jié)的前一天(也有的說是前兩天)，只是由于時間相近，人們便習(xí)慣地把兩個節(jié)日當(dāng)做一個節(jié)日。
寒食節(jié)的由來，取義于春秋時期的晉文公悼念功臣介之推的故事。
晉公子重耳未繼位之前，遭遇晉獻公的追殺，逼迫流亡國外。介之推與狐偃、趙衰等一批老臣，與重耳患難與共，吃盡了苦頭。
流亡途中，有一次，重耳又累又餓。跟隨他的大臣們找了半天也找不到一點吃的。此時，介之推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯給重耳。當(dāng)重耳得知肉的來歷，不禁留下了眼淚。
19年后，重耳回到晉國，做了國君，也就是著名的春秋五霸之一晉文公他重賞了有功之臣，唯獨忘了介之推。很多人為介之推鳴不平，然而介之推卻不申辯，背著老娘隱居深山。
晉文公聽說后，羞愧莫及，便派人四處尋找介之推母子。打聽了很久，聽說在綿山一帶隱居，然而綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易。
有人獻計，從三面火燒綿山，逼出戒之推。大火燒遍綿山，卻沒見到介之推的身影?；鹣ê?，人們發(fā)現(xiàn)介之推與母親緊抱一棵大樹，被活活燒死。
晉文公見狀，慟哭不已，便下令厚葬介之推，并將此山易名為介山。為了紀(jì)念介之推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)，家家戶戶禁煙火，吃三天寒食。
第二年，晉文公率眾臣登山祭奠，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。后來清明節(jié)掃墓習(xí)俗流傳下來，成為我國人民追念故人、寄托哀思的風(fēng)俗節(jié)日。
紙的由來小學(xué)生篇二
其余在七月舉行的祭典還有七月初七的七夕節(jié)及七月十四的秋禊。兩者的特徵都和兩性相會有關(guān)。禊，如同祓除，是在水邊舉行的洗滌身心的儀式。但祓禊舉行的場所往往也成為男女相會的所在。七夕更是明顯地以牛郎、織女相會為主題。綜上所述，我們可以說，七月舉行的活動都以溝通為方式(不管是世代或兩性的溝通)，目的在求取更美好的新生活。
紙的由來小學(xué)生篇三
稀里糊涂成“鬼節(jié)”
傳統(tǒng)“中元節(jié)”是農(nóng)歷7月15日。源自佛教典籍，講的是目蓮在陰間看到去世的母親受餓鬼糾纏，無法進食，便向佛祖求救，佛祖感其孝心，授予《盂蘭盆經(jīng)》，許其每年7月15日設(shè)素筵供母享用，以后傳承開來，遂成“盂蘭盆節(jié)”的傳統(tǒng)。
佛教源于印度，但“目蓮救母”顯然是漢化后的傳說，因目蓮的母親姓“劉”。
“盂蘭盆節(jié)”在梁武帝時已有，至宋代定型成熟。此節(jié)以后被道教襲用，成了三官(即天官、地官、水官)節(jié)中的“地官節(jié)”，地官主掌地獄，于是人們穿鑿說：這一天領(lǐng)導(dǎo)放假，地獄無人把守，故陰間的逝者們將沿著銀河的亮光，回到人間。因此家家戶戶放河燈，以期在人間接續(xù)銀河之路，迎接先人英靈。
所以，中元節(jié)又被叫作“鬼節(jié)”。
果實對種子的感恩。
中元節(jié)是本土文化的產(chǎn)物。傳統(tǒng)中國一直以農(nóng)耕為本，在大量的生產(chǎn)生活實踐中，先人們發(fā)現(xiàn)萬物之間存在著某種因果關(guān)系：一個果實的成熟，最終離不開種子的恩惠，所以，果實對種子，后人對先人，必須常懷一份感恩之情。這份濃烈的祖先崇拜情結(jié)，是中華文明所特有的。
中元節(jié)就是這樣的一個節(jié)日，它表達的就是感恩。古人并不忌諱“鬼”，在古人的意識中，死亡并不意味著生命的結(jié)束，只是換了一種活法而已。人死了，就會以鬼的形式繼續(xù)活下去，所以我們對他們，仍應(yīng)保有一份虔敬之心。
紙的由來小學(xué)生篇四
說起中元節(jié)(鬼節(jié))的由來，自古以來就有兩個說法，而這兩種說法都源自佛教。
第一種說法是祭祀孤魂野鬼的大節(jié)日。中元節(jié)源自道教,后來佛教改為現(xiàn)現(xiàn)在俗稱的.鬼節(jié)。盂蘭節(jié)在印度語中意指“倒懸”,“倒懸”指的的是釋迦十大弟子目連的母親死后受餓鬼之苦，不能吃東西。后后來得到釋迦幫助。用百味五果供養(yǎng)十方神佛并藉功德救母親。所以現(xiàn)在為了祭祀孤魂都在鬼月農(nóng)歷7月舉行普渡會,現(xiàn)在叫鬼節(jié)。一般來說古時候都不愿在這個月作嫁娶等重要事。
第二種說法是，相傳地藏菩薩，他的母親去世后來到陰曹地府，被關(guān)在牢房里少不得受十八層地獄的種種折磨，地藏菩薩是個孝順的孩子，看到母親受罪心中不忍，在七月十五這天竟恂私情，讓看守牢房的小鬼偷偷把牢門打開放他母親出來，誰知這一開牢門不要緊，牢房中的小鬼們蜂擁而出跑到人間為害百姓，所以就有了“七月半，鬼亂竄”之說。那些跑回家鄉(xiāng)的鬼紛紛向家人索要錢財以便回去用來生活和打通關(guān)節(jié)希望早日托生。后來人們把這一天就定為[鬼節(jié)]。
時至今日，我們也無法判斷哪種說法是真，哪種說法是假。不過既然是中華民族從古至今流傳下來的傳統(tǒng)節(jié)日，我們只要照著規(guī)矩去做一些應(yīng)節(jié)的事情就好啦!
紙的由來小學(xué)生篇五
根據(jù)民俗專家們的說法，立夏是我國古代一個重要的節(jié)日，同時專家們指出古代很多節(jié)日和其習(xí)俗都是來源于祭禮，當(dāng)然“立夏”也不例外，根據(jù)一些資料顯示，“立夏”出現(xiàn)最早也是源自于古代的祭禮，在周朝的時候，人們對神明的祭祀不再是每日在固定的時刻進行，而是將祭祀的時間變?yōu)榧竟?jié)變換的時候，譬如：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。
根據(jù)《月令七十二候集解》的記載：“立，建始也，夏，假也，假，大也，物至此時皆假大也?！币簿褪窃诹⑾倪@個時候，春天結(jié)束，夏天開始，所以，有的地方又把“立夏”稱為“春盡日”。
在周代，逐漸形成在季節(jié)轉(zhuǎn)換時祭祀神明之后，身為一國之主的周天子是需要親日主持祭祀大禮，《禮記》中有這樣的記載：立夏之日，天子親率三公、九卿、諸侯、大夫，迎夏于南郊。
立夏吃蛋。
雖然全國各地立夏這天的傳統(tǒng)食俗各有特色，但說起立夏那天最經(jīng)典的食物就是“立夏蛋”了。立夏前一天，很多人家里就開始煮“立夏蛋”了，一般用茶葉末或胡桃殼煮，看著蛋殼慢慢變紅，滿屋香噴噴。茶葉蛋應(yīng)該趁熱吃，吃時倒上好的酒，內(nèi)灑些許細鹽，酒香茶香，又香又入味。
“立夏吃蛋”的習(xí)俗由來已久。俗話說：“立夏吃了蛋，熱天不疰夏?！毕鄠鲝牧⑾倪@一天起，天氣晴暖并漸漸炎熱起來，許多人特別是小孩子會有身體疲勞四肢無力的感覺，食欲減退逐漸消瘦，稱之為“疰夏”。女媧娘娘告訴百姓，每年立夏之日，小孩子的胸前掛上煮熟的雞鴨鵝蛋，可避免疰夏。因此，立夏節(jié)吃蛋的習(xí)俗一直延續(xù)到現(xiàn)在。
