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一.選擇題
1.2012年10月7日上午，廣州地鐵4號(hào)線爆發(fā)了一場(chǎng)令人痛心的搶座戰(zhàn)。涉事雙方分別為一名年約七旬的阿伯和一名20多歲的男青年。面對(duì)當(dāng)前社會(huì)上的道德缺失現(xiàn)象，加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)具有重要意義，表現(xiàn)在( )
①公民道德建設(shè)有利于發(fā)展社會(huì)主義民主政治?、诠竦赖陆ㄔO(shè)有利于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展 ③公民道德是調(diào)整人與人、人與社會(huì)以及人與自然之間關(guān)系的行為規(guī)范 ④加強(qiáng)道德建設(shè)有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)
A.①②③ B.①②④
C.①③④D.②③④
【解析】?、凼枪竦赖碌暮x，與題干無(wú)關(guān)。
【答案】 B
2. 一位游客因在獅城最繁華的商業(yè)中心亂扔煙蒂，受到了新加坡實(shí)施勞改兼罰款懲治條例以來(lái)最嚴(yán)厲的懲罰：勞改8小時(shí)，罰款1 000新元。初讀這則新聞，真想替這位游客喊冤，可細(xì)細(xì)想來(lái)，又覺(jué)得有道理。這啟示我們，在公民道德建設(shè)中( )
①一切外國(guó)的東西都可以為我所用 ②堅(jiān)持法治和德治相結(jié)合?、鄄┎杀婇L(zhǎng)，為我所用?、芪覀儜?yīng)將道德規(guī)范全部納入法治軌道
A.①②B.②④
C.①③D.②③
【解析】 ①④說(shuō)法錯(cuò)誤，我們應(yīng)該借鑒世界各國(guó)道德建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)的文明成果，德治和法治是有區(qū)別的，不能將道德規(guī)范全部納入法治軌道;②③符合題意。
【答案】 D
3. 胡錦濤強(qiáng)調(diào)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須自覺(jué)遵循社會(huì)主義核心價(jià)值體系，堅(jiān)持理論和實(shí)踐相統(tǒng)一，堅(jiān)持繼承光榮傳統(tǒng)和弘揚(yáng)時(shí)代精神相統(tǒng)一。從道德建設(shè)角度講，上述材料充分體現(xiàn)了( )
A.繼承優(yōu)良傳統(tǒng)
B.大力弘揚(yáng)時(shí)代精神
C.在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的同時(shí)，大力弘揚(yáng)時(shí)代精神
D.堅(jiān)持法律和道德相結(jié)合
【解析】 本題要從講話的本意看其意圖，既要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，又要弘揚(yáng)時(shí)代精神。A、B兩項(xiàng)沒(méi)有體現(xiàn)出二者關(guān)系，D項(xiàng)雖然正確，但與題干不符，故選C項(xiàng)。
【答案】 C
4.規(guī)范有序的公共秩序，是成功舉辦大型運(yùn)動(dòng)會(huì)的保障。為了2014年第xx屆世界青年奧運(yùn)會(huì)的成功舉行，南京市深入進(jìn)行法律、法規(guī)和社會(huì)道德宣傳教育，在廣場(chǎng)、車站、賽場(chǎng)、劇院等重點(diǎn)公共場(chǎng)所大力推行文明行為守則，著力加強(qiáng)公民道德建設(shè)。這是因?yàn)? )
①道德素質(zhì)是民族精神的重要內(nèi)容，道德水平是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志?、谂囵B(yǎng)高尚的道德，有助于建立良好的人際關(guān)系?、垡^承傳統(tǒng)道德 ④要以開(kāi)放的心態(tài)對(duì)待外域文化
A.①③B.①②
C.①④D.②④
【解析】?、邰苷f(shuō)法正確，但與材料無(wú)關(guān)，①②正確且符合題意。
