一、 唯物辯證法基本范疇(原因與結(jié)果)
押題統(tǒng)計：肖秀榮、風(fēng)中勁草、蔣中挺、任汝芬
1、原因與結(jié)果的相互區(qū)別
原因是指引起某種現(xiàn)象的現(xiàn)象;結(jié)果是指被某種現(xiàn)象所引起的現(xiàn)象。
2、原因和結(jié)果的辯證關(guān)系
（1）原因和結(jié)果的區(qū)分是確定的又是不確定的。
（2）原因和結(jié)果相互作用。
（3）原因和結(jié)果互相滲透。
（4）原因和結(jié)果的關(guān)系是復(fù)雜多樣的。
3、因果聯(lián)系的特性
（1）客觀性
（2）普遍性
（3）多樣性
4、方法論意義
（1）是進行科學(xué)研究，獲得科學(xué)認識的前提。
（2）有利于總結(jié)實際工作經(jīng)驗。
（3）能增強工作中的自覺性、預(yù)測性、調(diào)控性。
二、唯物辯證法基本范疇(本質(zhì)與現(xiàn)象)
押題統(tǒng)計：風(fēng)中勁草、蔣中挺、任汝芬
1、本質(zhì)與現(xiàn)象的相互區(qū)別
（1）定義:
現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，人們可通過感官感知。本質(zhì)是事物的內(nèi)部聯(lián)系和根本性質(zhì)，只有靠人的理性思維才能把握。
2、本質(zhì)與現(xiàn)象的方法論意義
(1)現(xiàn)象和本質(zhì)是統(tǒng)一的，我們能夠通過現(xiàn)象認識事物的本質(zhì)。
(2)由于現(xiàn)象和本質(zhì)上對立的，有要求人們必須透過現(xiàn)象解釋本質(zhì)。
(3)透過現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)本質(zhì)是科學(xué)研究的任務(wù)。
三、唯物辯證法基本范疇(可能性與現(xiàn)實性)
押題統(tǒng)計：風(fēng)中勁草
1、可能性與現(xiàn)實性的定義
現(xiàn)實性是指已經(jīng)產(chǎn)生出來的內(nèi)在根據(jù)的、合乎必然性的存在;可能性是指事物發(fā)展過程中潛在的東西，是包含在事物中預(yù)示事物發(fā)展前途的趨勢。
2、現(xiàn)實性與可能性的關(guān)系
（1）可能性和現(xiàn)實性相互依存，密不可分。
（2）可能性和現(xiàn)實性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
3、現(xiàn)實性與可能性的方法論意義
（1）要求人們立足現(xiàn)實，展望未來，注意分析事物發(fā)展的各種可能性，發(fā)揮主觀能動性，做好應(yīng)對不利情況的準備，爭取實現(xiàn)好的可能性。
（2）創(chuàng)造條件使好的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實性。
四、唯物辯證法基本范疇(偶然性與必然性)
押題統(tǒng)計：風(fēng)中勁草
1、偶然性與必然性的定義
必然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展過程中合乎規(guī)律的、一定要發(fā)生的、確定不移的趨勢;偶然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展過程中并非確定發(fā)生的不確定的趨勢。
2、必然性和偶然性區(qū)別：
必然性產(chǎn)生于事物內(nèi)部根本矛盾;偶然性產(chǎn)生于非根本矛盾和外部條件。
3、偶然性與必然性的關(guān)系
必然性和偶然性是統(tǒng)一的。必然性存在于偶然性之中，偶然性背后隱藏著必然性，必然性和偶然性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
4、偶然性與必然性的方法論意義
（1）掌握必然性是科學(xué)認識和實踐的基礎(chǔ)，認識必然和利用必然才能獲得自由。
（2）重視偶然，利用有利的偶然、機遇，避免不利的偶然，通過偶然掌握必然。
五、矛盾的普遍性和特殊性的含義及相互關(guān)系
押題統(tǒng)計：肖秀榮、風(fēng)中勁草、蔣中挺、任汝芬
1、矛盾的普遍性：
矛盾無處不在，無時不有，是對矛盾普遍性的簡明表述。 矛盾普遍存在，但不同事物的矛盾又是具體的、特殊的。
2、矛盾的特殊性
（1）不同事物的矛盾各有其特點;
（2）同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點;
（3）構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面(主要、次要)各有不同的性質(zhì)、地位和作用。
3、主要矛盾與次要矛盾
矛盾群中又存在著根本矛盾和非根本矛盾、主要矛盾和次要矛盾
4、矛盾普遍性和特殊性辯證統(tǒng)一的關(guān)系
任何現(xiàn)實存在的事物都是共性和個性的有機統(tǒng)一，共性寓于個性之中，沒有離開個性的共性，也沒有離開共性的個性。
六、唯物主義和唯心主義、可知論和不可知論、辯證法和形而上學(xué)
押題統(tǒng)計：風(fēng)中勁草、蔣中挺
1、唯物主義
（1）定義:認為物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識的哲學(xué)派別。
（2）歷史形態(tài)
a.古代樸素唯物主義。(自然)
b.近代形而上學(xué)唯物主義。(無辯證法)
c.現(xiàn)代辯證唯物主義
2、唯心主義
（1）定義：意識第一性，物質(zhì)第二性，意識決定物質(zhì)的哲學(xué)派別。
（2）基本形態(tài)
(1)主觀唯心主義。
①精神——認為是人所具有的主觀精神。(例如存在即感知)
②形態(tài)——感覺、經(jīng)驗、意志、理性、思想，終導(dǎo)致唯我論。
(2)客觀唯心主義。
①精神——認為是獨立于人之外的客觀精神(例如上帝)。
②形態(tài)——理念、絕對觀念、絕對精神、宇宙精神、神。
3、辯證法
（1）古代樸素辯證法
（2）近代唯心辯證法(黑格爾、費希特)
（3）現(xiàn)代唯物辯證法
七、物質(zhì)和運動，運動和靜止，物質(zhì)運動與時間、空間
押題統(tǒng)計：風(fēng)中勁草、蔣中挺
1、運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性
世界的本原是物質(zhì)，人類社會也具有物質(zhì)性，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性。
2、物質(zhì)和運動是不可分割的
（1）運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，物質(zhì)是運動著的物質(zhì)，脫離運動的物質(zhì)是不存在的。設(shè)想不運動的物質(zhì)，將導(dǎo)致形而上學(xué);
（2）物質(zhì)是一切運動變化和發(fā)展過程的實在基礎(chǔ)和承擔者，沒有離開物質(zhì)的運動。
3、運動與靜止的關(guān)系
（1）絕對運動
定義：物質(zhì)世界的運動是絕對的。絕對運動體現(xiàn)了物質(zhì)運動的變動性、無條件性
（2）相對靜止
定義：在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)，包括空間的相對位置和事物的根本性質(zhì)暫時未變這樣兩種運動的特殊狀態(tài)。 相對靜止體現(xiàn)了物質(zhì)運動的穩(wěn)定性、有條件性。
4、物質(zhì)運動與時間和空間的不可分割證明了時間和空間的客觀性。
一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，具體問題具體分析，是馬克思主義的活的靈魂。物質(zhì)、運動、時間、空間具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。世界上除了運動的物質(zhì)，什么也沒有。
八、社會存在和社會意識辯證關(guān)系原理的內(nèi)容及其意義
押題統(tǒng)計：風(fēng)中勁草、蔣中挺、任汝芬
1、社會存在與社會意識的關(guān)系
社會存在和社會意識是辯證統(tǒng)一的。
社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在。
2、社會意識的相對獨立性的表現(xiàn)
（1）社會意識與社會存在發(fā)展的不平衡性。
（2）社會意識內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。
（3）社會意識對社會存在的能動的反作用。
3、社會存在與社會意識辯證關(guān)系的原理的理論意義
（1）它宣告了唯心史觀的破產(chǎn)。
（2）它使對社會歷史的研究真正成為科學(xué)。
九、矛盾及其同一性和斗爭性及其相互關(guān)系
押題統(tǒng)計：肖秀榮、任汝芬、風(fēng)中勁草、蔣中挺
1、對立統(tǒng)一規(guī)律又稱矛盾規(guī)律
對立統(tǒng)一規(guī)律又稱矛盾規(guī)律。矛盾是反映事物內(nèi)部和事物之間對立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。
2、對立和統(tǒng)一體現(xiàn)了矛盾的兩種基本屬性:斗爭性和同一性
斗爭形式：（1）對抗性;（2）非對抗性兩種基本形式。
3、方法論意義
（1）同一性不能脫離斗爭性而存在，沒有斗爭性就沒有同一性。
（2）斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中。
十、真理的絕對性和相對性及其辯證關(guān)系
押題統(tǒng)計：肖秀榮、風(fēng)中勁草、蔣中挺
1、真理的絕對性和相對性的區(qū)別
（1）絕對真理(絕對性、無條件性)：
真理的絕對性有三層含義：客觀真理、世界可知、認識發(fā)展的無限性。
（2）相對真理：相對性、有條件性
2、真理是一個不斷發(fā)展的過程
（1）是不斷地由相對真理向絕對真理發(fā)展的過程，也就是人類的認識不斷地由有限向無限轉(zhuǎn)化的過程。
（2）割裂二者之間的相互聯(lián)系
只承認絕對真理而否認相對真理的稱為絕對主義;反之，只承認相對真理否認絕對真理的稱為相對主義。
（3）真理的具體性
3、真理的具體性指真理是全面的，歷史的，有條件的
（1）真理是在一定時間、地點、條件下主管對客觀的符合，它受條件的制約，并隨條件的變化而變化;
（2）離開具體的時間、地點和條件，真理就是抽象的、無意義的。
十一、實踐對認識的決定作用
押題統(tǒng)計：肖秀榮、風(fēng)中勁草
1、實踐是認識的基礎(chǔ)
（1）實踐是認識的來源
（2）實踐是認識發(fā)展的動力
（3）實踐是認識的目的
（4）實踐是檢驗認識是否具有真理性的標準
總之，實踐是認識的起點，也是認識的歸宿，是全部認識的基礎(chǔ)。實踐的觀點是馬克思主義認識論的第一的和基本的觀點。
十二、價值規(guī)律及其作用
押題統(tǒng)計：蔣中挺、任汝芬
1、價值規(guī)律的基本內(nèi)容
商品生產(chǎn)中商品的價值量是由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間所決定的，商品交換中以價值量為基礎(chǔ)實行等價交換 當貨幣出現(xiàn)后，商品的價值表現(xiàn)為商品的價格，等價交換原則必然要求價格與價值相一致
2、價值規(guī)律的表現(xiàn)形式
價格圍繞價值上下波動
3、價值規(guī)律的作用
（1）價值規(guī)律在商品經(jīng)濟中的作用，主要有三個方面:
a.自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部門之間的分配比例，從而實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。
b.自發(fā)的刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展。(促進效率提高，降低成本)
c.自發(fā)地調(diào)節(jié)社會收入分配。
（2）價值規(guī)律在對經(jīng)濟活動進行自發(fā)調(diào)節(jié)時，必然會產(chǎn)生一些消極后果：
a.可能導(dǎo)致壟斷的發(fā)生，阻礙經(jīng)濟的進步。
b.商品生產(chǎn)者在市場的激烈競爭中優(yōu)勝劣汰，在私有制條件下兩極分化。
c.價值規(guī)律自發(fā)調(diào)節(jié)社會資源在社會生產(chǎn)各個部門的配置，可能出現(xiàn)比例失調(diào)狀況，造成社會資源浪費。
十三、意識的起源和本質(zhì)
押題統(tǒng)計：風(fēng)中勁草、蔣中挺、任汝芬
1、意識是自然的產(chǎn)物(起源來看)
物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映象。
它的形成經(jīng)歷的三個階段：
（1）由一切物質(zhì)所具有的反應(yīng)特性到低等生物的刺激感應(yīng)性;
（2）再到高等動物的感覺和心理;
（3）發(fā)展為人類的意識。
2、意識是社會歷史的產(chǎn)物
社會實踐特別是勞動在意識的產(chǎn)生和發(fā)展中起著決定性的作用，勞動為意識的產(chǎn)生和發(fā)展提供了客觀需要和可能，在人們的勞動和交往中形成的語言促進了意識的發(fā)展。
3、意識的本質(zhì)
物質(zhì)世界的主觀映象，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。意識是物質(zhì)的產(chǎn)物，但又不是物質(zhì)本身，意識是特殊的物質(zhì)―人腦的機能和屬性，意識在內(nèi)容上是客觀的，在形式上是主觀的。
4、意識與物質(zhì)的關(guān)系
物質(zhì)決定意識，意識依賴并反作用于物質(zhì)
十四、意識能動作用及其表現(xiàn)
押題統(tǒng)計：風(fēng)中勁草、蔣中挺、任汝芬
1、意識能動性的作用
意識的能動作用是人的意識所特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動
2、意識能動性的表現(xiàn)
(一)有目的性和計劃性。
(二)創(chuàng)造性。
(三)指導(dǎo)實踐改造客觀世界的作用。
(四)指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動的作用
十五、事物普遍聯(lián)系原理和方法論意義
押題統(tǒng)計：風(fēng)中勁草、任汝芬
1、事物普遍聯(lián)系的方法論意義
原理：聯(lián)系是普遍的，任何事物內(nèi)部的各個部分、要素是相互聯(lián)系的;何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系著：整個世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。
方法論：聯(lián)系普遍性的原理要求人們要善于分析事物的具體聯(lián)系，確立整體性、開放性觀念，從動態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系。當代中國正在以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)構(gòu)建社會主義和諧社會，這就要求我們正確認識和處理人與自然、人與人、人與社會的相互關(guān)系，正確認識和處理中國特色社會主義事業(yè)中的重大關(guān)系，堅持統(tǒng)籌兼顧，促進經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)和持續(xù)的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展。在經(jīng)濟全球化的趨勢下，各個國家、各個民族之間的相互聯(lián)系日趨緊密，這就要求我們樹立世界眼光，順應(yīng)世界潮流，把握世界發(fā)展進程中諸方面的相互聯(lián)系，抓住機遇，努力發(fā)展自己。
十六、事物發(fā)展的量變和質(zhì)變及其辯證關(guān)系
押題統(tǒng)計：風(fēng)中勁草、蔣中挺、任汝芬
1、量變的定義
事物數(shù)量的增減和次序的變動，是保持事物的質(zhì)的相對穩(wěn)定性的不顯著變化，體現(xiàn)了事物漸進過程的連續(xù)性
2、質(zhì)變的定義
事物性質(zhì)的根本變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物漸進過程和連續(xù)性的中斷。
3、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系
（1）量變是質(zhì)變的必要準備。
（2）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。
（3）量變和質(zhì)變是相互滲透的。
十七、認識過程的反復(fù)性和無限性
押題統(tǒng)計：風(fēng)中勁草、任汝芬
1、認識過程的反復(fù)性的定義
從實踐到認識，再從認識到實踐，如此實踐、認識、再實踐、再認識，循環(huán)往復(fù)以至無窮，一步步地深化和提高，這就是認識發(fā)展的總過程。
2、認識過程的反復(fù)性原因
造成認識過程反復(fù)性和無限性的原因是:
(一)人們對事物的認識，由于主觀客觀的條件限制，往往不是完成的。
(二)從人們具體的認識過程看，對于認識過程的推移而言，人們的認識運動還沒有完成，并且也永遠不會完成，因為物質(zhì)世界及其發(fā)展是無限的。
十八、辯證否定觀及其方法論意義
押題統(tǒng)計：風(fēng)中勁草、任汝芬
1、辯證否定觀的內(nèi)容
（1）事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果。
（2）事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。它是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍。
（3）新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生于舊事物，新舊事物是通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的。
（4）辯證否定的實質(zhì)是"揚棄"
2、辯證否定觀的方法論意義
堅持辯證的否定觀，就要對一切事物采取科學(xué)的分析態(tài)度，要同時看到事物的肯定方面和否定方面，在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，不能肯定一切或否定一切。
十九、社會形態(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性
押題統(tǒng)計：風(fēng)中勁草、任汝芬
1、社會形態(tài)更替的必然性
社會形態(tài)發(fā)展的統(tǒng)一性與多樣性，根源于社會發(fā)展的客觀必然性與人們的歷史選擇性相統(tǒng)一的過程。社會形態(tài)更替歸根結(jié)底是社會基本矛盾運動的結(jié)果。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性
2、人們的歷史選擇性包含三層意思
（1）社會發(fā)展的客觀必然性造成了一定歷史階段社會發(fā)展的基本趨勢，為人們的歷史選擇提供了基礎(chǔ)、范圍和可能性空間。
（2）社會形態(tài)更替的過程也是一個合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的過程。
（3）人們的歷史選擇性，歸根結(jié)底是人民群眾的選擇性。人民群眾是社會形態(tài)變革的決定力量。
二十、社會形態(tài)更替的前進性與曲折性
押題統(tǒng)計：風(fēng)中勁草、任汝芬
1、社會形態(tài)更替的前進性與曲折性
社會形態(tài)更替，還表現(xiàn)為歷史的前進性與曲折性、漸進性與跨越性的統(tǒng)一，是"揚棄"的過程。社會發(fā)展過程的曲折性是指社會前進過程中所出現(xiàn)的反復(fù)、停滯和倒退現(xiàn)象。
二十一、貨幣的本質(zhì)和職能
