★這篇《2014思想?yún)R報(bào):解放思想實(shí)事求是團(tuán)結(jié)一致向前看》，是特地為大家整理的，供大家參考！更多相關(guān)內(nèi)容，請(qǐng)查看思想?yún)R報(bào)頻道。
敬愛的黨組織：
《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》是鄧小平爺爺于1978年12月13日在中共中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上的講話，這次講話的意義十分深刻，因?yàn)檫@次講話是為黨的xx屆中全會(huì)作了充分的準(zhǔn)備。我們都知道，在“文化*”結(jié)束之后，關(guān)于中國(guó)將如何發(fā)展并迅速走出*這個(gè)歷史重大錯(cuò)誤的陰影的問題，是黨和國(guó)家最重視的問題。而鄧小平爺爺?shù)倪@次講話，正是針對(duì)“文化*”結(jié)束以后，中國(guó)面臨何去何從的重大歷史關(guān)頭，沖破“兩個(gè)凡是”的禁錮，開辟新時(shí)期的新道路、開創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義新理論的宣言書。可以說，這次講話既是xx屆xx全會(huì)的鋪墊，又是黨的一次正確的決策。
在這次講話中，鄧小平爺爺著重論述了四個(gè)方面的問題，其中最重要的一點(diǎn)就是過于解放思想，實(shí)事求是。
解放思想，實(shí)事求是，我想這兩個(gè)詞對(duì)于任何一個(gè)中國(guó)人來說都不陌生，對(duì)于我們這些學(xué)習(xí)毛澤東思想，鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的青年大學(xué)生，更是應(yīng)該充分了解的理論。我認(rèn)為對(duì)于這兩個(gè)詞，我們可以分開來討論。
關(guān)于解放思想，就是沖破落后的傳統(tǒng)觀念的束縛，善于從實(shí)際出發(fā)，努力去開拓進(jìn)取，使思想與實(shí)際相符合。這其實(shí)很好理解，就是拋棄那些老舊的無意義的想法，然后結(jié)合當(dāng)今社會(huì)的實(shí)際情況，創(chuàng)造出有利于國(guó)家發(fā)展的新的想法。解放思想也可以理解成為開動(dòng)腦筋，努力去想一些有利于國(guó)家發(fā)展的方針或政策，然后最最重要的就是要大聲說出來，說給黨聽，說給人民聽。因?yàn)榻夥潘枷氩皇敲撾x實(shí)際的胡思亂想，也不是一廂情愿的主觀臆想，必須結(jié)合實(shí)際并且始終聯(lián)系上級(jí)和群眾，有了想法就要大膽的說出來，不能藏著噎著，如果有了想法不說出來，那不是等于沒有一樣，那還談什么解放思想。鄧小平爺爺對(duì)于過去出現(xiàn)的一些同志有“話”不說的現(xiàn)象做了大篇幅的分析與探討，他認(rèn)為過去，尤其是*期間，很多同志不是那么敢講話，好的意見不那么敢講，對(duì)壞人壞事也不那么敢反對(duì)，并且認(rèn)為這是由于當(dāng)時(shí)的民主政策不成熟的表現(xiàn)。于是對(duì)于解放思想，其最重要的一點(diǎn)就是要真正實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)的民主集中制。
其實(shí)對(duì)于民主的重要性，中國(guó)上千年的歷史早已驗(yàn)證，無論何時(shí)期何種社會(huì)，民主都是其發(fā)展必不可少的條件。而且我認(rèn)為，解放思想，不光是解放黨內(nèi)以及那些國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的思想，其實(shí)最重要的還是解放廣大人民群眾的思想，原因很簡(jiǎn)單，人民群眾是絕大多數(shù)的，我們黨和國(guó)家做出的任何決策也都是為了滿足人民群眾的利益。那么既然解放廣大群眾思想是重中之重，那么我們就要給群眾解放思想的機(jī)會(huì)，即實(shí)行民主集中制。過去，老百姓不敢說，不敢做，只能一味的服從，認(rèn)為黨和國(guó)家的政策必須執(zhí)行，于是在“大躍進(jìn)”這個(gè)錯(cuò)誤的思想面前，群眾下意識(shí)的就是支持與執(zhí)行，但是當(dāng)大家察覺到這是錯(cuò)誤之后卻已經(jīng)晚了。但是，想一想，如果當(dāng)時(shí)民主思想能夠深入人心，群眾如果能夠大膽的解放思想，我想很多有智慧的群眾會(huì)意識(shí)到這個(gè)決策從它一產(chǎn)生之時(shí)便是錯(cuò)誤的，那么如果他們能夠大膽的將他們的想法說出來，可能我們就不會(huì)遭受那么多損失。當(dāng)然，人民群眾的意見也有錯(cuò)有對(duì)，但是黨和國(guó)家可以全面系統(tǒng)的分析，采納其正確的意見，然后實(shí)行，真正意義上的實(shí)行民主，真正意義上的解放思想。
鄧小平同志論述了實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)的民主集中制是解放思想的重要條件，并且更強(qiáng)調(diào)要保障人民民主就必須加強(qiáng)社會(huì)主義法制。
