以下是為大家整理的關(guān)于《經(jīng)典名著介紹：《紅樓夢(mèng)》》文章，希望大家能夠喜歡！
《紅樓夢(mèng)》，中國(guó)古代四大名著之一，章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，成書(shū)于1784年（清乾隆帝四十九年），夢(mèng)覺(jué)主人序本正式題為《紅樓夢(mèng)》。它的原名有《石頭記》、《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》等。前80回曹雪芹著，后40回?zé)o名氏續(xù)，程偉元、高鶚整理。本書(shū)是一部具有高度思想性和高度藝術(shù)性的偉大作品，作者具有初步的民主主義思想，他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)、宮廷、官場(chǎng)的黑暗，封建貴族階級(jí)及其家庭的腐朽，封建的科舉、婚姻、奴婢、等級(jí)制度及社會(huì)統(tǒng)治思想等都進(jìn)行了深刻的批判，并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的理想和主張。
紅樓夢(mèng) 又名： 石頭記、情僧錄、風(fēng)月寶鑒、金陵十二釵等 作者： 前80回曹雪芹著，后40回?zé)o名氏續(xù)，程偉元、高鶚整理 原版名稱(chēng)： 石頭記(手抄本) 類(lèi)別： 小說(shuō) 出版時(shí)間： 甲戌本、己卯本、庚辰本、蒙府本、戚本、舒序本、列藏本、甲辰本、鄭藏本、夢(mèng)稿本、卞藏本、程高本、端方本 體例： 長(zhǎng)篇章回體歷史小說(shuō) 章回： 凡120回 成書(shū)時(shí)間： 清乾隆四十九年(西元1784年) 文學(xué)地位： 清代小說(shuō)巔峰、中國(guó)四大名著之一 國(guó)際影響： 被譯成英、法、德等23種世界文字 《紅樓夢(mèng)》有十幾個(gè)版本，分程高本、脂本兩大系統(tǒng)，通行本為程甲本。脂本是20世紀(jì)新發(fā)現(xiàn)的“古本”，原名《石頭記》，通名《脂硯齋重評(píng)石頭記》，其中關(guān)注的是甲戌本、己卯本、庚辰本。2010年人民文學(xué)出版社新版署名“曹雪芹著、無(wú)名氏續(xù)”，標(biāo)志著“高鶚續(xù)書(shū)說(shuō)”已被拋棄。 《紅樓夢(mèng)》是一部有高度思想性和高度藝術(shù)性的偉大作品，代表古典小說(shuō)藝術(shù)的成就，也是中國(guó)古代四大名著之一。它以榮國(guó)府的日常生活為中心，以寶玉、黛玉、寶釵的愛(ài)情婚姻悲劇及大觀園中點(diǎn)滴瑣事為主線，以金陵貴族名門(mén)賈、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線，展現(xiàn)了窮途末路的封建社會(huì)終將走向滅亡的必然趨勢(shì)。并以其曲折隱晦的表現(xiàn)手法、凄涼深切的情感格調(diào)、強(qiáng)烈高遠(yuǎn)的思想底蘊(yùn)，在我國(guó)古代民俗、封建制度、社會(huì)圖景、建筑金石等各領(lǐng)域皆有不可替代的研究?jī)r(jià)值，達(dá)到我國(guó)古典小說(shuō)的高峰，被譽(yù)為“我國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)”。 關(guān)于紅樓夢(mèng)旨義思想的研究歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，魯迅定義為“人情小說(shuō)”，脂硯齋《凡例》評(píng)：此書(shū)只是著意于閨中，故敘閨中之事切，略涉于外事者則簡(jiǎn)。王國(guó)維《紅樓夢(mèng)評(píng)論》：《紅樓夢(mèng)》一書(shū)與一切喜劇相反，徹頭徹尾之悲劇也。胡適《紅樓夢(mèng)考證》：《紅樓夢(mèng)》這部書(shū)是曹雪芹的自敘傳。蔡元培《紅樓夢(mèng)索隱》：揭清之失，悼明之亡。 《紅樓夢(mèng)》在初期是通過(guò)名為《石頭記》的手抄本形式流傳，自乾隆年間始，關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的續(xù)作紛紛出籠，并衍生出“紅學(xué)”。 成書(shū)于18世紀(jì)中葉的乾隆時(shí)代。原著120回，前80回曹雪芹著，后40回為無(wú)名氏續(xù)寫(xiě)。