押題統(tǒng)計：肖秀榮、蔣中挺
1、商品價值形式的發(fā)展
商品價值形式的發(fā)展經(jīng)歷了四個階段，即簡單的或偶然的價值形式、綜合的或擴大的價值形式、一般價值形式和貨幣形式
2、貨幣的本質(zhì)
商品的交換是以貨幣為媒介的，貨幣是在長期交換過程中形成的固定地充當一般等價物的商品。貨幣的本質(zhì)就是一般等價物
3、貨幣的職能
貨幣有五種基本職能，即價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣
4、商品轉(zhuǎn)化為貨幣
貨幣的產(chǎn)生使整個商品世界分化為兩極:一極是各種各樣的具體商品，它們分別代表不同的使用價值;一極是貨幣，它們只代表商品的價值。
這樣，商品內(nèi)在的使用價值和價值的矛盾就發(fā)展成為外在的商品和貨幣的矛盾。貨幣的出現(xiàn)，有利于解決商品交換的困難，促進了商品經(jīng)濟的發(fā)展。
但是，貨幣的出現(xiàn)并沒有也不可能解決商品經(jīng)濟的矛盾，反而使矛盾更加擴大和加深了。所以，馬克思把商品轉(zhuǎn)換成貨幣，稱為"商品的驚險的跳躍"，"這個跳躍如果不成功，摔壞的不是商品，但一定是商品占有者"。
二十二、認識、理論對實踐的指導(dǎo)作用
押題統(tǒng)計：風(fēng)中勁草、任汝芬
1、認識與實踐的關(guān)系
認識特別是反映事物本質(zhì)和規(guī)律性的理性認識，對實踐具有能動的反作用
2、科學(xué)理論對實踐的指導(dǎo)作用
（1）理論可以指導(dǎo)實踐活動的進程;
（2）科學(xué)理論能預(yù)見未來，端正實踐的方向;
（3）科學(xué)理論是精神力量，能推動人們在實踐中創(chuàng)新
二十三、 人和自然的關(guān)系
押題統(tǒng)計：風(fēng)中勁草、任汝芬
1、人與自然的關(guān)系
(一)自從人類產(chǎn)生以后，自然界在人的實踐活動中以新的形式延續(xù)自己的存在和發(fā)展。通過勞動人類具有了自己的實踐存在方式。人與自然的關(guān)系是在實踐中形成的、始終是處于一定社會關(guān)系中的、納入了社會過程的物質(zhì)交換關(guān)系，是具有社會性的物質(zhì)交換關(guān)系。
(二)通過勞動實踐協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，實現(xiàn)它們的和諧統(tǒng)一，是人類必須面對的永恒主題。如果人類不保持自身與自然的和諧統(tǒng)一，那就會危及自身的生存發(fā)展。
(三)人是自然界的一部分，又是一個有著自身特殊發(fā)展規(guī)律的部分。
當今世界的生態(tài)、環(huán)境、人口、資源等全球危機問題，并不單純是自然系統(tǒng)內(nèi)平衡關(guān)系的嚴重破缺，也是人與自然關(guān)系的嚴重失衡。實踐的規(guī)律與人類不斷自覺遵循物質(zhì)世界的規(guī)律是一致的。正確的實踐觀點是理解人與自然關(guān)系、人與自然統(tǒng)一的關(guān)鍵
二十四、推動經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展
押題統(tǒng)計：肖秀榮、風(fēng)中勁草、蔣中挺、任汝芬
1、推動經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式
推動經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式
2、怎樣促進經(jīng)濟的健康持續(xù)發(fā)展
推動經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，必須堅持走中國特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路：
（1）信息化和工業(yè)化深度融合
（2）城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)
（3）工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展
3、堅持走中國特色自主創(chuàng)新道路
推動經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，必須堅持走中國特色自主創(chuàng)新道路，實施創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略，全面依靠創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展，提高經(jīng)濟質(zhì)量和效益。
實施創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略根本的是要增強自主創(chuàng)新能力。
4、必須健全城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機制
解決好農(nóng)村農(nóng)民問題是全黨工作重中之重，城鄉(xiāng)發(fā)展一體化是解決"三農(nóng)"問題的根本途徑。
加快城鎮(zhèn)發(fā)展一體化體制機制，要深化農(nóng)村體制改革，適應(yīng)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化快速推進的新形勢：
（1）一是針對農(nóng)業(yè)勞動力大規(guī)模轉(zhuǎn)移、市場經(jīng)濟的觀念和機制在農(nóng)村中不斷深化、現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)普遍應(yīng)用等新情況，加快構(gòu)建新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營體系。
（2）二是賦予農(nóng)民更多財產(chǎn)權(quán)利，保障農(nóng)民集體經(jīng)濟組織成員權(quán)利，積極發(fā)展農(nóng)民股份合作賦予農(nóng)民對集體資產(chǎn)股份占有、收益、有償退出及抵押、擔保、繼承權(quán)。
（3）三是推進城鄉(xiāng)要素平等交換和公共資源均衡配置，維護農(nóng)民生產(chǎn)要素權(quán)益，保障農(nóng)民工同工同酬，保障農(nóng)民公平分享土地增值收益，保障金融機構(gòu)農(nóng)村存款主要用于農(nóng)業(yè)農(nóng)村。。
二十五、社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度
押題統(tǒng)計：肖秀榮、蔣中挺、任汝芬
1、確立基本經(jīng)濟制度的基本依據(jù)
確立公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，其基本根據(jù)是：
（1）我國是社會主義國家，必須堅持公有制作為社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)。
（2）我國還處在社會主義初級階段，生產(chǎn)力還不發(fā)達，生產(chǎn)社會化的程度還不高，發(fā)展還很不平衡，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟，以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求。
（3）一切符合"三個有利于"標準的所有制形式，都可以而且應(yīng)該用來為社會主義服務(wù)。
2、毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟的原因
（1）毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟，是堅持和完善社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度必須遵循的一條基本原則。
（2）鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟，堅持公有制的主體地位，要全面認識公有制經(jīng)濟的含義。
（3）堅持公有制的主體地位，發(fā)揮國有經(jīng)濟的主導(dǎo)作用，不斷增強國有經(jīng)濟活力、控制力、影響力。
（4）鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟，還要努力尋找能夠極大促進生產(chǎn)力發(fā)展的公有制實現(xiàn)形式。
3、毫不動搖鼓勵、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟發(fā)展
毫不動搖鼓勵、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟發(fā)展，激發(fā)非公有制經(jīng)濟活力和創(chuàng)造力，是堅持和完善基本經(jīng)濟制度必須遵循的又一條原則。
4、積極發(fā)展混合所有制經(jīng)濟發(fā)展
堅持和完善基本經(jīng)濟制度，要積極發(fā)展混合所有制經(jīng)濟?；旌纤兄平?jīng)濟是國有資本、集體資本、非公有資本等交叉持股、相互融合的經(jīng)濟，是基本經(jīng)濟制度的重要是實現(xiàn)形式。
二十六、發(fā)展社會主義民主
押題統(tǒng)計：肖秀榮、蔣中挺、任汝芬
1、我國人民民主專政的實質(zhì)是無產(chǎn)階級專政的理由和表現(xiàn)
（1）性質(zhì)相同。
（2）作用、職能相同。
（3）歷史使命相同，(都要大力發(fā)展生產(chǎn)力)
2、我國人民民主專政具有鮮明的中國特色的表現(xiàn)
（1）從政權(quán)組成的階級結(jié)構(gòu)來看，我國人民民主專政實現(xiàn)了廣泛的階級聯(lián)盟和政治聯(lián)盟，具有廣泛的民主性。
（2）從概念的表述上看，我國人民民主專政比無產(chǎn)階級專政的提法，符合我國國情，更全面更鮮明地表達了人民民主和人民專政兩個方面的密切聯(lián)系、不可分割，防止曲解和片面性。
（3）從政黨關(guān)系來看，我國實行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作的政黨制度，是我國對社會主義民主政治的一個創(chuàng)舉和成功經(jīng)驗。
鞏固和完善人民民主專政的國體，就必須堅持和完善人民代表大會制度，堅持和完善共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，堅持民族區(qū)域自治制度。
3、人民代表大會制度
人民代表大會制度是我國的政體:
（1）人民代表大會制度是我國的根本政治制度
（2）人民代表大會制度是同人民民主專政的國體相適應(yīng)的政權(quán)組織形式。人民代表大會制度從根本上體現(xiàn)了人民行使當家作主的權(quán)力。一切權(quán)力屬于人民是我國人民代表大會制度的核心內(nèi)容。人民代表大會的職權(quán)主要有四項：立法、監(jiān)督、人事任免、重大事項決定。
（3）人民代表大會制度實行民主集中制的原則。民主集中制是中國國家政權(quán)的根本組織原則和領(lǐng)導(dǎo)原則。
（4）近年來，我國人民代表大會制度不斷得到鞏固和完善，顯示出強大的生命力和巨大的優(yōu)越性。
（5）必須進一步完善人民代表大會制度。黨的十八大指出，完善人民代表大會制度，要從以下幾個方面著手：
①支持人大及其常委會充分發(fā)揮國家權(quán)力機關(guān)作用，依法行使立法、監(jiān)督、決定、任免等職權(quán)，加強立法工作組織協(xié)調(diào)，加強對"一府兩院"的監(jiān)督，加強對政府全口徑預(yù)算決算的審查和監(jiān)督。
②提高基層人大代表特別是一線工人、農(nóng)民、知識分子代表比例，降低黨政領(lǐng)導(dǎo)干部代表比例。
③在人大設(shè)立代表聯(lián)絡(luò)機構(gòu)，完善代表聯(lián)系群眾制度。
④健全國家權(quán)力機關(guān)組織制度，優(yōu)化常委會、專委會組成人員知識和年齡結(jié)構(gòu)，提高專職委員比例，增強依法履職能力。
4、我國不能照搬西方的三權(quán)分立制度
（1） 三權(quán)分立是指把國家的立法、行政、司法三種權(quán)力，分別由議會、政府、法院獨立行使并相互制衡的制度。這種制度的弱點是使國家的力量難以完全集中，相當一部分力量在互相牽制中抵消，缺乏效率。
（2） 三權(quán)分立制度不符合中國的國情：我國是人民當家作主的社會主義國家，為了保證人民當家作主，我們只能實行"議行合一"的民主集中制。
5、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度
（1） 中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我國社會主義民主政治制度的重要組成部分。
（2）中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是多黨合作的首要前提和根本保證。中國共產(chǎn)黨與各民主黨派合作的基本方針是"長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共"。
（3）中國人民政治協(xié)商會議是中國共產(chǎn)黨把馬克思列寧主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論、政黨理論、社會主義民主政治理論同中國具體實踐相結(jié)合的偉大創(chuàng)造。(中國人民愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線) 團結(jié)和民主是人民政協(xié)的兩大主題。人民政協(xié)的主要職能是政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政
6、黨的十八大提出了加強人民政協(xié)工作的新任務(wù)
（1）堅持和完善中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，充分發(fā)揮人民政協(xié)作為協(xié)商民主重要渠道作用，圍繞團結(jié)和民主兩大主題，推進政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政制度建設(shè)
（2）更好協(xié)調(diào)關(guān)系、匯聚力量、建言獻策、服務(wù)大局。加強同民主黨派的政治協(xié)商。
（3）把政治協(xié)商納入決策程序，堅持協(xié)商于決策之前和決策之中，增強民主協(xié)商時效性。
（4）深入進行專題協(xié)商、對口協(xié)商、界別協(xié)商、提案辦理協(xié)商。積極開展基層民主協(xié)商。
（5） 我國的政黨制度是一種社會主義的新型政黨制度，與資本主義國家的兩黨制或多黨制有根本的不同。
7、我國的政黨制度建立在社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)之上，同社會主義國家國體的性質(zhì)相適應(yīng)
我國的政黨制度建立在社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)之上，同社會主義國家國體的性質(zhì)相適應(yīng)。
8、民族區(qū)域自治制度
（1）民族區(qū)域自治是我們黨解決民族問題的基本政策，體現(xiàn)了民族因素與區(qū)域因素、政治因素與經(jīng)濟因素、歷史因素與現(xiàn)實因素的統(tǒng)一。
（2）民族區(qū)域自治是是保障少數(shù)民族當家作主，管理本民族、本地方事務(wù)的權(quán)利。
（3）實行民族區(qū)域自治，是黨根據(jù)我國的歷史發(fā)展、文化特點、民族關(guān)系和民族分布等具體情況作出的制度安排，符合各民族人民的共同利益和發(fā)展要求。
(1)統(tǒng)一的多民族國家的長期存在和發(fā)展→歷史依據(jù)。
(2)近代以來在反抗外來侵略斗爭中形成的愛國主義精神→政治基礎(chǔ)。
(3)各民族大雜居、小聚居的人口分布格局→現(xiàn)實條件。
9、自治權(quán)的享有
根據(jù)《中華人民共和國憲法》、《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》和其他法律的規(guī)定，我國各民族自治地方的自治機關(guān)享有廣泛的自治權(quán)利。
10、基層群眾自治制度
（1）基層民主，具有全體公民廣泛和直接參與的特點。
（2）改革開放以來，我國已經(jīng)建立了以農(nóng)村村民委員會、城市居民委員會和企業(yè)職工代表大會為主要內(nèi)容的基層民主自治體系，已經(jīng)成為當代中國直接、廣泛的民主實踐。
（3）農(nóng)村基層民主政治建設(shè)。村民自治是廣大農(nóng)民直接行使民主權(quán)。
二十七、中國特色社會主義理論體系的形成和發(fā)展
押題統(tǒng)計：風(fēng)中勁草、蔣中挺、任汝芬
1、中國特色社會主義理論體系形成與發(fā)展①
中國特色社會主義理論體系是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于在中國建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會主義的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。
2、中國特色社會主義理論體系的形成與發(fā)展②
1978年召開黨的十一屆三中全會，開啟了改革開放歷史時期。1982年鄧小平在黨的十二大上提出了"建設(shè)有中國特色的社會主義"的重大命題。1987年黨的十三大第比較系統(tǒng)地論述了社會主義初級階段的理論，制定了黨在社會主義初級階段的基本路線，概括了改革開放以來黨關(guān)于社會主義建設(shè)的一系列科學(xué)理論觀點，構(gòu)建了"建設(shè)有中國特色社會主義理論"的輪廓。1992年初，鄧小平發(fā)表南方談話，對社會主義本質(zhì)、社會主義與市場經(jīng)濟的關(guān)系、"三個有利于"標準等一系列重大問題作了深入闡述，極大地解放了人們的思想。1992年10月，黨的十四大對這一系列富有創(chuàng)造性的思想進行了概括，把它稱為"鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會主義理論"。1997年9月召開的黨的十五大正式使用了"鄧小平理論"概念，并作為黨的指導(dǎo)思想寫入黨章。
3、中國特色社會主義理論體系的形成與發(fā)展③
黨的十六大把"三個代表"重要思想寫入黨章，實現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又與時俱進。
4、中國特色社會主義理論體系的形成與發(fā)展④
黨的十八大將科學(xué)發(fā)展觀確定為黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想并寫入黨章。
5、中國特色社會主義理論體系的形成與發(fā)展⑤
鄧小平理論、"三個代表"重要思想、科學(xué)發(fā)展觀之所以被統(tǒng)稱為中國特色社會主義理論體系的原因：
（1）它們都堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，都堅持以中國特色社會主義為主題，都堅持實事求是的思想路線，都以社會主義初級階段這一基本國情為立論基礎(chǔ)，都堅持把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好廣大人民的根本利益作為出發(fā)點和落腳點;
（2）它們都注重總結(jié)改革開放不同時期、不同階段的新鮮經(jīng)驗;
（3）注重探索和回答不同時期、不同階段的新矛盾、新問題，在理論創(chuàng)新和理論發(fā)展方面做出了各自的獨特貢獻;
（4）它們及相互貫通又層層遞進，體現(xiàn)了改革開放以來黨的理論創(chuàng)新成果階段性和系統(tǒng)性的統(tǒng)一。
6、中國特色社會主義理論體系的形成與發(fā)展⑥
