以下是為大家整理的關(guān)于中學(xué)生寫作技巧：文學(xué)評論模式的文章，希望大家能夠喜歡！
&.定義－－文學(xué)評論是以文學(xué)理論為指導(dǎo)， 對各種文學(xué)現(xiàn)象（包括文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)欣賞經(jīng)及文學(xué)理論批評）進行分析、評價的文章。 文學(xué)評論的中心任務(wù)是對具體作品進行分析、判斷和評價。文學(xué)評論是一種科研，是學(xué)術(shù)論文中的一種專業(yè)論文， 是一個融合了藝術(shù)思維的抽象思維過程。
&.任務(wù)－－ 文學(xué)評論的任務(wù)， 一是指引讀者從感性認識階段上升到全面領(lǐng)會和把握作品的階段，二是幫助讀者，三是用新材料、 新觀點充實推動文學(xué)理論的發(fā)展。
&.發(fā)展--－文學(xué)評論的發(fā)展，在我國的簡況是這樣的。 隨著作品而產(chǎn)生發(fā)展。 中國古代可以說是“三國演義”：重視政治教化作用的儒家文藝理論（代表文章《文心雕龍》，代表作《三國演義），崇尚自然的道家文藝理論（代表文章《詩品》，代表作《西游記》）， 提倡個性自由的市民文藝觀（代表文章《童心說》，代表作品《紅樓夢》）。專門文學(xué)評論始于鐘嶸的《詩品》。文學(xué)理論集大成者是劉勰的《文心雕龍》。特有形式是評點和詩話， 如《脂妍齋評點〈紅樓夢〉》、《六一詩話》和《隨園詩話》等，特點是抓住直覺， 親切形象，缺點是沒有深入剖析，有思辯而無實證邏輯，缺乏體系。近代文學(xué)評論借鑒西方，加強了科學(xué)性系統(tǒng)性， 始自王國維《紅樓夢評論》和梁啟超的文學(xué)評論。在現(xiàn)當代文學(xué)， 馬克思主義文學(xué)評論占據(jù)主導(dǎo)地位。魯迅、茅盾、 郭沫若和瞿秋白開創(chuàng)于二三十年代。毛澤東、周揚和胡風(fēng)等系統(tǒng)建設(shè)于四五十年代。先向西歐再向蘇聯(lián)借鑒，搬來俄羅斯三大民主主義文學(xué)評論家別林斯基、 車爾尼雪夫斯基和杜勃羅留波夫斯基的理論作為文學(xué)評論的先導(dǎo)。 文學(xué)評論作為政治斗爭工具的性質(zhì)被突現(xiàn)。進入八十年代，文學(xué)評論空前繁榮，大量介紹和借鑒西方現(xiàn)代派文學(xué)理論， 吸收自然科學(xué)研究方法，在科學(xué)化、民族化二個方面辯證統(tǒng)一地發(fā)展。
&.方法－－１．社會－歷史方法。這是文學(xué)批評最悠久、 影響的方法體系。它基點穩(wěn)固，從文學(xué)的本質(zhì)屬性即社會性出發(fā)， 從社會歷史發(fā)展的高度來評論。它的批評原則是以真實性為第一位的。它的評價尺度是文學(xué)要反映和推動社會歷史的發(fā)展。 它的常見手段：一是階級分析的方法，如列寧評托爾斯泰；二是傳紀批評法， 如魯迅評果戈里。
２．結(jié)構(gòu)主義評論法。特征是把對象符號化、模型化， 以便了解本質(zhì)規(guī)律。重點是現(xiàn)象之間的關(guān)系。排斥社會因素。常見手段：一是二元對立原理，如真、假美猴王， 《狂人日記》中的“我的世界”和“他們的世界”，環(huán)境和人物等的對立； 二是作品結(jié)構(gòu)的意識探索（主要是時空結(jié)構(gòu)）；三是結(jié)構(gòu)功能的探究，趨向模式化和抽象化，如《三十一萬種戲劇場面》， 認為社會生活對作品結(jié)構(gòu)和功能具有選擇性。
３．精神分析評論法。吸取心理科學(xué)（精神分析法、 完形心理學(xué)、變態(tài)心理學(xué)等）的成果，立足于文學(xué)作為精神活動的特殊性，對創(chuàng)作心理、人物心理和欣賞心理進行分析，可以說以人為對象。 認為無意識是支配和決定有意識的動力， 文學(xué)評論首要任務(wù)是捕捉文學(xué)作品所表現(xiàn)的人物和作者意識（包括集體無意識）。無意識的本能沖動受社會道德的壓抑，形成精神變態(tài)如瘋狂、幻想、 夢境以渲泄，但升華為一種藝術(shù)形式，變?yōu)樯鐣试S的內(nèi)容。 這種方法存在著生硬聯(lián)系、泛性主義， 僅把人看作是生物人而忽視主觀能動性及社會歷史內(nèi)容的局限。