【答案】 B
5. 榮辱觀是人們對(duì)榮與辱的根本觀點(diǎn)和態(tài)度，受一定社會(huì)的風(fēng)尚、習(xí)俗和傳統(tǒng)的影響。下列觀點(diǎn)，屬于榮辱觀的是( )
A.人生的真正價(jià)值是個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)
B.理想是人生的指路燈
C.浪費(fèi)糧食可恥
D.珍惜同學(xué)友誼
【解析】 本題考查對(duì)榮辱觀概念的理解。榮辱觀是人們對(duì)什么是光榮、什么是恥辱的看法，C項(xiàng)符合題意。A、B、D三項(xiàng)屬于人生觀、價(jià)值觀的表現(xiàn)。
【答案】 C
6.小明同學(xué)的父母非常自私，小明從小就受其父母的影響。玉樹(shù)地震發(fā)生后，全班同學(xué)組織向?yàn)?zāi)區(qū)捐款，小明沒(méi)有捐款，反而譏笑其他同學(xué)傻。對(duì)小明的上述行為，認(rèn)識(shí)正確的是( )
①小明長(zhǎng)期受父母的影響，形成了自私自利的道德品質(zhì)，表現(xiàn)出錯(cuò)誤的榮辱觀?、谛∶髦朗裁词枪鈽s的，什么是可恥的，但是不想捐款?、坌∶鞯男袨槭遣坏赖碌男袨椤、苄∶鞯男袨槭沁`法行為
A.①②③B.②③
C.①③D.②④
【解析】 小明受父母的影響，形成錯(cuò)誤的榮辱觀，做出不道德的行為，①③符合題意;②④說(shuō)法錯(cuò)誤。
【答案】 C
7.社會(huì)主義道德建設(shè)必須以集體主義為原則，這樣做的目的是( )
A.反對(duì)一切形式的個(gè)人利益
B.維護(hù)個(gè)人所屬的小團(tuán)體或單位的特殊利益
C.在現(xiàn)實(shí)中追求個(gè)人利益和集體利益的和諧發(fā)展
D.在任何情況下，只要個(gè)人利益和集體利益發(fā)生矛盾，就必然要個(gè)人作出犧牲
【解析】 A、B、D三項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，社會(huì)主義道德建設(shè)必須以集體主義為原則，最終目的是在現(xiàn)實(shí)中追求個(gè)人利益和集體利益程度的和諧發(fā)展。
【答案】 C
8.“我們并不反對(duì)謀取個(gè)人利益，但反對(duì)離開(kāi)國(guó)家利益、集體利益而一味地強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益?！睂?duì)此，下列認(rèn)識(shí)正確的是( )
①正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益應(yīng)該得到尊重和保護(hù)?、趥€(gè)人利益與國(guó)家利益、集體利益總是存在著矛盾?、蹅€(gè)人利益都應(yīng)加以保護(hù) ④要反對(duì)把個(gè)人利益放在國(guó)家利益和集體利益之上
A.①②B.②③
C.①④D.③④
【解析】 個(gè)人利益并非都是正當(dāng)利益，我們應(yīng)保護(hù)正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益，而不是保護(hù)一切個(gè)人利益。故選①不選③;個(gè)人利益與國(guó)家利益是辯證統(tǒng)一的，故②錯(cuò)誤;國(guó)家利益、集體利益與個(gè)人利益相比更具有根本性的特點(diǎn)，占首要的地位，因此④正確且符合題意。
【答案】 C
二.非選擇題
9. 貴州小伙子王洪到溫州找工作，發(fā)現(xiàn)有人落水，他馬上把挎包往地上一丟，脫下褲子和上衣，跳進(jìn)又臟又臭的溫州小南門河，努力將落水的女子拉上岸，接著又從水下?lián)破鹆艘幻凶?。這時(shí)候，王洪才想起自己的包和衣服，誰(shuí)知就在他見(jiàn)義勇為救人的十幾分鐘時(shí)間里，褲子里的錢包卻不翼而飛了?！板X包里有800多元現(xiàn)金，還有身份證”。 一邊是見(jiàn)義勇為舍己救人的場(chǎng)面，一邊卻將罪惡的黑手伸向別人的錢包，兩個(gè)存在著巨大道德反差的行為就這樣“完美”地統(tǒng)一在一幅畫(huà)面中。
運(yùn)用相關(guān)知識(shí)說(shuō)明應(yīng)如何看待材料中的現(xiàn)象?
