1.教育學(xué)的研究對(duì)象是教育( )
A.現(xiàn)象和問(wèn)題
B.方針
C.政策
D.理論
【答案】A。解析：教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題，揭示教育規(guī)律的一門(mén)科學(xué)。
2.( )標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立。
A.夸美紐斯的《大教學(xué)論》
B.赫爾巴特的《普通教育學(xué)》
C.杜威的《民主主義與教育》
D.凱洛夫的《教育學(xué)》
【答案】B。解析：德國(guó)赫爾巴特的《普通教育學(xué)》(806)標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立。
3.我國(guó)義務(wù)教育的辦學(xué)主體是( )
A.國(guó)家
B.學(xué)校
C.企業(yè)、事業(yè)單位
D.個(gè)人
【答案】A。解析：根據(jù)我國(guó)新頒布的《義務(wù)教育法》第二條規(guī)定，義務(wù)教育的辦學(xué)主體是國(guó)家。
4.中國(guó)古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是( )
A.孔子
B.荀子
C.孟子
D.墨子
【答案】C。解析：孟子是我國(guó)古代內(nèi)發(fā)論的代表。孟子認(rèn)為人的本性是善的，“萬(wàn)物皆備于我”，人的本性中就是惻隱、羞惡、辭讓、是非四端，這是仁、義、禮、智四種基本品性的根源，人只要善于修身養(yǎng)性，向內(nèi)尋求，這些品性就能得到發(fā)展。
5.“玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。”這句話實(shí)際上是說(shuō)學(xué)生的本質(zhì)是好的，就像玉石一樣，但需要教師“精雕細(xì)刻”才能成材。這句話出自( )
A.《學(xué)記》
B.《論語(yǔ)》
C.《孟子》
D.《荀子》
【答案】A。解析：“玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道?！笔恰秾W(xué)記》里面的一句話。
6.科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵是( )
A.堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀
B.按照“五個(gè)統(tǒng)籌”的要求推進(jìn)改革和發(fā)展
C.堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展
D.堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益相統(tǒng)一的發(fā)展觀
【答案】A。解析：科學(xué)發(fā)展觀的具體內(nèi)容包括：第一，以人為本的發(fā)展觀;第二，全面發(fā)展觀;第三，協(xié)調(diào)發(fā)展觀;第四，可持續(xù)發(fā)展觀。故答案為A。
7.對(duì)于不能夠真實(shí)地表達(dá)自己意見(jiàn)和情感的學(xué)生，有效行為改變的方法是( )
A.肯定性訓(xùn)練
B.全身松弛訓(xùn)練
C.系統(tǒng)脫敏法
D.改變認(rèn)知法
【答案】A。解析：全身松弛訓(xùn)練主要是用在學(xué)生壓力較大需要放松時(shí)。系統(tǒng)脫敏法是心理學(xué)常用的方法，主要是幫助人去掉某種不好的習(xí)慣。表達(dá)想法和感情需要鼓勵(lì)，需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行肯定性訓(xùn)練，所以選A。
8.六一兒童節(jié)聚會(huì)時(shí)，小朋友們一聽(tīng)到《我愛(ài)北京******》這首樂(lè)曲時(shí)，就知道自已曾經(jīng)唱過(guò)。這種記憶現(xiàn)象在心理學(xué)上叫做( )
A.再認(rèn)
B.識(shí)記
C.回憶
D.保持
【答案】A。解析：再認(rèn)是指人們對(duì)感知過(guò)、思考過(guò)或體驗(yàn)過(guò)的事物，當(dāng)它再度呈現(xiàn)時(shí)，仍能認(rèn)識(shí)的心理過(guò)程。