加強(qiáng)社會(huì)主義法制，必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。而回看過去的那些錯(cuò)誤， 正是由于，沒有一個(gè)完善的法律制度，才導(dǎo)致沒有一個(gè)合理的法律體系。所有人都把國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人或他們相應(yīng)的上級(jí)的指示當(dāng)做“法律”，認(rèn)為他們所說的任何話，所做的任何指示，都要堅(jiān)決執(zhí)行，不能違背 ，違背了就等于“違法”，“法律”隨著領(lǐng)導(dǎo)人的意識(shí)而改變。這讓人民過分聽從于領(lǐng)導(dǎo)人變化的“法律”，而不是一個(gè)固定的法律體制，不僅使人民感到不安，更失去了自由，因?yàn)樗麄冋l也不知道，接下來他們要做的事情是不是違法，這樣的社會(huì)就不是一個(gè)民主的社會(huì)。所以綜合來說，解放思想的重要條件是實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)的民主集中制，而加強(qiáng)社會(huì)主義法治社會(huì)則是人民民主的保障。
對(duì)于解放思想，我認(rèn)為，其另一點(diǎn)重要的要求就是思想與實(shí)際相結(jié)合。如果說實(shí)行民主集中制是解放思想的條件的話，那么思想與實(shí)際相結(jié)合就是解放思想的方向。這個(gè)我想我也不用再多說，過去那些錯(cuò)誤的決策，如“大躍進(jìn)”“人民公社化運(yùn)動(dòng)”都是因?yàn)闆]有考慮到當(dāng)時(shí)中國(guó)具體的實(shí)際情況，而盲目的實(shí)施決策，所以才導(dǎo)致那么大的損失。而那些遵循思想與實(shí)際相結(jié)合的決策，大多數(shù)都取得了成功。思想與實(shí)際相結(jié)合，其實(shí)就是主觀與客觀相結(jié)合，那些思想就是我們主觀的想法，而實(shí)際則是客觀的事情。談到主觀與客觀相結(jié)合，不正是實(shí)事求是的要求嗎，于是便引出了實(shí)事求是。
關(guān)于實(shí)事求是，我們知道，它是馬克思主義中國(guó)化的理論成果的精髓。是毛澤東同志在民主革命時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)全黨確立的思想路線，是一條見證成功與失敗的思想路線。它曾保證了新民主主義革命和社會(huì)主義改革的勝利，也曾在1957開始，由于當(dāng)?shù)墓ぷ鞅畴x這條路線，而造成了社會(huì)主義建設(shè)探索中的嚴(yán)重失誤。但是終于在xx屆xx全會(huì)，又鄧小平重新確立，并且進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。
實(shí)事求是，對(duì)于中國(guó)革命和建設(shè)影響之深刻，不是一言一語能夠闡明的，但是我們能夠清楚的認(rèn)識(shí)到，沒有實(shí)事求是，就不會(huì)有社會(huì)主義初級(jí)階段的我們，也不會(huì)有如今如此健全的國(guó)家。
實(shí)事求是的含義，毛澤東同志早已作過精辟的闡述：“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“求是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，„求‟就是我們?nèi)パ芯??！编囆∑皆诶^承毛澤東提出的“實(shí)事求是”的思想路線的基礎(chǔ)上，又加了四個(gè)字：“解放思想”。是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)揚(yáng)，讓毛澤東思想更適合當(dāng)時(shí)的社會(huì)。
可見，事實(shí)求是的思想，一直貫穿在中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的始終，并且一直不斷的被完善。這里的完善就是指國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人根據(jù)中國(guó)具體實(shí)情，不斷的深化實(shí)事求是的思想，使其更適應(yīng)中國(guó)的建設(shè)和發(fā)展。
單獨(dú)分析了解放思想和實(shí)事求是后，我發(fā)現(xiàn)，其實(shí)解放思想和實(shí)事求是相互聯(lián)系不容分開的一個(gè)整體，鄧小平爺爺就說“解放思想，就是使思想與實(shí)際相結(jié)合，是主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是”，正如我上文用解放思想引出實(shí)事求是一樣。解放思想就是鄧小平對(duì)于毛澤東實(shí)事求是的一個(gè)深化和補(bǔ)充，是不斷完善的理論。