【解析】 本題借兩種截然相反的行為考查有關(guān)道德的知識(shí)，可從道德的含義、樹(shù)立正確道德觀的必要性等方面分析。
【答案】?、俚赖率侨祟愄赜械恼{(diào)整人與人、人與社會(huì)及人與自然之間關(guān)系的行為規(guī)范。一定的道德觀念或道德體系一經(jīng)形成，就成為影響人民生活和社會(huì)發(fā)展的重要力量。②材料中截然相反的兩種行為，啟示我們必須樹(shù)立正確的道德觀。樹(shù)立正確的道德觀，有助于塑造完美的人格，有助于培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，有助于建立良好的人際關(guān)系，高尚的道德是人生幸福和成功的重要支柱。
10.中華民族在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，形成了歷久彌新的傳統(tǒng)美德。如公而忘私、國(guó)而忘家的精神;天下興亡，匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷;自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神;仁者愛(ài)人等尊重人的價(jià)值和尊嚴(yán)的美德等。
但是，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們當(dāng)前社會(huì)生活中出現(xiàn)了一系列道德缺失現(xiàn)象：生產(chǎn)銷售假冒偽劣產(chǎn)品;隨意破壞公物、在公共場(chǎng)所大小便;在旅游場(chǎng)所亂寫亂刻，攀折花草樹(shù)木;部分官員的腐化瀆職問(wèn)題等等，使人們對(duì)社會(huì)的道德問(wèn)題產(chǎn)生了疑問(wèn)：中國(guó)怎么了?
據(jù)此，有些人認(rèn)為，解決道德缺失問(wèn)題，就需要在中華五千多年文明中找答案。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)?
【解析】 本題主要考查公民道德建設(shè)的問(wèn)題，考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力，辯證思維能力，在回答時(shí)要注意觀點(diǎn)的合理性和局限性。
【答案】?、僦腥A傳統(tǒng)美德，具有無(wú)窮的感染力和永恒的生命力，始終是中華民族的強(qiáng)大精神支柱。解決道德缺失問(wèn)題，加強(qiáng)公民道德建設(shè)，必須繼承這份寶貴的精神財(cái)富。②解決公民道德缺失問(wèn)題還要立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，把繼承優(yōu)良傳統(tǒng)和弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。③解決道德缺失問(wèn)題，還要借鑒世界各國(guó)道德建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)文明成果。④解決道德缺失問(wèn)題，要從我國(guó)的具體國(guó)情出發(fā)，在學(xué)習(xí)古代傳統(tǒng)道德問(wèn)題上要批判繼承，古為今用;在學(xué)習(xí)世界各國(guó)道德建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，必須堅(jiān)持以我為主、為我所用。
11.有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，把為人民服務(wù)作為黨的宗旨，作為對(duì)全體黨員的要求是毫無(wú)疑義的，但作為我國(guó)公民道德建設(shè)的核心，向廣大公民提出這樣的要求，是不是太高了、有些脫離實(shí)際了?
運(yùn)用《公民道德與倫理常識(shí)》的知識(shí)對(duì)這一觀點(diǎn)作出評(píng)價(jià)。
【解析】 對(duì)于這一觀點(diǎn)的評(píng)價(jià)，一方面要指出社會(huì)主義思想道德建設(shè)為什么要以為人民服務(wù)為核心，另一方面要分析為人民服務(wù)不僅是對(duì)共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的要求，而且是對(duì)廣大群眾的要求的原因。
【答案】?、贋槿嗣穹?wù)是社會(huì)主義道德的本質(zhì)特征。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，社會(huì)主義道德是建立在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，體現(xiàn)和維護(hù)最廣大人民根本利益的道德。為人民服務(wù)，是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于私有制社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。②為人民服務(wù)有共同的要求，又有不同的表現(xiàn)。它不僅是對(duì)共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的要求，也是對(duì)廣大群眾的要求。每個(gè)公民不論職業(yè)如何、能力大小，都能夠在本職崗位，通過(guò)不同形式做到為人民服務(wù)。③社會(huì)主義道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心，體現(xiàn)了先進(jìn)性要求與廣泛性要求的有機(jī)結(jié)合，符合我國(guó)公民道德建設(shè)的實(shí)際，指明了我國(guó)公民道德建設(shè)的方向，為全體公民提供了奮斗目標(biāo)，規(guī)范著人們的道德行為，提升著人們的道德素質(zhì)。
12.孔子是儒家思想的集大成者，在孔子的思想中，兼容并蓄的文化觀、和而不同的交際觀、仁義禮智信的道德觀，都是中國(guó)的歷史和民族文化基因。走近先哲，聆聽(tīng)古訓(xùn)，能讓我們以身踐道，實(shí)現(xiàn)自我的社會(huì)人格。
聯(lián)系材料，運(yùn)用公民道德與倫理常識(shí)回答，如何加強(qiáng)思想道德建設(shè)，提高全社會(huì)的道德水準(zhǔn)?