古人認為，雞蛋圓圓溜溜，象征生活之圓滿，立夏日吃雞蛋能祈禱夏日之平安，經(jīng)受“疰夏”的考驗。立夏日一般在農(nóng)歷的四月，“四月雞蛋賤如菜”，人們把雞蛋放入吃剩的“七家茶”中煮燒就成了“茶葉蛋”。后來人們又改進煮燒方法，在“七家茶”中添入茴香、肉鹵、桂皮、姜末，從此，茶葉蛋不再是立夏的節(jié)候食品，而成為我國傳統(tǒng)小吃之一。
斗蛋。
立夏節(jié)時，大人用絲線編成蛋套，裝入煮熟的雞蛋鴨蛋，掛在小孩子脖子上。疰夏繩即長命縷，用五色絲線系于小孩手腕等處為其消災(zāi)祈福，消暑祛病，以防注夏。
立夏中午，家家戶戶煮好囫圇蛋(雞蛋帶殼清煮，不能破損)，用冷水浸上數(shù)分鐘之后再套上早已編織好的絲網(wǎng)袋，掛于孩子頸上。孩子們便三五成群，進行斗蛋游戲。蛋分兩端，尖者為頭，圓者為尾。有的還在蛋上繪畫圖案，小孩子相互比試，稱為斗蛋。斗蛋時蛋頭斗蛋頭，蛋尾擊蛋尾。一個一個斗過去，破者認輸，最后分出高低。蛋頭勝者為第一，蛋稱大王;蛋尾勝者為第二，蛋稱小王或二王。諺稱：“立夏胸掛蛋，孩子不疰夏”疰夏是夏日常見的腹?jié)q厭食，乏力消瘦，小孩尤易疰夏。疰夏繩即長命縷，用五色絲線系于小孩手腕等處為其消災(zāi)祈福，消暑祛病，以防注夏。
秤人。
古詩云：“立夏秤人輕重數(shù)，秤懸梁上笑喧閨?！绷⑾闹盏摹胺Q人”習(xí)俗主要流行于我國南方，起源于三國時代：傳說劉備死后，諸葛亮把他兒子阿斗交趙子龍送往江東，并拜托其后媽、已回娘家的吳國孫夫人撫養(yǎng)。那天正是立夏，孫夫人當(dāng)著趙子龍面給阿斗秤了體重，來年立夏再秤一次看增加體重多少，再寫信向諸葛亮匯報，由此形成傳入民間的風(fēng)俗。據(jù)說這一天稱了體重之后，就不怕夏季炎熱，不會消瘦，否則會有病災(zāi)纏身。吃完立夏飯后，在橫梁上掛一桿大秤，大人雙手拉住秤鉤、兩足懸空秤體重;孩童坐在籮筐內(nèi)或四腳朝天的凳子上，吊在秤鉤上秤體重，謂立夏過秤可免疰夏。若體重增，稱“發(fā)福”，體重減，謂“消肉”。
傳說當(dāng)然不可全信，但立夏“秤人”習(xí)俗在古時的一些地區(qū)很是興盛卻是無疑。從散存的民俗資料看，立夏“秤人”的操作有兩類。一類是在戶外進行，懸秤于大樹，大多是給老人小孩稱量，以驗一年肥瘠;另一類則是在戶內(nèi)進行，懸秤于屋梁，由婦女們互相稱量，品肥論瘦，嘻哈打趣，倒似閨中游戲——蔡云《吳覦》詩有證：“風(fēng)開繡閣揚羅衣，認是秋千戲卻非。為掛量才上官秤，評量燕瘦與環(huán)肥?！?BR> 立夏天氣變化。
氣象學(xué)上以5天平均氣溫為標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)冬季以后五天平均氣溫穩(wěn)定通過10℃時意為春季開始，當(dāng)溫度高于22℃時則意味著夏季的開始。立夏全國大部分地區(qū)平均氣溫在18～20℃上下，正是百般紅紫斗芳菲的仲春和暮春季節(jié)。進入了五月，很多地方槐花也正開。
中國南北幅員遼闊，因此南北兩地的天氣變化各不相同，南北的氣溫差異也比較大，而且同一地區(qū)波動頻繁，華南其余的地區(qū)氣溫為20℃左右;而低海拔河谷則早在4月中旬初即感夏熱，立夏時氣溫已達24℃以上。所以立夏北方很涼爽，南方稍微炎熱些。
從氣溫上分析，“立夏”前后，我國只有福州到南嶺一線以南地區(qū)是真正的“綠樹濃陰夏日長，樓臺倒影入池塘”的夏季，而東北和西北的部分地區(qū)這時則剛剛進入春季。如西寧當(dāng)?shù)貢円箿夭疃荚?0℃左右，最高氣溫也未沖到20℃，西寧離“夏天”還有些遠。真正的夏天還早著呢。而東北和西北的部分地區(qū)這時則剛剛進入春季，全國大部分地區(qū)平均氣溫在18～20攝氏度上下，正是“百般紅紫斗芳菲”的仲春和暮春季節(jié)。
立夏時節(jié)，萬物繁茂。這時夏收作物進入生長后期，冬小麥揚花灌漿，油菜接近成熟，水稻栽插以及其他春播作物的管理也進入了大忙季節(jié)，此際夏收作物年景基本定局，故農(nóng)諺有“立夏看夏”之說。
紙的由來小學(xué)生篇六
中元節(jié)又稱“七月節(jié)“或盂蘭盆會”，為三大鬼節(jié)之一。中元節(jié)是道教的說法，“中元”之名起于北魏，有些地方俗稱“鬼節(jié)”、“施孤”，又稱亡人節(jié)、七月半。根據(jù)古書記載：“道經(jīng)以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元?！敝性?jié)與除夕、清明節(jié)、重陽節(jié)(除、清、九)等三節(jié)，都是中國傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖的四大節(jié)日。《道藏》載：“中元之日，地官勾搜選眾人，分別善惡……于其日夜講誦是經(jīng)，十方大圣，齊詠靈篇。囚徒餓鬼，當(dāng)時解脫”。民間則多是在此節(jié)日懷念親人，并對未來寄予美好的祝愿。
紙的由來小學(xué)生篇七
這一天是鬼節(jié)，對于小孩子來說并不是喜慶的日子。這一天我將不被許可走出家門。這個決定讓我十分沮喪。聽老一輩人說“這一天??！許多鬼魂要被放出來，去看望自己的親人，所以不能讓小孩子撞見嘍?！边@段話讓我想到了從未謀面的就離我而去的爺爺。我想爺爺會不會在這天來看望我？我感到期待。
這天家中要數(shù)奶奶最忙了。搭起個祭壇，便擺上些酒、肉、水果等。在燒上香、蠟燭走上前拜幾下。就等天發(fā)黑。
夜穿上黑衣，便擁有了幾分神秘。天上的星星比以往的還要少，月亮看上去若隱若現(xiàn)、躲躲藏藏。街上沒有一個人涼風(fēng)不斷的吹來雖然是夏天但是還是讓人發(fā)冷。只有幾個人蹲在自家門前燒紙錢。奶奶也要到樓下去燒紙錢，我不能出門只好趴在窗頭靜靜的看著，奶奶在紙錢上寫下爺爺?shù)拿?。我好奇的問：“為什么要寫上爺爺?shù)拿帜?？”媽媽笑了笑：“怕爺爺收不到錢，就被其他的鬼搶走，所以要寫下爺爺?shù)拿??！?BR> “哦”。我對媽媽的回答半信半疑，街上好冷清連貓也躲開了，這個節(jié)日大概是讓人們?nèi)涯钭约核廊サ募胰?，能讓我們的家人有一種安息的意思吧。
紙錢一張一張的燒了起來化做了濃煙。滿載著奶奶、我、爸媽，飽含著對爺爺深深的思念。希望爺爺能在天堂上過的幸福?；馃脑絹碓絻矗蔀榱嘶?。“爺爺能收到嗎？”我天真的問。媽媽沉思了一小會“一定能”。燒完奶奶戀戀不舍的上了樓，街道更安靜了。
說來也巧，奶奶上來，家中無意發(fā)現(xiàn)了一只不速之客一只綠色的小蟲子，我正要上前打死它的時候。奶奶卻阻止了我：“這個可是爺爺?shù)幕戆 ?。我疑惑了。奶奶卻笑瞇瞇的說：“傳說死去的人在鬼節(jié)因思念親人化身做小蟲子飛到自己親人家中去看望他們。以知道親友的平安”?！澳窃趺凑f這是爺爺?shù)幕硌?！”我大吃一驚。奶奶用樹枝挑起了小蟲，飛吧，飛走吧。那小蟲似乎在留念什么，依依不舍的飛走了。
不同的日子，不同的節(jié)日。雖然不是喜慶的、快樂的。但是我們也要過完每一天。每一天也會讓我們意味深長，就比如說：鬼節(jié)，鬼節(jié)是讓我想起死去的.死者，讓我們懷念不以這個節(jié)日讓我想念，爺爺雖然我從沒有見過爺爺，可是在鬼節(jié)卻讓我知道爺爺以前曾有存在過，疼愛過我。