因?yàn)?，只有解放思想，才能正確地以馬克思列寧主義，毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過去遺留的問題和新出現(xiàn)的問題，才能改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，解決當(dāng)代社會(huì)的矛盾，根據(jù)我國(guó)的實(shí)際情況，確定實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的具體道路，方針和措施。
而且，只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論與實(shí)際相聯(lián)系，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們的黨的馬列主義， 毛澤東思想的理論才能順利發(fā)展。
解放思想，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，是馬克思主義的精髓，是鄧小平理論活的靈魂。正如鄧小平爺爺所說“只要我們大家團(tuán)結(jié)一致，同心同德，解放思想，開動(dòng)腦筋，學(xué)會(huì)原來不懂的東西，我們就一定能夠加快新長(zhǎng)征的步伐。讓我們?cè)邳h中央和國(guó)務(wù)院的領(lǐng)導(dǎo)下，為改變我國(guó)落后面貌，把我國(guó)建設(shè)成現(xiàn)代化的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)而奮勇前進(jìn)!”
這次閱讀《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》讓我認(rèn)識(shí)到了很多東西，我認(rèn)識(shí)到了解放思想，實(shí)事求是對(duì)于國(guó)家建設(shè)與發(fā)展的重要性，也知道了無論做什么事情都要理論與實(shí)踐相結(jié)合，正如我們青年大學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)一樣。在校期間，我們大多數(shù)學(xué)習(xí)的是理論知識(shí)，但是真正進(jìn)入社會(huì)之后，考驗(yàn)我們的卻是具體的實(shí)際情況，這個(gè)時(shí)候就需要我們將在校期間學(xué)習(xí)的理論知識(shí)合理的與實(shí)際情況相結(jié)合，才能夠順利的完成我們的工作。
總之，這次閱讀讓我獲益匪淺，至少讓我牢記，當(dāng)今社會(huì)，我們要解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看!
敬愛的黨組織：
《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》是鄧小平爺爺于1978年12月13日在中共中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上的講話，這次講話的意義十分深刻，因?yàn)檫@次講話是為黨的xx屆中全會(huì)作了充分的準(zhǔn)備。我們都知道，在“文化*”結(jié)束之后，關(guān)于中國(guó)將如何發(fā)展并迅速走出*這個(gè)歷史重大錯(cuò)誤的陰影的問題，是黨和國(guó)家最重視的問題。而鄧小平爺爺?shù)倪@次講話，正是針對(duì)“文化*”結(jié)束以后，中國(guó)面臨何去何從的重大歷史關(guān)頭，沖破“兩個(gè)凡是”的禁錮，開辟新時(shí)期的新道路、開創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義新理論的宣言書。可以說，這次講話既是xx屆xx全會(huì)的鋪墊，又是黨的一次正確的決策。
在這次講話中，鄧小平爺爺著重論述了四個(gè)方面的問題，其中最重要的一點(diǎn)就是過于解放思想，實(shí)事求是。
解放思想，實(shí)事求是，我想這兩個(gè)詞對(duì)于任何一個(gè)中國(guó)人來說都不陌生，對(duì)于我們這些學(xué)習(xí)毛澤東思想，鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的青年大學(xué)生，更是應(yīng)該充分了解的理論。我認(rèn)為對(duì)于這兩個(gè)詞，我們可以分開來討論。
關(guān)于解放思想，就是沖破落后的傳統(tǒng)觀念的束縛，善于從實(shí)際出發(fā)，努力去開拓進(jìn)取，使思想與實(shí)際相符合。這其實(shí)很好理解，就是拋棄那些老舊的無意義的想法，然后結(jié)合當(dāng)今社會(huì)的實(shí)際情況，創(chuàng)造出有利于國(guó)家發(fā)展的新的想法。解放思想也可以理解成為開動(dòng)腦筋，努力去想一些有利于國(guó)家發(fā)展的方針或政策，然后最最重要的就是要大聲說出來，說給黨聽，說給人民聽。因?yàn)榻夥潘枷氩皇敲撾x實(shí)際的胡思亂想，也不是一廂情愿的主觀臆想，必須結(jié)合實(shí)際并且始終聯(lián)系上級(jí)和群眾，有了想法就要大膽的說出來，不能藏著噎著，如果有了想法不說出來，那不是等于沒有一樣，那還談什么解放思想。鄧小平爺爺對(duì)于過去出現(xiàn)的一些同志有“話”不說的現(xiàn)象做了大篇幅的分析與探討，他認(rèn)為過去，尤其是*期間，很多同志不是那么敢講話，好的意見不那么敢講，對(duì)壞人壞事也不那么敢反對(duì)，并且認(rèn)為這是由于當(dāng)時(shí)的民主政策不成熟的表現(xiàn)。于是對(duì)于解放思想，其最重要的一點(diǎn)就是要真正實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)的民主集中制。