【解析】 本題借孔子的思想考查加強(qiáng)思想道德建設(shè)的途徑，要運(yùn)用教材知識(shí)，從繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、弘揚(yáng)時(shí)代精神、博采眾長(zhǎng)、參與實(shí)踐四個(gè)方面分析。
【答案】 ①要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)。孔子思想中蘊(yùn)含的中華傳統(tǒng)美德，是中華文化的精華，始終是中華民族的強(qiáng)大精神支柱。加強(qiáng)道德建設(shè)，提高全社會(huì)的道德水準(zhǔn)，必須繼承這份寶貴的財(cái)富。②要弘揚(yáng)時(shí)代精神。立足于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，把繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與弘揚(yáng)時(shí)代精神結(jié)合起來(lái)。③要博采眾長(zhǎng)，為我所用。要認(rèn)真研究和借鑒世界各國(guó)的文明成果，在學(xué)習(xí)和借鑒世界各國(guó)道德建設(shè)成功經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中，還必須堅(jiān)持以我為主、為我所用的方針。④加強(qiáng)思想道德建設(shè)要積極參與社會(huì)實(shí)踐，從小事做起，從點(diǎn)滴做起。
一.選擇題
1.2012年10月7日上午，廣州地鐵4號(hào)線爆發(fā)了一場(chǎng)令人痛心的搶座戰(zhàn)。涉事雙方分別為一名年約七旬的阿伯和一名20多歲的男青年。面對(duì)當(dāng)前社會(huì)上的道德缺失現(xiàn)象，加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)具有重要意義，表現(xiàn)在( )
①公民道德建設(shè)有利于發(fā)展社會(huì)主義民主政治?、诠竦赖陆ㄔO(shè)有利于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展 ③公民道德是調(diào)整人與人、人與社會(huì)以及人與自然之間關(guān)系的行為規(guī)范 ④加強(qiáng)道德建設(shè)有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)
A.①②③ B.①②④
C.①③④D.②③④
【解析】?、凼枪竦赖碌暮x，與題干無(wú)關(guān)。
【答案】 B
2. 一位游客因在獅城最繁華的商業(yè)中心亂扔煙蒂，受到了新加坡實(shí)施勞改兼罰款懲治條例以來(lái)最嚴(yán)厲的懲罰：勞改8小時(shí)，罰款1 000新元。初讀這則新聞，真想替這位游客喊冤，可細(xì)細(xì)想來(lái)，又覺(jué)得有道理。這啟示我們，在公民道德建設(shè)中( )
①一切外國(guó)的東西都可以為我所用 ②堅(jiān)持法治和德治相結(jié)合?、鄄┎杀婇L(zhǎng)，為我所用?、芪覀儜?yīng)將道德規(guī)范全部納入法治軌道
A.①②B.②④
C.①③D.②③
【解析】 ①④說(shuō)法錯(cuò)誤，我們應(yīng)該借鑒世界各國(guó)道德建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)的文明成果，德治和法治是有區(qū)別的，不能將道德規(guī)范全部納入法治軌道;②③符合題意。
【答案】 D
3. 胡錦濤強(qiáng)調(diào)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須自覺(jué)遵循社會(huì)主義核心價(jià)值體系，堅(jiān)持理論和實(shí)踐相統(tǒng)一，堅(jiān)持繼承光榮傳統(tǒng)和弘揚(yáng)時(shí)代精神相統(tǒng)一。從道德建設(shè)角度講，上述材料充分體現(xiàn)了( )