紙的由來小學(xué)生篇八
相傳很久很久以前，蒼頡是皇帝的史官，他長著跟龍一樣的面貌，四只炯炯有神的眼睛。
他特別喜歡觀察身邊和周圍的事物，他也非常愛動腦筋或者是想問題。他每天抬頭觀察天上星星的變化，看烏龜背上的花紋、雀鳥羽毛的色彩和山川起伏的樣子和形象，經(jīng)常在自己的手上描畫事物的形體和特征。久而久之就創(chuàng)造丁文字。蒼頡在創(chuàng)造文字的時候，上天下起魚點一樣的粟米，怕人們光顧寫字。將來人們餓肚子。
鬼在黑夜里偷偷的哭泣，龍也藏躲起來，是因為怕文字把他們的丑惡行為記錄起來，昭告天下，使他們遺臭萬年。
紙的由來小學(xué)生篇九
傳說在很久很久以前，有一只叫“夕”的怪獸，它經(jīng)?？雍Π傩?。有一年春節(jié)夕又來坑害百姓了！一位老人請出了灶爐神，讓他去請一位神仙來除掉“夕”這只怪獸。灶爐神到了天庭之后，向玉皇大帝上報了“夕”在人間的所作所為，玉皇大帝大怒派“年”去除掉“夕”?！澳辍钡搅巳碎g找到了“夕”，經(jīng)過一番惡斗，年終于戰(zhàn)勝了“夕”?！澳辍备吲d的對村里的人說：“爺爺奶奶、叔叔阿姨以后你們每年的一月一日只要放鞭炮、貼窗花貼門神、貼紅色的對聯(lián)……就可以驅(qū)趕像夕這種怪獸了。”村里的人們高興的異口同聲說：“太好了”
紙的由來小學(xué)生篇十
今天放假了，是因為明天就是元旦。元旦的來歷是什么呢?下午我在網(wǎng)上查了一下，由我來告訴大家吧：
元有始之意，旦指天明的時間，也通指白天。元旦，便是一年開始的第一天。
元旦在古時候稱為元日，據(jù)說“元旦”最初的稱呼起自三皇五帝之一的顓頊，顓頊以正月為元，初一為旦，而后來的夏、商、周、秦、漢各個朝代對元旦的規(guī)定各不相同。夏代以正月初一為元旦，商代以十二月初一為元旦，周代以十一月初一為元旦。
元旦一詞，最早出自南朝人蕭子云《介雅》詩：四氣新元旦，萬壽初今朝。宋代吳自牧《夢梁錄》卷一正月條目：正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節(jié)序，此為之首。漢代崔瑗《三子釵銘》中叫元正。晉代庾闡《揚都賦》中稱作元辰。北齊時的一篇《元會大享歌皇夏辭》中呼為元春。唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營》詩中謂之元朔。歷來元旦指的是夏歷(農(nóng)歷、陰歷)正月初一。在漢語各地方言中有不同叫法，有叫大年初一的，有叫大天初一的，有叫年初一的，一般又叫正月初一。我國歷代元旦的月日并不一致。夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代在十一月初一。
哦!原來每個節(jié)日都有來歷，以后我們一定要好好學(xué)習(xí)，多了解節(jié)日的來歷。
又一年過去了，又是一個元旦節(jié)，大家知道元旦的由來?
從前，在一個風(fēng)景如畫，山清水秀的小村莊里，生活著一群小動物和一群從外地來的人。奇怪的是這里的小動物都和人一樣有感情，但都不會掉淚。大家生活的其樂融融。
有一戶人家養(yǎng)著一只狗和一只貓，狗叫元元，貓叫旦旦。元元的膽子特別大，連狼也畏它三分;而旦旦卻膽子很小，見了一個稍大些的老鼠就抱頭“鼠”竄。它們兩個原本應(yīng)該是“冤家”卻成了好朋友。
有一天，元元和旦旦一起在山坡上玩耍，正當(dāng)它們玩到興頭上時，
卻被一只狼給盯上了，而它們卻毫無察覺。這條狼在草叢里虎視眈眈的看著它們，口水只落三千尺，看起來有好幾天沒吃東西了，但轉(zhuǎn)念一想：我認識那只狗，一只狼肯定打不過它，還是叫些兄弟吧!想罷便離開了。不一會兒就叫了一大群狼，全是被元元打傷過的，準(zhǔn)備報仇。
狼一沖出來就被元元察覺到了，對旦旦大喊：“旦旦，快跑，狼來了!去叫村莊里的人來幫忙!”旦旦一聽到元元說的話腿立刻就軟了，元元挺身而出，擋在旦旦前面與狼搏斗起來。元元雖然厲害，但由于寡不敵眾被撲倒在地。旦旦不知哪來的勇氣，把壓在元元身上的狼撞倒在地。然后沖下山坡，去叫村里的人幫忙。
等“救兵”來到時，元元已經(jīng)死了。旦旦見此，流下了眼淚。從此不吃不喝，不久就去陪元元了。人們見此，不由感嘆：“我們?nèi)祟愑袝r會為一些利益而放棄友誼，而它們卻把友誼放在了第一位!”
那天正好是一月一日，人們?yōu)榱思o(jì)念它們，把那天定為了元旦。
中國的元旦，據(jù)傳說起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有3000多年的歷史?！霸币辉~最早出現(xiàn)于《晉書》：“顓帝以孟夏正月為元，其實正朔元旦之春”的詩中。南北朝時，南朝蕭子云的《介雅》詩中也有“四季新元旦，萬壽初春朝”的記載。中國最早稱農(nóng)歷正月初一為“元旦”，元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”，元旦合稱即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。正月初一從哪日算起，在漢武帝以前也是很不統(tǒng)一的。因此，歷代的元旦月、日也并不一致。
夏朝的夏歷以孟喜月(元月)為正月，商朝的殷歷以臘月(十二月)為正月，周朝的周歷以冬月(十一月)為正月。秦始皇統(tǒng)一中國后，又以陽春月(十月)為正月，即十月初一為元旦。從漢武帝起，才規(guī)定孟喜月(元月)為正月，把孟喜月的第一天(夏歷的正月初一)稱為元旦，一直沿用到清朝末年。但這是夏歷，亦即農(nóng)歷或陰歷，還不是我們今天所說的元旦。
公元1911年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了清朝的統(tǒng)治，建立了中華民國。為了“行夏正，所以順農(nóng)時，從西歷，所以便統(tǒng)計”，民國元年決定使用公歷(實際使用是1912年)，并規(guī)定陽歷(公歷)1月1日為“新年”，但并不叫“元旦”。今天所說的“元旦”，是公元1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會議第一次全體會議，在決定建立中華人民共和國的同時，也決定采用世界通用的公元紀(jì)年法，并將公歷1月1日正式定為“元旦”，農(nóng)歷正月初一改為“春節(jié)”。
紙的由來小學(xué)生篇十一
俗話說“立夏胸掛蛋，孩子不疰夏”。疰夏是夏日常見的癥狀，患者多腹?jié)q厭食，乏力消瘦，小孩子尤易疰夏。
立夏這日，人們煮好雞蛋，有的地方還特地用紅茶或核桃殼煮蛋，稱“立夏蛋”。將蛋放入用彩線編織的蛋套中，相互饋送。或掛在孩子胸前，或掛在帳子上。小孩子們斗蛋為戲，以蛋殼堅而不碎為贏。還有的地方，以五色絲線為孩子系手繩，稱“立夏繩”。
二、飲食中的健康寓意。
相傳，立夏這天的飲食，必吃煮雞蛋、全筍、帶殼豌豆等特色菜肴，民間相傳立夏吃蛋拄心，因為蛋形如心，吃了蛋就能使心氣精神不受虧損;吃竹筍拄腿，寓人雙腿也像春筍那樣健壯有力，能涉遠路;吃豌豆拄眼，帶殼豌豆形如眼睛，人們?yōu)榱讼奂?，以吃豌豆來祈禱一年眼睛像新鮮豌豆那樣清澈，無病無災(zāi)。