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記集中全黨智慧，圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政國防外交、治黨治國治軍作出一系列新的闡述，提出了許多富有創(chuàng)見的新思想、新觀點、新論斷、新要求，深刻回答了新的歷史條件下黨和國家發(fā)展重大理論和現(xiàn)實問題。
二十八、社會主義初級階段的分配制度
押題統(tǒng)計：肖秀榮、風(fēng)中勁草、蔣中挺、任汝芬
1、堅持按勞分配的主體地位
（1） 社會主義初級階段的公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，決定了收入分配領(lǐng)域必然實行按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。
（2）按勞分配是社會主義的分配原則，是由社會主義公有制和社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的。
a.公有制是實行按勞分配的所有制基礎(chǔ)。
b.社會主義初級階段的生產(chǎn)力發(fā)展水平是實行按勞分配的物質(zhì)基礎(chǔ)。
（3）堅持按勞分配的主體地位，體現(xiàn)在按勞分配是全社會分配領(lǐng)域中主體的分配原則，也體現(xiàn)在它是公有制經(jīng)濟內(nèi)部主體的分配原則。
（4）堅持按勞分配的主體地位，對于堅持中國特色社會主義經(jīng)濟的性質(zhì)具有重要意義。只有堅持按勞分配的主體地位，才能：
a.體現(xiàn)公有制的主體地位的終實現(xiàn)和社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度的社會主義性質(zhì)。
b.保證人們相互之間在平等的經(jīng)濟關(guān)系基礎(chǔ)上建立和諧的經(jīng)濟利益關(guān)系。
c.保證向共同富裕這一目標前進。
d.保證按勞分配的主體地位的實現(xiàn)。
2、多種分配方式并存
（1）在社會主義初級階段，多種分配方式并存是收入分配制度的一大特點。按勞分配以外的多種分配方式，其實質(zhì)就是按對生產(chǎn)要素的占有狀況進行分配。
（2）社會的生產(chǎn)要素是多種多樣的，歸納起來可以分成兩大類：
a.各種物質(zhì)生產(chǎn)條件，如土地等自然資源以及生產(chǎn)廠房、設(shè)備、原材料等。
b.人的勞動，包括人們在生產(chǎn)過程中提供的活勞動、技術(shù)、信息、管理等。
（3） 社會主義初級階段實行按生產(chǎn)要素分配的必要性和根據(jù)，是存在著生產(chǎn)要素的多種所有制
（4） 按生產(chǎn)要素分配有多種不同的分配形式，就其內(nèi)容可以分為三種類型。
a.以勞動作為生產(chǎn)要素參與分配。
b.勞動以外的生產(chǎn)要素所有者參與分配。
c.管理和知識產(chǎn)權(quán)類的生產(chǎn)要素科技發(fā)明、創(chuàng)造、信息、專利等參與分配。
二十九、新民主主義的基本綱領(lǐng)
押題統(tǒng)計：蔣中挺、任汝芬
1、基本綱領(lǐng)的背景
1940年;毛澤東在《新民主主義論》中闡述了新民主主義的政治、經(jīng)濟和文化。1945年，他在黨的七大所作的《論聯(lián)合政府》的政治報告中，進一步把新民主主義的政治、經(jīng)濟和文化與黨的基本綱領(lǐng)聯(lián)系起來，進行了具體闡述。
2、新民主主義的政治綱領(lǐng)
新民主主義的政治綱領(lǐng)是****帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，建立一個無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、各革命階級聯(lián)合專政的新民主主義的共和國。
（1）新民主主義國家的國體是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，包括小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級和其他反帝反封建的人們在內(nèi)的各革命階級的聯(lián)合專政。
（2）新民主主義共和國所采取的國家政權(quán)形式是幾個革命階級的聯(lián)合專政——人民民主專政。
（3）與新民主主義國體相適應(yīng)的政體是實行民主集中制的人民代表大會制度。
新民主主義國家的國體決定了人民當家作主，由人民行使管理國家的一切權(quán)力，這是新民主主義國家制度的核心內(nèi)容和基本準則。而人民代表大會制度能夠直接、全面地體現(xiàn)這一核心內(nèi)容和準則。
3、新民主主義的經(jīng)濟綱領(lǐng)
新民主主義的經(jīng)濟綱領(lǐng)是：沒收封建地主階級的土地歸農(nóng)民所有，沒收官僚資產(chǎn)階級的壟斷資本歸新民主主義的國家所有，保護民族工商業(yè)。
4、新民主主義的文化綱領(lǐng)
新民主主義文化，就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即民族的科學(xué)的大眾的文化。在新民主主義文化中居于指導(dǎo)地位的是共產(chǎn)主義思想。
（1）新民主主義文化是民族的：
a.內(nèi)容：反對帝國主義壓迫，主張中華民族的尊嚴和獨立的。
b.形式：具有鮮明的民族風(fēng)格、民族形式和民族特色，要有中國作風(fēng)和中國氣派。
（2） 新民主主義文化是科學(xué)的，是反對一切封建思想和迷信思想，主張實事求是、客觀真理及理論和實踐的一致性。
a.對于封建時代創(chuàng)造的文化，應(yīng)剔除其封建糟粕，吸收其民主性精華。
b.同時要尊重中國的歷史，反對民族虛無主義，以歷史唯物主義的態(tài)度對待古今中外文化，發(fā)展民族新文化，提高民族自信心。
（3） 新民主主義是文化的，新民主主義文化是為全民族中90%以上的工農(nóng)大眾服務(wù)的，是人民大眾的文化，也就是民主的文化。
三十、 社會主義本質(zhì)理論的提出和科學(xué)內(nèi)涵
押題統(tǒng)計：肖秀榮、風(fēng)中勁草、蔣中挺
1、社會主義本質(zhì)理論的提出
（1） 1986年9月，鄧小平指出"社會主義財富屬于人民，社會主義的致富是全民共同致富。社會主義原則，第一是發(fā)展生產(chǎn)，第二是共同致富。"這段話成為社會主義本質(zhì)論斷的雛形。
（2）1992年，在全面總結(jié)我國社會主義實踐和改革開放經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，鄧小平在南方談話中，明確提出了關(guān)于社會主義本質(zhì)的論斷"社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削;消除兩極分化，終達到共同富裕。"
2、社會主義本質(zhì)理論的科學(xué)內(nèi)涵
鄧小平對社會主義本質(zhì)所作的概括，基本內(nèi)涵包括以下兩個方面：
(1)把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會主義的本質(zhì)。
(2)突出強調(diào)消滅剝削，消除兩極分化，終達到共同富裕這一社會主義社會發(fā)展的目標，并從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個方面闡明了實現(xiàn)這個目標的途徑。
三十一、堅持走中國特色社會主義政治發(fā)展道路
押題統(tǒng)計：肖秀榮、風(fēng)中勁草、任汝芬
1、為什么要堅持中國特色社會主義政治發(fā)展道路
發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義政治文明，是全面建設(shè)小康社會的重要目標，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的根本保證。黨的十八大報告進一步強調(diào)：必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一，以保證人民當家作主為根本，以增強黨和國家活力、調(diào)動人民積極性為目標，擴大社會主義民主，加快建設(shè)社會主義法治國家，發(fā)展社會主義政治文明。
(一) 中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當家作主和依法治國的根本保證。
(二) 人民當家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)和核心要求，是社會主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點和歸宿。黨的十八大強調(diào)人民民主是社會主義的生命，堅持國家一切權(quán)力屬于人民
(三)依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。
三十二、建設(shè)社會主義法治國家
押題統(tǒng)計：肖秀榮、風(fēng)中勁草、蔣中挺
1、為什么要建設(shè)社會主義法治國家
發(fā)展社會主義民主，健全社會主義法制，依法治國，建立社會主義法治國家，是建設(shè)中國特色社會主義的重要目標。
2、依法冶國的科學(xué)內(nèi)涵應(yīng)注意把握
（1）依法治國的主體是黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民群眾，也就是黨領(lǐng)導(dǎo)人民實行依法治國。
（2）依法治國的客體是國家事務(wù)、經(jīng)濟文化事業(yè)和社會事務(wù)。依法治國就是要保證對所有這些事業(yè)、事務(wù)的管理工作都要依法進行。
（3）依法治國所依之法，重要的是憲法和法律。我國憲法和法律體現(xiàn)了黨的主張和人民利益、人民意志的統(tǒng)一。
3、依法治國歷史意義
是社會文明進步的顯著標志;是國家長治久安的重要保障;是社會主義民主政治的基本要求;也是建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、文化，構(gòu)建和諧社會的必然要求。
（1）依法治國是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變;有利于加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。
（2）依法治國是發(fā)展社會主義民主、實現(xiàn)人民當家作主的根本保證
（3）依法治國是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟和擴大對外開放的客觀需要。
（4）依法治國是國家長治久安的重要保障。社會穩(wěn)定、安定團結(jié)是我們備項事業(yè)順利發(fā)展的前提。
4、加強社會主義法制建設(shè)的基本要求
社會主義法制是人民按照自己的意志，通過國家政權(quán)建立起來的法律制度和執(zhí)法原則，是人民當家作主和治理國家的基本方法。
法制是依法治國的前提和基礎(chǔ)。經(jīng)濟的發(fā)展，社會的進步，都離不開法制的健全。推進依法治國進程，建設(shè)社會主義法治國家，必須大力加強社會主義法制建設(shè)。
加強社會主義法制建設(shè)的基本要求，可以用16個字來概括，即"有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究"。這四個方面相互聯(lián)系、相互制約。有法可依是前提，有法必依是核心，執(zhí)法必嚴是關(guān)鍵，違法必究是保障。
5、怎樣推動法治中國建設(shè)
黨的十八屆三中全會提出了建設(shè)"法治中國"的目標和任務(wù)，建設(shè)法治中國，必須堅持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進，堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè)。
推動法治中國建設(shè)必須做到以下幾點：
（1）維護憲法法律權(quán)威，把全面貫徹實施憲法提高到一個新水平;
（2）深化行政執(zhí)法體制改革，建立權(quán)責(zé)統(tǒng)一、權(quán)威高效的行政執(zhí)法體制;
（3）確保依法獨立公正行使審判權(quán)檢察權(quán)，保證國家法律統(tǒng)一正確實施;
（4）優(yōu)化司法職權(quán)配置，健全司法權(quán)力運行機制;
（5）完善****司法保障制度。
三十三、 加強黨的先進性和純潔性建設(shè)
押題統(tǒng)計：風(fēng)中勁草、蔣中挺、任汝芬
1、保持和發(fā)展馬克思主義政黨先進性和純潔性的根本點
（1）堅持解放思想、實事求是、與時俱進，以科學(xué)態(tài)度對待馬克思主義，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐，堅持真理、修正錯誤，堅定不移走自己的路，始終保持黨開拓前進的精神動力;
（2）堅持為了人民、依靠人民，誠心誠意為人民謀利益，從人民群眾中汲取智慧和力量，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系;
（3）堅持任人唯賢、廣納人才，以事業(yè)感召、培養(yǎng)、造就人才，不斷增加新鮮血液，始終保持黨的蓬勃活力;
（4）堅持黨要管黨、從嚴治黨，正視并及時解決黨內(nèi)存在的突出問題，始絡(luò)保持黨的肌體健康。
2、保持黨的先進性和純潔性的背景
先進性和純潔性是馬克思主義政黨的生命所系、力量所在，要靠千千萬萬高素質(zhì)黨員來體現(xiàn)。保持黨的先進性和純潔性，必須以改革創(chuàng)新精神推進黨的建設(shè)，不斷為黨的肌體注入新活力。
黨的十八大報告指出新形勢下，黨面臨的執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗是長期的、復(fù)雜的、嚴峻的，精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極****危險更加尖銳地擺在全黨面前。不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險能力，是黨鞏固執(zhí)政地位、實現(xiàn)執(zhí)政使命必須解決好的重大課題。
3、加強和改進黨的建設(shè)的總體要求
（1）"一條主線"，即加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進性和純潔性建設(shè)，這是黨的根本建設(shè);
（2）"兩個堅持"，即堅持解放思想、政革創(chuàng)新，堅持黨要管黨、從嚴治黨，這是保持馬克思主義政黨先進性和純潔性的重要方針;
（3）"五個建設(shè)"，即全面加強黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)、制度建設(shè)，這是全面推進黨的建設(shè)新的偉大工程的總體布局;
（4）"四自能力"，即增強黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，這是保持黨的思想純潔、組織純潔、作風(fēng)純潔的根本途徑;
（5）"三型目標"，即建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨，確保黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心，這是新形勢下提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平的戰(zhàn)略任務(wù)。
三十四、 新民主主義革命的總路線
押題統(tǒng)計：肖秀榮、風(fēng)中勁草、蔣中挺
1、新民主主義革命的總路線提出背景
1939年毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中，第提出了新民主主義革命的科學(xué)概念和總路線的內(nèi)容。1948年，他在《在晉綏干部會議上的講話》中完整地表述了總路線的內(nèi)容，即無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。
2、新民主主義革命的對象
（1） 分清敵友，這是革命的首要任務(wù)。
（2）近代中國社會的性質(zhì)和主要矛盾，決定了中國革命的對象，就是帝國主義、封建主義和官僚資本主義。中國革命的主要對象，就是帝國主義和封建主義。
3、新民主主義革命的動力
新民主主義革命的動力是工人階級、農(nóng)民階級、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級。而根本動力是工人和農(nóng)民。
（1） 中國無產(chǎn)階級是中國革命基本的動力。
（2）農(nóng)民是中國革命的主力軍。貧農(nóng)是無產(chǎn)階級可靠的同盟軍;中農(nóng)是無產(chǎn)階級可靠的同盟軍。農(nóng)民問題是中國革命的基本問題，新民主主義革命實質(zhì)上就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民革命，中國革命戰(zhàn)爭實質(zhì)上就是黨領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民戰(zhàn)爭。
（3）城市小資產(chǎn)階級，包括廣大的知識分子、小商人、手工業(yè)者和自由職業(yè)者，同樣受帝國主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫。因此，城市小資產(chǎn)階級同樣是中國革命的動力之一，是無產(chǎn)階級的可靠同盟者。
（4）民族資產(chǎn)階級是一個帶有兩面性的階級：
①民族資產(chǎn)階級既受帝國主義的壓迫，又受封建主義的束縛，它同帝國主義和封建主義有矛盾，是革命的力量之一。
②民族資產(chǎn)階級在經(jīng)濟上和政治上與帝國主義和封建主義有著千絲萬縷的聯(lián)系，沒有徹底的反帝反封建的勇氣，在革命的關(guān)鍵時刻表現(xiàn)出明顯的動搖性。
4、新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)
（1）無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是中國革命的中心問題，也是新民主主義革命理論的核心問題。
（2）無產(chǎn)階級及其政黨的領(lǐng)導(dǎo)，是中國革命取得勝利的根本保證。
5、中國無產(chǎn)階級具有自身的特點和優(yōu)點
（1）中國無產(chǎn)階級堅決的斗爭性和徹底的革命性。
（2）中國無產(chǎn)階級分布集中。
（3）中國無產(chǎn)階級和農(nóng)民有著天然的聯(lián)系。
（4）中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下，成為中國社會有覺悟的階級，從而使它能夠成為中國革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。
6、領(lǐng)導(dǎo)的階級和政黨要實現(xiàn)自己對于被領(lǐng)導(dǎo)的階級、階層、政黨和人民
團體的領(lǐng)導(dǎo)必須具備兩個條件
領(lǐng)導(dǎo)的階級和政黨，要實現(xiàn)自己對于被領(lǐng)導(dǎo)的階級、階層、政黨和人民團體的領(lǐng)導(dǎo)，必須具備兩個條件
（1）率領(lǐng)被(同盟者)向著共同敵入作堅決的斗爭，并取得勝利。
（2）對被給以物質(zhì)福利，至少不損害其利益，同時對被給以政治教育。
7、新民主主義革命的性質(zhì)和前途
（1） 新民主主義革命的性質(zhì)
(1)近代中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)和中國革命的歷史任務(wù)，決定了中國革命的性質(zhì)不是無產(chǎn)階級社會主義革命，而是資產(chǎn)階級民主主義革命。因為：
①現(xiàn)階段的革命是為了終結(jié)半殖民地半封建社會形態(tài)。
②革命的任務(wù)是****帝國主義和封建主義的民族革命和民主革命。
③革命還有資產(chǎn)階級參加，它還曾領(lǐng)導(dǎo)過這個革命。