9.教師通過(guò)口頭語(yǔ)言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方式是( )
A.講授法
B.談話法
C.實(shí)驗(yàn)法
D.演示法
【答案】A。解析：題干是講授法的定義。
10.吃糖后接著吃橘子會(huì)覺(jué)得橘子酸，這是感覺(jué)的( )
A.適應(yīng)
B.同時(shí)對(duì)比
C.繼時(shí)對(duì)比
D.差別感受性
【答案】C。解析：刺激物先后作用于同一感受器使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象是感覺(jué)的繼時(shí)對(duì)比。
11.以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本，一直沿用到全國(guó)解放初期的現(xiàn)代學(xué)制是( )
A.壬寅學(xué)制
B.癸卯學(xué)制
C.壬子癸丑學(xué)制
D.壬戌學(xué)制
【答案】D。解析：1922年，留美派主持的全國(guó)教育聯(lián)合會(huì)以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本，頒布了“壬戌學(xué)制”。“壬戌學(xué)制”一直沿用到全國(guó)解放初期。
12.進(jìn)城務(wù)工的張某夫婦超計(jì)劃生育一女孩，今年已滿六歲，由于沒(méi)有準(zhǔn)生證，他們臨時(shí)住所附近的一所小學(xué)及當(dāng)?shù)亟逃志芙^接受該孩子入學(xué)。學(xué)校和教育局的行為違背了( )
A.《中華人民共和國(guó)教師法》
B.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》
C.《中華人民共和國(guó)勞動(dòng)法》
D.《中華人民共和國(guó)計(jì)劃生育法》
【答案】B。解析：《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》規(guī)定：凡年滿六周歲的兒童，不分性別、民族、種族，應(yīng)當(dāng)入學(xué)接受規(guī)定年限的義務(wù)教育。
13.根據(jù)現(xiàn)行法律規(guī)定，對(duì)中小學(xué)生身份的表述是：中小學(xué)生是在國(guó)家法律認(rèn)可的各級(jí)各類(lèi)中等或初等學(xué)?；蚪逃龣C(jī)構(gòu)中接受教育的( )
A.未成年公民
B.社會(huì)公民
C.普通受教育者
D.青少年兒童
【答案】A。解析：略。
14.我國(guó)義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)來(lái)源的主要渠道是( )
A.國(guó)家財(cái)政撥款
B.城鄉(xiāng)教育費(fèi)附加
C.社會(huì)集資款
D.教育專(zhuān)項(xiàng)資金
【答案】A。解析：新修訂的《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第四十二條規(guī)定，國(guó)家將義務(wù)教育全面納入財(cái)政保障范圍。
15.在校園建設(shè)中，采用提高刺激物的強(qiáng)度等做法來(lái)突出教育內(nèi)容是利用了知覺(jué)的( )
A.選擇性
B.理解性
C.恒常性
D.整體性
【答案】A。解析：越強(qiáng)烈的刺激越容易被知覺(jué)，刺激物的絕對(duì)強(qiáng)度是影響知覺(jué)選擇性的客觀因素之一。
16.人類(lèi)出現(xiàn)專(zhuān)門(mén)的教育形式即學(xué)校是在( )時(shí)期。
A.原始社會(huì)
B.奴隸社會(huì)
C.封建社會(huì)
D.文明社會(huì)
【答案】B。解析：原始社會(huì)的教育者和教育場(chǎng)所都不固定，教育是自發(fā)的。人類(lèi)專(zhuān)門(mén)的教育形式出現(xiàn)在奴隸社會(huì)的初期，如我國(guó)在夏代就有了學(xué)校教育的形態(tài)。
17.公共行政倫理是國(guó)家行政機(jī)關(guān)及其行政人員，在行使公共權(quán)力、管理公共事務(wù)、提供公共服務(wù)的過(guò)程中，所必須遵循的( )
