2014年成人高考專升本教育學(xué)考點(diǎn)解讀（3）如下：
考點(diǎn)一：教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系。
例1(2009年統(tǒng)考試題)考點(diǎn)一
辨析題：在我國(guó)，不同層次、不同類別的學(xué)校具有不同的教育目的。
【答案】不準(zhǔn)確或錯(cuò)誤。
此說混淆了教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)的概念。教育目的是人才培養(yǎng)的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)受教育者的總要求。我國(guó)各級(jí)各類學(xué)校的教育目的是相同的，即培養(yǎng)德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。在這一教育目的的規(guī)定下，各級(jí)各類學(xué)校有不同的培養(yǎng)目標(biāo)，培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的在各級(jí)各類學(xué)校的具體化。
【解析】教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)是兩個(gè)不同的概念。識(shí)記這兩個(gè)定義。
考點(diǎn)二：確立教育目的的依據(jù)(客觀依據(jù)和理論依據(jù))。
例2(2005年統(tǒng)考試題)
辨析題：社會(huì)需要是制定教育目的的依據(jù)。
【答案】錯(cuò)誤(不準(zhǔn)確或不全面)。
除社會(huì)需要外，制定教育目的還應(yīng)考慮人的興趣、愛好、性格、才能等個(gè)性發(fā)展的需要。
例3(2007年統(tǒng)考試題)
馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為，培養(yǎng)全面發(fā)展的人的方法是( )。
A.教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合
B.知識(shí)分子與工人、農(nóng)民相結(jié)合
C.德育與智育、體育相結(jié)合
D.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合
【答案】D
【錯(cuò)誤防范】在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說部分，易考的小題有：(1)“社會(huì)分工造成了人的片面發(fā)展”，該內(nèi)容易以選擇題的形式出現(xiàn)，選擇的部分為“社會(huì)分工”;(2)“腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分離和對(duì)立是人的片面發(fā)展的主要特征”，該內(nèi)容易以選擇題的形式出現(xiàn)，選擇的部分為“腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)”。
例4(2008年統(tǒng)考試題)
辨析題：發(fā)達(dá)國(guó)家機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)得到了飛速發(fā)展，物質(zhì)極大豐富，因此，在這些國(guó)家中就可以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。
【答案】錯(cuò)誤或不全面。
機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)只提供了人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)和可能，并不必然帶來人的全面發(fā)展;人的全面發(fā)展還要受到社會(huì)制度的制約;人的全面發(fā)展還必須通過教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合才能實(shí)現(xiàn)。
【錯(cuò)誤防范】這部分考查的內(nèi)容是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。除了上面的內(nèi)容外，還需要考生掌握以下幾點(diǎn)：
第一，社會(huì)分工造成了人的片面發(fā)展;
第二，腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分離和對(duì)立是人的片面發(fā)展的主要特征。
考點(diǎn)三：在確立教育目的的問題上存在的兩種錯(cuò)誤理論(個(gè)人本位論和社會(huì)本位論)。
例5(2007年統(tǒng)考試題)
簡(jiǎn)答題：簡(jiǎn)述教育目的個(gè)人本位論的基本觀點(diǎn)。
【參考答案】(1)教育目的是根據(jù)個(gè)人的發(fā)展需要而制定的。
(2)個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，社會(huì)價(jià)值只是表現(xiàn)為它有助于個(gè)人發(fā)展。
(3)人生來就具有健全的本能，教育目的就在于促使本能不受影響地發(fā)展。
【解析】教育受社會(huì)制約，同時(shí)也受人的身心發(fā)展規(guī)律的制約，這是教育的兩大基本規(guī)律。教育目的的確立必然受到社會(huì)的制約和人的發(fā)展規(guī)律的制約，所以，我們?cè)谥贫ń逃康臅r(shí)，既要考慮社會(huì)的需要，同時(shí)也要考慮人的自身發(fā)展的需要，不能只強(qiáng)調(diào)其中一個(gè)方面。在教育目的的確立依據(jù)問題上，教育曾形成過兩大理論流派：一是個(gè)人本位論，二是社會(huì)本位論。個(gè)人本位論只強(qiáng)調(diào)人的需要，忽視社會(huì)的需要。社會(huì)本位論只強(qiáng)調(diào)社會(huì)的需要，忽視人的需要。這里只考了其中的一種錯(cuò)誤觀點(diǎn)。
【錯(cuò)誤防范】有三點(diǎn)需要注意：