這些說法，目的都是出于祈求身、心、腿等重要部位健康無恙，防止生病，順利度過炎夏的愿望。
三、秤人。
立夏吃罷中飯，有秤人的習(xí)俗。古詩云：“立夏秤人輕重數(shù)，秤懸梁上笑喧閨?！?BR> 人們掛起一桿大木秤，秤鉤懸一根凳子，大家輪流坐到凳子上面秤人。司秤人一面秤人，一面講著吉利話。
秤人這一風(fēng)俗的由來：民間的傳說雖有不同的版本，但都與劉備的兒子-----阿斗有關(guān)。一說諸葛亮七擒孟獲，以德服人，孟獲是心服口服。他對諸葛亮言聽計從，諸葛亮臨終囑托孟獲每年要看望蜀主一次。因囑吒之日，正好是立夏，孟獲當(dāng)即去拜阿斗。從此每年立夏日，孟獲都依諾來蜀拜望。晉武帝滅蜀擄走阿斗后，孟獲依然每年立夏帶兵去洛陽看望阿斗，并秤阿斗的重量，以驗證阿斗是否被晉武帝虧待。他揚言如果虧待阿斗，就要起兵反晉。晉武帝為了遷就孟獲，也就不敢欺侮阿斗。這樣，阿斗的日子得以過得清靜安樂。
從這一傳說中可以看出人們對“清靜安樂”生活的向往，因立夏秤人給阿斗帶來福氣，人們也就借此習(xí)俗，祈求上蒼給他們帶來好運。
紙的由來小學(xué)生篇十二
中秋節(jié)是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)在農(nóng)歷八月十五日，是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
八月十五恰在秋季的中間，所以稱中秋節(jié)。根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。到魏晉時，直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。
中秋之這一天，天上的圓月分外明亮特別的大特別的圓，所以這一天被看著是團圓的大好日子，也被人們喻為最有人情味、最詩情畫意的一個節(jié)日。有人說，每逢佳節(jié)倍思親。中秋節(jié)這一份思念當(dāng)然會更深切，尤其是一輪明月高高掛的時刻，不要忘了，讓真情賀卡給遠方的親人朋友一個問候祝福團圓之夜，明月高懸。因此，又稱八月十五為“團圓節(jié)”。古往今來，人們常用“月圓”、“月缺”來形容“悲歡離合?！笨途铀麄兊挠巫?，更是以月寄托深情。唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！倍鸥Φ摹奥稄囊菇癜祝率枪枢l(xiāng)明。”宋代詩人王安石的“春風(fēng)有綠江南岸，明月何時照我還?！钡仍娋?，都是千古絕唱。
現(xiàn)在中秋節(jié)這一天，全國人民還可以享受一天的假期，合家團圓呢！來了。一天，后羿到昆侖山，巧遇到了王母娘娘，便向王母求得一包不死藥，就把不死藥交給嫦娥珍藏，不料被小人蓬蒙看見了。第二天，蓬蒙趁后羿出門打獵時，逼嫦娥交出不死藥，嫦娥沒辦法只好吞下不死藥升天了。百姓們紛紛在月下擺設(shè)香料，祈求平安。
紙的由來小學(xué)生篇十三
春分，是春季九十天的中分點。二十四節(jié)氣之一。太陽位于黃經(jīng)0°(春分點)的日子。春分這一天太陽直射地球赤道，南北半球季節(jié)相反，北半球是春分，在南半球來說就是秋分。春分是伊朗、土耳其、阿富汗、烏茲別克斯坦等國的新年，有著3000年的歷史?！对铝钇呤蚣狻罚骸岸轮?，分者半也，此當(dāng)九十日之半，故謂之分。秋同義。”《春秋繁露·陰陽出入上下篇》說：“春分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平?！睗h董仲舒《春秋繁露·陰陽出入上下》：“至于中春之月，陽在正東，陰在正西，謂之春分。春分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平?！?BR> 春分，古時又稱為“日中”、“日夜分”、“仲春之月”?！睹魇贰v一》說：“分者，黃赤相交之點，太陽行至此，乃晝夜平分。”所以，春分的意義，一是指一天時間白天黑夜平分，各為12小時;二是古時以立春至立夏為春季，春分正當(dāng)春季三個月之中，平分了春季。古代黃河流域與之相應(yīng)的物候現(xiàn)象為“玄鳥至，雷乃發(fā)聲，始電”(見《農(nóng)桑通訣》)。這時我國大部分地區(qū)越冬作物進入春季生長階段。華中地區(qū)農(nóng)諺：“春分麥起身，一刻值干金?！贝悍忠嗍莻鹘y(tǒng)節(jié)日。在周代，春分有祭日儀式。
中國古代將春分分為三候：“一候元鳥至;二候雷乃發(fā)聲;三候始電。”便是說春分日后，燕子便從南方飛來了，下雨時天空便要打雷并發(fā)出閃電。春分在中國古歷中的記載為：“春分前三日，太陽入赤道內(nèi)”。《禮記》：“祭日于壇?！笨追f達疏：“謂春分也。”此俗歷代相傳。清潘榮陛《帝京歲時紀(jì)勝》：“春分祭日，秋分祭月，乃國之大典，士民不得擅祀。”清代春分前后，宮中詞廟皆有大臣致祭，世家士族亦于是日致祭宗祠。南朝梁宗懔《荊楚歲時記》載：“春分日，民并種戒火草于屋上。有鳥如烏，先雞而鳴，架架格格，民候此鳥則入田，以為候?！泵鞔綎|淄川于是日栽植樹木，作春酒，釀酷。《文水縣志》載：“春分日，釀酒拌酷，移花接木?！?BR> 紙的由來小學(xué)生篇十四
一天早晨，雪雪剛到學(xué)校，班長對她說：“雪雪，老師說她今天早晨有點事，讓我們抄第五課課文?！庇谑?，雪雪就打開課文抄了起來。忽然，雪雪發(fā)現(xiàn)自己粗心大意寫成了第四課，你一定會猜想雪雪一定會用橡皮把它擦掉吧？我告訴你，其實雪雪只是用筆尖碰了一下紙面，這此錯字就消失的無影無綜了。這種紙叫作“點擊修改紙”，它的內(nèi)部有一層極細的“觸摸光學(xué)修改網(wǎng)”，它只需要你輕輕的點擊一下紙面，它就可以感應(yīng)到你哪兒錯了，就會幫助你在0。1鈔之內(nèi)清理的干干凈凈，就是用彩筆、毛筆、蠟筆、中性筆等各種筆寫或畫錯了，它也可以幫你除污去塵。
還有一種叫“營養(yǎng)紙”，這種紙是只要你寫完了就可以把它吃掉，也許你會擔(dān)心筆油會對你的身體造成傷害，其實你一點兒也不用擔(dān)心，因為這種紙的內(nèi)部含有一種叫作“凈化毒素纖維”的東西，有毒的筆油通過這種紙的凈化以后，不但沒毒，而且還是極好的補品哩！另外，在你吃下去的時候它還會釋放出有營養(yǎng)的`水果味，以避免有些營養(yǎng)的味道難聞你吃不下去。
另外一種紙叫作“醫(yī)療紙”，就算你寫字時臉貼在本子上，它照樣可以讓你不近視，并且也可以預(yù)防你不得其它眼病，使眼睛――我們心靈的窗戶永遠健健康康。這是為什么呢？因為這種紙的內(nèi)部含有“醫(yī)療預(yù)防網(wǎng)”啊！
有人想，如果紙會治病那該多好，其實這種紙已經(jīng)跨入我們的時代了，這就是赫赫有名的“吸毒紙”，因為它的內(nèi)部含有“吸毒因素”，所以這種紙就會利用我們寫字的時間把我們體內(nèi)的毒素吸的一干二凈，因為病都是毒素而引起的，所以有了它，我們從今往后就不怕生病了。
我想，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進步，我們美好的幻想一定會終成現(xiàn)實。
紙的由來小學(xué)生篇十五
——題記。