A.繼承優(yōu)良傳統(tǒng)
B.大力弘揚(yáng)時(shí)代精神
C.在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的同時(shí)，大力弘揚(yáng)時(shí)代精神
D.堅(jiān)持法律和道德相結(jié)合
【解析】 本題要從講話的本意看其意圖，既要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，又要弘揚(yáng)時(shí)代精神。A、B兩項(xiàng)沒(méi)有體現(xiàn)出二者關(guān)系，D項(xiàng)雖然正確，但與題干不符，故選C項(xiàng)。
【答案】 C
4.規(guī)范有序的公共秩序，是成功舉辦大型運(yùn)動(dòng)會(huì)的保障。為了2014年第xx屆世界青年奧運(yùn)會(huì)的成功舉行，南京市深入進(jìn)行法律、法規(guī)和社會(huì)道德宣傳教育，在廣場(chǎng)、車站、賽場(chǎng)、劇院等重點(diǎn)公共場(chǎng)所大力推行文明行為守則，著力加強(qiáng)公民道德建設(shè)。這是因?yàn)? )
①道德素質(zhì)是民族精神的重要內(nèi)容，道德水平是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志?、谂囵B(yǎng)高尚的道德，有助于建立良好的人際關(guān)系?、垡^承傳統(tǒng)道德 ④要以開(kāi)放的心態(tài)對(duì)待外域文化
A.①③B.①②
C.①④D.②④
【解析】?、邰苷f(shuō)法正確，但與材料無(wú)關(guān)，①②正確且符合題意。
【答案】 B
5. 榮辱觀是人們對(duì)榮與辱的根本觀點(diǎn)和態(tài)度，受一定社會(huì)的風(fēng)尚、習(xí)俗和傳統(tǒng)的影響。下列觀點(diǎn)，屬于榮辱觀的是( )
A.人生的真正價(jià)值是個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)
B.理想是人生的指路燈
C.浪費(fèi)糧食可恥
D.珍惜同學(xué)友誼
【解析】 本題考查對(duì)榮辱觀概念的理解。榮辱觀是人們對(duì)什么是光榮、什么是恥辱的看法，C項(xiàng)符合題意。A、B、D三項(xiàng)屬于人生觀、價(jià)值觀的表現(xiàn)。
【答案】 C
6.小明同學(xué)的父母非常自私，小明從小就受其父母的影響。玉樹(shù)地震發(fā)生后，全班同學(xué)組織向?yàn)?zāi)區(qū)捐款，小明沒(méi)有捐款，反而譏笑其他同學(xué)傻。對(duì)小明的上述行為，認(rèn)識(shí)正確的是( )
①小明長(zhǎng)期受父母的影響，形成了自私自利的道德品質(zhì)，表現(xiàn)出錯(cuò)誤的榮辱觀?、谛∶髦朗裁词枪鈽s的，什么是可恥的，但是不想捐款?、坌∶鞯男袨槭遣坏赖碌男袨椤、苄∶鞯男袨槭沁`法行為
A.①②③B.②③
C.①③D.②④
【解析】 小明受父母的影響，形成錯(cuò)誤的榮辱觀，做出不道德的行為，①③符合題意;②④說(shuō)法錯(cuò)誤。
【答案】 C
7.社會(huì)主義道德建設(shè)必須以集體主義為原則，這樣做的目的是( )
A.反對(duì)一切形式的個(gè)人利益
B.維護(hù)個(gè)人所屬的小團(tuán)體或單位的特殊利益
C.在現(xiàn)實(shí)中追求個(gè)人利益和集體利益的和諧發(fā)展
D.在任何情況下，只要個(gè)人利益和集體利益發(fā)生矛盾，就必然要個(gè)人作出犧牲
【解析】 A、B、D三項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，社會(huì)主義道德建設(shè)必須以集體主義為原則，最終目的是在現(xiàn)實(shí)中追求個(gè)人利益和集體利益程度的和諧發(fā)展。
【答案】 C
