夫子的一生，是著力探索道義的一生，道雖然是虛無縹緲又難以捉摸，但他卻超越世人的目光，與之真正的貫徹付諸實踐，真正的將師道發(fā)揚光大，真正做到了窺世二不違背本心，在蒙昧的世道做到了前無古人的開拓者，其思想核心也融入了中華的血脈，后世謂之萬世師表絕不為過。在那人類文明最初孕育的時代，他選擇了注定不為世人所理解，超越了前代縱然是后世也是難以企及。他是真正的開拓者亦是探索者，他力求和諧仁愛，從不畏懼奔波艱辛之苦；他力求等級下的平等，縱然無力去阻止涂炭的生靈；他力求以禮教化，縱然周身充斥著迂腐的蒙昧。他本不該歸附于那個時代，天地的恩賜也許使他無愧于先賢之名，卻也讓他或多的失去著。如若重新來過亦可以淡泊清修，去體會那難得的無為，或許是他大智若愚，或許是不被理解，或許目光中早已觸及以后的萬世，他從未想過的放棄，他只能是孔子，無論血脈如何延續(xù)，他終究是他，無所改變。
夫子是開拓的先驅，他的思想也許是過于平和，缺少了俗謂的激進，也許并不周全，只是夫子智慧里零星的一隅，也許并不遙遠，夫子的言語從來都是平易近人易于捉摸，卻因為如此，他的形象總是謙和有禮從不是以嚴師示人。恰好與是人心目中的良師所契合。他敢為人所不為，不似那神秘玄妙的道學，那威嚴肅穆的法學，那脫離世事的墨學，也正因為如此他所開創(chuàng)的儒學最易于被世人所認可接受。夫子的言論總是身體力行，為人師表的形象無不是躍然紙上。夫子的一生，或許很少被理解，但卻是蒙昧中的一絲曙光，是中華數(shù)千載的凝結。夫子從未離開過，也從不會泯滅，他亦是生于千年之前，亦可活在千年之后。也許曾經受盡顛沛流離之苦，也許有過窮困潦倒的不堪，也許忍受著不被理解的鄙夷，他的仁愛，他心中貫穿不滅的道義，他一生為之踐行的理想信念，從來沒有離開過世人，過去現(xiàn)世和那預見不了的未來也是如此，亙古的千載亦是如此，他從未倒下，從未泯滅，從不負于那大成至圣的稱謂。
夫子的一生，言傳身教，努力去踐行他所不能認知的世界，努力去實現(xiàn)他所不能實現(xiàn)的理想，也許他從未看到他所希望他所付諸于實踐畢生的所成，但在他的身后，他身后的這個世界，他以后的未來萬世，永遠的留下了屬于夫子的印記，從未離開過夫子，永不磨滅。
夫子是開拓的先驅，他的思想也許是過于平和，缺少了俗謂的激進，也許并不周全，只是夫子智慧里零星的一隅，也許并不遙遠，夫子的言語從來都是平易近人易于捉摸，卻因為如此，他的形象總是謙和有禮從不是以嚴師示人。恰好與是人心目中的良師所契合。他敢為人所不為，不似那神秘玄妙的道學，那威嚴肅穆的法學，那脫離世事的墨學，也正因為如此他所開創(chuàng)的儒學最易于被世人所認可接受。夫子的言論總是身體力行，為人師表的形象無不是躍然紙上。夫子的一生，或許很少被理解，但卻是蒙昧中的一絲曙光，是中華數(shù)千載的凝結。夫子從未離開過，也從不會泯滅，他亦是生于千年之前，亦可活在千年之后。也許曾經受盡顛沛流離之苦，也許有過窮困潦倒的不堪，也許忍受著不被理解的鄙夷，他的仁愛，他心中貫穿不滅的道義，他一生為之踐行的理想信念，從來沒有離開過世人，過去現(xiàn)世和那預見不了的未來也是如此，亙古的千載亦是如此，他從未倒下，從未泯滅，從不負于那大成至圣的稱謂。
夫子的一生，言傳身教，努力去踐行他所不能認知的世界，努力去實現(xiàn)他所不能實現(xiàn)的理想，也許他從未看到他所希望他所付諸于實踐畢生的所成，但在他的身后，他身后的這個世界，他以后的未來萬世，永遠的留下了屬于夫子的印記，從未離開過夫子，永不磨滅。