龍是神通廣大的，因為它可以呼風(fēng)喚雨，為百姓造福，所以在所有的動物中，我最喜歡的是龍。
在一本書中，我了解到：在很久以前，住在深海的龍王有一天巡海歸來，一下子覺得腰間像是有枚鉆子刺一樣痛，沒一會兒就頭暈眼花起來，龍王實在撐不住了，痛得在床上打起滾來。他心想：再這樣痛下去也不是辦法，萬一要了我的命呢?還是去凡間看看吧!于是龍王搖身變成一個白發(fā)蒼蒼的老爺爺，再說郎中見一個老爺爺按著腰，痛得滿臉發(fā)青，虛汗淋漓地走進來，就勸眾人讓老人家先看。龍王也不客氣，一屁股坐下來就伸出手。郎中摸了一下脈門，嚇了一跳，心想：我看了很多病人，怎么這人的脈象與常人不同?于是他起身招呼這老人走進里面的房間，郎中要他說出真實的'身份，不說實話很難診病，再這樣拖下去，可能會大禍臨頭。龍王一聽心想還是看病要緊，就如實說出自己是龍王，在巡海時，一下子覺得腰間有鉆骨的刺痛，回到龍宮后，更是疼得難受，叫遍龍醫(yī)看也沒見奏效，這才來到凡間求郎中診斷。郎中知道事情的來龍去脈后告訴老龍王：你去海邊現(xiàn)身才能確診。說來也奇怪龍王變身后，病一下就好了。郎中要走，龍王把他扯住，讓他在岸邊稍等，不一會兒，帶著他的龍子龍婆，端著珍寶，向郎中拜謝，郎中不要，說：只要您保佑年年風(fēng)調(diào)雨順就是謝禮了。老龍王說：好，開春時，人們只要仿我身子扎個紙龍，敲鑼打鼓叫我來，即可保你們風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。打那后，每到春節(jié)，人們都扎紙龍，敲鑼打鼓舞龍燈，以祈求來年風(fēng)調(diào)雨順。那舞紙龍的習(xí)俗也就這樣一代一代傳了下來。
紙的由來小學(xué)生篇十六
立，建始也;夏，假也，萬物至此皆已長大，故名立夏。
在天文學(xué)上，立夏表示即將告別春天，是夏天的開始。人們習(xí)慣上都把立夏當(dāng)作是溫度明顯升高，炎暑將臨，雷雨增多，農(nóng)作物進入旺季生長的一個重要節(jié)氣。
在天文學(xué)上，夏至是太陽的轉(zhuǎn)折點，這天過后它將走“回頭路”，陽光直射點開始向南移動，北半球白晝將會逐日減短。同時，夏至到來后，夜空星象也逐漸變成夏季星空。
根據(jù)民俗專家們的說法，立夏是我國古代一個重要的節(jié)日，同時專家們指出古代很多節(jié)日和其習(xí)俗都是來源于祭禮，當(dāng)然“立夏”也不例外，根據(jù)一些資料顯示，“立夏”出現(xiàn)最早也是源自于古代的祭禮，在周朝的時候，人們對神明的祭祀不再是每日在固定的時刻進行，而是將祭祀的時間變?yōu)榧竟?jié)變換的時候，譬如：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。
根據(jù)《月令七十二候集解》的記載：“立，建始也，夏，假也，假，大也，物至此時皆假大也?！币簿褪窃诹⑾倪@個時候，春天結(jié)束，夏天開始，所以，有的地方又把“立夏”稱為“春盡日”。
在周代，逐漸形成在季節(jié)轉(zhuǎn)換時祭祀神明之后，身為一國之主的周天子是需要親日主持祭祀大禮，《禮記》中有這樣的記載：立夏之日，天子親率三公、九卿、諸侯、大夫，迎夏于南郊。
在季節(jié)上，立夏其實也是夏季的開始，也就意味著暴雨、雷雨天氣會增加很多，萬物進入一個蓬勃生長的季節(jié)。在農(nóng)村，至今還有許多關(guān)于立夏當(dāng)日的天氣情況來預(yù)測夏季的整體天氣趨勢，譬如：“立夏不下，旱到麥罷”、“立夏不下雨，犁耙高掛起”。今天成都正在下著小雨，看來今年夏季成都平原想必是會風(fēng)調(diào)雨順的了。
既然人們這么重視“立夏”，那自然也有很多“立夏”的習(xí)俗流傳下來，當(dāng)然，因為各地的風(fēng)俗習(xí)慣差異，流傳下來的習(xí)俗也是各種各樣。
立夏吃什么。
1、立夏飯。
每逢立夏前一天，孩子們向鄰家第戶討米一碗，稱“兜夏夏米”。挖上點筍,“偷”點蠶豆,用點蒜苗.立夏日將兜得的米與食材在露天煮飯，飯上放青梅、櫻桃等，分送日前給米的人家，第家一小碗。民間認為兒童吃后，可防中暑。
立夏飯里加有雷筍、豌豆、蠶豆、莧菜等佐料，含有“五谷豐登”的意思，立夏吃五色飯，還有一年到頭身體健康的寓意。
2、立夏蛋。
長江以南漢族風(fēng)俗。每逢立夏，人們都要吃煮雞蛋或咸鴨蛋，認為立夏吃雞蛋能強健身體。立夏蛋是立夏那天最經(jīng)典的食物。立夏前一天，家里就開始煮立夏蛋了，一般用茶葉末或胡桃殼煮，看著蛋殼慢慢變紅，滿屋香噴噴。茶葉蛋應(yīng)該趁熱吃，吃時倒上好的紹酒，內(nèi)灑些許細鹽，酒香茶香，又香又入味。
吃蛋之外，還有另外的玩法。煮好的蛋，挑出整只未破的，用彩線編織成蛋套，掛在孩子胸前，或掛在帳子上。小朋友們還要拄立夏蛋(就是碰蛋)，那是這天最快樂興奮的事，拄蛋以蛋殼堅而不碎為贏。
3、立夏粥。
立夏粥是湖南耒陽傳統(tǒng)的小吃，屬于立夏節(jié)食品。此小吃是耒陽飲食一絕。耒陽人歷來重視農(nóng)桑活動，對二十四個節(jié)氣特別敏感。每個節(jié)氣將臨，人們總愛通過一些祭祀形式個應(yīng)節(jié)食品，直觀、形象地互相提醒不忘農(nóng)事，不誤農(nóng)時，從美食中享生活的樂趣。比如立夏，正是插秧時節(jié)，農(nóng)作辛苦，各家各戶就熬制立夏粥，以表達對豐收的美好祝愿。立夏粥是用大米作主料，伴以精肉、糯米丸子、粉絲、干筍、香椿、豬雜、紅棗、豌豆、豆芽、雞蛋等十幾種佐料熬制而成。起鍋后熱氣騰騰，香氣四溢。鄰里之間，互相贈送，一來展示自己的手藝，二來融洽感情。遺憾的是，立夏粥只有立夏時節(jié)才能吃到。要是耒陽人能夠把這道美味發(fā)揚光大，在每個節(jié)氣都做，甚至變成酒店的常用美食，一定大受歡迎的。
4、烏米飯。
烏米飯原為中國民間節(jié)日食品，唐代即有。江蘇和安徽一帶每逢農(nóng)歷四月初八，多有人家用烏飯樹葉煮烏米飯，已成習(xí)俗。
農(nóng)歷四月初八，是中國傳統(tǒng)的烏飯節(jié)。民間傳說是因為釋迦牟尼的弟子目連，為了吃到飯，想辦法用南燭葉搗汁染米，煮成烏飯送去，餓鬼們不敢吃那烏飯。母親才終于得以飽腹，老百姓年年吃烏飯，紀(jì)念目連這位孝子。《本草新編》記載：南燭葉為杜鵑花科植物烏飯樹的葉。
5、麥蠶。
青麥團即青麥蠶，通東話中稱為冷稹，屬于沙地人家(今江蘇省海門市及啟東市)傳統(tǒng)的小吃。如今，這種小吃不多見，做的人也越來越少。舊時。農(nóng)家普遍生活困苦，每到“神仙難過”的二三月間.家里的糧食差不多已吃光了，于是便把田里的青麥穗割回家去,用手搓下青麥籽，吹去麥殼，然后下鍋炒熟起鍋。再次弄凈麥殼(因為麥殼一次去不凈)。下鍋炒熟后，趁熱用石磨將麥粒磨成細細的麥條兒。因其形似幼蠶，沙地人便稱之為麥蠶。
6、腳骨筍。
立夏時節(jié)，寧波人最喜歡吃腳骨筍，這種細長的野竹筍，是希望和健康的象征。寧波人叫“腳骨筍”，奉化人叫母筍，是一種野生山筍，味道特別好。
傳說立夏的時候吃，可以像竹筍一樣日日生長，寧波有一句老話說的，“立夏吃腳骨筍，一年腳骨健健過”。
7、七家粥。