④革命的經(jīng)濟政策不是一般地廢除私有財產(chǎn)，而是一般地保護私有財產(chǎn)。
(2)中國革命已不是舊式的、一般的資產(chǎn)階級民主主義的革命;而是新的民主主義革命。新民主主義革命與舊民主主義革命相比有其新的內(nèi)容和特點，集中表現(xiàn)在：
①中國新民主主義革命處于世界無產(chǎn)階級社會主義革命的時代，是世界無產(chǎn)階級社會主義革命的一部分。
②革命的領(lǐng)導(dǎo)力量是中國無產(chǎn)階級及其先鋒隊——中國共產(chǎn)黨。
③革命的指導(dǎo)思想是馬克思列寧主義。
④革命的前途是社會主義而不是資本主義。
(3)毛澤東根據(jù)中國社會的性質(zhì)和新民主主義革命的特點，認為中國革命必須分兩步走：
①第一步是新民主主義革命。改變中國半殖民地半封建社會形態(tài)，使中國成為一個獨立的新民主主義國家。
②第二步是社會主義革命。建立社會主義制度，使中國成為一個社會主義國家。
③新民主主義革命與社會主義革命又是互相聯(lián)系、緊密銜接的，中間不容橫插一個資產(chǎn)階級專政。
(4)在黨的歷，"左"傾教條主義的"革命論"的錯誤在于，只看到了民主革命與社會主義革命的聯(lián)系，而混淆了民主革命和社會主義革命的區(qū)別。而右的"二次革命論"的錯誤在于，只看到了民主革命和社會主義革命的區(qū)別，而沒有看到兩個革命階段的聯(lián)系。
三十五、 全面貫徹徹黨的民族政策和宗教政策
押題統(tǒng)計：肖秀榮、蔣中挺、任汝芬
1、全面貫徹黨的民族政策，正確處理民族問題
（1）社會主義時期民族問題的實質(zhì)，已經(jīng)不是階級矛盾和階級斗爭問題，而是各民族人民的內(nèi)部矛盾，是各民族人民在根本利益一致基礎(chǔ)上的矛盾，應(yīng)該用正確處理人民內(nèi)部矛盾的方法來加以解決。
（2） 社會主義時期處理民族問題的基本原則是：維護祖國統(tǒng)一，反對民族分裂，堅持民族平等、民族團結(jié)、各民族共同繁榮。
a.民族平等是民族團結(jié)、各民族共同繁榮的政治前提和基礎(chǔ)。
b.民族團結(jié)是維護國家統(tǒng)一、實現(xiàn)各民族共同發(fā)展的根本保證。
c.各民族的共同繁榮是解決民族問題的根本出發(fā)點和歸宿。
2、全面貫徹黨的宗教政策，正確處理宗教問題
努力做好宗教工作，是維護改革發(fā)展穩(wěn)定大局的需要。
（1）要全面貫徹黨的宗教信仰自由的政策
（2）依法管理宗教事務(wù)
（3）堅持獨立自主自辦的原則
（4）積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。
全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，尊重和保護公民的宗教信仰自由權(quán)利，是我們黨維護人民利益、尊重和保護人的重要體現(xiàn)，也是大限度團結(jié)人民群眾的需要。
我國實行政教分離的原則，任何宗教都沒有超越憲法和法律的特權(quán)，都不能干預(yù)國家行政、司法和教育等國家職能的實施。
三十六、堅持獨立自主和平外交政策
押題統(tǒng)計：肖秀榮、蔣中挺、任汝芬
1、獨立自主和平外交政策的形成
（1）新中國成立初期，毛澤東提出"另起爐灶"、"打掃干凈屋子再請客"、"一邊倒"三大外交方針。
（2）和平共處五項原則成為我國處理對外關(guān)系的基本準則。
（3） 進入20世紀60年代，世界形勢仍處于"冷戰(zhàn)共處"狀態(tài)。我國外交政策由"一邊倒"調(diào)整為同時反對美蘇兩個超級大國到處侵略擴張、肆意干涉別國內(nèi)政的霸權(quán)主義政策。
（4）毛澤東審時度勢，果斷地決定打開中美關(guān)系的大門，提出了"一條線"的外交戰(zhàn)略。
2、獨立自主和平外交政策的發(fā)展
（1） 鄧小平"真正的不結(jié)盟戰(zhàn)略"，主張一切從中國人民和世界人民的根本利益出發(fā)，在國際上保持自己的獨立地位，不與任何大國或國家集團結(jié)盟，奉行真正的不結(jié)盟政策。
（2） 鄧小平對獨立自主外交政策的發(fā)展，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
a.強調(diào)要反對霸權(quán)主義，維護世界和平;
b.高度重視第三世界國家的戰(zhàn)略地位和作用，強調(diào)加強同它們的團結(jié)與合作;
c.主張積極推動建立和平穩(wěn)定、公正合理的國際政治經(jīng)濟新秩序;
d.強調(diào)堅定不移地實行對外開放政策確定了冷靜觀察、穩(wěn)住陣腳、沉著應(yīng)付、韜光養(yǎng)晦、有所作為、善于守拙、決不當頭的方針確立獨立自主、完全平等、互相尊重、互不干涉內(nèi)部事務(wù)的黨際關(guān)系"四項原則"，開創(chuàng)黨的對外工作新局面;
e.強調(diào)中國是維護世界和平與穩(wěn)定的力量，要對人類進步事業(yè)作出更大的貢獻。
3、獨立自主政策的基本原則
獨立自主和平外交政策的基本原則，是我國對外交往活動的根本準則，是在外交工作實踐中探索出來的處理對外關(guān)系的根本依據(jù)。
（1）堅持獨立自主地處理一切國際事務(wù)的原則。
（2）堅持和平共處五項原則為指導(dǎo)國家間關(guān)系的基本準則。和平共處五項原則的精髓，就是國家主權(quán)平等。
（3）堅持同發(fā)展中國家加強團結(jié)與合作的原則。
（4）堅持愛國主義與履行國際義務(wù)相統(tǒng)一的原則。
三十七、"和平統(tǒng)一、一國兩制"構(gòu)想的基本內(nèi)容和重要性
押題統(tǒng)計：肖秀榮、蔣中挺
1、一國兩制、和平統(tǒng)一的基本內(nèi)容
"和平統(tǒng)一、一國兩制"是一個完整的體系，其基本內(nèi)容就是在祖國統(tǒng)一的前提下，國家的主體堅持社會主義制度，同時在香港.澳門、臺灣保持原有的資本主義制度長期不變。具體來說，有以下十個方面的內(nèi)容。
（1）一個中國。這是"和平統(tǒng)一、一國兩制"的核心，是發(fā)展兩岸關(guān)系和實現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)。
（2）兩制并存。在祖國統(tǒng)一的前提下，國家的主體部分實行社會主義制度，在臺灣、香港、澳門保持原有的社會制度和生活方式長期不變。
（3）高度自治。祖國完全統(tǒng)一后，臺灣、香港、澳門作為特別行政區(qū)，可以充分行使選擇社會制度和生活方式的權(quán)利，更加廣泛、直接地參與管理國家大事。
（4）盡大努力爭取和平統(tǒng)一，但不放棄使用武力。不放棄使用武力，不是針對臺灣同胞的，而是針對外國勢力干涉中國統(tǒng)一和臺灣分裂勢力搞"*"圖謀的。
（5）解決臺灣問題，實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，寄希望于臺灣人民。
（6）積極促談，爭取通過談判實現(xiàn)統(tǒng)一。
（7）積極促進兩岸"三通"和各項交流，增進兩岸同胞的相互了解和感情，密切兩岸經(jīng)濟、文化關(guān)系，為實現(xiàn)和平統(tǒng)一創(chuàng)造條件。
（8）堅決反對任何"*"的言行。
（9）堅決反對外國勢力插手和干涉臺灣問題。
（10）集中力量搞好經(jīng)濟建設(shè)，是解決國際國內(nèi)問題的基礎(chǔ)，也是實現(xiàn)國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。
2、一國兩制、和平統(tǒng)一的重要意義
"和平統(tǒng)一、一國兩制"構(gòu)想豐富和發(fā)展了馬克思主義，具有重要意義：
（1）創(chuàng)造性地把和平共處原則用之于解決一個國家的統(tǒng)一問題。
（2）創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的國家學(xué)說。
（3）體現(xiàn)了既堅持祖國統(tǒng)一、維護國家主權(quán)的原則堅定性，也體現(xiàn)了照顧歷史實際和現(xiàn)實可能的策略靈活性，可以避免武力統(tǒng)一會造成的不良后果。
（4）有利于爭取社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所需要的和平的國際環(huán)境與國內(nèi)環(huán)境。
（5）為解決國際爭端和歷史遺留問題提供了新的思路。
三十八、 建設(shè)社會主義生態(tài)文明的總體要求
押題統(tǒng)計：肖秀榮、風(fēng)中勁草
1、建設(shè)社會主義生態(tài)文明的總體要求
(一)樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念
(二)把生態(tài)文明建設(shè)放在突出位置，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程。
(三)堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策。
(四)堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針。
(五)著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢。
三十九、 創(chuàng)新社會治理體制
押題統(tǒng)計：肖秀榮、蔣中挺、任汝芬
1、改進社會治理方式
（1）堅持系統(tǒng)治理
（2）堅持依法治理
（3）堅持綜合治理
（4）堅持源頭治理
2、激發(fā)社會組織活力
正確處理政府和社會關(guān)系，加快實施政社分開，推進社會組織明確權(quán)責(zé)、依法、自治、發(fā)揮作用
3、創(chuàng)新有效預(yù)防和化解社會矛盾體制
創(chuàng)新有效預(yù)防和化解社會矛盾體制
4、健全公共安全體系
（1）完善統(tǒng)一權(quán)威的食品醫(yī)藥安全監(jiān)管機構(gòu)
（2）深化安全生產(chǎn)管理體制改革
（3）加強社會治安綜合治理
（4）堅持積極利用、科學(xué)發(fā)展、依法管理、確保安全的方針，加大依法管理網(wǎng)絡(luò)力度
四十、 推進政治體制改革
押題統(tǒng)計：風(fēng)中勁草、蔣中挺
1、政治體制的定義
政治體制，是指政治制度的具體表現(xiàn)和實現(xiàn)形式，主要是指黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)制度、組織制度、工作制度等具體制度。鄧小平指出："評價一個國家的政治體制、政治結(jié)構(gòu)和政策是否正確，關(guān)鍵看三條：第一是看國家的政局是否穩(wěn)定;第二是看能否增進人民的團結(jié)，改善人民的生活;第三是看生產(chǎn)力能否得到持續(xù)發(fā)展。"
2、我國政治體制改革的總體要求
必須堅持正確政治方向，必須堅持中國特色社會主義政治發(fā)展道路，以保證人民當家作主為根本，以增強黨和國家活力、調(diào)動人民積極性為目標，擴大社會主義民主，建設(shè)社會主義法治國家，發(fā)展社會主義政治文明。
3、我國政治體制改革的基本原則包括
（1）堅持黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，提高黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平，保證黨領(lǐng)導(dǎo)人民有效治理國家;
（2）堅持國家一切權(quán)利屬人民，健全民主制度，豐富民主形式，拓寬民主渠道，保證人民依法實行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督;
（3） 全面落實依法治國基本方略，在全社會大力弘揚社會主義法治精神，不斷推進科學(xué)立法、嚴格執(zhí)法、公正司法、全民守法進程，實現(xiàn)國家各項工作法治化;
（4）堅持社會主義政治制度的特點和優(yōu)勢，推進社會主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，為黨和國家長治久安提供政治和法律制度保障，更好地保證人民當家作主，鞏固和發(fā)展民主團結(jié)、生動活潑、安定和諧的政治局面。
4、中國政治體制改革的目標
（1）以保證人民當家作主為根本，堅持和完善人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域制度以及基層群眾自治制度，更加注重改進黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，保證黨領(lǐng)導(dǎo)人民有效治理國家;
（2）更加注重健全民主制度、豐富民主形式，保證人民依法實行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督;
（3）更加注重發(fā)揮法治在國家治理和社會管理中的重要作用，維護國家法制統(tǒng)一、尊嚴、權(quán)威，保證人民依法享有廣泛權(quán)利和自由。
5、深化政治體制改革的主要任務(wù)
（1）推動人民代表大會制度與時俱進;
（2）推進協(xié)商民主廣泛多層制度化發(fā)展;
（3）發(fā)展基層民主。
四十一、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢
押題統(tǒng)計：蔣中挺、任汝芬
1、中華民族偉大復(fù)興中國夢的提出
2012年11月29日，習(xí)近平在參觀"復(fù)興之路"展覽時指出："實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是中華民族近代以來偉大的夢想。這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼。"
2、中國夢的思想內(nèi)涵
中華民族偉大復(fù)興的中國夢，核心的內(nèi)容就是國家富強、民族振興、人民幸福。
（1）中國夢的前提，是國家富強。
（2）中國夢的關(guān)鍵，是民族復(fù)興。
（3）中國夢的目的，是人民幸福。
我們要實現(xiàn)的中國夢，不僅造福中國人民，而且造福世界各國人民，這是中國夢獨具特色的重要內(nèi)涵。
3、中國夢的實現(xiàn)途徑
實現(xiàn)中國夢必須堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量。
（1）中國道路，就是中國特色社會主義道路。
（2）中國精神，就是以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時代精神。
（3）中國力量，就是中華民族和中國人民匯聚起來的偉大力量。
四十二、 毛澤東思想的主要內(nèi)容
押題統(tǒng)計：肖秀榮、蔣中挺
1、毛澤東思想的科學(xué)體系包含著豐富的內(nèi)容
（1）新民主主義革命理論。
（2）社會主義革命和社會主義建設(shè)理論。
（3）革命軍隊建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論。
（4）政策和策略的理論。
（5）思想政治工作和文化工作的理論。
（6）黨的建設(shè)理論。
2、毛澤東思想的三個基本方面
毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于上述各個理論的立場、觀點和方法。它有三個基本方面，即：
（1）實事求是(精髓)。
（2）群眾路線。
（3）獨立自主。
四十三、新民主主義社會的性質(zhì)和特點
押題統(tǒng)計：蔣中挺、任汝芬
1、新民主主義社會的性質(zhì)
新中國的成立，標志著我國新民主主義革命階段的基本結(jié)束和社會主義革命階段的開始。從中華人民共和國成立到社會主義改造基本完成，是我國從新民主主義到社會主義過渡的時期。這一時期，我國社會的性質(zhì)是新民主主義社會。
新民主主義社會不是一個獨立的社會形態(tài)，而是由新民主主義轉(zhuǎn)變到社會主義的過渡性的社會形態(tài)。中國新民主主義革命的全部結(jié)果是：一方面有資本主義因素的發(fā)展，另一方面又有社會主義因素的發(fā)展。
2、新民主主義社會的特點
（1）在經(jīng)濟上，五種經(jīng)濟成分并存：
a.社會主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟
b.半社會主義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟
c.農(nóng)民和手工業(yè)者的個體經(jīng)濟
d.私人資本主義經(jīng)濟
e.國家資本主義經(jīng)濟
（2）在政治上，新民主主義國家實行工人階級領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，包括工人階級、農(nóng)民階級、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級在內(nèi)的人民民主專政。新中國建立之初，我國人民民主專政，是屬于新民主主義政權(quán)性質(zhì)。
（3）在文化上，發(fā)展以馬克思主義指導(dǎo)下的新民主主義的文化，即民族的、科學(xué)的、大眾的文化。
3、新民主主義社會的主要矛盾
（1）新民主主義社會的主要經(jīng)濟成分是三種，即社會主義經(jīng)濟、個體經(jīng)濟和私人資本主義經(jīng)濟。
（2）在國民經(jīng)濟恢復(fù)時期，主要矛盾是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的全國各族人民與******殘余勢力之間的矛盾，主要任務(wù)是完成民主革命遺留的任務(wù)。
（3）隨著土地改革的基本完成，工人階級和資產(chǎn)階級的矛盾逐步成為國內(nèi)主要矛盾 主要任務(wù)是進行國家社會主義工業(yè)化建設(shè)的同時，對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進行社會主義改造，以解決當時國內(nèi)主要矛盾，推動中國社會向前發(fā)展。
4、新民主主義社會的過渡條件
新民主主義社會屬于社會主義體系。在我國新民主主義社會中，既有社會主義因素，又有資本主義因素。在我國新民主主義社會中，雖然非社會主義因素仍有很大的比重，但社會主義的因素不論在經(jīng)濟上還是在政治上都已經(jīng)居于領(lǐng)導(dǎo)地位。由于社會主義因素的優(yōu)越性和領(lǐng)導(dǎo)地位，加上當時有利于發(fā)展社會主義的國際條件，決定了社會主義因素將不斷增長并獲得終勝利;非社會主義因素將不斷受到限制和改造，新民主主義社會將終過渡到社會主義社會
四十四、 社會主義市場經(jīng)濟理論和經(jīng)濟體制改革
押題統(tǒng)計：肖秀榮、蔣中挺
1、社會主義市場經(jīng)濟理論的形成
（1）1979年，鄧小平提出，社會主義應(yīng)當把計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟結(jié)合起來，才能解放生產(chǎn)力，加速經(jīng)濟發(fā)展。
（2）1981年，黨的十一屆六中全會通過《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，提出了"計劃經(jīng)濟為主、市場調(diào)節(jié)為輔"方針。
（3）1984年10月，黨的十一屆三中全會通過《中共中央關(guān)于經(jīng)濟體制改革的決定》，首次提出"在公有制基礎(chǔ)上有計劃的商品經(jīng)濟"的新概念。
（4）1987年黨的十三大提出了社會主義有計劃商品經(jīng)濟的體制，總體上來說是"國家調(diào)節(jié)市場，市場引導(dǎo)企業(yè)"。
（5）1987年，鄧小平再次強調(diào)，計劃和市場都是方法，只要對發(fā)展生產(chǎn)力有利，就可以使用。
（6）1992年，鄧小平在南方談話中明確指出："計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。"
（7）1992年6月，******在中央黨校省部級干部進修班上的講話中，第提出了使用"社會主義市場經(jīng)濟體制"作為建立新經(jīng)濟體制的建議。
（8）黨的十四大明確把建立社會主義市場經(jīng)濟體制作為我國經(jīng)濟體制改革的目標。
