★這篇《2014年入黨思想?yún)R報(bào)：加強(qiáng)民主制度建設(shè)》，是特地為大家整理的，供大家參考！更多相關(guān)內(nèi)容，請查看思想?yún)R報(bào)頻道。
敬愛的黨組織：
關(guān)于民主問題，歷來都是各界關(guān)注的焦點(diǎn)。民主本身是一個(gè)大問題，是大部分國家普遍存在的問題，也是一個(gè)難以徹底解決的難題。一直以來，西方自由主義者頻頻以民主的衛(wèi)士來進(jìn)攻包括中國在內(nèi)的許多非西方文明國家的政治制度。對此，中國領(lǐng)導(dǎo)人多次表示：“中國特色社會主義政治發(fā)展道路，是我國發(fā)展社會主義民主政治的正確道路?！钡拇_，由于我國國家根本政治制度和西方資本主義政體不同，國情也各自相異，走西方式的民主道路是行不通的。那些鼓吹西方自由民主主義、推崇民主“普世價(jià)值論”的人不是居心叵測，便是“民主迷信”。
何謂“民主迷信”?有人認(rèn)為，中國的農(nóng)民太貧窮，不是因?yàn)榈靥?，而是民主太少。中國的官員太多，而且有些手腳還不太干凈，是因?yàn)槊裰魈?，而不是人性本惡。民主能讓大伙富起來，民主能?***?！盀槭裁匆裰?民主全能!”仿佛民主能讓各國和諧相處，洽談世事;能教化人民，崇禮尚信;能遏制黑惡，傳播光明;總之，能使一切不好的東西好起來，“讓民主運(yùn)轉(zhuǎn)起來”!民主能解決一切問題，只要民主，什么都不重要。民主高于個(gè)人，民主高于家庭，民主高于民族，民主高于主權(quán)，甚至高于生命，民主至上!這就是“民主迷信”。
“世界大潮，浩浩蕩蕩;順之者昌，逆之者亡?！爆F(xiàn)時(shí)代，民主思潮洶涌澎湃，仿佛要淹沒一切與之即便是稍有不稱的價(jià)值，它已成為一種強(qiáng)大的政治宗教，甚至比世界三大宗教更為強(qiáng)大。一千多年前，基督教“十字軍”帶刀東征;一千年后，民主宗教成為一支強(qiáng)大的力量文明東征。還不僅如此，還要從西方向東方擴(kuò)張;從平面向立體擴(kuò)張，甚至從三維向四維、多維擴(kuò)張。當(dāng)然，我并不是對基督教有偏見，我見到的基督徒是善良的，或許是因?yàn)闀r(shí)代讓他們發(fā)生改變，或許是我打了個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋确?。但是，誰又能保證民主的擴(kuò)張不會走基督教的老路呢?我始終認(rèn)為民主不一定是個(gè)好東西，共和才是好東西。看待當(dāng)代的民主，我始終是持價(jià)值相對主義，我絕不贊同某些自由主義者所鼓吹的民主“普世價(jià)值論”，也不認(rèn)為**是合理的，適合國家發(fā)展的程度的民主才是合適的，也是我所支持的
民主普世價(jià)值主義是“民主迷信”的本質(zhì)體現(xiàn)。那些將民主普世價(jià)值作為武器來攻擊中國的人的目的就是企圖在中國推行西方式的民主政治，逐步瓦解社會主義的政治基礎(chǔ)，進(jìn)而*社會主義政治制度，重新上演“和平演變”的劇幕。社會主義制度一旦崩潰，人民民主專政的地位就得不到保障，全國各族人民決不會允許這種情況出現(xiàn)。民主普世價(jià)值在理論上也是站不住腳的，西方權(quán)威的已故政治學(xué)家、美國原政治學(xué)會主席塞繆爾·亨廷頓在其著作《文明的沖突與世界秩序的重建》中指出：“后冷戰(zhàn)世界的沖突不是政治上的，不是意識形態(tài)上的，也不是經(jīng)濟(jì)上的，而是文化的沖突。”他將世界分為包括中華文明、西方文明在內(nèi)的八大文明。按照亨廷頓的邏輯，中華文明與西方文明并立于世界文明之中，各有不同的特色，不存在所謂的“普世價(jià)值”。事實(shí)也正是這樣，西方文明與伊斯蘭文明的碰撞導(dǎo)致了“9.11”悲劇的發(fā)生，我們絕不希望歷史的悲劇重演。