４．比較文學(xué)方法。一是影響比較，實證性強。 二是平行比較，同一時間而無實際聯(lián)系的比較。實質(zhì)上是一種文學(xué)價值和規(guī)律的評價和概括。
５．自然科學(xué)方法。主要是三論）系統(tǒng)論、 控制論和信息論）和數(shù)學(xué)方法。如人物形象的性格系統(tǒng)，模糊數(shù)學(xué)與含蓄等。
&.原則--－馬克思主義文學(xué)評論提供了基本原則，方法可以兼收并蓄以上幾種。原則：一是從客觀事實即作家作品出發(fā)， 二是把歷史觀點和美學(xué)觀點作為主要尺度結(jié)合起來， 三是把階級觀點和歷史主義結(jié)合起來，用無產(chǎn)階級觀點來分析，從作家所處的時代條件和社會環(huán)境來考慮，四是判定作品價值，要由整體比較來確定。
對作品進行評論，要知人論世、顧及全篇， 要認真反復(fù)地閱讀，抓住有評論價值的一點進行分析。具體評論的結(jié)構(gòu)是多種多樣的，這里僅僅提供一種模式，供練習(xí)并向報刊投稿， 也可用于各種高等教育如電大、自學(xué)、高校的考試。
&.評論考試模式－--
＆．開頭：
1.梗概復(fù)述。在全文情節(jié)梗概復(fù)述中， 不露聲色地點出要強調(diào)之處。
2.引出論點－－一個判斷句，主謂賓。選擇最有感受的一點－－＃內(nèi)容：從人物形象看主題。＃形式：從下列幾點選擇一個－－人物形象塑造（性格的幾個方面），結(jié)構(gòu)（曲折、巧合、誤會、線索等），語言（個性化、 生活化），技巧（對比、諷刺、吸收其它文體特色等）。
＆．中間：
1.分析法論證為主。＊論據(jù)是作品自身，邊節(jié)錄邊評論。 ＊分為二個以上方面。
2.其它論證方法為輔，如引證法、比喻法、反證法等。
3.聯(lián)系實際，引申發(fā)揮。內(nèi)容主要是主題的社會意義。 形式有：典型的意義，藝術(shù)特點的比較和發(fā)展。
＆．結(jié)尾：
1.重申照應(yīng)開頭，進一步明確、深化論點。
2.發(fā)出感慨。
&.定義－－文學(xué)評論是以文學(xué)理論為指導(dǎo)， 對各種文學(xué)現(xiàn)象（包括文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)欣賞經(jīng)及文學(xué)理論批評）進行分析、評價的文章。 文學(xué)評論的中心任務(wù)是對具體作品進行分析、判斷和評價。文學(xué)評論是一種科研，是學(xué)術(shù)論文中的一種專業(yè)論文， 是一個融合了藝術(shù)思維的抽象思維過程。
&.任務(wù)－－ 文學(xué)評論的任務(wù)， 一是指引讀者從感性認識階段上升到全面領(lǐng)會和把握作品的階段，二是幫助讀者，三是用新材料、 新觀點充實推動文學(xué)理論的發(fā)展。
&.發(fā)展--－文學(xué)評論的發(fā)展，在我國的簡況是這樣的。 隨著作品而產(chǎn)生發(fā)展。 中國古代可以說是“三國演義”：重視政治教化作用的儒家文藝理論（代表文章《文心雕龍》，代表作《三國演義），崇尚自然的道家文藝理論（代表文章《詩品》，代表作《西游記》）， 提倡個性自由的市民文藝觀（代表文章《童心說》，代表作品《紅樓夢》）。專門文學(xué)評論始于鐘嶸的《詩品》。文學(xué)理論集大成者是劉勰的《文心雕龍》。特有形式是評點和詩話， 如《脂妍齋評點〈紅樓夢〉》、《六一詩話》和《隨園詩話》等，特點是抓住直覺， 親切形象，缺點是沒有深入剖析，有思辯而無實證邏輯，缺乏體系。近代文學(xué)評論借鑒西方，加強了科學(xué)性系統(tǒng)性， 始自王國維《紅樓夢評論》和梁啟超的文學(xué)評論。在現(xiàn)當代文學(xué)， 馬克思主義文學(xué)評論占據(jù)主導(dǎo)地位。魯迅、茅盾、 郭沫若和瞿秋白開創(chuàng)于二三十年代。毛澤東、周揚和胡風(fēng)等系統(tǒng)建設(shè)于四五十年代。先向西歐再向蘇聯(lián)借鑒，搬來俄羅斯三大民主主義文學(xué)評論家別林斯基、 車爾尼雪夫斯基和杜勃羅留波夫斯基的理論作為文學(xué)評論的先導(dǎo)。 文學(xué)評論作為政治斗爭工具的性質(zhì)被突現(xiàn)。進入八十年代，文學(xué)評論空前繁榮，大量介紹和借鑒西方現(xiàn)代派文學(xué)理論， 吸收自然科學(xué)研究方法，在科學(xué)化、民族化二個方面辯證統(tǒng)一地發(fā)展。