2、社會主義市場經(jīng)濟理論的豐富內(nèi)涵
（1）計劃和市場都是經(jīng)濟手段，突破了過去公認的計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟是代表社會主義和資本主義兩種經(jīng)濟制度本質(zhì)屬性的觀念。
（2）作為調(diào)節(jié)經(jīng)濟的兩種手段，計劃和市場對經(jīng)濟活動的調(diào)節(jié)各有自己的優(yōu)勢和長處，在社會化大生產(chǎn)和存在著復(fù)雜經(jīng)濟關(guān)系的條件下，市場經(jīng)濟對促進經(jīng)濟發(fā)展具有更強的適應(yīng)性、更顯著的優(yōu)勢和較高的效率。
（3）市場經(jīng)濟作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，但是，它與社會主義相結(jié)合而形成的經(jīng)濟體制則必須體現(xiàn)社會主義基本制度的特征。
3、社會主義市場經(jīng)濟包含著兩方面的特征
（1） 作為社會資源配置的方式和手段，社會主義市場經(jīng)濟具有現(xiàn)代市場經(jīng)濟的一些共同特點。主要是：
①經(jīng)濟市場化。
②企業(yè)經(jīng)營自主化。
③政府調(diào)控間接化。
④經(jīng)濟運行法制化。
（2）市場經(jīng)濟不屬于社會基本制度范疇，但社會主義市場經(jīng)濟體制是同社會主義基本制度結(jié)合在一起的，因而，它具有自己的特征。這主要是：
(1)在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟長期共同發(fā)展，國有企業(yè)通過平等競爭發(fā)揮主導(dǎo)作用。
(2)在分配制度上，以按勞分配為主體，多種分配方式并存，效率優(yōu)先，兼顧公平，以共同富裕為目標。
(3)在宏觀調(diào)控上，能把當前利益與長遠利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來，更好地發(fā)揮計劃與市場兩種調(diào)節(jié)手段的長處。
堅持走社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展道路，建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟，重要的就是堅持社會主義基本制度與市場經(jīng)濟的結(jié)合，這是我們的創(chuàng)造性和特色所在。
4、社會主義市場經(jīng)濟體制改革
（1） 社會主義市場經(jīng)濟體制改革，關(guān)鍵是處理好政府和市場的關(guān)系。
（2）黨的十八屆三中全會提出，要使市場在資源配置中起決定作用和更好發(fā)揮政府作用。
（3）市場經(jīng)濟本質(zhì)上就是市場決定資源配置的經(jīng)濟，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，就要讓市場在資源配置中發(fā)揮決定性的作用
5、社會主義市場經(jīng)濟怎樣才能健康發(fā)展
發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，既要發(fā)揮市場作用，也要發(fā)揮政府作用。但市場和政府作用的職能是不同的。政府的職責(zé)和作用是保持宏觀經(jīng)濟穩(wěn)定，維護市場秩序，促進共同富裕，彌補市場失靈。
四十五、培育和踐行社會主義核心價值觀
押題統(tǒng)計：肖秀榮、蔣中挺、任汝芬
1、培育和踐行社會主義核心價值觀的定義
核心價值觀是一定社會形態(tài)社會性質(zhì)的集中體現(xiàn)，在社會思想觀念體系中處于主導(dǎo)地位，決定著社會制度、社會運行的基本原則，制約著社會發(fā)展的基本方向。
2、社會主義核心價值觀的內(nèi)容
黨的十八大報告從加強社會主義核心機制體系建設(shè)方面，提出"倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。"
3、培育和踐行社會主義核心價值觀的重要性
培育和踐行社會主義核心價值觀是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的內(nèi)在要求，是凝聚社會共識、實現(xiàn)團結(jié)和諧的基本途徑，是樹立國家良好形象、提升國家文化軟實力的迫切需要
4、社會主義核心價值觀的基本原則
（1）必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，體現(xiàn)社會主義的本質(zhì);
（2）必須立足中國特色社會主義偉大實踐，符合廣大人民群眾的期待;
（3）必須扎根中華歷史文化土壤，傳承中國傳統(tǒng)價值的精華
（4）必須廣泛借鑒世界文明成果，符合人類美好的價值追求;
（5）必須是國家層面、社會層面、制度層面的價值取向，規(guī)定著國家和社會發(fā)展的基本方向，體現(xiàn)著國家、社會與個體的內(nèi)在統(tǒng)一。
社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的精神內(nèi)核及其遵循的根本原則，是這個體系的精髓。
四十六、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成
押題統(tǒng)計：肖秀榮、風(fēng)中勁草、蔣中挺、任汝芬
1、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本策略
1935年12月，中共中央政治局在陜北瓦窯堡召開的政治局會議上，提出了黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的新政策。
（1）闡明建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的可能性。
a.中華民族面臨著亡國滅種的嚴重威脅。
b.中國的工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級額是要抗日的。
c.民族資產(chǎn)階級的政治態(tài)度是可能變化的。
d.地主買辦階級在斗爭矛頭指向日本帝國主義時，英美的走狗有可能同日本帝國主義及其走狗明爭暗斗。
（2）批判了"左"傾關(guān)門主義錯誤，強調(diào)共產(chǎn)黨在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)作用。為了實行抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，必須肅清黨內(nèi)長期存在的狹隘的關(guān)門主義。
（3）規(guī)定了建立廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的具體政策。決定將"人民共和國"口號代替"工農(nóng)共和國"。
2、國共合作，共赴國難
（1）盧溝橋事變爆發(fā)，中國抗日戰(zhàn)爭進入全國性抗戰(zhàn)的新時期。
（2）1937年8月，國共兩黨達成協(xié)議，將紅軍主力改編為國民革命軍第八路軍(簡稱八路軍。不久改稱第十八集團軍)。南方的紅軍和游擊隊，除瓊崖紅軍游擊隊外，改編為國民革命軍新編第四軍(簡稱新四軍)。
（3）1937年9月22日，******中央通訊社發(fā)表《中國共產(chǎn)黨為公布國共合作宣言》。
（4）1937年9月23日，蔣介石發(fā)表實際承認共產(chǎn)黨合法地位的談話。以國共兩黨第二次合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成。與第國民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線相比較，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線具有一些新的特點:
a.廣泛的民族性和復(fù)雜的階級矛盾。
b.國共雙方有政權(quán)有軍隊的合作。
c.沒有正式的固定的組織形式和協(xié)商一致的具體的共同綱領(lǐng)。
3、全民族同仇敵愾，奮起抗戰(zhàn)
抗日戰(zhàn)爭是中華民族全民族的反侵略戰(zhàn)爭，是一場正義戰(zhàn)爭。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下、影響下，全國人民以不同形式投入到抗日斗爭的洪流中
四十七、戊戌維新運動的意義與教訓(xùn)
押題統(tǒng)計：肖秀榮、風(fēng)中勁草、蔣中挺
1、戊戌維新運動的意義
戊戌維新運動雖然失敗了，但它在中國近代仍然有著重大的歷史意義。
（1）首先，戊戌維新運動是愛國救亡運動。
（2）其次，戊戌維新運動是一場資產(chǎn)階級性質(zhì)的政治改良運動。
（3）后，戊戌維新運動更是一場思想啟蒙運動。
2、戊戌維新運動失敗的原因和教訓(xùn)
（1）首先，民族資產(chǎn)階級力量弱小。
（2）其次，維新派的局限性。
a.不敢否定封建主義。
b.對帝國主義抱有幻想。
c.懼怕人民群眾。
（3）戊戌維新的失敗不但暴露了這個階級的軟弱性，而且再次暴露出清朝統(tǒng)治集團的腐朽和頑固，同時也說明在半殖民地半封建的舊中國，企圖通過統(tǒng)治者走自上而下的改良實現(xiàn)國家的獨立、民主、富強是根本行不通的。
四十八、三民主義學(xué)說和資產(chǎn)階級共和國方案
押題統(tǒng)計：風(fēng)中勁草、蔣中挺、任汝芬
1、同盟會的政治綱領(lǐng)
同盟會的政治綱領(lǐng)是"驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)"?！睹駡蟆钒l(fā)刊詞中，孫中山將同盟會的綱領(lǐng)概括為三大主義，即民族主義、民權(quán)主義、民生主義，后被稱為三民主義。
（1）民族主義，即民族革命，包括"驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華"兩項內(nèi)容。
（2）民權(quán)主義即政治革命，內(nèi)容是"創(chuàng)立民國"，即****封建君主****制度，建立資產(chǎn)階級民主共和國。
（3）民生主義即社會革命，指的是"平均地權(quán)"，核定地價，按價征稅，漲價歸公，按價收買
2、孫中山的三民主義學(xué)說的意義與影響
孫中山的三民主義學(xué)說，初步描繪出中國還不曾有過的資產(chǎn)階級共和國方案，是一個比較完整而明確的資產(chǎn)階級民主革命綱領(lǐng)。它的提出，對推動革命的發(fā)展產(chǎn)生了重大而積極的影響
四十九、辛亥革命失敗的原因和教訓(xùn)
押題統(tǒng)計：風(fēng)中勁草、蔣中挺、任汝芬、肖秀榮
1、辛亥革命失敗的原因和教訓(xùn)
(一)沒有提出徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)。
(二)不能充分發(fā)動和依靠人民群眾。
(三)不能建立堅強的革命政黨，作為團結(jié)一切革命力量的強有力的核心。
(四)根源于中國民族資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性。
五十、新文化運動與思想解放的潮流
押題統(tǒng)計：肖秀榮、蔣中挺、任汝芬
1、新文化運動的興起
（1）辛亥革命建立了中國歷第一個資產(chǎn)階級共和國，一些先進的知識分子在反思中認識到，要確實改造中國，必須進行一場思想啟蒙運動，以期廓清蒙昧、啟發(fā)理智，使人們從封建思想束縛中解放出來。這個運動后來被稱為新文化運動。
（2）新文化運動是從1915年9月陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年》雜志(后改名《新青年》)開始的
1918年1月，《新青年》由陳獨秀個人主編的刊物改為同人刊物。李大釗、魯迅、胡適等參加編輯部并成為主要撰稿人?！缎虑嗄辍冯s志和北京大學(xué)成了新文化運動的主要陣地。
2、新文化運動的基本內(nèi)容
（1）初期新文化運動的基本內(nèi)容是：
a.提倡民主和科學(xué)，反對****和迷信盲從;
b.提倡個性解放，反對封建禮教;
c.提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)，實行文學(xué)革命。
（2）新文化運動提出的基本口號是民主和科學(xué)，即德先生(Democracy)和賽先生(Science)。
（3）新文化運動在民主和科學(xué)兩面大旗的指引下，向封建主義思想文化發(fā)起前所未有的猛烈攻擊，提出了"****孔家店"的口號。
3、五四以前新文化運動的歷史意義
新文化運動是中國歷前所未有的啟蒙運動和空前深刻的思想解放運動。
（1）對封建****主義、封建倫理道德和封建迷信愚蒙進行了無情地批判。
（2）使中國的知識分子尤其是廣大青年受到西方民主和科學(xué)思想的洗禮。
（3）在社會上掀起了一股生氣勃勃的思想解放潮流。
（4）為外國各種思想流派傳入中國敞開了大門。
4、五四以前新文化運動的局限
（1）新文化運動的倡導(dǎo)者批判孔學(xué)，是為了給中國發(fā)展資本主義掃清障礙。但是，由于資產(chǎn)階級共和國的方案在中國行不通，所以從根本上說，提倡資產(chǎn)階級民主主義，并不能為人們提供一種思想武器去認識中國，去有效地對中國社會進行改造。
（2）他們把改造國民性置于優(yōu)先的地位。但是，離開改造產(chǎn)生封建思想的社會環(huán)境的革命實踐，僅僅依靠少數(shù)人的吶喊，依靠有限的宣傳手段，要根本改造由這種社會環(huán)境產(chǎn)生的思想、所造成的國民性，是不可能的。
（3）沒有馬克思主義的批判精神，使用的方法，一般地還是資產(chǎn)階級的方法。他們中有的人看問題很片面，壞就是絕對的壞，好就是絕對的好。這種形式主義地看問題的方法，影響了這個運動后來的發(fā)展
五十一、五四運動的爆發(fā)與中國新民主主義革命的開端
押題統(tǒng)計：肖秀榮、蔣中挺、任汝芬
1、五四運動爆發(fā)的條件
1919年5月爆發(fā)的五四運動，是中國近代一個劃時代的事件。這個運動是在新的時代條件和社會歷史條件下發(fā)生的。
（1）首先，是新的社會力量的成長、壯大。
（2）其次，是新文化運動掀起的思想解放的潮流。
（3）再次，是俄國十月革命對中國的影響
2、五四運動的直接導(dǎo)火線
五四運動的直接導(dǎo)火線，是巴黎和會上中國外交的失敗
3、五四運動的爆發(fā)以及勝利
（1）1919年5月4日，北京大學(xué)等北京十幾所學(xué)校的學(xué)生三千余人在******前集會，隨后舉行**。他們提出"外爭主權(quán)，內(nèi)除國賊"、"廢除二十一條"和"還我青島"等口號，一致主張拒絕在和約上簽字，要求懲辦北洋軍閥政府的三個親日派官僚曹汝林、章宗祥、陸宗輿。
（2）學(xué)生的愛國行動受到北洋政府的嚴厲鎮(zhèn)壓。正當學(xué)生的愛國運動面臨夭折的危險時，中國工人階級開始以獨立的姿態(tài)登上歷史舞臺。從6月5日起，上海六七萬工人為聲援學(xué)生先后自動舉行罷工。工人罷工推動了商人罷市、學(xué)生罷課。
（3）五四愛國運動突破學(xué)生、知識分子的狹小范圍，發(fā)展成為有工人階級、小資產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級參加的全國范圍的群眾性反帝愛國運動。運動的主力由學(xué)生轉(zhuǎn)向了工人，運動的中心由北京轉(zhuǎn)到了上海。
（4）迫于人民群眾的壓力，北洋政府釋放被捕學(xué)生，并宣布罷免親日派官僚曹汝林、章宗祥、陸宗輿的職務(wù)。 6月28日，中國政府代表也沒有出席巴黎和約的簽字儀式。至此，五四運動的直接斗爭目標得到了實現(xiàn)，運動取得了重大勝利。
4、五四運動在舊革命時代的新特點
五四運動是在新的社會歷史條件下發(fā)生的，它具有以辛亥革命為代表的舊民主主義革命所不具備的一些特點。主要是：
（1）五四運動表現(xiàn)了反帝反封建的徹底性。
（2）五四運動是真正的群眾運動。
（3）五四運動促進了馬克思主義在中國的傳播及其與中國工人運動的結(jié)合。
（4）五四運動發(fā)生在俄國十月革命之后，發(fā)生在無產(chǎn)階級社會主義革命的新時代。
中國的民族民主革命，在十月革命后就屬于世界無產(chǎn)階級社會主義革命的一部分了。
五四運動具備了上述新的歷史特點，成為了中國革命的新階段即新民主主義革命階段的開端。
五十二、*的意義、失敗原因和教訓(xùn)
押題統(tǒng)計：肖秀榮、蔣中挺、風(fēng)中勁草
1、*的失敗
（1）1927年4月12日，蔣介石在上海發(fā)動****政變，以"清黨"為名，在東南各省大規(guī)模捕殺共產(chǎn)黨員和革命群眾。
（2）7月15日，當時任武漢國民政府主席的汪精衛(wèi)在武漢召開"分共"會議，并在其轄區(qū)內(nèi)對共產(chǎn)黨員和革命群眾實行搜捕和屠殺。國共合作全面破裂，*終失敗。
2、*失敗的原因
（1）客觀方面：
a.是由于******力量的強大，大大超過了革命的力量;
b.資產(chǎn)階級發(fā)生嚴重的動搖、統(tǒng)一戰(zhàn)線出現(xiàn)劇烈的分化;
c.是由于蔣介石集團、汪精衛(wèi)集團先后被帝國主義勢力和地主階級、買辦資產(chǎn)階級拉進******營壘里去了。
（2）主觀方面：
(1)是由于中國共產(chǎn)黨的中央領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)在*的后期犯了以陳獨秀為代表的右傾機會主義的錯誤，放棄了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，尤其是武裝力量的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，
(2)當時的中國共產(chǎn)黨還處于幼年時期，在統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭和黨的建設(shè)三個基本問題上都沒有經(jīng)驗，對于中國的歷史狀況和社會狀況、中國革命的特點、中國革命的規(guī)律都懂得不多，不善于將馬列主義的基本原理和中國革命的實踐相結(jié)合，
(3)共產(chǎn)國際不了解中國的具體情況，對于中國革命作出了一些不切實際的指導(dǎo)，影響了中國共產(chǎn)黨對許多問題的決斷和有關(guān)方針政策的實施。
3、*失敗的經(jīng)驗教訓(xùn)
（1）首先，中國的民主革命必須建立包括工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級在內(nèi)的廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。在統(tǒng)一戰(zhàn)線中必須堅持無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，對資產(chǎn)階級實行又聯(lián)合又斗爭的政策。
（2）其次，在中國民主革命中，無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的中心問題是農(nóng)民問題。無產(chǎn)階級必須發(fā)動廣大農(nóng)民群眾，滿足農(nóng)民土地要求，建立鞏固的工農(nóng)聯(lián)盟，才能保證革命的勝利。
（3）再次，中國革命的主要斗爭形式是武裝斗爭，主要組織形式是軍隊，無產(chǎn)階級要實現(xiàn)對革命的領(lǐng)導(dǎo)，必須建立和掌握革命的武裝。中國共產(chǎn)黨如果沒有一支自己掌握的軍隊，革命就不能取得勝利。
（4）后，領(lǐng)導(dǎo)中國革命的中國共產(chǎn)黨必須不斷加強思想上、政治上和組織上的建設(shè)，善于把馬克思主義普遍原理與中國革命具體實踐相結(jié)合，制定和實行正確的政治路線和組織路線，這是革命勝利的根本保證
4、*的意義
（1）首先，*沉重打擊了帝國主義在華勢力，基本****了北洋軍閥統(tǒng)治。
（2）其次，*教育和鍛煉了各革命階級，黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)大眾經(jīng)受了革命的洗禮，提高了政治覺悟，為后來共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的土地革命的開展奠定了群眾基礎(chǔ)。
