為大家收集整理了《悼亡詩：《詩經(jīng)·邶風·綠衣》》供大家參考，希望對大家有所幫助?。?！
綠兮衣兮，綠衣黃里。
心之憂矣，曷維其已！
綠兮衣兮，綠衣黃裳。
心之憂矣，曷維其亡！
綠兮絲兮，女所治兮。
我思古人，俾無訧兮！
絺兮绤兮，凄其以風。
我思古人，實獲我心！
【譯文】：
綠衣裳啊綠衣裳，綠色面子黃里子。
心憂傷啊心憂傷，什么時候才能止！
綠衣裳啊綠衣裳，綠色上衣黃下裳。
心憂傷啊心憂傷，什么時候才能忘！
綠絲線啊綠絲線，是你親手來縫制。
我思亡故的賢妻，使我平時少過失。
細葛布啊粗葛布，穿上冷風鉆衣襟。
我思亡故的賢妻，實在體貼我的心。
【背景】：
這首詩同樣被一些學者認為是中國第一首‘悼亡詩’，和《葛生》一樣，其在中國詩歌是否歸屬悼亡范疇亦有爭論。舊說謂詩的主旨是衛(wèi)莊姜傷己，《毛詩序》 云：“妾上僭，夫人失位，而作是詩也?！敝祆洹对娂瘋鳌吩疲骸扒f公惑于嬖妾，夫人莊姜賢而失位，故作此詩?！钡笫蓝嗉易⒈揪c其悼亡之音，同《葛生》均奉為悼亡詩經(jīng)典。
這是一首懷念亡故妻子的詩。睹物思人，是悼亡懷舊中最常見的一種心理現(xiàn)象。一個人剛剛從深深的悲痛中擺脫，看到死者的衣物用具或死者所制作的東西，便又喚起剛剛處于抑制狀態(tài)的興奮點，而重新陷入悲痛之中。
這首詩在文學有較大的影響。晉潘岳《悼亡詩》很出名，其實在表現(xiàn)手法上是受《綠衣》影響的。如其第一首“幃屏無仿佛，翰墨有余跡；流芳未及歇，遺掛猶在壁”、 “寢興何時忘，沉憂日盈積”等，實《綠衣》第一、二章意；再如元稹《遣悲懷》，也是悼亡名作，其第三首云：“衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開?！比伞毒G衣》化出?？梢姶嗽娫诒憩F(xiàn)手法上實為后代開無限法門。
綠兮衣兮，綠衣黃里。
心之憂矣，曷維其已！
綠兮衣兮，綠衣黃裳。
心之憂矣，曷維其亡！
綠兮絲兮，女所治兮。
我思古人，俾無訧兮！
絺兮绤兮，凄其以風。
我思古人，實獲我心！
【譯文】：
綠衣裳啊綠衣裳，綠色面子黃里子。
心憂傷啊心憂傷，什么時候才能止！
綠衣裳啊綠衣裳，綠色上衣黃下裳。
心憂傷啊心憂傷，什么時候才能忘！
綠絲線啊綠絲線，是你親手來縫制。
我思亡故的賢妻，使我平時少過失。
細葛布啊粗葛布，穿上冷風鉆衣襟。
我思亡故的賢妻，實在體貼我的心。
【背景】：
這首詩同樣被一些學者認為是中國第一首‘悼亡詩’，和《葛生》一樣，其在中國詩歌是否歸屬悼亡范疇亦有爭論。舊說謂詩的主旨是衛(wèi)莊姜傷己，《毛詩序》 云：“妾上僭，夫人失位，而作是詩也?！敝祆洹对娂瘋鳌吩疲骸扒f公惑于嬖妾，夫人莊姜賢而失位，故作此詩?！钡笫蓝嗉易⒈揪c其悼亡之音，同《葛生》均奉為悼亡詩經(jīng)典。
這是一首懷念亡故妻子的詩。睹物思人，是悼亡懷舊中最常見的一種心理現(xiàn)象。一個人剛剛從深深的悲痛中擺脫，看到死者的衣物用具或死者所制作的東西，便又喚起剛剛處于抑制狀態(tài)的興奮點，而重新陷入悲痛之中。
這首詩在文學有較大的影響。晉潘岳《悼亡詩》很出名，其實在表現(xiàn)手法上是受《綠衣》影響的。如其第一首“幃屏無仿佛，翰墨有余跡；流芳未及歇，遺掛猶在壁”、 “寢興何時忘，沉憂日盈積”等，實《綠衣》第一、二章意；再如元稹《遣悲懷》，也是悼亡名作，其第三首云：“衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開?！比伞毒G衣》化出?？梢姶嗽娫诒憩F(xiàn)手法上實為后代開無限法門。