浙江農(nóng)村地區(qū)立夏必吃“七家粥”，也叫喝“七家茶”。七家粥是匯集了左鄰右舍各家的米，再加上各色豆子及紅糖，煮成一大鍋粥，由大家來分食。七家茶則是各家?guī)Я税准盒潞姹汉玫牟枞~，混合后烹煮或泡成一大壺茶，再由大家歡聚一堂共飲。杭州人每逢立夏，要烹煮新休，備了果品餅鉺，在親戚鄰居之間，互相敬茶、饋贈，叫做“立夏吃七家茶”。
8、七家茶。
杭州舊俗，立夏日烹新茶餽親戚鄰居，稱七家茶。明田汝成《西湖游覽志馀·熙朝樂事》：“立夏之日，人家各烹新茶，配以諸色細果，餽送親戚比鄰，謂之七家茶。富室競侈，果皆雕刻，飾以金箔，而香湯名目，若茉莉、林禽、薔薇、桂蕊、丁檀、蘇杏，盛以哥汝瓷甌，僅供一啜而已?！?BR> 紙的由來小學(xué)生篇十七
立夏，是一個反映季節(jié)變化的節(jié)令，立是開始，夏是季節(jié)，按照傳統(tǒng)認識，這是當(dāng)年夏季的開始日。一般在公歷5月5日或6日。
立夏當(dāng)天，太陽運行到黃經(jīng)45度，正午用圭表測日影，影長為古尺四寸三尺六分，相當(dāng)于今天的1.108米。夜晚觀測北斗七星的斗柄，指向巳的位置，也就是東南方向，這個階段一般在農(nóng)歷四月，又叫巳月、初夏、槐夏、孟夏。
按照氣候?qū)W的標(biāo)準(zhǔn)，5天平均氣溫達到22℃才算夏季開始。在黃河中下游地區(qū)，立夏時節(jié)的候溫同氣候?qū)W標(biāo)準(zhǔn)大致接近，而這一地區(qū)正是二十四節(jié)氣的起源地。由此看來，二十四節(jié)氣把立夏節(jié)這天作為夏季的開始還是符合實際情況的。
立夏分為三候。“初候螻蟈鳴”，螻蟈一也叫蛤蟆，是蛙的一種。這時節(jié)蛙類動物開始在田間、塘畔鳴叫覓食了?！岸蝌球境觥?，由于地下溫度持續(xù)升高，蚯蚓由地下爬到地面呼吸新鮮空氣了?！叭蛲豕仙?，王瓜也叫土瓜，這時已開始長大成熟了。清乾隆《新鄭一縣志》載：“四月，王瓜初生摘售，以相送一謂之進鮮”。從這三候的描述中我們已看到了夏天的景色。
蛙類動物一般活動在有水的地方，尤以水稻田旁、池塘邊較為多見。蛙既可食用水中的小生物，又可在稻禾下乘涼，抬頭還可以吞食飛行于田間的昆蟲，食飽后蛙鼓鳴叫，和著樹上昆蟲、鳥雀的奏鳴;田間濕潤的土地上還時有蚯蚓爬過，野草中已見到野生的王瓜長大成熟，可以采摘食用了。如果說春是生的季節(jié)，那么夏就是長的季節(jié)，大地上的動植物都進入了旺盛生長期，全國各地區(qū)氣溫大幅度提高，雨水也明顯增多了，南方的早稻已經(jīng)分蘗，油菜已經(jīng)結(jié)子，將要成熟了。北方地區(qū)的冬小麥也正在揚花灌漿。春播作物大豆、玉米、高粱、谷子、棉花等已相繼出苗。農(nóng)作物生長漸旺，田間管理日益繁忙?！傲⑾娜榈劁z”，這時鋤地既可給土地松土防止水分蒸發(fā)，又可以鋤掉田中雜草，因此有農(nóng)諺說“一天不鋤草，三天鋤不了”。
“立夏種棉花，有柴沒疙瘩”，這時已過了種棉的季節(jié)。正值棉花小苗期，這時應(yīng)查苗、補苗、中耕定苗，并要注意及時澆水灌溉。對于小麥這種主要糧食作物，此時應(yīng)特別注意田間管理，尤其是注意防止“麥秀寒”的發(fā)生。從種植上可以“立夏前后種地瓜”“立夏種稻點芝麻”，因為“到了立夏亂種田”—這時節(jié)種植了農(nóng)作物都會生長，應(yīng)及時播種宜種農(nóng)作物。
立夏還是一個傳統(tǒng)的歲時禮俗節(jié)日，周代在立夏這一天，天子要率三公九卿和眾大夫，到城南郊外迎夏。并舉行祭祀先帝祝融的儀式。漢代也沿承此俗，《后漢書·祭祀志》載：“立夏之日迎夏，于南郊，祭赤帝祝融，車旗服飾皆赤。”歌《朱明》，舞《云翅之舞》。到宋代，禮儀更趨繁瑣。至明代始有“嘗新風(fēng)俗”。清代《帝京歲時紀(jì)勝》載“立夏取平時曝曬之米粉春芽，并用糖面煎作各色果疊，相互饋送”。并用柳枝穿果疊作小兒食品，江浙一帶還有立夏吃花飯的習(xí)俗，也有叫“吃補食”的。民間習(xí)俗還有“立夏吃蛋，石頭都踩爛”，說立夏時吃雞蛋鴨蛋可以增強體質(zhì)，還可以耐暑。有的立夏食筍，有的立夏喝酒，都是趕在節(jié)日這天，名曰“立夏見三新”，南方地區(qū)舊時逢立夏日，各家蒸新茶，并配以各種水果，饋贈親戚鄰居。
古人認為，立夏三個月(孟夏、仲夏、季夏)為農(nóng)事繁忙的季節(jié)，故此時節(jié)又被稱做“三夏”。這時草木繁茂，生長旺盛，夏令季節(jié)病較多，往往有身倦肢軟、食少微熱的現(xiàn)象，有時還會暑熱傷氣。這種情況往往是因勞動強度大、氣溫偏高、休息不足所致，因此應(yīng)該注意調(diào)整飲食，合理安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動時一間，適時補充水分，保證睡眠，適應(yīng)夏天“長養(yǎng)”的要求，保護身心健康。
《飲湖上初睛后雨》。
[宋蘇軾]。
水光激艷晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
這是一首贊美西湖美景的詩，寫于詩人任杭州通判期間。詩人在詩中對西湖美景作了由衷的贊美和全面評價，為西湖的景色增添了光彩。
《小池》。
[宋楊萬里]。
泉眼無聲惜細流，樹蔭照水愛晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
這首詩描寫了立夏時節(jié)小池塘美麗的風(fēng)光。一個泉眼、一道細流、一池樹蔭、幾枝小小的荷葉、一只小小的蜻蜒，構(gòu)成一幅生動有趣的小池風(fēng)物圖。本詩用筆清新活潑，語言平易、通俗易懂，充滿了濃郁的生活氣息。
《立夏》。
[宋陸游]。
赤幟插城扉，東君整駕歸。
泥新集燕鬧，花盡蜜蜂稀。
槐柳陰初密，簾攏署尚微。
日料湯沐罷，熟練試單衣。
這首詩意境清新，構(gòu)思精巧。描寫了初夏天漸轉(zhuǎn)熱，大自然與人所發(fā)生變化的景象。
1、可愛的立夏來了，輕柔的風(fēng)兒給人帶來一絲絲溫暖的感覺，七色的彩虹飄在天空中，那云彩可真是五彩斑斕。
2、初夏的雨是很溫柔的，它仿佛是把自己全身的營養(yǎng)都在投入給大自然?？矗苫ǔ乩锏暮苫ㄔ诮?jīng)歷過一場雨的滋潤后猶如一位美麗的少女含苞待放，亭亭玉立的把自己閉月羞花的美貌展現(xiàn)給我們。碧綠的荷葉上點綴著一顆顆晶瑩剔透的露珠，像鉆石般格外耀眼，這時的荷花現(xiàn)得婀渃多姿，特別迷人。
3、剛還是晴空萬里，一下子便烏云滾滾，只見天空中一道閃電穿過，便是轟轟的雷聲了，聲音令人感到刺骨。
5、夏日最美的是日落。西方那藍色的天空，仿佛被一個技術(shù)高超的粉刷匠給粉刷成了金黃色，那顏色越來越淺，越來越淺，直至無影無蹤，這個情景的確艷色繽紛。
6、夏日的雷雨，說來就來，說走就走，烏云被風(fēng)一吹，便四處散開，雨過天晴，太陽又占領(lǐng)了天空，放出耀眼的光茫。碧藍的天空，披掛著七色的彩紅，花兒扭動著身姿，更嬌艷了，樹葉受到了滋潤，變得更加翠綠。
7、立夏的中午，小朋友來到公園，他們看到圓圓的綠綠的荷葉。小青蛙蹬在荷葉上呱呱地放聲歌唱，小水珠趟在荷葉上眨著亮晶晶的眼睛，小魚兒在荷葉下游來游去，捧起一朵朵美麗的水花，小蜻蜓立在荷葉上睜開透明的翅膀。
8、立夏的夜晚，我來到田野旁，田野正在舉行祎場精彩的詩歌會，蟋蟀蛐蛐青蛙知了在盡情的歌唱，鳥兒螢火蟲稻穗在用心的朗誦，精彩極了!