（3）再次，*提高了中國共產(chǎn)黨在全國人民中的威望，黨在馬克思列寧主義指導(dǎo)下，制定民主革命綱領(lǐng)，發(fā)揮了黨的政治優(yōu)勢和組織優(yōu)勢。
五十三、土地革命戰(zhàn)爭的發(fā)展及其挫折
押題統(tǒng)計：肖秀榮、風(fēng)中勁草、任汝芬
1、農(nóng)村革命根據(jù)地的建設(shè)
（1）1931年11月，中華蘇維埃第全國工農(nóng)兵代表大會在江西省瑞金縣葉坪村舉行
a.大會通過了《中華蘇維埃共和國憲法大綱》以及土地法令、勞動法等法律文件。
b.選舉產(chǎn)生了中華蘇維埃共和國中央執(zhí)行委員會。
c.成立了中華蘇維埃共和國臨時中央政府，毛澤東當選為主席。
（2）中華蘇維埃共和國實行工農(nóng)兵代表大會制度
a.首先由蘇維埃共和國公民直接選舉產(chǎn)生鄉(xiāng)工農(nóng)兵代表大會代表，召開鄉(xiāng)工農(nóng)兵代表大會，選舉產(chǎn)生鄉(xiāng)蘇維埃政府組成人員。
b.在此基礎(chǔ)上，逐級召開區(qū)、縣、省和全國工農(nóng)兵代表大會，選舉產(chǎn)生區(qū)、縣、省和全國蘇維埃政府。
c.各級蘇維埃政府廣泛吸收工農(nóng)群眾代表參加政權(quán)管理，行使當家作主的權(quán)利。
（3）在蘇維埃政府的領(lǐng)導(dǎo)下，根據(jù)地軍民積極進行經(jīng)濟建設(shè)，著重發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，努力打破敵人的經(jīng)濟封鎖。蘇維埃政府注重文化教育事業(yè)的發(fā)展，提高工農(nóng)群眾的文化水平。農(nóng)村革命根據(jù)地成為新民主主義共和國的雛形。
2土地革命戰(zhàn)爭的嚴重挫折
（1）*失敗后，黨內(nèi)開始滋長一種"左"的急躁情緒。從1927年7月*失敗到1935年1月遵義會議召開之前，"左"傾錯誤先后三次在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)取得了統(tǒng)治地位。
(1)1927年11月至1928年4月的"左"傾盲動錯誤，認為革命形勢在不斷高漲，盲目要求"創(chuàng)造總*的局面"。
(2)1930年6月至9月以李立三為代表的"左"傾冒險主義，錯誤地認為中國革命乃至世界革命進入高潮，盲目要求舉行全國*和集中紅軍力量攻打武漢等中心城市。
(3)1931年1月至1935年1月以陳紹禹(王明)為代表的"左"傾教條主義。其主要錯誤是：
①在革命性質(zhì)和統(tǒng)一戰(zhàn)線問題上，混淆民主革命與社會主義革命的界限，將反帝反封建與反資產(chǎn)階級并列，將民族資產(chǎn)階級視為中國革命危險的敵人，一味排斥和打擊中間勢力。
②在革命道路問題上，繼續(xù)堅持以城市為中心，將準備城市工人的總同盟罷工和武裝起義作為共產(chǎn)黨主要的任務(wù)，指令根據(jù)地的紅軍采取"積極進攻的策略"，配合攻打中心城市。
③在土地革命問題上，提出堅決打擊富農(nóng)和"地主不分田，富農(nóng)分壞田"的主張。
④在軍事斗爭問題上，實行進攻中的冒險主義、防御中的保守主義、退卻中的逃跑主義。
⑤在黨內(nèi)斗爭和組織問題上，推行宗派主義和"殘酷斗爭，無情打擊"的方針。
（2）在20世紀30年代前期、中期，中國共產(chǎn)黨內(nèi)屢次出現(xiàn)嚴重的"左"傾錯誤，其原因是多方面的：
(1)八七會議以后黨內(nèi)一直存在著的濃厚的"左"傾情緒始終沒有得到認真的清理。
(2)共產(chǎn)國際對中國共產(chǎn)黨內(nèi)部事務(wù)的錯誤干預(yù)和瞎指揮。
(3)主要的原因在于，全黨的馬克思主義理論準備不足，理論素養(yǎng)不高，實踐經(jīng)驗也很缺乏，不善于把馬克思列寧主義與中國實際全面地、正確地結(jié)合起來。
（3）在1931年11月召開的中央蘇區(qū)黨組織第代表大會(通常稱"贛南會議")上，毛澤東的正確主張被指責(zé)為"狹隘的經(jīng)驗論"、"富農(nóng)路線"、"極嚴重的一貫右傾機會主義"。會議剝奪了毛澤東對中央根據(jù)地紅軍的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。
（4）1932年10月，中共蘇區(qū)中央局全體會議(寧都會議)對毛澤東和他在紅軍中實行的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則進行錯誤的批評和指責(zé)。中共臨時中央決定毛澤東回后方主持臨時中央政府工作。
（5）1933年初，由于白區(qū)黨的工作遭到嚴重破壞，臨時中央政治局無法在上海立足，被迫遷到中央根據(jù)地，推行"左"傾教條主義的方針、政策。
（6）王明等人的"左"傾教條主義錯誤，對中國革命造成了極其嚴重的危害，大的惡果，就是使紅軍在第五次反"圍剿"作戰(zhàn)中遭到失敗，不得不實行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移——長征。
五十四、延安整風(fēng)運動
押題統(tǒng)計：肖秀榮、蔣中挺、風(fēng)中勁草、任汝芬
1、整風(fēng)運動
1941年5月，毛澤東作了《改造我們的學(xué)習(xí)》的報告，整風(fēng)運動首先在黨的高級干部中進行。1942年2月，毛澤東先后作了《整頓黨的作風(fēng)》和《*八股》的講演，整風(fēng)運動在全黨范圍普遍展開。
2、整風(fēng)運動的主要內(nèi)容
（1）反對主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)、反對宗派主義以整頓黨風(fēng)、*八股以整頓文風(fēng)。其中，反對主觀主義是整風(fēng)運動主要的任務(wù)。當時它的主要表現(xiàn)形式是教條主義和經(jīng)驗主義，尤其教條主義是整風(fēng)運動的重點。
（2）克服主觀主義，必須以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義，堅持理論聯(lián)系實際，一切從實際出發(fā)，實事求是。
（3）調(diào)查研究是把理論和實際結(jié)合起來的不可或缺的中間環(huán)節(jié)。毛澤東強調(diào)，加強調(diào)查研究是轉(zhuǎn)變黨的作風(fēng)的基礎(chǔ)一環(huán)。
3、整風(fēng)運動的意義
整風(fēng)運動是一場偉大的思想解放運動。一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際、實事求是的馬克思主義思想路線，在全黨范圍確立了起來
五十五、人民政協(xié)與《共同綱領(lǐng)》
押題統(tǒng)計：肖秀榮、蔣中挺
1、籌建新中國
1949年3月，中國共產(chǎn)黨在河北省平山縣西柏坡村召開了中共七屆二中全會，毛澤東在會上作了報告。主要內(nèi)容有：
（1）提出了迅速奪取全國勝利的方針，在******軍隊主力已經(jīng)被消滅的情況下，解決剩下的100多萬******軍隊的方式是天津式、北平式、綏遠式三種。
（2）說明了在全國勝利的局面下，采取鄉(xiāng)村包圍城市這樣一種工作方式的時期已經(jīng)完結(jié)，黨的工作重心必須由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市。
（3）規(guī)定了黨在全國勝利后在政治、經(jīng)濟、外交方面應(yīng)當采取的基本政策，指出了中國由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國、由新民主主義社會轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x社會的總?cè)蝿?wù)和主要途徑。
（4）告誡全黨，奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步，中國的革命是偉大的，但革命以后的路更長，工作更偉大，更艱苦。據(jù)此，他提出了"兩個務(wù)必"的思想，即：
a.務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風(fēng)。
b.務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。
2、《共同綱領(lǐng)》的制定
1949年9月21日，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議在北平中南海懷仁堂隆重開幕，會議通過的《中國人民政治協(xié)商會議組織法》、《中華人民共和國中央人民政府組織法》和《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》，被認為是新中國奠基的3個歷史性文件。《共同綱領(lǐng)》在當時是全國人民的大憲章，起著臨時憲法的作用。
五十六、鄧小平南方談話
押題統(tǒng)計：肖秀榮、蔣中挺、風(fēng)中勁草
1、南方談話的內(nèi)容
1992年1月18日至2月對日，鄧小平先后視察武昌、深圳、珠海、上海等地，發(fā)表重要談話。主要內(nèi)容有：
（1）計劃和市場都是經(jīng)濟手段。
（2）闡明了社會主義本質(zhì)。
（3）提出了"發(fā)展才是硬道理"的重要論斷。
（4）提出判斷改革開放和各項工作成敗得失的"三個有利于"標準。
（5）強調(diào)加強黨的建設(shè)。
（6）關(guān)于社會主義初級階段的長期性和前途。
2、南方談話的意義
鄧小平的南方談話，在重大歷史關(guān)頭，科學(xué)地總結(jié)了中共十一屆三中全會以來黨的基本實踐和基本經(jīng)驗，明確回答了長期困擾和束縛人們思想的許多重大認識問題，對整個社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)產(chǎn)生了重大而深遠的影響。
押題統(tǒng)計：肖秀榮、風(fēng)中勁草、蔣中挺、任汝芬
1、原因與結(jié)果的相互區(qū)別
原因是指引起某種現(xiàn)象的現(xiàn)象;結(jié)果是指被某種現(xiàn)象所引起的現(xiàn)象。
2、原因和結(jié)果的辯證關(guān)系
（1）原因和結(jié)果的區(qū)分是確定的又是不確定的。
（2）原因和結(jié)果相互作用。
（3）原因和結(jié)果互相滲透。
（4）原因和結(jié)果的關(guān)系是復(fù)雜多樣的。
3、因果聯(lián)系的特性
（1）客觀性
（2）普遍性
（3）多樣性
4、方法論意義
（1）是進行科學(xué)研究，獲得科學(xué)認識的前提。
（2）有利于總結(jié)實際工作經(jīng)驗。
（3）能增強工作中的自覺性、預(yù)測性、調(diào)控性。
二、唯物辯證法基本范疇(本質(zhì)與現(xiàn)象)
押題統(tǒng)計：風(fēng)中勁草、蔣中挺、任汝芬
1、本質(zhì)與現(xiàn)象的相互區(qū)別
（1）定義:
現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，人們可通過感官感知。本質(zhì)是事物的內(nèi)部聯(lián)系和根本性質(zhì)，只有靠人的理性思維才能把握。
2、本質(zhì)與現(xiàn)象的方法論意義
(1)現(xiàn)象和本質(zhì)是統(tǒng)一的，我們能夠通過現(xiàn)象認識事物的本質(zhì)。
(2)由于現(xiàn)象和本質(zhì)上對立的，有要求人們必須透過現(xiàn)象解釋本質(zhì)。
(3)透過現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)本質(zhì)是科學(xué)研究的任務(wù)。
三、唯物辯證法基本范疇(可能性與現(xiàn)實性)
押題統(tǒng)計：風(fēng)中勁草
1、可能性與現(xiàn)實性的定義
現(xiàn)實性是指已經(jīng)產(chǎn)生出來的內(nèi)在根據(jù)的、合乎必然性的存在;可能性是指事物發(fā)展過程中潛在的東西，是包含在事物中預(yù)示事物發(fā)展前途的趨勢。
2、現(xiàn)實性與可能性的關(guān)系
（1）可能性和現(xiàn)實性相互依存，密不可分。
（2）可能性和現(xiàn)實性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
3、現(xiàn)實性與可能性的方法論意義
（1）要求人們立足現(xiàn)實，展望未來，注意分析事物發(fā)展的各種可能性，發(fā)揮主觀能動性，做好應(yīng)對不利情況的準備，爭取實現(xiàn)好的可能性。
（2）創(chuàng)造條件使好的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實性。
四、唯物辯證法基本范疇(偶然性與必然性)
押題統(tǒng)計：風(fēng)中勁草
1、偶然性與必然性的定義
必然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展過程中合乎規(guī)律的、一定要發(fā)生的、確定不移的趨勢;偶然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展過程中并非確定發(fā)生的不確定的趨勢。
2、必然性和偶然性區(qū)別：
必然性產(chǎn)生于事物內(nèi)部根本矛盾;偶然性產(chǎn)生于非根本矛盾和外部條件。
3、偶然性與必然性的關(guān)系
必然性和偶然性是統(tǒng)一的。必然性存在于偶然性之中，偶然性背后隱藏著必然性，必然性和偶然性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
4、偶然性與必然性的方法論意義
（1）掌握必然性是科學(xué)認識和實踐的基礎(chǔ)，認識必然和利用必然才能獲得自由。
（2）重視偶然，利用有利的偶然、機遇，避免不利的偶然，通過偶然掌握必然。
五、矛盾的普遍性和特殊性的含義及相互關(guān)系
押題統(tǒng)計：肖秀榮、風(fēng)中勁草、蔣中挺、任汝芬
1、矛盾的普遍性：
矛盾無處不在，無時不有，是對矛盾普遍性的簡明表述。 矛盾普遍存在，但不同事物的矛盾又是具體的、特殊的。
2、矛盾的特殊性
（1）不同事物的矛盾各有其特點;
（2）同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點;
（3）構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面(主要、次要)各有不同的性質(zhì)、地位和作用。
3、主要矛盾與次要矛盾
矛盾群中又存在著根本矛盾和非根本矛盾、主要矛盾和次要矛盾
4、矛盾普遍性和特殊性辯證統(tǒng)一的關(guān)系
任何現(xiàn)實存在的事物都是共性和個性的有機統(tǒng)一，共性寓于個性之中，沒有離開個性的共性，也沒有離開共性的個性。
六、唯物主義和唯心主義、可知論和不可知論、辯證法和形而上學(xué)
押題統(tǒng)計：風(fēng)中勁草、蔣中挺
1、唯物主義
（1）定義:認為物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識的哲學(xué)派別。
（2）歷史形態(tài)
a.古代樸素唯物主義。(自然)
b.近代形而上學(xué)唯物主義。(無辯證法)
c.現(xiàn)代辯證唯物主義
2、唯心主義
（1）定義：意識第一性，物質(zhì)第二性，意識決定物質(zhì)的哲學(xué)派別。
（2）基本形態(tài)
(1)主觀唯心主義。
①精神——認為是人所具有的主觀精神。(例如存在即感知)
②形態(tài)——感覺、經(jīng)驗、意志、理性、思想，終導(dǎo)致唯我論。
(2)客觀唯心主義。
①精神——認為是獨立于人之外的客觀精神(例如上帝)。
②形態(tài)——理念、絕對觀念、絕對精神、宇宙精神、神。
3、辯證法
（1）古代樸素辯證法
（2）近代唯心辯證法(黑格爾、費希特)
（3）現(xiàn)代唯物辯證法
七、物質(zhì)和運動，運動和靜止，物質(zhì)運動與時間、空間
押題統(tǒng)計：風(fēng)中勁草、蔣中挺
1、運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性
世界的本原是物質(zhì)，人類社會也具有物質(zhì)性，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性。
2、物質(zhì)和運動是不可分割的
（1）運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，物質(zhì)是運動著的物質(zhì)，脫離運動的物質(zhì)是不存在的。設(shè)想不運動的物質(zhì)，將導(dǎo)致形而上學(xué);
（2）物質(zhì)是一切運動變化和發(fā)展過程的實在基礎(chǔ)和承擔者，沒有離開物質(zhì)的運動。
3、運動與靜止的關(guān)系
（1）絕對運動
定義：物質(zhì)世界的運動是絕對的。絕對運動體現(xiàn)了物質(zhì)運動的變動性、無條件性
（2）相對靜止
定義：在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)，包括空間的相對位置和事物的根本性質(zhì)暫時未變這樣兩種運動的特殊狀態(tài)。 相對靜止體現(xiàn)了物質(zhì)運動的穩(wěn)定性、有條件性。
4、物質(zhì)運動與時間和空間的不可分割證明了時間和空間的客觀性。
一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，具體問題具體分析，是馬克思主義的活的靈魂。物質(zhì)、運動、時間、空間具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。世界上除了運動的物質(zhì)，什么也沒有。
八、社會存在和社會意識辯證關(guān)系原理的內(nèi)容及其意義
押題統(tǒng)計：風(fēng)中勁草、蔣中挺、任汝芬
1、社會存在與社會意識的關(guān)系
社會存在和社會意識是辯證統(tǒng)一的。
社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在。
2、社會意識的相對獨立性的表現(xiàn)
（1）社會意識與社會存在發(fā)展的不平衡性。
（2）社會意識內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。
（3）社會意識對社會存在的能動的反作用。
3、社會存在與社會意識辯證關(guān)系的原理的理論意義
（1）它宣告了唯心史觀的破產(chǎn)。
（2）它使對社會歷史的研究真正成為科學(xué)。
九、矛盾及其同一性和斗爭性及其相互關(guān)系
押題統(tǒng)計：肖秀榮、任汝芬、風(fēng)中勁草、蔣中挺
1、對立統(tǒng)一規(guī)律又稱矛盾規(guī)律
對立統(tǒng)一規(guī)律又稱矛盾規(guī)律。矛盾是反映事物內(nèi)部和事物之間對立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。
2、對立和統(tǒng)一體現(xiàn)了矛盾的兩種基本屬性:斗爭性和同一性
斗爭形式：（1）對抗性;（2）非對抗性兩種基本形式。
3、方法論意義
（1）同一性不能脫離斗爭性而存在，沒有斗爭性就沒有同一性。
（2）斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中。
十、真理的絕對性和相對性及其辯證關(guān)系
押題統(tǒng)計：肖秀榮、風(fēng)中勁草、蔣中挺
1、真理的絕對性和相對性的區(qū)別
（1）絕對真理(絕對性、無條件性)：
真理的絕對性有三層含義：客觀真理、世界可知、認識發(fā)展的無限性。
（2）相對真理：相對性、有條件性
2、真理是一個不斷發(fā)展的過程
（1）是不斷地由相對真理向絕對真理發(fā)展的過程，也就是人類的認識不斷地由有限向無限轉(zhuǎn)化的過程。
（2）割裂二者之間的相互聯(lián)系
只承認絕對真理而否認相對真理的稱為絕對主義;反之，只承認相對真理否認絕對真理的稱為相對主義。
（3）真理的具體性
3、真理的具體性指真理是全面的，歷史的，有條件的
（1）真理是在一定時間、地點、條件下主管對客觀的符合，它受條件的制約，并隨條件的變化而變化;