第一，不僅要掌握個(gè)人本位論的基本觀點(diǎn)，而且要知道如何對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。評(píng)析：個(gè)人本位論的積極意義在于：首先，它確立了兒童在學(xué)校教育中的主體地位，強(qiáng)調(diào)尊重兒童的發(fā)展需要，促使其個(gè)性的發(fā)展。其次，提出了培養(yǎng)“自由的人…‘自我實(shí)現(xiàn)的人”和健全人格的理論體系，倡導(dǎo)民主的教育觀，對(duì)現(xiàn)代學(xué)校教育有積極意義。個(gè)人本位論的不足在于：首先，忽視了社會(huì)發(fā)展對(duì)教育的要求。其次，過于強(qiáng)調(diào)人性中個(gè)人的價(jià)值及其對(duì)人的發(fā)展的作用，忽視了學(xué)習(xí)和社會(huì)影響的作用。
第二，了解個(gè)人本位論和社會(huì)本位論的代表人物。個(gè)人本位論的代表人物有盧梭、羅杰斯等;社會(huì)本位論的代表人物有赫爾巴特、涂爾干等。
第三，教育目的的社會(huì)本位論的基本觀點(diǎn)及其評(píng)析?；居^點(diǎn)為：(1)個(gè)人一切發(fā)展有賴于社會(huì);(2)教育除社會(huì)目的外，無其他目的;(3)教育結(jié)果只能以社會(huì)效益加以衡量，教育的結(jié)果主要看對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)了什么，培養(yǎng)的人對(duì)社會(huì)起了什么作用。評(píng)析：社會(huì)本位論強(qiáng)調(diào)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化對(duì)教育目的的制約作用，教育目的要根據(jù)社會(huì)需要來制定。這對(duì)于保證教育的地位，發(fā)揮教育的社會(huì)功能，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展都有積極的意義。但其否定了個(gè)體的興趣、心理規(guī)律和個(gè)性特征對(duì)制定教育目的的作用，是片面的、不科學(xué)的，也容易造成對(duì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的壓抑。
考點(diǎn)四：教育目的的基本點(diǎn)和教育方針。
例6(2002年統(tǒng)考試題)
簡(jiǎn)答題：我國(guó)社會(huì)主義教育目的的基本點(diǎn)是什么?
【參考答案】(1)培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的勞動(dòng)者和社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人;
(2)使學(xué)生德、智、體等方面全面發(fā)展;
(3)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育目的的根本途徑。
例7(2002年統(tǒng)考試題)
毛澤東同志在1957年首次提出的我國(guó)社會(huì)主義的教育目的是( )。
A.培養(yǎng)有社會(huì)主義覺悟的、有文化的勞動(dòng)者
B.培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義新人
C.培養(yǎng)又紅又專的社會(huì)主義接班人
D.培養(yǎng)腦體結(jié)合的社會(huì)主義建設(shè)者
【答案】A
例8(2005年統(tǒng)考試題)
我國(guó)當(dāng)前的教育方針提出，教育應(yīng)培養(yǎng)( )。
A.有社會(huì)主義覺悟有文化的勞動(dòng)者
B.有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人
C.又紅又專的社會(huì)主義新人
D.德、智、體、美等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人
【答案】D
例9(2010年統(tǒng)考試題)
簡(jiǎn)答題：我國(guó)當(dāng)前的教育方針是什么?
【參考答案】堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
例10(2011年統(tǒng)考試題)
我國(guó)當(dāng)前教育方針強(qiáng)調(diào)教育必須( )。
A.為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為祖國(guó)服務(wù)
B.為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)，為均衡發(fā)展服務(wù)’
C.為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，為廣大的農(nóng)村服務(wù)
D.為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)
【答案】D
考點(diǎn)五：素質(zhì)教育。
例11(2006年統(tǒng)考試題)
辨析題：素質(zhì)教育是以學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，發(fā)展智力和能力為根本目的的教育。
【答案】錯(cuò)誤或不全面。
素質(zhì)教育應(yīng)該是以全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的的教育。促進(jìn)學(xué)生“雙基”的掌握，智力、能力的發(fā)展僅是素質(zhì)教育的一個(gè)方面。
考點(diǎn)六：體育和美育。
例12(2010年統(tǒng)考試題)
學(xué)校體育的根本任務(wù)是( )。
A.增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)
B.向?qū)W生傳授體育基本知識(shí)和技能
C.進(jìn)行體育道德教育
D.提高體育運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平
【答案】A
例13(2011年統(tǒng)考試題)
簡(jiǎn)答題：學(xué)校體育有哪些具體任務(wù)?