A.行政規(guī)范
B.行為規(guī)范
C.道德規(guī)范
D.能力規(guī)范
【答案】C。解析：本題是對(duì)公共行政倫理的考查，要求考生拓寬知識(shí)面。
18.通過(guò)組織學(xué)生參加社區(qū)服務(wù)以培養(yǎng)良好品質(zhì)的方法是( )
A.說(shuō)理法
B.榜樣法
C.陶冶法
D.鍛煉法
【答案】D。解析：該題四個(gè)選項(xiàng)是四種德育方法。說(shuō)理法是講道理培養(yǎng)道德觀念。榜樣法是引導(dǎo)學(xué)生向某個(gè)榜樣人物學(xué)習(xí)。陶冶法是使學(xué)生在某種情感體驗(yàn)中不知不覺(jué)地接受某種道德觀念。鍛煉法是讓學(xué)生參加各種實(shí)際活動(dòng)，在活動(dòng)中鍛煉思想，增長(zhǎng)才干，培養(yǎng)優(yōu)良思想和行為習(xí)慣的方法。本題所述是學(xué)生參與社區(qū)活動(dòng)，因此選D。
19.被教育學(xué)者公認(rèn)為是標(biāo)志著教育學(xué)從哲學(xué)中獨(dú)立出來(lái)的教育學(xué)專(zhuān)著是( )
A.赫爾巴特的《普通教育學(xué)》
B.杜威的《民主主義與教育》
C.夸美紐斯的《大教學(xué)論》
D.凱洛夫的《教育學(xué)》
【答案】C。解析：632年夸美紐斯發(fā)表的《大教學(xué)論》是教育學(xué)形成一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志，在此書(shū)中他提出了“泛智教育”思想，探討“把一切事物交給一切人類(lèi)的藝術(shù)”。
20.注重學(xué)生探究態(tài)度和能力培養(yǎng)的課程類(lèi)型是( )
A.研究型課程
B.拓展型課程
C.基礎(chǔ)型課程
D.實(shí)踐型課程
【答案】A。解析：基礎(chǔ)型課程是一種注重培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)的課程;拓展型課程則注重拓展學(xué)生的知識(shí)和能力;研究型課程是一種培養(yǎng)學(xué)生探究態(tài)度和能力的課程形態(tài)。
A.現(xiàn)象和問(wèn)題
B.方針
C.政策
D.理論
【答案】A。解析：教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題，揭示教育規(guī)律的一門(mén)科學(xué)。
2.( )標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立。
A.夸美紐斯的《大教學(xué)論》
B.赫爾巴特的《普通教育學(xué)》
C.杜威的《民主主義與教育》
D.凱洛夫的《教育學(xué)》
【答案】B。解析：德國(guó)赫爾巴特的《普通教育學(xué)》(806)標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立。
3.我國(guó)義務(wù)教育的辦學(xué)主體是( )
A.國(guó)家
B.學(xué)校
C.企業(yè)、事業(yè)單位
D.個(gè)人
【答案】A。解析：根據(jù)我國(guó)新頒布的《義務(wù)教育法》第二條規(guī)定，義務(wù)教育的辦學(xué)主體是國(guó)家。
4.中國(guó)古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是( )
A.孔子
B.荀子
C.孟子
D.墨子
【答案】C。解析：孟子是我國(guó)古代內(nèi)發(fā)論的代表。孟子認(rèn)為人的本性是善的，“萬(wàn)物皆備于我”，人的本性中就是惻隱、羞惡、辭讓、是非四端，這是仁、義、禮、智四種基本品性的根源，人只要善于修身養(yǎng)性，向內(nèi)尋求，這些品性就能得到發(fā)展。
5.“玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。”這句話實(shí)際上是說(shuō)學(xué)生的本質(zhì)是好的，就像玉石一樣，但需要教師“精雕細(xì)刻”才能成材。這句話出自( )
A.《學(xué)記》
B.《論語(yǔ)》
C.《孟子》
D.《荀子》
【答案】A。解析：“玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道?！笔恰秾W(xué)記》里面的一句話。