其實(shí)對(duì)于民主的重要性，中國(guó)上千年的歷史早已驗(yàn)證，無論何時(shí)期何種社會(huì)，民主都是其發(fā)展必不可少的條件。而且我認(rèn)為，解放思想，不光是解放黨內(nèi)以及那些國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的思想，其實(shí)最重要的還是解放廣大人民群眾的思想，原因很簡(jiǎn)單，人民群眾是絕大多數(shù)的，我們黨和國(guó)家做出的任何決策也都是為了滿足人民群眾的利益。那么既然解放廣大群眾思想是重中之重，那么我們就要給群眾解放思想的機(jī)會(huì)，即實(shí)行民主集中制。過去，老百姓不敢說，不敢做，只能一味的服從，認(rèn)為黨和國(guó)家的政策必須執(zhí)行，于是在“大躍進(jìn)”這個(gè)錯(cuò)誤的思想面前，群眾下意識(shí)的就是支持與執(zhí)行，但是當(dāng)大家察覺到這是錯(cuò)誤之后卻已經(jīng)晚了。但是，想一想，如果當(dāng)時(shí)民主思想能夠深入人心，群眾如果能夠大膽的解放思想，我想很多有智慧的群眾會(huì)意識(shí)到這個(gè)決策從它一產(chǎn)生之時(shí)便是錯(cuò)誤的，那么如果他們能夠大膽的將他們的想法說出來，可能我們就不會(huì)遭受那么多損失。當(dāng)然，人民群眾的意見也有錯(cuò)有對(duì)，但是黨和國(guó)家可以全面系統(tǒng)的分析，采納其正確的意見，然后實(shí)行，真正意義上的實(shí)行民主，真正意義上的解放思想。
鄧小平同志論述了實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)的民主集中制是解放思想的重要條件，并且更強(qiáng)調(diào)要保障人民民主就必須加強(qiáng)社會(huì)主義法制。
加強(qiáng)社會(huì)主義法制，必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。而回看過去的那些錯(cuò)誤， 正是由于，沒有一個(gè)完善的法律制度，才導(dǎo)致沒有一個(gè)合理的法律體系。所有人都把國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人或他們相應(yīng)的上級(jí)的指示當(dāng)做“法律”，認(rèn)為他們所說的任何話，所做的任何指示，都要堅(jiān)決執(zhí)行，不能違背 ，違背了就等于“違法”，“法律”隨著領(lǐng)導(dǎo)人的意識(shí)而改變。這讓人民過分聽從于領(lǐng)導(dǎo)人變化的“法律”，而不是一個(gè)固定的法律體制，不僅使人民感到不安，更失去了自由，因?yàn)樗麄冋l也不知道，接下來他們要做的事情是不是違法，這樣的社會(huì)就不是一個(gè)民主的社會(huì)。所以綜合來說，解放思想的重要條件是實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)的民主集中制，而加強(qiáng)社會(huì)主義法治社會(huì)則是人民民主的保障。
對(duì)于解放思想，我認(rèn)為，其另一點(diǎn)重要的要求就是思想與實(shí)際相結(jié)合。如果說實(shí)行民主集中制是解放思想的條件的話，那么思想與實(shí)際相結(jié)合就是解放思想的方向。這個(gè)我想我也不用再多說，過去那些錯(cuò)誤的決策，如“大躍進(jìn)”“人民公社化運(yùn)動(dòng)”都是因?yàn)闆]有考慮到當(dāng)時(shí)中國(guó)具體的實(shí)際情況，而盲目的實(shí)施決策，所以才導(dǎo)致那么大的損失。而那些遵循思想與實(shí)際相結(jié)合的決策，大多數(shù)都取得了成功。思想與實(shí)際相結(jié)合，其實(shí)就是主觀與客觀相結(jié)合，那些思想就是我們主觀的想法，而實(shí)際則是客觀的事情。談到主觀與客觀相結(jié)合，不正是實(shí)事求是的要求嗎，于是便引出了實(shí)事求是。
關(guān)于實(shí)事求是，我們知道，它是馬克思主義中國(guó)化的理論成果的精髓。是毛澤東同志在民主革命時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)全黨確立的思想路線，是一條見證成功與失敗的思想路線。它曾保證了新民主主義革命和社會(huì)主義改革的勝利，也曾在1957開始，由于當(dāng)?shù)墓ぷ鞅畴x這條路線，而造成了社會(huì)主義建設(shè)探索中的嚴(yán)重失誤。但是終于在xx屆xx全會(huì)，又鄧小平重新確立，并且進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。