【參考答案】(1)促使學(xué)生正常發(fā)育和身體各器官機(jī)能的發(fā)展，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì);
(2)向?qū)W生傳授體育衛(wèi)生的基本知識(shí)和基本技能，養(yǎng)成科學(xué)鍛煉身體的習(xí)慣;
(3)通過體育對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育;
(4)向國(guó)家輸送優(yōu)秀體育運(yùn)動(dòng)員。
例14(2003年統(tǒng)考試題)
作為學(xué)校體育的主要內(nèi)容之一，并且是各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)的項(xiàng)目是( )。
A.游泳
B.田徑
C.武術(shù)
D.球類
【答案】B
例15(2004年統(tǒng)考試題)
我國(guó)頒布的“中小學(xué)體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)”反映出學(xué)校體育的主要內(nèi)容是( )。
A.田徑和體操
B.田徑和球類
C.體操和游戲
D.田徑和游戲
【答案】A
例16(2006年統(tǒng)考試題)
在我國(guó)全面發(fā)展教育的組成部分中，體育的根本任務(wù)是( )。
A.促進(jìn)學(xué)生身體正常發(fā)育
B.發(fā)展學(xué)生的人體基本活動(dòng)能力
C.使學(xué)生掌握體育的基本知識(shí)和技能
D.增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)
【答案】D
例17(2008年統(tǒng)考試題)
在全面發(fā)展教育中，各育是相互聯(lián)系的，但又相對(duì)獨(dú)立，各自發(fā)揮不可替代的作用。其中提供物質(zhì)基礎(chǔ)的是( )。
A.德育
B.智育
C.體育
D.勞動(dòng)技術(shù)教育
【答案】C
【解析】這里考查的是“全面發(fā)展教育”的有關(guān)內(nèi)容。
【錯(cuò)誤防范】對(duì)于“全面發(fā)展教育”這部分，請(qǐng)考生掌握以下兩點(diǎn)：
第一，“全面發(fā)展教育”的基本組成：德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育。
第二，掌握德育、智育和體育的作用。這里考查的是體育的作用。德育的作用，簡(jiǎn)單地說，是為其他各育提供方向性的保證，智育的作用是為其他各育提供知識(shí)基礎(chǔ)和能力基礎(chǔ)。
例18(2001年統(tǒng)考試題)
簡(jiǎn)答題：學(xué)校美育的任務(wù)是什么?
【參考答案】(1)培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)，使他們具有感受美、理解美、鑒賞美的知識(shí)和能力。
(2)培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。
(3)培養(yǎng)學(xué)生的心靈美和行為美。
例19(2009年統(tǒng)考試題)
中國(guó)近代第一次明確將美育列入教育方針，并提出“以美育代宗教”的教育家是( )。
A.王國(guó)維
B.蔡元培
C.楊賢江
D.陶行知
【答案】B
【錯(cuò)誤防范】美育第二次被列為學(xué)校教育組成部分是在新中國(guó)成立初期。提法是德、智、體、美、綜合技術(shù)教育五育并列。
例20(2003年統(tǒng)考試題)
美育主要是通過美和美打動(dòng)學(xué)生感情，使他們?cè)谛撵`深處受到感染或感化，從而培養(yǎng)他們具有鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力的教育。
【答案】現(xiàn)實(shí)(自然和社會(huì))藝術(shù)
【解析】雖然在試卷中沒有填空題的題型，但這是一個(gè)考點(diǎn)，需要考生加以注意。
例21(2004年統(tǒng)考試題)
民國(guó)時(shí)期，蔡元培對(duì)教育進(jìn)行了重大改革，他將體、智、德、四育并列，并提出“以代宗教”。
【答案】美美育
【解析】雖然在試卷中沒有填空題的題型，但這是一個(gè)考點(diǎn)，需要考生加以注意。
考點(diǎn)一：教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系。
例1(2009年統(tǒng)考試題)考點(diǎn)一
辨析題：在我國(guó)，不同層次、不同類別的學(xué)校具有不同的教育目的。
【答案】不準(zhǔn)確或錯(cuò)誤。
此說混淆了教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)的概念。教育目的是人才培養(yǎng)的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)受教育者的總要求。我國(guó)各級(jí)各類學(xué)校的教育目的是相同的，即培養(yǎng)德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。在這一教育目的的規(guī)定下，各級(jí)各類學(xué)校有不同的培養(yǎng)目標(biāo)，培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的在各級(jí)各類學(xué)校的具體化。