（2）離開具體的時間、地點和條件，真理就是抽象的、無意義的。
十一、實踐對認識的決定作用
押題統(tǒng)計：肖秀榮、風(fēng)中勁草
1、實踐是認識的基礎(chǔ)
（1）實踐是認識的來源
（2）實踐是認識發(fā)展的動力
（3）實踐是認識的目的
（4）實踐是檢驗認識是否具有真理性的標準
總之，實踐是認識的起點，也是認識的歸宿，是全部認識的基礎(chǔ)。實踐的觀點是馬克思主義認識論的第一的和基本的觀點。
十二、價值規(guī)律及其作用
押題統(tǒng)計：蔣中挺、任汝芬
1、價值規(guī)律的基本內(nèi)容
商品生產(chǎn)中商品的價值量是由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間所決定的，商品交換中以價值量為基礎(chǔ)實行等價交換 當貨幣出現(xiàn)后，商品的價值表現(xiàn)為商品的價格，等價交換原則必然要求價格與價值相一致
2、價值規(guī)律的表現(xiàn)形式
價格圍繞價值上下波動
3、價值規(guī)律的作用
（1）價值規(guī)律在商品經(jīng)濟中的作用，主要有三個方面:
a.自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部門之間的分配比例，從而實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。
b.自發(fā)的刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展。(促進效率提高，降低成本)
c.自發(fā)地調(diào)節(jié)社會收入分配。
（2）價值規(guī)律在對經(jīng)濟活動進行自發(fā)調(diào)節(jié)時，必然會產(chǎn)生一些消極后果：
a.可能導(dǎo)致壟斷的發(fā)生，阻礙經(jīng)濟的進步。
b.商品生產(chǎn)者在市場的激烈競爭中優(yōu)勝劣汰，在私有制條件下兩極分化。
c.價值規(guī)律自發(fā)調(diào)節(jié)社會資源在社會生產(chǎn)各個部門的配置，可能出現(xiàn)比例失調(diào)狀況，造成社會資源浪費。
十三、意識的起源和本質(zhì)
押題統(tǒng)計：風(fēng)中勁草、蔣中挺、任汝芬
1、意識是自然的產(chǎn)物(起源來看)
物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映象。
它的形成經(jīng)歷的三個階段：
（1）由一切物質(zhì)所具有的反應(yīng)特性到低等生物的刺激感應(yīng)性;
（2）再到高等動物的感覺和心理;
（3）發(fā)展為人類的意識。
2、意識是社會歷史的產(chǎn)物
社會實踐特別是勞動在意識的產(chǎn)生和發(fā)展中起著決定性的作用，勞動為意識的產(chǎn)生和發(fā)展提供了客觀需要和可能，在人們的勞動和交往中形成的語言促進了意識的發(fā)展。
3、意識的本質(zhì)
物質(zhì)世界的主觀映象，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。意識是物質(zhì)的產(chǎn)物，但又不是物質(zhì)本身，意識是特殊的物質(zhì)―人腦的機能和屬性，意識在內(nèi)容上是客觀的，在形式上是主觀的。
4、意識與物質(zhì)的關(guān)系
物質(zhì)決定意識，意識依賴并反作用于物質(zhì)
十四、意識能動作用及其表現(xiàn)
押題統(tǒng)計：風(fēng)中勁草、蔣中挺、任汝芬
1、意識能動性的作用
意識的能動作用是人的意識所特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動
2、意識能動性的表現(xiàn)
(一)有目的性和計劃性。
(二)創(chuàng)造性。
(三)指導(dǎo)實踐改造客觀世界的作用。
(四)指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動的作用
十五、事物普遍聯(lián)系原理和方法論意義
押題統(tǒng)計：風(fēng)中勁草、任汝芬
1、事物普遍聯(lián)系的方法論意義
原理：聯(lián)系是普遍的，任何事物內(nèi)部的各個部分、要素是相互聯(lián)系的;何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系著：整個世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。
方法論：聯(lián)系普遍性的原理要求人們要善于分析事物的具體聯(lián)系，確立整體性、開放性觀念，從動態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系。當代中國正在以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)構(gòu)建社會主義和諧社會，這就要求我們正確認識和處理人與自然、人與人、人與社會的相互關(guān)系，正確認識和處理中國特色社會主義事業(yè)中的重大關(guān)系，堅持統(tǒng)籌兼顧，促進經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)和持續(xù)的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展。在經(jīng)濟全球化的趨勢下，各個國家、各個民族之間的相互聯(lián)系日趨緊密，這就要求我們樹立世界眼光，順應(yīng)世界潮流，把握世界發(fā)展進程中諸方面的相互聯(lián)系，抓住機遇，努力發(fā)展自己。
十六、事物發(fā)展的量變和質(zhì)變及其辯證關(guān)系
押題統(tǒng)計：風(fēng)中勁草、蔣中挺、任汝芬
1、量變的定義
事物數(shù)量的增減和次序的變動，是保持事物的質(zhì)的相對穩(wěn)定性的不顯著變化，體現(xiàn)了事物漸進過程的連續(xù)性
2、質(zhì)變的定義
事物性質(zhì)的根本變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物漸進過程和連續(xù)性的中斷。
3、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系
（1）量變是質(zhì)變的必要準備。
（2）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。
（3）量變和質(zhì)變是相互滲透的。
十七、認識過程的反復(fù)性和無限性
押題統(tǒng)計：風(fēng)中勁草、任汝芬
1、認識過程的反復(fù)性的定義
從實踐到認識，再從認識到實踐，如此實踐、認識、再實踐、再認識，循環(huán)往復(fù)以至無窮，一步步地深化和提高，這就是認識發(fā)展的總過程。
2、認識過程的反復(fù)性原因
造成認識過程反復(fù)性和無限性的原因是:
(一)人們對事物的認識，由于主觀客觀的條件限制，往往不是完成的。
(二)從人們具體的認識過程看，對于認識過程的推移而言，人們的認識運動還沒有完成，并且也永遠不會完成，因為物質(zhì)世界及其發(fā)展是無限的。
十八、辯證否定觀及其方法論意義
押題統(tǒng)計：風(fēng)中勁草、任汝芬
1、辯證否定觀的內(nèi)容
（1）事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果。
（2）事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。它是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍。
（3）新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生于舊事物，新舊事物是通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的。
（4）辯證否定的實質(zhì)是"揚棄"
2、辯證否定觀的方法論意義
堅持辯證的否定觀，就要對一切事物采取科學(xué)的分析態(tài)度，要同時看到事物的肯定方面和否定方面，在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，不能肯定一切或否定一切。
十九、社會形態(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性
押題統(tǒng)計：風(fēng)中勁草、任汝芬
1、社會形態(tài)更替的必然性
社會形態(tài)發(fā)展的統(tǒng)一性與多樣性，根源于社會發(fā)展的客觀必然性與人們的歷史選擇性相統(tǒng)一的過程。社會形態(tài)更替歸根結(jié)底是社會基本矛盾運動的結(jié)果。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性
2、人們的歷史選擇性包含三層意思
（1）社會發(fā)展的客觀必然性造成了一定歷史階段社會發(fā)展的基本趨勢，為人們的歷史選擇提供了基礎(chǔ)、范圍和可能性空間。
（2）社會形態(tài)更替的過程也是一個合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的過程。
（3）人們的歷史選擇性，歸根結(jié)底是人民群眾的選擇性。人民群眾是社會形態(tài)變革的決定力量。
二十、社會形態(tài)更替的前進性與曲折性
押題統(tǒng)計：風(fēng)中勁草、任汝芬
1、社會形態(tài)更替的前進性與曲折性
社會形態(tài)更替，還表現(xiàn)為歷史的前進性與曲折性、漸進性與跨越性的統(tǒng)一，是"揚棄"的過程。社會發(fā)展過程的曲折性是指社會前進過程中所出現(xiàn)的反復(fù)、停滯和倒退現(xiàn)象。
二十一、貨幣的本質(zhì)和職能
押題統(tǒng)計：肖秀榮、蔣中挺
1、商品價值形式的發(fā)展
商品價值形式的發(fā)展經(jīng)歷了四個階段，即簡單的或偶然的價值形式、綜合的或擴大的價值形式、一般價值形式和貨幣形式
2、貨幣的本質(zhì)
商品的交換是以貨幣為媒介的，貨幣是在長期交換過程中形成的固定地充當一般等價物的商品。貨幣的本質(zhì)就是一般等價物
3、貨幣的職能
貨幣有五種基本職能，即價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣
4、商品轉(zhuǎn)化為貨幣
貨幣的產(chǎn)生使整個商品世界分化為兩極:一極是各種各樣的具體商品，它們分別代表不同的使用價值;一極是貨幣，它們只代表商品的價值。
這樣，商品內(nèi)在的使用價值和價值的矛盾就發(fā)展成為外在的商品和貨幣的矛盾。貨幣的出現(xiàn)，有利于解決商品交換的困難，促進了商品經(jīng)濟的發(fā)展。
但是，貨幣的出現(xiàn)并沒有也不可能解決商品經(jīng)濟的矛盾，反而使矛盾更加擴大和加深了。所以，馬克思把商品轉(zhuǎn)換成貨幣，稱為"商品的驚險的跳躍"，"這個跳躍如果不成功，摔壞的不是商品，但一定是商品占有者"。
二十二、認識、理論對實踐的指導(dǎo)作用
押題統(tǒng)計：風(fēng)中勁草、任汝芬
1、認識與實踐的關(guān)系
認識特別是反映事物本質(zhì)和規(guī)律性的理性認識，對實踐具有能動的反作用
2、科學(xué)理論對實踐的指導(dǎo)作用
（1）理論可以指導(dǎo)實踐活動的進程;
（2）科學(xué)理論能預(yù)見未來，端正實踐的方向;
（3）科學(xué)理論是精神力量，能推動人們在實踐中創(chuàng)新
二十三、 人和自然的關(guān)系
押題統(tǒng)計：風(fēng)中勁草、任汝芬
1、人與自然的關(guān)系
(一)自從人類產(chǎn)生以后，自然界在人的實踐活動中以新的形式延續(xù)自己的存在和發(fā)展。通過勞動人類具有了自己的實踐存在方式。人與自然的關(guān)系是在實踐中形成的、始終是處于一定社會關(guān)系中的、納入了社會過程的物質(zhì)交換關(guān)系，是具有社會性的物質(zhì)交換關(guān)系。
(二)通過勞動實踐協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，實現(xiàn)它們的和諧統(tǒng)一，是人類必須面對的永恒主題。如果人類不保持自身與自然的和諧統(tǒng)一，那就會危及自身的生存發(fā)展。
(三)人是自然界的一部分，又是一個有著自身特殊發(fā)展規(guī)律的部分。
當今世界的生態(tài)、環(huán)境、人口、資源等全球危機問題，并不單純是自然系統(tǒng)內(nèi)平衡關(guān)系的嚴重破缺，也是人與自然關(guān)系的嚴重失衡。實踐的規(guī)律與人類不斷自覺遵循物質(zhì)世界的規(guī)律是一致的。正確的實踐觀點是理解人與自然關(guān)系、人與自然統(tǒng)一的關(guān)鍵
二十四、推動經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展
押題統(tǒng)計：肖秀榮、風(fēng)中勁草、蔣中挺、任汝芬
1、推動經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式
推動經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式
2、怎樣促進經(jīng)濟的健康持續(xù)發(fā)展
推動經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，必須堅持走中國特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路：
（1）信息化和工業(yè)化深度融合
（2）城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)
（3）工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展
3、堅持走中國特色自主創(chuàng)新道路
推動經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，必須堅持走中國特色自主創(chuàng)新道路，實施創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略，全面依靠創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展，提高經(jīng)濟質(zhì)量和效益。
實施創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略根本的是要增強自主創(chuàng)新能力。
4、必須健全城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機制
解決好農(nóng)村農(nóng)民問題是全黨工作重中之重，城鄉(xiāng)發(fā)展一體化是解決"三農(nóng)"問題的根本途徑。
加快城鎮(zhèn)發(fā)展一體化體制機制，要深化農(nóng)村體制改革，適應(yīng)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化快速推進的新形勢：
（1）一是針對農(nóng)業(yè)勞動力大規(guī)模轉(zhuǎn)移、市場經(jīng)濟的觀念和機制在農(nóng)村中不斷深化、現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)普遍應(yīng)用等新情況，加快構(gòu)建新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營體系。
（2）二是賦予農(nóng)民更多財產(chǎn)權(quán)利，保障農(nóng)民集體經(jīng)濟組織成員權(quán)利，積極發(fā)展農(nóng)民股份合作賦予農(nóng)民對集體資產(chǎn)股份占有、收益、有償退出及抵押、擔保、繼承權(quán)。
（3）三是推進城鄉(xiāng)要素平等交換和公共資源均衡配置，維護農(nóng)民生產(chǎn)要素權(quán)益，保障農(nóng)民工同工同酬，保障農(nóng)民公平分享土地增值收益，保障金融機構(gòu)農(nóng)村存款主要用于農(nóng)業(yè)農(nóng)村。。
二十五、社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度
押題統(tǒng)計：肖秀榮、蔣中挺、任汝芬
1、確立基本經(jīng)濟制度的基本依據(jù)
確立公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，其基本根據(jù)是：
（1）我國是社會主義國家，必須堅持公有制作為社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)。
（2）我國還處在社會主義初級階段，生產(chǎn)力還不發(fā)達，生產(chǎn)社會化的程度還不高，發(fā)展還很不平衡，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟，以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求。
（3）一切符合"三個有利于"標準的所有制形式，都可以而且應(yīng)該用來為社會主義服務(wù)。
2、毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟的原因
（1）毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟，是堅持和完善社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度必須遵循的一條基本原則。
（2）鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟，堅持公有制的主體地位，要全面認識公有制經(jīng)濟的含義。
（3）堅持公有制的主體地位，發(fā)揮國有經(jīng)濟的主導(dǎo)作用，不斷增強國有經(jīng)濟活力、控制力、影響力。
（4）鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟，還要努力尋找能夠極大促進生產(chǎn)力發(fā)展的公有制實現(xiàn)形式。
3、毫不動搖鼓勵、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟發(fā)展
毫不動搖鼓勵、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟發(fā)展，激發(fā)非公有制經(jīng)濟活力和創(chuàng)造力，是堅持和完善基本經(jīng)濟制度必須遵循的又一條原則。
4、積極發(fā)展混合所有制經(jīng)濟發(fā)展
堅持和完善基本經(jīng)濟制度，要積極發(fā)展混合所有制經(jīng)濟?；旌纤兄平?jīng)濟是國有資本、集體資本、非公有資本等交叉持股、相互融合的經(jīng)濟，是基本經(jīng)濟制度的重要是實現(xiàn)形式。
二十六、發(fā)展社會主義民主
押題統(tǒng)計：肖秀榮、蔣中挺、任汝芬
1、我國人民民主專政的實質(zhì)是無產(chǎn)階級專政的理由和表現(xiàn)
（1）性質(zhì)相同。
（2）作用、職能相同。
（3）歷史使命相同，(都要大力發(fā)展生產(chǎn)力)
2、我國人民民主專政具有鮮明的中國特色的表現(xiàn)
（1）從政權(quán)組成的階級結(jié)構(gòu)來看，我國人民民主專政實現(xiàn)了廣泛的階級聯(lián)盟和政治聯(lián)盟，具有廣泛的民主性。
（2）從概念的表述上看，我國人民民主專政比無產(chǎn)階級專政的提法，符合我國國情，更全面更鮮明地表達了人民民主和人民專政兩個方面的密切聯(lián)系、不可分割，防止曲解和片面性。
（3）從政黨關(guān)系來看，我國實行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作的政黨制度，是我國對社會主義民主政治的一個創(chuàng)舉和成功經(jīng)驗。