9、夏風(fēng)是頑皮的。我走到樹伯伯身旁，發(fā)現(xiàn)他生氣地怒吼。哦!原來風(fēng)打壞了他的樹葉，氣得他渾身發(fā)抖。這會兒，風(fēng)又跑到哪兒去了呢?瞧!花兒被她打得低頭哭泣，草兒也被她撓癢癢，笑得彎下了腰。
10、藍藍的天空懸著火球般的太陽。云彩像怕被太陽烤化了，都躲著無影無蹤。蟬兒在一邊無辜的叫著“熱啊，熱啊”，哦，立夏來了。
11、立夏的晚上，太陽太勞累了，又鉆回了云朵被窩去睡覺了，星星和月亮，養(yǎng)足了精神，出現(xiàn)在了天空，發(fā)出動人的光芒，蟋蟀和沒有睡覺的青蛙知了，在草叢里池塘里大樹上唱著歌。
12、立夏的荷花已經(jīng)開放了。碧綠的荷葉縫中，一枝枝荷花挺出水面，婷婷玉立。瞧，那粉荷垂露，盈盈欲滴，白荷帶雨，皎潔無瑕，怒放的，嫩蕊搖黃;含苞的，嬌羞欲語，再加上綠蓋疊翠，青盤滾珠，真美呀!微風(fēng)吹水面泛起了波紋，荷花也翩翩起舞，好似一位淑女嬌滴滴地站在那里。一片片花瓣，仿佛是這位淑女的裙子;那一個個黃色的花蕊，仿佛是這位淑女的臉蛋。
13、到了夜晚，才稍微有了一絲涼風(fēng)。星星也一顆顆的冒了出來，一顆，兩顆，三顆……我趴在窗戶邊抬頭仰望星空，只見天空像平靜的海面，湛藍靜謐。月亮就像玉盤，它周圍的星星就像鑲嵌在天空中的寶石，閃爍著光芒，就像頑皮的孩子在眨眼睛。
14、我喜歡雨，喜歡粗獷好放的夏雨，看著窗外將天地交織在一起的雨，使人浮想聯(lián)翩。想起生活的恬趣，想起猶如戰(zhàn)場之上的氣概。雨日觀雨，實是有一種別樣的情趣。
15、溫柔恬靜的春姑娘邁著輕盈的步伐悄悄離開了，可愛而率真的夏姑娘坐著春季的末班車來到大地，向世間萬物宣告“：立夏，就要來臨了!”我走進了六月，一個童話般熱鬧美麗的世界，走吧，讓我們一起去聆聽立夏來到的聲音。
紙的由來小學(xué)生篇十八
立夏，是一個反映季節(jié)變化的節(jié)令，立是開始，夏是季節(jié)，按照傳統(tǒng)認識，這是當(dāng)年夏季的開始日。一般在公歷5月5日或6日。
立夏當(dāng)天，太陽運行到黃經(jīng)45度，正午用圭表測日影，影長為古尺四寸三尺六分，相當(dāng)于今天的1.108米。夜晚觀測北斗七星的斗柄，指向巳的位置，也就是東南方向，這個階段一般在農(nóng)歷四月，又叫巳月、初夏、槐夏、孟夏。
按照氣候?qū)W的標(biāo)準(zhǔn)，5天平均氣溫達到22℃才算夏季開始。在黃河中下游地區(qū)，立夏時節(jié)的候溫同氣候?qū)W標(biāo)準(zhǔn)大致接近，而這一地區(qū)正是二十四節(jié)氣的起源地。由此看來，二十四節(jié)氣把立夏節(jié)這天作為夏季的開始還是符合實際情況的。
立夏分為三候?！俺鹾蛳N蟈鳴”，螻蟈一也叫蛤蟆，是蛙的一種。這時節(jié)蛙類動物開始在田間、塘畔鳴叫覓食了?！岸蝌球境觥?，由于地下溫度持續(xù)升高，蚯蚓由地下爬到地面呼吸新鮮空氣了?！叭蛲豕仙?，王瓜也叫土瓜，這時已開始長大成熟了。清乾隆《新鄭一縣志》載：“四月，王瓜初生摘售，以相送一謂之進鮮”。從這三候的描述中我們已看到了夏天的景色。
蛙類動物一般活動在有水的地方，尤以水稻田旁、池塘邊較為多見。蛙既可食用水中的小生物，又可在稻禾下乘涼，抬頭還可以吞食飛行于田間的昆蟲，食飽后蛙鼓鳴叫，和著樹上昆蟲、鳥雀的奏鳴;田間濕潤的土地上還時有蚯蚓爬過，野草中已見到野生的王瓜長大成熟，可以采摘食用了。如果說春是生的季節(jié)，那么夏就是長的季節(jié)，大地上的動植物都進入了旺盛生長期，全國各地區(qū)氣溫大幅度提高，雨水也明顯增多了，南方的早稻已經(jīng)分蘗，油菜已經(jīng)結(jié)子，將要成熟了。北方地區(qū)的冬小麥也正在揚花灌漿。春播作物大豆、玉米、高粱、谷子、棉花等已相繼出苗。農(nóng)作物生長漸旺，田間管理日益繁忙?！傲⑾娜榈劁z”，這時鋤地既可給土地松土防止水分蒸發(fā)，又可以鋤掉田中雜草，因此有農(nóng)諺說“一天不鋤草，三天鋤不了”。
“立夏種棉花，有柴沒疙瘩”，這時已過了種棉的季節(jié)。正值棉花小苗期，這時應(yīng)查苗、補苗、中耕定苗，并要注意及時澆水灌溉。對于小麥這種主要糧食作物，此時應(yīng)特別注意田間管理，尤其是注意防止“麥秀寒”的發(fā)生。從種植上可以“立夏前后種地瓜”“立夏種稻點芝麻”，因為“到了立夏亂種田”—這時節(jié)種植了農(nóng)作物都會生長，應(yīng)及時播種宜種農(nóng)作物。
立夏還是一個傳統(tǒng)的歲時禮俗節(jié)日，周代在立夏這一天，天子要率三公九卿和眾大夫，到城南郊外迎夏。并舉行祭祀先帝祝融的儀式。漢代也沿承此俗，《后漢書·祭祀志》載：“立夏之日迎夏，于南郊，祭赤帝祝融，車旗服飾皆赤?！备琛吨烀鳌?，舞《云翅之舞》。到宋代，禮儀更趨繁瑣。至明代始有“嘗新風(fēng)俗”。清代《帝京歲時紀(jì)勝》載“立夏取平時曝曬之米粉春芽，并用糖面煎作各色果疊，相互饋送”。并用柳枝穿果疊作小兒食品，江浙一帶還有立夏吃花飯的習(xí)俗，也有叫“吃補食”的。民間習(xí)俗還有“立夏吃蛋，石頭都踩爛”，說立夏時吃雞蛋鴨蛋可以增強體質(zhì)，還可以耐暑。有的立夏食筍，有的立夏喝酒，都是趕在節(jié)日這天，名曰“立夏見三新”，南方地區(qū)舊時逢立夏日，各家蒸新茶，并配以各種水果，饋贈親戚鄰居。
古人認為，立夏三個月(孟夏、仲夏、季夏)為農(nóng)事繁忙的季節(jié)，故此時節(jié)又被稱做“三夏”。這時草木繁茂，生長旺盛，夏令季節(jié)病較多，往往有身倦肢軟、食少微熱的現(xiàn)象，有時還會暑熱傷氣。這種情況往往是因勞動強度大、氣溫偏高、休息不足所致，因此應(yīng)該注意調(diào)整飲食，合理安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動時一間，適時補充水分，保證睡眠，適應(yīng)夏天“長養(yǎng)”的要求，保護身心健康。
立夏的幾種風(fēng)俗：
一、斗蛋。
俗話說“立夏胸掛蛋，孩子不疰夏”。疰夏是夏日常見的癥狀，患者多腹?jié)q厭食，乏力消瘦，小孩子尤易疰夏。
立夏這日，人們煮好雞蛋，有的地方還特地用紅茶或核桃殼煮蛋，稱“立夏蛋”。將蛋放入用彩線編織的蛋套中，相互饋送?；驋煸诤⒆有厍埃驋煸趲ぷ由?。小孩子們斗蛋為戲，以蛋殼堅而不碎為贏。還有的地方，以五色絲線為孩子系手繩，稱“立夏繩”。
二、飲食中的健康寓意。
相傳，立夏這天的飲食，必吃煮雞蛋、全筍、帶殼豌豆等特色菜肴，民間相傳立夏吃蛋拄心，因為蛋形如心，吃了蛋就能使心氣精神不受虧損;吃竹筍拄腿，寓人雙腿也像春筍那樣健壯有力，能涉遠路;吃豌豆拄眼，帶殼豌豆形如眼睛，人們?yōu)榱讼奂?，以吃豌豆來祈禱一年眼睛像新鮮豌豆那樣清澈，無病無災(zāi)。
這些說法，目的都是出于祈求身、心、腿等重要部位健康無恙，防止生病，順利度過炎夏的愿望。
三、秤人。
立夏吃罷中飯，有秤人的習(xí)俗。古詩云：“立夏秤人輕重數(shù)，秤懸梁上笑喧閨。”
人們掛起一桿大木秤，秤鉤懸一根凳子，大家輪流坐到凳子上面秤人。司秤人一面秤人，一面講著吉利話。
秤人這一風(fēng)俗的由來：民間的傳說雖有不同的版本，但都與劉備的兒子-----阿斗有關(guān)。一說諸葛亮七擒孟獲，以德服人，孟獲是心服口服。他對諸葛亮言聽計從，諸葛亮臨終囑托孟獲每年要看望蜀主一次。因囑吒之日，正好是立夏，孟獲當(dāng)即去拜阿斗。從此每年立夏日，孟獲都依諾來蜀拜望。晉武帝滅蜀擄走阿斗后，孟獲依然每年立夏帶兵去洛陽看望阿斗，并秤阿斗的重量，以驗證阿斗是否被晉武帝虧待。他揚言如果虧待阿斗，就要起兵反晉。晉武帝為了遷就孟獲，也就不敢欺侮阿斗。這樣，阿斗的日子得以過得清靜安樂。
從這一傳說中可以看出人們對“清靜安樂”生活的向往，因立夏秤人給阿斗帶來福氣，人們也就借此習(xí)俗，祈求上蒼給他們帶來好運。
紙的由來小學(xué)生篇十九
1、培養(yǎng)幼兒口頭表述能力，通過幻燈片，能獨立完整的將造紙過程的大意概述出來。
2、讓幼兒了解紙的由來，學(xué)會利用紙，包括廢物利用和循環(huán)利用。
3、發(fā)展幼兒的觀察力、想象力。
4、主動參與實驗探索。
【活動準(zhǔn)備】。
各種各樣的紙、剪刀、雙面膠，造紙過程圖、蔡倫圖片。
【活動過程】。
一、謎語導(dǎo)入，引起幼兒興趣。
師：小朋友們，你們喜歡猜謎語嗎?(喜歡)老師這兒有一個謎語想請你們來猜一猜，小耳朵聽好了?！八乃姆椒?，又白又薄，既能寫字，又能畫畫?！?BR> 幼兒：紙。
二、引導(dǎo)幼兒了解紙的用途。
師：小朋友們，你們知道紙有什么用途嗎?在平時，我們怎樣用紙的呢?