&.方法－－１．社會－歷史方法。這是文學(xué)批評最悠久、 影響的方法體系。它基點穩(wěn)固，從文學(xué)的本質(zhì)屬性即社會性出發(fā)， 從社會歷史發(fā)展的高度來評論。它的批評原則是以真實性為第一位的。它的評價尺度是文學(xué)要反映和推動社會歷史的發(fā)展。 它的常見手段：一是階級分析的方法，如列寧評托爾斯泰；二是傳紀批評法， 如魯迅評果戈里。
２．結(jié)構(gòu)主義評論法。特征是把對象符號化、模型化， 以便了解本質(zhì)規(guī)律。重點是現(xiàn)象之間的關(guān)系。排斥社會因素。常見手段：一是二元對立原理，如真、假美猴王， 《狂人日記》中的“我的世界”和“他們的世界”，環(huán)境和人物等的對立； 二是作品結(jié)構(gòu)的意識探索（主要是時空結(jié)構(gòu)）；三是結(jié)構(gòu)功能的探究，趨向模式化和抽象化，如《三十一萬種戲劇場面》， 認為社會生活對作品結(jié)構(gòu)和功能具有選擇性。
３．精神分析評論法。吸取心理科學(xué)（精神分析法、 完形心理學(xué)、變態(tài)心理學(xué)等）的成果，立足于文學(xué)作為精神活動的特殊性，對創(chuàng)作心理、人物心理和欣賞心理進行分析，可以說以人為對象。 認為無意識是支配和決定有意識的動力， 文學(xué)評論首要任務(wù)是捕捉文學(xué)作品所表現(xiàn)的人物和作者意識（包括集體無意識）。無意識的本能沖動受社會道德的壓抑，形成精神變態(tài)如瘋狂、幻想、 夢境以渲泄，但升華為一種藝術(shù)形式，變?yōu)樯鐣试S的內(nèi)容。 這種方法存在著生硬聯(lián)系、泛性主義， 僅把人看作是生物人而忽視主觀能動性及社會歷史內(nèi)容的局限。
４．比較文學(xué)方法。一是影響比較，實證性強。 二是平行比較，同一時間而無實際聯(lián)系的比較。實質(zhì)上是一種文學(xué)價值和規(guī)律的評價和概括。
５．自然科學(xué)方法。主要是三論）系統(tǒng)論、 控制論和信息論）和數(shù)學(xué)方法。如人物形象的性格系統(tǒng)，模糊數(shù)學(xué)與含蓄等。
&.原則--－馬克思主義文學(xué)評論提供了基本原則，方法可以兼收并蓄以上幾種。原則：一是從客觀事實即作家作品出發(fā)， 二是把歷史觀點和美學(xué)觀點作為主要尺度結(jié)合起來， 三是把階級觀點和歷史主義結(jié)合起來，用無產(chǎn)階級觀點來分析，從作家所處的時代條件和社會環(huán)境來考慮，四是判定作品價值，要由整體比較來確定。
對作品進行評論，要知人論世、顧及全篇， 要認真反復(fù)地閱讀，抓住有評論價值的一點進行分析。具體評論的結(jié)構(gòu)是多種多樣的，這里僅僅提供一種模式，供練習(xí)并向報刊投稿， 也可用于各種高等教育如電大、自學(xué)、高校的考試。
&.評論考試模式－--
＆．開頭：
1.梗概復(fù)述。在全文情節(jié)梗概復(fù)述中， 不露聲色地點出要強調(diào)之處。
2.引出論點－－一個判斷句，主謂賓。選擇最有感受的一點－－＃內(nèi)容：從人物形象看主題。＃形式：從下列幾點選擇一個－－人物形象塑造（性格的幾個方面），結(jié)構(gòu)（曲折、巧合、誤會、線索等），語言（個性化、 生活化），技巧（對比、諷刺、吸收其它文體特色等）。
＆．中間：
1.分析法論證為主。＊論據(jù)是作品自身，邊節(jié)錄邊評論。 ＊分為二個以上方面。
2.其它論證方法為輔，如引證法、比喻法、反證法等。
3.聯(lián)系實際，引申發(fā)揮。內(nèi)容主要是主題的社會意義。 形式有：典型的意義，藝術(shù)特點的比較和發(fā)展。
＆．結(jié)尾：
1.重申照應(yīng)開頭，進一步明確、深化論點。
2.發(fā)出感慨。