6.科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵是( )
A.堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀
B.按照“五個(gè)統(tǒng)籌”的要求推進(jìn)改革和發(fā)展
C.堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展
D.堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益相統(tǒng)一的發(fā)展觀
【答案】A。解析：科學(xué)發(fā)展觀的具體內(nèi)容包括：第一，以人為本的發(fā)展觀;第二，全面發(fā)展觀;第三，協(xié)調(diào)發(fā)展觀;第四，可持續(xù)發(fā)展觀。故答案為A。
7.對(duì)于不能夠真實(shí)地表達(dá)自己意見(jiàn)和情感的學(xué)生，有效行為改變的方法是( )
A.肯定性訓(xùn)練
B.全身松弛訓(xùn)練
C.系統(tǒng)脫敏法
D.改變認(rèn)知法
【答案】A。解析：全身松弛訓(xùn)練主要是用在學(xué)生壓力較大需要放松時(shí)。系統(tǒng)脫敏法是心理學(xué)常用的方法，主要是幫助人去掉某種不好的習(xí)慣。表達(dá)想法和感情需要鼓勵(lì)，需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行肯定性訓(xùn)練，所以選A。
8.六一兒童節(jié)聚會(huì)時(shí)，小朋友們一聽(tīng)到《我愛(ài)北京******》這首樂(lè)曲時(shí)，就知道自已曾經(jīng)唱過(guò)。這種記憶現(xiàn)象在心理學(xué)上叫做( )
A.再認(rèn)
B.識(shí)記
C.回憶
D.保持
【答案】A。解析：再認(rèn)是指人們對(duì)感知過(guò)、思考過(guò)或體驗(yàn)過(guò)的事物，當(dāng)它再度呈現(xiàn)時(shí)，仍能認(rèn)識(shí)的心理過(guò)程。
9.教師通過(guò)口頭語(yǔ)言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方式是( )
A.講授法
B.談話法
C.實(shí)驗(yàn)法
D.演示法
【答案】A。解析：題干是講授法的定義。
10.吃糖后接著吃橘子會(huì)覺(jué)得橘子酸，這是感覺(jué)的( )
A.適應(yīng)
B.同時(shí)對(duì)比
C.繼時(shí)對(duì)比
D.差別感受性
【答案】C。解析：刺激物先后作用于同一感受器使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象是感覺(jué)的繼時(shí)對(duì)比。
11.以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本，一直沿用到全國(guó)解放初期的現(xiàn)代學(xué)制是( )
A.壬寅學(xué)制
B.癸卯學(xué)制
C.壬子癸丑學(xué)制
D.壬戌學(xué)制
【答案】D。解析：1922年，留美派主持的全國(guó)教育聯(lián)合會(huì)以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本，頒布了“壬戌學(xué)制”。“壬戌學(xué)制”一直沿用到全國(guó)解放初期。
12.進(jìn)城務(wù)工的張某夫婦超計(jì)劃生育一女孩，今年已滿六歲，由于沒(méi)有準(zhǔn)生證，他們臨時(shí)住所附近的一所小學(xué)及當(dāng)?shù)亟逃志芙^接受該孩子入學(xué)。學(xué)校和教育局的行為違背了( )
A.《中華人民共和國(guó)教師法》
B.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》
C.《中華人民共和國(guó)勞動(dòng)法》
D.《中華人民共和國(guó)計(jì)劃生育法》
【答案】B。解析：《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》規(guī)定：凡年滿六周歲的兒童，不分性別、民族、種族，應(yīng)當(dāng)入學(xué)接受規(guī)定年限的義務(wù)教育。