實(shí)事求是，對(duì)于中國(guó)革命和建設(shè)影響之深刻，不是一言一語能夠闡明的，但是我們能夠清楚的認(rèn)識(shí)到，沒有實(shí)事求是，就不會(huì)有社會(huì)主義初級(jí)階段的我們，也不會(huì)有如今如此健全的國(guó)家。
實(shí)事求是的含義，毛澤東同志早已作過精辟的闡述：“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“求是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，„求‟就是我們?nèi)パ芯??！编囆∑皆诶^承毛澤東提出的“實(shí)事求是”的思想路線的基礎(chǔ)上，又加了四個(gè)字：“解放思想”。是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)揚(yáng)，讓毛澤東思想更適合當(dāng)時(shí)的社會(huì)。
可見，事實(shí)求是的思想，一直貫穿在中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的始終，并且一直不斷的被完善。這里的完善就是指國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人根據(jù)中國(guó)具體實(shí)情，不斷的深化實(shí)事求是的思想，使其更適應(yīng)中國(guó)的建設(shè)和發(fā)展。
單獨(dú)分析了解放思想和實(shí)事求是后，我發(fā)現(xiàn)，其實(shí)解放思想和實(shí)事求是相互聯(lián)系不容分開的一個(gè)整體，鄧小平爺爺就說“解放思想，就是使思想與實(shí)際相結(jié)合，是主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是”，正如我上文用解放思想引出實(shí)事求是一樣。解放思想就是鄧小平對(duì)于毛澤東實(shí)事求是的一個(gè)深化和補(bǔ)充，是不斷完善的理論。
因?yàn)?，只有解放思想，才能正確地以馬克思列寧主義，毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過去遺留的問題和新出現(xiàn)的問題，才能改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，解決當(dāng)代社會(huì)的矛盾，根據(jù)我國(guó)的實(shí)際情況，確定實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的具體道路，方針和措施。
而且，只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論與實(shí)際相聯(lián)系，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們的黨的馬列主義， 毛澤東思想的理論才能順利發(fā)展。
解放思想，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，是馬克思主義的精髓，是鄧小平理論活的靈魂。正如鄧小平爺爺所說“只要我們大家團(tuán)結(jié)一致，同心同德，解放思想，開動(dòng)腦筋，學(xué)會(huì)原來不懂的東西，我們就一定能夠加快新長(zhǎng)征的步伐。讓我們?cè)邳h中央和國(guó)務(wù)院的領(lǐng)導(dǎo)下，為改變我國(guó)落后面貌，把我國(guó)建設(shè)成現(xiàn)代化的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)而奮勇前進(jìn)!”
這次閱讀《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》讓我認(rèn)識(shí)到了很多東西，我認(rèn)識(shí)到了解放思想，實(shí)事求是對(duì)于國(guó)家建設(shè)與發(fā)展的重要性，也知道了無論做什么事情都要理論與實(shí)踐相結(jié)合，正如我們青年大學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)一樣。在校期間，我們大多數(shù)學(xué)習(xí)的是理論知識(shí)，但是真正進(jìn)入社會(huì)之后，考驗(yàn)我們的卻是具體的實(shí)際情況，這個(gè)時(shí)候就需要我們將在校期間學(xué)習(xí)的理論知識(shí)合理的與實(shí)際情況相結(jié)合，才能夠順利的完成我們的工作。
總之，這次閱讀讓我獲益匪淺，至少讓我牢記，當(dāng)今社會(huì)，我們要解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看!