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閱讀下面的文言文，回答第6至10題。(12分)
一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。 屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣。而兩狼之并驅(qū)如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。 屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉?止增笑耳!
16.解釋下列加點(diǎn)字的意思。(2分)
A. 乃悟前狼假寐 B. 一狼洞其中，意將隧入以攻其后也
C. 屠大窘，恐前后受其敵 D. 止增笑耳
17.選出下列句子中的“以”與“以刀劈狼首”中的“以”意思相同的一項(xiàng)。( )(2分)
A.蒙辭以軍中多務(wù) B.皆刑其長(zhǎng)吏，殺之以應(yīng)陳涉
C.以其境過(guò)清，不可久居 D.固以怪之矣
18.選出下列句子翻譯正確的一項(xiàng)。(4分)
A. 少時(shí)，一狼徑取，其一犬坐于前
B. 久之，目似瞑，意暇甚
19.選出對(duì)課文內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)。(2分)
A.文章主要告訴我們，對(duì)待狼一樣的惡勢(shì)力，我們先作讓步，如果其得寸進(jìn)尺，貪得無(wú)厭，就應(yīng)該勇敢地進(jìn)行斗爭(zhēng)。
B.文章的基本情節(jié)依次是：遇狼——御狼——懼狼——?dú)⒗恰?BR> C.“投以骨”和“復(fù)投之”表現(xiàn)了屠戶對(duì)狼的憐憫和抱希望。
D.“狼不敢前，眈眈相向”和“一狼徑去，其一犬坐于前”表現(xiàn)了狼的狡猾。
20.選出下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)。(2分)
A.《聊齋志異》是清代蒲松齡寫(xiě)的一部文言文短篇小說(shuō)集，“志”是記的意思，“異”是指奇異的事，多為鬼狐的故事。
B.“暴起”“劈”“轉(zhuǎn)視”“斷”等動(dòng)詞表現(xiàn)了屠戶勇敢機(jī)智的斗爭(zhēng)精神。
C.本文故事情節(jié)生動(dòng)曲折，語(yǔ)言簡(jiǎn)練傳神，主要通過(guò)心理描寫(xiě)刻畫(huà)了屠戶和狼的形象，給人以深刻的啟發(fā)。
D.后一段以議論為主，點(diǎn)明了全文的主旨，包含著諷刺的味道。
(四)閱讀下面一篇短文，回答問(wèn)題(12分)
二、明月清泉自在懷
孫見(jiàn)喜
①讀王維的《山居秋暝》時(shí)年齡還不大，想像不來(lái)“松間明月”高潔，也不懂得“清泉石上”是怎么樣。我雖然讀詩(shī)句背得滾瓜爛熟，其意義依然不懂。什么空山，清泉，漁舟這些田園風(fēng)物也只是朦朧，而鄉(xiāng)野情致則更模糊了。
②后來(lái)上了大學(xué)，有了些古文功底，常常自豪于同窗學(xué)友，翻來(lái)覆去的“明月松間照，清泉石上流”，也能時(shí)常獲得師長(zhǎng)贊許，而后來(lái)深入鄉(xiāng)材，那兒有田，卻無(wú)松竹流泉;及至上了華山、峨眉山，并且專在月夜聽(tīng)泉，古剎聞鐘，乘江南漁舟，訪溪邊浣女，都是尋找王維《山居秋暝》的那種燦爛意境，都為了卻“明月松間照，清泉石上流”的那份執(zhí)著情結(jié)，一段時(shí)間，于世人紛雜之中，自以為林泉在胸，甚至以漁樵野老自居，說(shuō)和同事糾紛，勸解禍中難人。自以為心中有了王維，就了卻了人間煩惱，看透了紅塵紛爭(zhēng);更自以為一壺清茶，便可笑談古今。