【解析】教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)是兩個(gè)不同的概念。識(shí)記這兩個(gè)定義。
考點(diǎn)二：確立教育目的的依據(jù)(客觀依據(jù)和理論依據(jù))。
例2(2005年統(tǒng)考試題)
辨析題：社會(huì)需要是制定教育目的的依據(jù)。
【答案】錯(cuò)誤(不準(zhǔn)確或不全面)。
除社會(huì)需要外，制定教育目的還應(yīng)考慮人的興趣、愛好、性格、才能等個(gè)性發(fā)展的需要。
例3(2007年統(tǒng)考試題)
馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為，培養(yǎng)全面發(fā)展的人的方法是( )。
A.教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合
B.知識(shí)分子與工人、農(nóng)民相結(jié)合
C.德育與智育、體育相結(jié)合
D.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合
【答案】D
【錯(cuò)誤防范】在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說部分，易考的小題有：(1)“社會(huì)分工造成了人的片面發(fā)展”，該內(nèi)容易以選擇題的形式出現(xiàn)，選擇的部分為“社會(huì)分工”;(2)“腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分離和對(duì)立是人的片面發(fā)展的主要特征”，該內(nèi)容易以選擇題的形式出現(xiàn)，選擇的部分為“腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)”。
例4(2008年統(tǒng)考試題)
辨析題：發(fā)達(dá)國(guó)家機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)得到了飛速發(fā)展，物質(zhì)極大豐富，因此，在這些國(guó)家中就可以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。
【答案】錯(cuò)誤或不全面。
機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)只提供了人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)和可能，并不必然帶來人的全面發(fā)展;人的全面發(fā)展還要受到社會(huì)制度的制約;人的全面發(fā)展還必須通過教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合才能實(shí)現(xiàn)。
【錯(cuò)誤防范】這部分考查的內(nèi)容是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。除了上面的內(nèi)容外，還需要考生掌握以下幾點(diǎn)：
第一，社會(huì)分工造成了人的片面發(fā)展;
第二，腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分離和對(duì)立是人的片面發(fā)展的主要特征。
考點(diǎn)三：在確立教育目的的問題上存在的兩種錯(cuò)誤理論(個(gè)人本位論和社會(huì)本位論)。
例5(2007年統(tǒng)考試題)
簡(jiǎn)答題：簡(jiǎn)述教育目的個(gè)人本位論的基本觀點(diǎn)。
【參考答案】(1)教育目的是根據(jù)個(gè)人的發(fā)展需要而制定的。
(2)個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，社會(huì)價(jià)值只是表現(xiàn)為它有助于個(gè)人發(fā)展。
(3)人生來就具有健全的本能，教育目的就在于促使本能不受影響地發(fā)展。
【解析】教育受社會(huì)制約，同時(shí)也受人的身心發(fā)展規(guī)律的制約，這是教育的兩大基本規(guī)律。教育目的的確立必然受到社會(huì)的制約和人的發(fā)展規(guī)律的制約，所以，我們?cè)谥贫ń逃康臅r(shí)，既要考慮社會(huì)的需要，同時(shí)也要考慮人的自身發(fā)展的需要，不能只強(qiáng)調(diào)其中一個(gè)方面。在教育目的的確立依據(jù)問題上，教育曾形成過兩大理論流派：一是個(gè)人本位論，二是社會(huì)本位論。個(gè)人本位論只強(qiáng)調(diào)人的需要，忽視社會(huì)的需要。社會(huì)本位論只強(qiáng)調(diào)社會(huì)的需要，忽視人的需要。這里只考了其中的一種錯(cuò)誤觀點(diǎn)。
【錯(cuò)誤防范】有三點(diǎn)需要注意：
第一，不僅要掌握個(gè)人本位論的基本觀點(diǎn)，而且要知道如何對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。評(píng)析：個(gè)人本位論的積極意義在于：首先，它確立了兒童在學(xué)校教育中的主體地位，強(qiáng)調(diào)尊重兒童的發(fā)展需要，促使其個(gè)性的發(fā)展。其次，提出了培養(yǎng)“自由的人…‘自我實(shí)現(xiàn)的人”和健全人格的理論體系，倡導(dǎo)民主的教育觀，對(duì)現(xiàn)代學(xué)校教育有積極意義。個(gè)人本位論的不足在于：首先，忽視了社會(huì)發(fā)展對(duì)教育的要求。其次，過于強(qiáng)調(diào)人性中個(gè)人的價(jià)值及其對(duì)人的發(fā)展的作用，忽視了學(xué)習(xí)和社會(huì)影響的作用。