幼兒：紙可以寫字，畫畫，折紙等。
師：原來紙是這么有用的東西，那么，你們知道紙是從哪里來的呢?
幼兒：商店里買來的、工人叔叔造出來的。
師：老師這兒有一些圖片，我們一起來看一看，你就知道了。(出示造紙過程圖及蔡倫圖片，教師邊看圖邊講述)。
師：小朋友，現(xiàn)在你們知道紙是從哪里來的嗎?是由誰造出來的呢?(小朋友概述，老師點評。)。
四、討論：怎樣節(jié)約用紙。
幼兒自由討論后回答。
五、分組進行操作活動。
師：我們一起收集了很多不同的紙，現(xiàn)在先來認識一下都有些什么紙呢?
教師介紹各種各樣的紙。
師：剛才我們小朋友也說了很多節(jié)約用紙的方法，那請你們利用這些紙來玩一玩、做一做吧!
六.點評。
有的小朋友用廢紙折出了許多漂亮的東西，裝飾了我們的活動室。有的小朋友用剪刀將廢紙剪出了美麗的花，將廢紙變廢為寶。希望小朋友在以后的生活中，都要節(jié)約珍惜每一份資源。
【活動反思】。
紙是小朋友最常見的學(xué)習(xí)用具，也是最不起眼、最容易浪費的。為了讓孩子們珍惜和愛護紙，這次活動的`作用相當(dāng)?shù)拇螅⒆觽冊诨顒又杏^看了有關(guān)浪費的資料和數(shù)據(jù)，在他們心里有了一定的準(zhǔn)備，然后發(fā)散他們的思維：“怎樣珍惜我們的紙?”孩子們的答案固然千奇百怪，但是他們都動了腦筋，投入了其中，想了不少的辦法，當(dāng)然也有不少的好點了，再讓他們把點子運用實際，動手操作，作品不一，也十分的有新意，看著孩子的“精心設(shè)計”，老師笑了，孩子們也笑了。
小百科：紙，用植物纖維制造，能任意折疊用來書寫的片狀物。紙是書寫、印刷的載體，也可以作為包裝、衛(wèi)生等其他用途，如打印紙、復(fù)寫紙、衛(wèi)生紙、面紙等等。纖維無規(guī)則交叉排列的紙發(fā)明源于中國。
紙的由來小學(xué)生篇二十
春分是從每年的3月20日(或21日)開始至4月4日(或5日)結(jié)束。春分，太陽到達黃經(jīng)0度(春分點)時開始。這天晝夜長短平均，正當(dāng)春季九十日之半，故稱“春分”。古時又稱為“日中”、“日夜分”、“仲春之月”。春分的意義，一是指一天時間白天黑夜平分，各為12小時;二是古時以立春至立夏為春季，春分正當(dāng)春季三個月之中，平分了春季。
春分這一天陽光直射赤道，晝夜幾乎相等，其后陽光直射位置逐漸北移，開始晝長夜短。春分是個比較重要的節(jié)氣，它不僅有天文學(xué)上的意義：南北半球晝夜平分;在氣候上，也有比較明顯的特征，春分時節(jié)，我國除青藏高原、東北、西北和華北北部地區(qū)外都進入明媚的春天，在遼闊的.大地上，楊柳青青、鶯飛草長、小麥拔節(jié)、油菜花香。
我國古代將春分分為三候：“一候元鳥至;二候雷乃發(fā)聲;三候始電。”便是說春分日后，燕子便從南方飛來了，下雨時天空便要打雷并發(fā)出閃電。
《月令七十二候集解》：“(夏歷)二月中，分者半也，此當(dāng)九十日之半，故謂之分。秋同義?！睗h董仲舒《春秋繁露·陰陽出入上下》：“至于中春之月，陽在正東，陰在正西，謂之春分。春分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平?！惫糯S河流域與之相應(yīng)的物候現(xiàn)象為“玄鳥至，雷乃發(fā)聲，始電”(見《農(nóng)桑通訣》)。這時我國大部分地區(qū)越冬作物進入春季生長階段。華中地區(qū)農(nóng)諺：“春分麥起身，一刻值干金?！贝悍忠嗍莻鹘y(tǒng)節(jié)日。在周代，春分有祭日儀式?！抖Y記》：“祭日于壇?！笨追f達疏：“謂春分也?！贝怂讱v代相傳。清潘榮陛《帝京歲時紀(jì)勝》：“春分祭日，秋分祭月，乃國之大典，士民不得擅祀?！鼻宕悍智昂?，宮中詞廟皆有大臣致祭，世家士族亦于是日致祭宗祠。南朝梁宗懔《荊楚歲時記》載：“春分日，民并種戒火草于屋上。有鳥如烏，先雞而鳴，民候此鳥則入田，以為候。”明代山東淄川于是日栽植樹木，作春酒，釀酷?！段乃h志》載：“春分日，釀酒拌酷，移花接木。”
春分節(jié)氣，東亞大槽明顯減弱，西風(fēng)帶槽脊活動明顯增多，蒙古到東北地區(qū)常有低壓活動和氣旋發(fā)展，低壓移動引導(dǎo)冷空氣南下，北方地區(qū)多大風(fēng)和揚沙天氣。當(dāng)長波槽東移，受冷暖氣團交匯影響，會出現(xiàn)連續(xù)陰雨和倒春寒天氣。
春分時節(jié)，除了全年皆冬的高寒山區(qū)和北緯45°以北的地區(qū)外，全國各地日平均氣溫均穩(wěn)定升達0℃以上，嚴(yán)寒已經(jīng)逝去，氣溫回升較快，尤其是華北地區(qū)和黃淮平原，日平均氣溫幾乎與多雨的沿江江南地區(qū)同時升達10℃以上而進入明媚的春季。遼闊的大地上，岸柳青青，鶯飛草長，小麥拔節(jié)，油菜花香，桃紅李白迎春黃。而華南地區(qū)更是一派暮春景象。從氣候規(guī)律說，這時江南的降水迅速增多，進入春季“桃花汛”期;在“春雨貴如油”的東北、華北和西北廣大地區(qū)降水依然很少，抗御春旱的威脅是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上的主要問題。
“春分麥起身，一刻值千金”，北方春季少雨的地區(qū)要抓緊春灌，澆好拔節(jié)水，施好拔節(jié)肥，注意防御晚霜凍害;南方仍需繼續(xù)搞好排澇防漬工作。江南早稻育秧和江淮地區(qū)早稻薄膜育秧工作已經(jīng)開始，早春天氣冷暖變化頻繁，要注意在冷空氣來臨時浸種催芽，冷空氣結(jié)束時搶晴播種。