③真正進(jìn)入了人生的生存程序——結(jié)婚、生子、住房、柴米油鹽等等，才知道青年時(shí)代“明月松間照”式的“超脫”，只不過(guò)是少年時(shí)代“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的浮雕和順延。真正對(duì)王維和他的詩(shī)的理解，是在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)生命體驗(yàn)和閱歷的堆積之后。人之一生?？嘁擦T，樂(lè)也罷;得也罷;失也罷——要緊的是心間的一泓清泉里不能沒(méi)有月輝，哲學(xué)家培根說(shuō)過(guò)：“歷史使人明智，詩(shī)歌使人靈秀?！表斏系乃申?，足下的流泉以及坐下的磐石，何曾因?qū)櫲璧檬Ф鴴亝s自在?又何曾因風(fēng)霜雨雪而易移萎縮?它們自我中踏實(shí)，不變心性，才有了千年的閱歷，萬(wàn)年長(zhǎng)久，也有了詩(shī)人的神韻和學(xué)者的品性。我不止地造訪過(guò)終南山翠華池邊那棵蒼松，也每年數(shù)次帶著外地朋友去觀覽黃帝陵下漢武帝親手植柏，還常常攜著孩子在碑林前面的唐槐邊盤(pán)桓……這些木中的祖宗，旱天雷摧折過(guò)它們的骨干，三九冰凍裂過(guò)它們的樹(shù)皮，甚至它們還挨過(guò)野樵頑童的斧斫和毛蟲(chóng)鳥(niǎo)雀的嚙啄，然而它們?nèi)紵o(wú)言地忍受了。它們默默地自我修復(fù)、自我完善。到頭來(lái)，這風(fēng)霜雨雪，這刀斧蟲(chóng)雀，統(tǒng)統(tǒng)化做了其根下?tīng)I(yíng)養(yǎng)自身的泥土和涵育情操的“胎盤(pán)”。這何等的氣度和胸襟?相形之下，那些不惜以自己的尊嚴(yán)和人格與金錢地位、功名利祿作交換，終腰纏萬(wàn)貫、飛黃騰達(dá)的小人的蠅營(yíng)狗茍算得了什么，且讓他暫去得逞又能怎樣?
④王維實(shí)在是唐朝的愛(ài)因斯坦，他把山水景物參悟得那么透徹。坦城、執(zhí)著、自識(shí)，使王維遠(yuǎn)離了貪婪、附庸、嫉妒和裝飾，從而永葆了自身人品、詩(shī)品頑強(qiáng)的生命力。誰(shuí)又能說(shuō)不呢?的確，“空山”是一種胸襟?！靶掠辍笔且环N態(tài)度，“天氣”是一種環(huán)境，“晚來(lái)”瞬間的境遇?！爸裥币擦T?！吧弰?dòng)”也罷，“春芳”世罷，“王孫”也罷，生活中的誘惑實(shí)在太多太多，而物質(zhì)的欲望永無(wú)止境，什么都要的結(jié)果終只能是什么都沒(méi)有得到。惟有甘于清貧甘于寂寞，自始至終保持獨(dú)立的人格，這才是人生“取之不盡，用之不竭”的精神財(cái)富。
⑤“明月松間照”，照一片嫻靜淡泊寄寓我無(wú)所棲息的靈魂;“清泉石上流”，流一江春水細(xì)浪淘洗我勞累庸碌之身軀。浣女是個(gè)好，漁舟是個(gè)好，好的質(zhì)地在于勞作，在于獨(dú)立，在于思想——這是物質(zhì)的創(chuàng)造，更是精神的明月清泉。
21、 作者理解王維的詩(shī)《山居秋暝》經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段?(3分)
答：
22. 作者寫(xiě)終南山的松、黃帝陵的柏和碑林前的槐，目的是什么?(3分)
答：
23. 文中劃線的句子有什么深刻含義?(4分)
①到頭來(lái)，這風(fēng)霜雨雪，這刀斧蟲(chóng)雀，統(tǒng)統(tǒng)化做了其根下?tīng)I(yíng)養(yǎng)自身的泥土和涵育情操的“胎盤(pán)”。
②什么都要的結(jié)果終只能是什么都沒(méi)有得到。
24. 下列對(duì)這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是(2分)【 】【 】
A. 本文通過(guò)對(duì)王維詩(shī)的理解過(guò)程，表達(dá)了作者對(duì)人生的體驗(yàn)和感悟。
B. 文中“詩(shī)人的神韻和學(xué)者的品性”指的是王維詩(shī)的魅力和他的品德。
C. 作者主張要?jiǎng)?chuàng)造豐富物質(zhì)財(cái)富，也要有高尚的精神境界，二者并重。
D. 作者對(duì)自然景物的擬化和由此引發(fā)的議論，深化了文章內(nèi)容和主題。