第二，了解個(gè)人本位論和社會(huì)本位論的代表人物。個(gè)人本位論的代表人物有盧梭、羅杰斯等;社會(huì)本位論的代表人物有赫爾巴特、涂爾干等。
第三，教育目的的社會(huì)本位論的基本觀點(diǎn)及其評(píng)析?；居^點(diǎn)為：(1)個(gè)人一切發(fā)展有賴于社會(huì);(2)教育除社會(huì)目的外，無其他目的;(3)教育結(jié)果只能以社會(huì)效益加以衡量，教育的結(jié)果主要看對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)了什么，培養(yǎng)的人對(duì)社會(huì)起了什么作用。評(píng)析：社會(huì)本位論強(qiáng)調(diào)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化對(duì)教育目的的制約作用，教育目的要根據(jù)社會(huì)需要來制定。這對(duì)于保證教育的地位，發(fā)揮教育的社會(huì)功能，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展都有積極的意義。但其否定了個(gè)體的興趣、心理規(guī)律和個(gè)性特征對(duì)制定教育目的的作用，是片面的、不科學(xué)的，也容易造成對(duì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的壓抑。
考點(diǎn)四：教育目的的基本點(diǎn)和教育方針。
例6(2002年統(tǒng)考試題)
簡(jiǎn)答題：我國(guó)社會(huì)主義教育目的的基本點(diǎn)是什么?
【參考答案】(1)培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的勞動(dòng)者和社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人;
(2)使學(xué)生德、智、體等方面全面發(fā)展;
(3)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育目的的根本途徑。
例7(2002年統(tǒng)考試題)
毛澤東同志在1957年首次提出的我國(guó)社會(huì)主義的教育目的是( )。
A.培養(yǎng)有社會(huì)主義覺悟的、有文化的勞動(dòng)者
B.培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義新人
C.培養(yǎng)又紅又專的社會(huì)主義接班人
D.培養(yǎng)腦體結(jié)合的社會(huì)主義建設(shè)者
【答案】A
例8(2005年統(tǒng)考試題)
我國(guó)當(dāng)前的教育方針提出，教育應(yīng)培養(yǎng)( )。
A.有社會(huì)主義覺悟有文化的勞動(dòng)者
B.有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人
C.又紅又專的社會(huì)主義新人
D.德、智、體、美等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人
【答案】D
例9(2010年統(tǒng)考試題)
簡(jiǎn)答題：我國(guó)當(dāng)前的教育方針是什么?
【參考答案】堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
例10(2011年統(tǒng)考試題)
我國(guó)當(dāng)前教育方針強(qiáng)調(diào)教育必須( )。
A.為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為祖國(guó)服務(wù)
B.為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)，為均衡發(fā)展服務(wù)’
C.為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，為廣大的農(nóng)村服務(wù)
D.為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)
【答案】D
考點(diǎn)五：素質(zhì)教育。
例11(2006年統(tǒng)考試題)
辨析題：素質(zhì)教育是以學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，發(fā)展智力和能力為根本目的的教育。
【答案】錯(cuò)誤或不全面。
素質(zhì)教育應(yīng)該是以全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的的教育。促進(jìn)學(xué)生“雙基”的掌握，智力、能力的發(fā)展僅是素質(zhì)教育的一個(gè)方面。
考點(diǎn)六：體育和美育。
例12(2010年統(tǒng)考試題)
學(xué)校體育的根本任務(wù)是( )。
A.增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)
B.向?qū)W生傳授體育基本知識(shí)和技能
C.進(jìn)行體育道德教育
D.提高體育運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平
【答案】A
例13(2011年統(tǒng)考試題)
簡(jiǎn)答題：學(xué)校體育有哪些具體任務(wù)?