13.根據(jù)現(xiàn)行法律規(guī)定，對(duì)中小學(xué)生身份的表述是：中小學(xué)生是在國(guó)家法律認(rèn)可的各級(jí)各類(lèi)中等或初等學(xué)?；蚪逃龣C(jī)構(gòu)中接受教育的( )
A.未成年公民
B.社會(huì)公民
C.普通受教育者
D.青少年兒童
【答案】A。解析：略。
14.我國(guó)義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)來(lái)源的主要渠道是( )
A.國(guó)家財(cái)政撥款
B.城鄉(xiāng)教育費(fèi)附加
C.社會(huì)集資款
D.教育專(zhuān)項(xiàng)資金
【答案】A。解析：新修訂的《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第四十二條規(guī)定，國(guó)家將義務(wù)教育全面納入財(cái)政保障范圍。
15.在校園建設(shè)中，采用提高刺激物的強(qiáng)度等做法來(lái)突出教育內(nèi)容是利用了知覺(jué)的( )
A.選擇性
B.理解性
C.恒常性
D.整體性
【答案】A。解析：越強(qiáng)烈的刺激越容易被知覺(jué)，刺激物的絕對(duì)強(qiáng)度是影響知覺(jué)選擇性的客觀因素之一。
16.人類(lèi)出現(xiàn)專(zhuān)門(mén)的教育形式即學(xué)校是在( )時(shí)期。
A.原始社會(huì)
B.奴隸社會(huì)
C.封建社會(huì)
D.文明社會(huì)
【答案】B。解析：原始社會(huì)的教育者和教育場(chǎng)所都不固定，教育是自發(fā)的。人類(lèi)專(zhuān)門(mén)的教育形式出現(xiàn)在奴隸社會(huì)的初期，如我國(guó)在夏代就有了學(xué)校教育的形態(tài)。
17.公共行政倫理是國(guó)家行政機(jī)關(guān)及其行政人員，在行使公共權(quán)力、管理公共事務(wù)、提供公共服務(wù)的過(guò)程中，所必須遵循的( )
A.行政規(guī)范
B.行為規(guī)范
C.道德規(guī)范
D.能力規(guī)范
【答案】C。解析：本題是對(duì)公共行政倫理的考查，要求考生拓寬知識(shí)面。
18.通過(guò)組織學(xué)生參加社區(qū)服務(wù)以培養(yǎng)良好品質(zhì)的方法是( )
A.說(shuō)理法
B.榜樣法
C.陶冶法
D.鍛煉法
【答案】D。解析：該題四個(gè)選項(xiàng)是四種德育方法。說(shuō)理法是講道理培養(yǎng)道德觀念。榜樣法是引導(dǎo)學(xué)生向某個(gè)榜樣人物學(xué)習(xí)。陶冶法是使學(xué)生在某種情感體驗(yàn)中不知不覺(jué)地接受某種道德觀念。鍛煉法是讓學(xué)生參加各種實(shí)際活動(dòng)，在活動(dòng)中鍛煉思想，增長(zhǎng)才干，培養(yǎng)優(yōu)良思想和行為習(xí)慣的方法。本題所述是學(xué)生參與社區(qū)活動(dòng)，因此選D。
19.被教育學(xué)者公認(rèn)為是標(biāo)志著教育學(xué)從哲學(xué)中獨(dú)立出來(lái)的教育學(xué)專(zhuān)著是( )
A.赫爾巴特的《普通教育學(xué)》
B.杜威的《民主主義與教育》
C.夸美紐斯的《大教學(xué)論》
D.凱洛夫的《教育學(xué)》
【答案】C。解析：632年夸美紐斯發(fā)表的《大教學(xué)論》是教育學(xué)形成一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志，在此書(shū)中他提出了“泛智教育”思想，探討“把一切事物交給一切人類(lèi)的藝術(shù)”。
20.注重學(xué)生探究態(tài)度和能力培養(yǎng)的課程類(lèi)型是( )
A.研究型課程
B.拓展型課程
C.基礎(chǔ)型課程
D.實(shí)踐型課程
【答案】A。解析：基礎(chǔ)型課程是一種注重培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)的課程;拓展型課程則注重拓展學(xué)生的知識(shí)和能力;研究型課程是一種培養(yǎng)學(xué)生探究態(tài)度和能力的課程形態(tài)。