隨著全球規(guī)模的環(huán)境問題的日益嚴峻，環(huán)境保護和實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展已成為二十一世紀各國政府的重要職責和目標，這就要求我們必須對環(huán)境問題的成因有正確的深刻的認識。
人類對環(huán)境問題產(chǎn)生的原因的認識，有一個逐步深化的過程。剛開始，人們認為環(huán)境問題就是由于科學技術(shù)發(fā)展的不足而引起的，傾向于僅從技術(shù)角度來研究環(huán)境問題的解決之道。但是，環(huán)境問題并沒有隨著科技的發(fā)展而得以解決，非但如此，反而變得更為嚴重。后來，人們又從經(jīng)濟學、倫理學等的角度來研究環(huán)境問題，環(huán)境經(jīng)濟學、環(huán)境哲學、環(huán)境倫理學、環(huán)境法學等新興的科學由此而誕生。我們認為，環(huán)境問題的產(chǎn)生是相當復雜的，應(yīng)當從多學科的、多維的視角予以研究。在當代社會，環(huán)境問題不僅僅是一個技術(shù)問題和經(jīng)濟問題，它還是一個哲學問題、宗教問題、倫理問題。歸根結(jié)底，它是文明問題，它深刻地揭示了傳統(tǒng)工業(yè)文明的弊端，宣告了傳統(tǒng)工業(yè)文明必將走向終結(jié)的命運，它也預示了一個新文明——生態(tài)文明的誕生。
人類對環(huán)境問題產(chǎn)生的原因的認識，有一個逐步深化的過程。剛開始，人們認為環(huán)境問題就是由于科學技術(shù)發(fā)展的不足而引起的，傾向于僅從技術(shù)角度來研究環(huán)境問題的解決之道。但是，環(huán)境問題并沒有隨著科技的發(fā)展而得以解決，非但如此，反而變得更為嚴重。后來，人們又從經(jīng)濟學、倫理學等的角度來研究環(huán)境問題，環(huán)境經(jīng)濟學、環(huán)境哲學、環(huán)境倫理學、環(huán)境法學等新興的科學由此而誕生。我們認為，環(huán)境問題的產(chǎn)生是相當復雜的，應(yīng)當從多學科的、多維的視角予以研究。在當代社會，環(huán)境問題不僅僅是一個技術(shù)問題和經(jīng)濟問題，它還是一個哲學問題、宗教問題、倫理問題。歸根結(jié)底，它是文明問題，它深刻地揭示了傳統(tǒng)工業(yè)文明的弊端，宣告了傳統(tǒng)工業(yè)文明必將走向終結(jié)的命運，它也預示了一個新文明——生態(tài)文明的誕生。