【參考答案】(1)促使學(xué)生正常發(fā)育和身體各器官機(jī)能的發(fā)展，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì);
(2)向?qū)W生傳授體育衛(wèi)生的基本知識(shí)和基本技能，養(yǎng)成科學(xué)鍛煉身體的習(xí)慣;
(3)通過體育對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育;
(4)向國(guó)家輸送優(yōu)秀體育運(yùn)動(dòng)員。
例14(2003年統(tǒng)考試題)
作為學(xué)校體育的主要內(nèi)容之一，并且是各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)的項(xiàng)目是( )。
A.游泳
B.田徑
C.武術(shù)
D.球類
【答案】B
例15(2004年統(tǒng)考試題)
我國(guó)頒布的“中小學(xué)體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)”反映出學(xué)校體育的主要內(nèi)容是( )。
A.田徑和體操
B.田徑和球類
C.體操和游戲
D.田徑和游戲
【答案】A
例16(2006年統(tǒng)考試題)
在我國(guó)全面發(fā)展教育的組成部分中，體育的根本任務(wù)是( )。
A.促進(jìn)學(xué)生身體正常發(fā)育
B.發(fā)展學(xué)生的人體基本活動(dòng)能力
C.使學(xué)生掌握體育的基本知識(shí)和技能
D.增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)
【答案】D
例17(2008年統(tǒng)考試題)
在全面發(fā)展教育中，各育是相互聯(lián)系的，但又相對(duì)獨(dú)立，各自發(fā)揮不可替代的作用。其中提供物質(zhì)基礎(chǔ)的是( )。
A.德育
B.智育
C.體育
D.勞動(dòng)技術(shù)教育
【答案】C
【解析】這里考查的是“全面發(fā)展教育”的有關(guān)內(nèi)容。
【錯(cuò)誤防范】對(duì)于“全面發(fā)展教育”這部分，請(qǐng)考生掌握以下兩點(diǎn)：
第一，“全面發(fā)展教育”的基本組成：德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育。
第二，掌握德育、智育和體育的作用。這里考查的是體育的作用。德育的作用，簡(jiǎn)單地說，是為其他各育提供方向性的保證，智育的作用是為其他各育提供知識(shí)基礎(chǔ)和能力基礎(chǔ)。
例18(2001年統(tǒng)考試題)
簡(jiǎn)答題：學(xué)校美育的任務(wù)是什么?
【參考答案】(1)培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)，使他們具有感受美、理解美、鑒賞美的知識(shí)和能力。
(2)培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。
(3)培養(yǎng)學(xué)生的心靈美和行為美。
例19(2009年統(tǒng)考試題)
中國(guó)近代第一次明確將美育列入教育方針，并提出“以美育代宗教”的教育家是( )。
A.王國(guó)維
B.蔡元培
C.楊賢江
D.陶行知
【答案】B
【錯(cuò)誤防范】美育第二次被列為學(xué)校教育組成部分是在新中國(guó)成立初期。提法是德、智、體、美、綜合技術(shù)教育五育并列。
例20(2003年統(tǒng)考試題)
美育主要是通過美和美打動(dòng)學(xué)生感情，使他們?cè)谛撵`深處受到感染或感化，從而培養(yǎng)他們具有鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力的教育。
【答案】現(xiàn)實(shí)(自然和社會(huì))藝術(shù)
【解析】雖然在試卷中沒有填空題的題型，但這是一個(gè)考點(diǎn)，需要考生加以注意。
例21(2004年統(tǒng)考試題)
民國(guó)時(shí)期，蔡元培對(duì)教育進(jìn)行了重大改革，他將體、智、德、四育并列，并提出“以代宗教”。
【答案】美美育
【解析】雖然在試卷中沒有填空題的題型，但這是一個(gè)考點(diǎn)，需要考生加以注意。