8.“我們并不反對(duì)謀取個(gè)人利益，但反對(duì)離開(kāi)國(guó)家利益、集體利益而一味地強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益?！睂?duì)此，下列認(rèn)識(shí)正確的是( )
①正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益應(yīng)該得到尊重和保護(hù)?、趥€(gè)人利益與國(guó)家利益、集體利益總是存在著矛盾?、蹅€(gè)人利益都應(yīng)加以保護(hù) ④要反對(duì)把個(gè)人利益放在國(guó)家利益和集體利益之上
A.①②B.②③
C.①④D.③④
【解析】 個(gè)人利益并非都是正當(dāng)利益，我們應(yīng)保護(hù)正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益，而不是保護(hù)一切個(gè)人利益。故選①不選③;個(gè)人利益與國(guó)家利益是辯證統(tǒng)一的，故②錯(cuò)誤;國(guó)家利益、集體利益與個(gè)人利益相比更具有根本性的特點(diǎn)，占首要的地位，因此④正確且符合題意。
【答案】 C
二.非選擇題
9. 貴州小伙子王洪到溫州找工作，發(fā)現(xiàn)有人落水，他馬上把挎包往地上一丟，脫下褲子和上衣，跳進(jìn)又臟又臭的溫州小南門河，努力將落水的女子拉上岸，接著又從水下?lián)破鹆艘幻凶?。這時(shí)候，王洪才想起自己的包和衣服，誰(shuí)知就在他見(jiàn)義勇為救人的十幾分鐘時(shí)間里，褲子里的錢包卻不翼而飛了?！板X包里有800多元現(xiàn)金，還有身份證”。 一邊是見(jiàn)義勇為舍己救人的場(chǎng)面，一邊卻將罪惡的黑手伸向別人的錢包，兩個(gè)存在著巨大道德反差的行為就這樣“完美”地統(tǒng)一在一幅畫(huà)面中。
運(yùn)用相關(guān)知識(shí)說(shuō)明應(yīng)如何看待材料中的現(xiàn)象?
【解析】 本題借兩種截然相反的行為考查有關(guān)道德的知識(shí)，可從道德的含義、樹(shù)立正確道德觀的必要性等方面分析。
【答案】?、俚赖率侨祟愄赜械恼{(diào)整人與人、人與社會(huì)及人與自然之間關(guān)系的行為規(guī)范。一定的道德觀念或道德體系一經(jīng)形成，就成為影響人民生活和社會(huì)發(fā)展的重要力量。②材料中截然相反的兩種行為，啟示我們必須樹(shù)立正確的道德觀。樹(shù)立正確的道德觀，有助于塑造完美的人格，有助于培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，有助于建立良好的人際關(guān)系，高尚的道德是人生幸福和成功的重要支柱。
10.中華民族在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，形成了歷久彌新的傳統(tǒng)美德。如公而忘私、國(guó)而忘家的精神;天下興亡，匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷;自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神;仁者愛(ài)人等尊重人的價(jià)值和尊嚴(yán)的美德等。
但是，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們當(dāng)前社會(huì)生活中出現(xiàn)了一系列道德缺失現(xiàn)象：生產(chǎn)銷售假冒偽劣產(chǎn)品;隨意破壞公物、在公共場(chǎng)所大小便;在旅游場(chǎng)所亂寫亂刻，攀折花草樹(shù)木;部分官員的腐化瀆職問(wèn)題等等，使人們對(duì)社會(huì)的道德問(wèn)題產(chǎn)生了疑問(wèn)：中國(guó)怎么了?
據(jù)此，有些人認(rèn)為，解決道德缺失問(wèn)題，就需要在中華五千多年文明中找答案。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)?