我們要敢于破除“民主迷信”， 認(rèn)識中國政治制度與西方政體的區(qū)別，并強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)”“絕不照搬西方那一套”“絕不搞多黨輪流執(zhí)政、‘三權(quán)分立’、兩院制”。當(dāng)然，破除“民主迷信”并不是要放棄民主，相反，我們是要在堅(jiān)持社會主義的基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)社會主義民主，特別是基層民主，普遍實(shí)行直選。發(fā)揚(yáng)民主管理、民主監(jiān)督、民主選舉，實(shí)現(xiàn)村民自治，村務(wù)公開，“給群眾一個(gè)明白，還干部一個(gè)清白”。發(fā)揚(yáng)具有中國特色的社會主義民主政治，絕不是一句空話，***說：“我一直認(rèn)為群眾有權(quán)利知道政府在想什么、做什么，并且對政府的政策提出批評意見，政府也需要問政于民、問計(jì)于民，推進(jìn)政務(wù)公開和決策的民主化?！惫P者認(rèn)為，那些鼓吹西方民主普世價(jià)值論者也該停止了，實(shí)在沒有必要以意識形態(tài)的東西來擴(kuò)大已經(jīng)存在的溝壑，這樣做除了能拉開文明之間的距離外沒有任何意義，我們必須認(rèn)清這樣一個(gè)事實(shí)，畢竟我們生活在同一個(gè)地球，擁有共同的夢想(和平與發(fā)展)。當(dāng)然，作為中國人來說，我們只要能破除“民主迷信”，發(fā)揚(yáng)社會主義政治文明，就不怕經(jīng)受任何考驗(yàn)。
敬愛的黨組織：
關(guān)于民主問題，歷來都是各界關(guān)注的焦點(diǎn)。民主本身是一個(gè)大問題，是大部分國家普遍存在的問題，也是一個(gè)難以徹底解決的難題。一直以來，西方自由主義者頻頻以民主的衛(wèi)士來進(jìn)攻包括中國在內(nèi)的許多非西方文明國家的政治制度。對此，中國領(lǐng)導(dǎo)人多次表示：“中國特色社會主義政治發(fā)展道路，是我國發(fā)展社會主義民主政治的正確道路?！钡拇_，由于我國國家根本政治制度和西方資本主義政體不同，國情也各自相異，走西方式的民主道路是行不通的。那些鼓吹西方自由民主主義、推崇民主“普世價(jià)值論”的人不是居心叵測，便是“民主迷信”。
何謂“民主迷信”?有人認(rèn)為，中國的農(nóng)民太貧窮，不是因?yàn)榈靥?，而是民主太少。中國的官員太多，而且有些手腳還不太干凈，是因?yàn)槊裰魈?，而不是人性本惡。民主能讓大伙富起來，民主能?***?！盀槭裁匆裰?民主全能!”仿佛民主能讓各國和諧相處，洽談世事;能教化人民，崇禮尚信;能遏制黑惡，傳播光明;總之，能使一切不好的東西好起來，“讓民主運(yùn)轉(zhuǎn)起來”!民主能解決一切問題，只要民主，什么都不重要。民主高于個(gè)人，民主高于家庭，民主高于民族，民主高于主權(quán)，甚至高于生命，民主至上!這就是“民主迷信”。