《紅樓夢(mèng)》，中國(guó)古代四大名著之一，章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，成書(shū)于1784年（清乾隆帝四十九年），夢(mèng)覺(jué)主人序本正式題為《紅樓夢(mèng)》。它的原名有《石頭記》、《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》等。前80回曹雪芹著，后40回?zé)o名氏續(xù)，程偉元、高鶚整理。本書(shū)是一部具有高度思想性和高度藝術(shù)性的偉大作品，作者具有初步的民主主義思想，他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)、宮廷、官場(chǎng)的黑暗，封建貴族階級(jí)及其家庭的腐朽，封建的科舉、婚姻、奴婢、等級(jí)制度及社會(huì)統(tǒng)治思想等都進(jìn)行了深刻的批判，并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的理想和主張。
紅樓夢(mèng) 又名： 石頭記、情僧錄、風(fēng)月寶鑒、金陵十二釵等 作者： 前80回曹雪芹著，后40回?zé)o名氏續(xù)，程偉元、高鶚整理 原版名稱(chēng)： 石頭記(手抄本) 類(lèi)別： 小說(shuō) 出版時(shí)間： 甲戌本、己卯本、庚辰本、蒙府本、戚本、舒序本、列藏本、甲辰本、鄭藏本、夢(mèng)稿本、卞藏本、程高本、端方本 體例： 長(zhǎng)篇章回體歷史小說(shuō) 章回： 凡120回 成書(shū)時(shí)間： 清乾隆四十九年(西元1784年) 文學(xué)地位： 清代小說(shuō)巔峰、中國(guó)四大名著之一 國(guó)際影響： 被譯成英、法、德等23種世界文字 《紅樓夢(mèng)》有十幾個(gè)版本，分程高本、脂本兩大系統(tǒng)，通行本為程甲本。脂本是20世紀(jì)新發(fā)現(xiàn)的“古本”，原名《石頭記》，通名《脂硯齋重評(píng)石頭記》，其中關(guān)注的是甲戌本、己卯本、庚辰本。2010年人民文學(xué)出版社新版署名“曹雪芹著、無(wú)名氏續(xù)”，標(biāo)志著“高鶚續(xù)書(shū)說(shuō)”已被拋棄。 《紅樓夢(mèng)》是一部有高度思想性和高度藝術(shù)性的偉大作品，代表古典小說(shuō)藝術(shù)的成就，也是中國(guó)古代四大名著之一。它以榮國(guó)府的日常生活為中心，以寶玉、黛玉、寶釵的愛(ài)情婚姻悲劇及大觀園中點(diǎn)滴瑣事為主線，以金陵貴族名門(mén)賈、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線，展現(xiàn)了窮途末路的封建社會(huì)終將走向滅亡的必然趨勢(shì)。并以其曲折隱晦的表現(xiàn)手法、凄涼深切的情感格調(diào)、強(qiáng)烈高遠(yuǎn)的思想底蘊(yùn)，在我國(guó)古代民俗、封建制度、社會(huì)圖景、建筑金石等各領(lǐng)域皆有不可替代的研究?jī)r(jià)值，達(dá)到我國(guó)古典小說(shuō)的高峰，被譽(yù)為“我國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)”。 關(guān)于紅樓夢(mèng)旨義思想的研究歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，魯迅定義為“人情小說(shuō)”，脂硯齋《凡例》評(píng)：此書(shū)只是著意于閨中，故敘閨中之事切，略涉于外事者則簡(jiǎn)。王國(guó)維《紅樓夢(mèng)評(píng)論》：《紅樓夢(mèng)》一書(shū)與一切喜劇相反，徹頭徹尾之悲劇也。胡適《紅樓夢(mèng)考證》：《紅樓夢(mèng)》這部書(shū)是曹雪芹的自敘傳。蔡元培《紅樓夢(mèng)索隱》：揭清之失，悼明之亡。 《紅樓夢(mèng)》在初期是通過(guò)名為《石頭記》的手抄本形式流傳，自乾隆年間始，關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的續(xù)作紛紛出籠，并衍生出“紅學(xué)”。 成書(shū)于18世紀(jì)中葉的乾隆時(shí)代。原著120回，前80回曹雪芹著，后40回為無(wú)名氏續(xù)寫(xiě)。