【解析】 本題主要考查公民道德建設(shè)的問(wèn)題，考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力，辯證思維能力，在回答時(shí)要注意觀點(diǎn)的合理性和局限性。
【答案】?、僦腥A傳統(tǒng)美德，具有無(wú)窮的感染力和永恒的生命力，始終是中華民族的強(qiáng)大精神支柱。解決道德缺失問(wèn)題，加強(qiáng)公民道德建設(shè)，必須繼承這份寶貴的精神財(cái)富。②解決公民道德缺失問(wèn)題還要立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，把繼承優(yōu)良傳統(tǒng)和弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。③解決道德缺失問(wèn)題，還要借鑒世界各國(guó)道德建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)文明成果。④解決道德缺失問(wèn)題，要從我國(guó)的具體國(guó)情出發(fā)，在學(xué)習(xí)古代傳統(tǒng)道德問(wèn)題上要批判繼承，古為今用;在學(xué)習(xí)世界各國(guó)道德建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，必須堅(jiān)持以我為主、為我所用。
11.有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，把為人民服務(wù)作為黨的宗旨，作為對(duì)全體黨員的要求是毫無(wú)疑義的，但作為我國(guó)公民道德建設(shè)的核心，向廣大公民提出這樣的要求，是不是太高了、有些脫離實(shí)際了?
運(yùn)用《公民道德與倫理常識(shí)》的知識(shí)對(duì)這一觀點(diǎn)作出評(píng)價(jià)。
【解析】 對(duì)于這一觀點(diǎn)的評(píng)價(jià)，一方面要指出社會(huì)主義思想道德建設(shè)為什么要以為人民服務(wù)為核心，另一方面要分析為人民服務(wù)不僅是對(duì)共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的要求，而且是對(duì)廣大群眾的要求的原因。
【答案】?、贋槿嗣穹?wù)是社會(huì)主義道德的本質(zhì)特征。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，社會(huì)主義道德是建立在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，體現(xiàn)和維護(hù)最廣大人民根本利益的道德。為人民服務(wù)，是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于私有制社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。②為人民服務(wù)有共同的要求，又有不同的表現(xiàn)。它不僅是對(duì)共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的要求，也是對(duì)廣大群眾的要求。每個(gè)公民不論職業(yè)如何、能力大小，都能夠在本職崗位，通過(guò)不同形式做到為人民服務(wù)。③社會(huì)主義道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心，體現(xiàn)了先進(jìn)性要求與廣泛性要求的有機(jī)結(jié)合，符合我國(guó)公民道德建設(shè)的實(shí)際，指明了我國(guó)公民道德建設(shè)的方向，為全體公民提供了奮斗目標(biāo)，規(guī)范著人們的道德行為，提升著人們的道德素質(zhì)。
12.孔子是儒家思想的集大成者，在孔子的思想中，兼容并蓄的文化觀、和而不同的交際觀、仁義禮智信的道德觀，都是中國(guó)的歷史和民族文化基因。走近先哲，聆聽(tīng)古訓(xùn)，能讓我們以身踐道，實(shí)現(xiàn)自我的社會(huì)人格。
聯(lián)系材料，運(yùn)用公民道德與倫理常識(shí)回答，如何加強(qiáng)思想道德建設(shè)，提高全社會(huì)的道德水準(zhǔn)?
【解析】 本題借孔子的思想考查加強(qiáng)思想道德建設(shè)的途徑，要運(yùn)用教材知識(shí)，從繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、弘揚(yáng)時(shí)代精神、博采眾長(zhǎng)、參與實(shí)踐四個(gè)方面分析。
【答案】 ①要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)。孔子思想中蘊(yùn)含的中華傳統(tǒng)美德，是中華文化的精華，始終是中華民族的強(qiáng)大精神支柱。加強(qiáng)道德建設(shè)，提高全社會(huì)的道德水準(zhǔn)，必須繼承這份寶貴的財(cái)富。②要弘揚(yáng)時(shí)代精神。立足于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，把繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與弘揚(yáng)時(shí)代精神結(jié)合起來(lái)。③要博采眾長(zhǎng)，為我所用。要認(rèn)真研究和借鑒世界各國(guó)的文明成果，在學(xué)習(xí)和借鑒世界各國(guó)道德建設(shè)成功經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中，還必須堅(jiān)持以我為主、為我所用的方針。④加強(qiáng)思想道德建設(shè)要積極參與社會(huì)實(shí)踐，從小事做起，從點(diǎn)滴做起。