“世界大潮，浩浩蕩蕩;順之者昌，逆之者亡?！爆F(xiàn)時(shí)代，民主思潮洶涌澎湃，仿佛要淹沒一切與之即便是稍有不稱的價(jià)值，它已成為一種強(qiáng)大的政治宗教，甚至比世界三大宗教更為強(qiáng)大。一千多年前，基督教“十字軍”帶刀東征;一千年后，民主宗教成為一支強(qiáng)大的力量文明東征。還不僅如此，還要從西方向東方擴(kuò)張;從平面向立體擴(kuò)張，甚至從三維向四維、多維擴(kuò)張。當(dāng)然，我并不是對基督教有偏見，我見到的基督徒是善良的，或許是因?yàn)闀r(shí)代讓他們發(fā)生改變，或許是我打了個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋确?。但是，誰又能保證民主的擴(kuò)張不會走基督教的老路呢?我始終認(rèn)為民主不一定是個(gè)好東西，共和才是好東西。看待當(dāng)代的民主，我始終是持價(jià)值相對主義，我絕不贊同某些自由主義者所鼓吹的民主“普世價(jià)值論”，也不認(rèn)為**是合理的，適合國家發(fā)展的程度的民主才是合適的，也是我所支持的
民主普世價(jià)值主義是“民主迷信”的本質(zhì)體現(xiàn)。那些將民主普世價(jià)值作為武器來攻擊中國的人的目的就是企圖在中國推行西方式的民主政治，逐步瓦解社會主義的政治基礎(chǔ)，進(jìn)而*社會主義政治制度，重新上演“和平演變”的劇幕。社會主義制度一旦崩潰，人民民主專政的地位就得不到保障，全國各族人民決不會允許這種情況出現(xiàn)。民主普世價(jià)值在理論上也是站不住腳的，西方權(quán)威的已故政治學(xué)家、美國原政治學(xué)會主席塞繆爾·亨廷頓在其著作《文明的沖突與世界秩序的重建》中指出：“后冷戰(zhàn)世界的沖突不是政治上的，不是意識形態(tài)上的，也不是經(jīng)濟(jì)上的，而是文化的沖突。”他將世界分為包括中華文明、西方文明在內(nèi)的八大文明。按照亨廷頓的邏輯，中華文明與西方文明并立于世界文明之中，各有不同的特色，不存在所謂的“普世價(jià)值”。事實(shí)也正是這樣，西方文明與伊斯蘭文明的碰撞導(dǎo)致了“9.11”悲劇的發(fā)生，我們絕不希望歷史的悲劇重演。
我們要敢于破除“民主迷信”， 認(rèn)識中國政治制度與西方政體的區(qū)別，并強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)”“絕不照搬西方那一套”“絕不搞多黨輪流執(zhí)政、‘三權(quán)分立’、兩院制”。當(dāng)然，破除“民主迷信”并不是要放棄民主，相反，我們是要在堅(jiān)持社會主義的基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)社會主義民主，特別是基層民主，普遍實(shí)行直選。發(fā)揚(yáng)民主管理、民主監(jiān)督、民主選舉，實(shí)現(xiàn)村民自治，村務(wù)公開，“給群眾一個(gè)明白，還干部一個(gè)清白”。發(fā)揚(yáng)具有中國特色的社會主義民主政治，絕不是一句空話，***說：“我一直認(rèn)為群眾有權(quán)利知道政府在想什么、做什么，并且對政府的政策提出批評意見，政府也需要問政于民、問計(jì)于民，推進(jìn)政務(wù)公開和決策的民主化?！惫P者認(rèn)為，那些鼓吹西方民主普世價(jià)值論者也該停止了，實(shí)在沒有必要以意識形態(tài)的東西來擴(kuò)大已經(jīng)存在的溝壑，這樣做除了能拉開文明之間的距離外沒有任何意義，我們必須認(rèn)清這樣一個(gè)事實(shí)，畢竟我們生活在同一個(gè)地球，擁有共同的夢想(和平與發(fā)展)。當(dāng)然，作為中國人來說，我們只要能破除“民主迷信”，發(fā)揚(yáng)社會主義政治文明，就不怕經(jīng)受任何考驗(yàn)。