鞏固和完善人民民主專政的國體，就必須堅持和完善人民代表大會制度，堅持和完善共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，堅持民族區(qū)域自治制度。
3、人民代表大會制度
人民代表大會制度是我國的政體:
（1）人民代表大會制度是我國的根本政治制度
（2）人民代表大會制度是同人民民主專政的國體相適應(yīng)的政權(quán)組織形式。人民代表大會制度從根本上體現(xiàn)了人民行使當家作主的權(quán)力。一切權(quán)力屬于人民是我國人民代表大會制度的核心內(nèi)容。人民代表大會的職權(quán)主要有四項：立法、監(jiān)督、人事任免、重大事項決定。
（3）人民代表大會制度實行民主集中制的原則。民主集中制是中國國家政權(quán)的根本組織原則和領(lǐng)導(dǎo)原則。
（4）近年來，我國人民代表大會制度不斷得到鞏固和完善，顯示出強大的生命力和巨大的優(yōu)越性。
（5）必須進一步完善人民代表大會制度。黨的十八大指出，完善人民代表大會制度，要從以下幾個方面著手：
①支持人大及其常委會充分發(fā)揮國家權(quán)力機關(guān)作用，依法行使立法、監(jiān)督、決定、任免等職權(quán)，加強立法工作組織協(xié)調(diào)，加強對"一府兩院"的監(jiān)督，加強對政府全口徑預(yù)算決算的審查和監(jiān)督。
②提高基層人大代表特別是一線工人、農(nóng)民、知識分子代表比例，降低黨政領(lǐng)導(dǎo)干部代表比例。
③在人大設(shè)立代表聯(lián)絡(luò)機構(gòu)，完善代表聯(lián)系群眾制度。
④健全國家權(quán)力機關(guān)組織制度，優(yōu)化常委會、專委會組成人員知識和年齡結(jié)構(gòu)，提高專職委員比例，增強依法履職能力。
4、我國不能照搬西方的三權(quán)分立制度
（1） 三權(quán)分立是指把國家的立法、行政、司法三種權(quán)力，分別由議會、政府、法院獨立行使并相互制衡的制度。這種制度的弱點是使國家的力量難以完全集中，相當一部分力量在互相牽制中抵消，缺乏效率。
（2） 三權(quán)分立制度不符合中國的國情：我國是人民當家作主的社會主義國家，為了保證人民當家作主，我們只能實行"議行合一"的民主集中制。
5、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度
（1） 中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我國社會主義民主政治制度的重要組成部分。
（2）中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是多黨合作的首要前提和根本保證。中國共產(chǎn)黨與各民主黨派合作的基本方針是"長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共"。
（3）中國人民政治協(xié)商會議是中國共產(chǎn)黨把馬克思列寧主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論、政黨理論、社會主義民主政治理論同中國具體實踐相結(jié)合的偉大創(chuàng)造。(中國人民愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線) 團結(jié)和民主是人民政協(xié)的兩大主題。人民政協(xié)的主要職能是政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政
6、黨的十八大提出了加強人民政協(xié)工作的新任務(wù)
（1）堅持和完善中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，充分發(fā)揮人民政協(xié)作為協(xié)商民主重要渠道作用，圍繞團結(jié)和民主兩大主題，推進政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政制度建設(shè)
（2）更好協(xié)調(diào)關(guān)系、匯聚力量、建言獻策、服務(wù)大局。加強同民主黨派的政治協(xié)商。
（3）把政治協(xié)商納入決策程序，堅持協(xié)商于決策之前和決策之中，增強民主協(xié)商時效性。
（4）深入進行專題協(xié)商、對口協(xié)商、界別協(xié)商、提案辦理協(xié)商。積極開展基層民主協(xié)商。
（5） 我國的政黨制度是一種社會主義的新型政黨制度，與資本主義國家的兩黨制或多黨制有根本的不同。
7、我國的政黨制度建立在社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)之上，同社會主義國家國體的性質(zhì)相適應(yīng)
我國的政黨制度建立在社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)之上，同社會主義國家國體的性質(zhì)相適應(yīng)。
8、民族區(qū)域自治制度
（1）民族區(qū)域自治是我們黨解決民族問題的基本政策，體現(xiàn)了民族因素與區(qū)域因素、政治因素與經(jīng)濟因素、歷史因素與現(xiàn)實因素的統(tǒng)一。
（2）民族區(qū)域自治是是保障少數(shù)民族當家作主，管理本民族、本地方事務(wù)的權(quán)利。
（3）實行民族區(qū)域自治，是黨根據(jù)我國的歷史發(fā)展、文化特點、民族關(guān)系和民族分布等具體情況作出的制度安排，符合各民族人民的共同利益和發(fā)展要求。
(1)統(tǒng)一的多民族國家的長期存在和發(fā)展→歷史依據(jù)。
(2)近代以來在反抗外來侵略斗爭中形成的愛國主義精神→政治基礎(chǔ)。
(3)各民族大雜居、小聚居的人口分布格局→現(xiàn)實條件。
9、自治權(quán)的享有
根據(jù)《中華人民共和國憲法》、《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》和其他法律的規(guī)定，我國各民族自治地方的自治機關(guān)享有廣泛的自治權(quán)利。
10、基層群眾自治制度
（1）基層民主，具有全體公民廣泛和直接參與的特點。
（2）改革開放以來，我國已經(jīng)建立了以農(nóng)村村民委員會、城市居民委員會和企業(yè)職工代表大會為主要內(nèi)容的基層民主自治體系，已經(jīng)成為當代中國直接、廣泛的民主實踐。
（3）農(nóng)村基層民主政治建設(shè)。村民自治是廣大農(nóng)民直接行使民主權(quán)。
二十七、中國特色社會主義理論體系的形成和發(fā)展
押題統(tǒng)計：風(fēng)中勁草、蔣中挺、任汝芬
1、中國特色社會主義理論體系形成與發(fā)展①
中國特色社會主義理論體系是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于在中國建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會主義的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。
2、中國特色社會主義理論體系的形成與發(fā)展②
1978年召開黨的十一屆三中全會，開啟了改革開放歷史時期。1982年鄧小平在黨的十二大上提出了"建設(shè)有中國特色的社會主義"的重大命題。1987年黨的十三大第比較系統(tǒng)地論述了社會主義初級階段的理論，制定了黨在社會主義初級階段的基本路線，概括了改革開放以來黨關(guān)于社會主義建設(shè)的一系列科學(xué)理論觀點，構(gòu)建了"建設(shè)有中國特色社會主義理論"的輪廓。1992年初，鄧小平發(fā)表南方談話，對社會主義本質(zhì)、社會主義與市場經(jīng)濟的關(guān)系、"三個有利于"標準等一系列重大問題作了深入闡述，極大地解放了人們的思想。1992年10月，黨的十四大對這一系列富有創(chuàng)造性的思想進行了概括，把它稱為"鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會主義理論"。1997年9月召開的黨的十五大正式使用了"鄧小平理論"概念，并作為黨的指導(dǎo)思想寫入黨章。
3、中國特色社會主義理論體系的形成與發(fā)展③
黨的十六大把"三個代表"重要思想寫入黨章，實現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又與時俱進。
4、中國特色社會主義理論體系的形成與發(fā)展④
黨的十八大將科學(xué)發(fā)展觀確定為黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想并寫入黨章。
5、中國特色社會主義理論體系的形成與發(fā)展⑤
鄧小平理論、"三個代表"重要思想、科學(xué)發(fā)展觀之所以被統(tǒng)稱為中國特色社會主義理論體系的原因：
（1）它們都堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，都堅持以中國特色社會主義為主題，都堅持實事求是的思想路線，都以社會主義初級階段這一基本國情為立論基礎(chǔ)，都堅持把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好廣大人民的根本利益作為出發(fā)點和落腳點;
（2）它們都注重總結(jié)改革開放不同時期、不同階段的新鮮經(jīng)驗;
（3）注重探索和回答不同時期、不同階段的新矛盾、新問題，在理論創(chuàng)新和理論發(fā)展方面做出了各自的獨特貢獻;
（4）它們及相互貫通又層層遞進，體現(xiàn)了改革開放以來黨的理論創(chuàng)新成果階段性和系統(tǒng)性的統(tǒng)一。
6、中國特色社會主義理論體系的形成與發(fā)展⑥
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記集中全黨智慧，圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政國防外交、治黨治國治軍作出一系列新的闡述，提出了許多富有創(chuàng)見的新思想、新觀點、新論斷、新要求，深刻回答了新的歷史條件下黨和國家發(fā)展重大理論和現(xiàn)實問題。
二十八、社會主義初級階段的分配制度
押題統(tǒng)計：肖秀榮、風(fēng)中勁草、蔣中挺、任汝芬
1、堅持按勞分配的主體地位
（1） 社會主義初級階段的公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，決定了收入分配領(lǐng)域必然實行按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。
（2）按勞分配是社會主義的分配原則，是由社會主義公有制和社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的。
a.公有制是實行按勞分配的所有制基礎(chǔ)。
b.社會主義初級階段的生產(chǎn)力發(fā)展水平是實行按勞分配的物質(zhì)基礎(chǔ)。
（3）堅持按勞分配的主體地位，體現(xiàn)在按勞分配是全社會分配領(lǐng)域中主體的分配原則，也體現(xiàn)在它是公有制經(jīng)濟內(nèi)部主體的分配原則。
（4）堅持按勞分配的主體地位，對于堅持中國特色社會主義經(jīng)濟的性質(zhì)具有重要意義。只有堅持按勞分配的主體地位，才能：
a.體現(xiàn)公有制的主體地位的終實現(xiàn)和社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度的社會主義性質(zhì)。
b.保證人們相互之間在平等的經(jīng)濟關(guān)系基礎(chǔ)上建立和諧的經(jīng)濟利益關(guān)系。
c.保證向共同富裕這一目標前進。
d.保證按勞分配的主體地位的實現(xiàn)。
2、多種分配方式并存
（1）在社會主義初級階段，多種分配方式并存是收入分配制度的一大特點。按勞分配以外的多種分配方式，其實質(zhì)就是按對生產(chǎn)要素的占有狀況進行分配。
（2）社會的生產(chǎn)要素是多種多樣的，歸納起來可以分成兩大類：
a.各種物質(zhì)生產(chǎn)條件，如土地等自然資源以及生產(chǎn)廠房、設(shè)備、原材料等。
b.人的勞動，包括人們在生產(chǎn)過程中提供的活勞動、技術(shù)、信息、管理等。
（3） 社會主義初級階段實行按生產(chǎn)要素分配的必要性和根據(jù)，是存在著生產(chǎn)要素的多種所有制
（4） 按生產(chǎn)要素分配有多種不同的分配形式，就其內(nèi)容可以分為三種類型。
a.以勞動作為生產(chǎn)要素參與分配。
b.勞動以外的生產(chǎn)要素所有者參與分配。
c.管理和知識產(chǎn)權(quán)類的生產(chǎn)要素科技發(fā)明、創(chuàng)造、信息、專利等參與分配。
二十九、新民主主義的基本綱領(lǐng)
押題統(tǒng)計：蔣中挺、任汝芬
1、基本綱領(lǐng)的背景
1940年;毛澤東在《新民主主義論》中闡述了新民主主義的政治、經(jīng)濟和文化。1945年，他在黨的七大所作的《論聯(lián)合政府》的政治報告中，進一步把新民主主義的政治、經(jīng)濟和文化與黨的基本綱領(lǐng)聯(lián)系起來，進行了具體闡述。
2、新民主主義的政治綱領(lǐng)
新民主主義的政治綱領(lǐng)是****帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，建立一個無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、各革命階級聯(lián)合專政的新民主主義的共和國。
（1）新民主主義國家的國體是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，包括小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級和其他反帝反封建的人們在內(nèi)的各革命階級的聯(lián)合專政。
（2）新民主主義共和國所采取的國家政權(quán)形式是幾個革命階級的聯(lián)合專政——人民民主專政。
（3）與新民主主義國體相適應(yīng)的政體是實行民主集中制的人民代表大會制度。
新民主主義國家的國體決定了人民當家作主，由人民行使管理國家的一切權(quán)力，這是新民主主義國家制度的核心內(nèi)容和基本準則。而人民代表大會制度能夠直接、全面地體現(xiàn)這一核心內(nèi)容和準則。
3、新民主主義的經(jīng)濟綱領(lǐng)
新民主主義的經(jīng)濟綱領(lǐng)是：沒收封建地主階級的土地歸農(nóng)民所有，沒收官僚資產(chǎn)階級的壟斷資本歸新民主主義的國家所有，保護民族工商業(yè)。
4、新民主主義的文化綱領(lǐng)
新民主主義文化，就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即民族的科學(xué)的大眾的文化。在新民主主義文化中居于指導(dǎo)地位的是共產(chǎn)主義思想。
（1）新民主主義文化是民族的：
a.內(nèi)容：反對帝國主義壓迫，主張中華民族的尊嚴和獨立的。
b.形式：具有鮮明的民族風(fēng)格、民族形式和民族特色，要有中國作風(fēng)和中國氣派。
（2） 新民主主義文化是科學(xué)的，是反對一切封建思想和迷信思想，主張實事求是、客觀真理及理論和實踐的一致性。
a.對于封建時代創(chuàng)造的文化，應(yīng)剔除其封建糟粕，吸收其民主性精華。
b.同時要尊重中國的歷史，反對民族虛無主義，以歷史唯物主義的態(tài)度對待古今中外文化，發(fā)展民族新文化，提高民族自信心。
（3） 新民主主義是文化的，新民主主義文化是為全民族中90%以上的工農(nóng)大眾服務(wù)的，是人民大眾的文化，也就是民主的文化。
三十、 社會主義本質(zhì)理論的提出和科學(xué)內(nèi)涵
押題統(tǒng)計：肖秀榮、風(fēng)中勁草、蔣中挺
1、社會主義本質(zhì)理論的提出
（1） 1986年9月，鄧小平指出"社會主義財富屬于人民，社會主義的致富是全民共同致富。社會主義原則，第一是發(fā)展生產(chǎn)，第二是共同致富。"這段話成為社會主義本質(zhì)論斷的雛形。
（2）1992年，在全面總結(jié)我國社會主義實踐和改革開放經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，鄧小平在南方談話中，明確提出了關(guān)于社會主義本質(zhì)的論斷"社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削;消除兩極分化，終達到共同富裕。"
2、社會主義本質(zhì)理論的科學(xué)內(nèi)涵
鄧小平對社會主義本質(zhì)所作的概括，基本內(nèi)涵包括以下兩個方面：
(1)把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會主義的本質(zhì)。
(2)突出強調(diào)消滅剝削，消除兩極分化，終達到共同富裕這一社會主義社會發(fā)展的目標，并從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個方面闡明了實現(xiàn)這個目標的途徑。
三十一、堅持走中國特色社會主義政治發(fā)展道路
押題統(tǒng)計：肖秀榮、風(fēng)中勁草、任汝芬
1、為什么要堅持中國特色社會主義政治發(fā)展道路
發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義政治文明，是全面建設(shè)小康社會的重要目標，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的根本保證。黨的十八大報告進一步強調(diào)：必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一，以保證人民當家作主為根本，以增強黨和國家活力、調(diào)動人民積極性為目標，擴大社會主義民主，加快建設(shè)社會主義法治國家，發(fā)展社會主義政治文明。
(一) 中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當家作主和依法治國的根本保證。
(二) 人民當家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)和核心要求，是社會主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點和歸宿。黨的十八大強調(diào)人民民主是社會主義的生命，堅持國家一切權(quán)力屬于人民
(三)依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。
三十二、建設(shè)社會主義法治國家
押題統(tǒng)計：肖秀榮、風(fēng)中勁草、蔣中挺
1、為什么要建設(shè)社會主義法治國家
發(fā)展社會主義民主，健全社會主義法制，依法治國，建立社會主義法治國家，是建設(shè)中國特色社會主義的重要目標。
2、依法冶國的科學(xué)內(nèi)涵應(yīng)注意把握
（1）依法治國的主體是黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民群眾，也就是黨領(lǐng)導(dǎo)人民實行依法治國。
（2）依法治國的客體是國家事務(wù)、經(jīng)濟文化事業(yè)和社會事務(wù)。依法治國就是要保證對所有這些事業(yè)、事務(wù)的管理工作都要依法進行。
（3）依法治國所依之法，重要的是憲法和法律。我國憲法和法律體現(xiàn)了黨的主張和人民利益、人民意志的統(tǒng)一。
3、依法治國歷史意義
是社會文明進步的顯著標志;是國家長治久安的重要保障;是社會主義民主政治的基本要求;也是建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、文化，構(gòu)建和諧社會的必然要求。
（1）依法治國是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變;有利于加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。
（2）依法治國是發(fā)展社會主義民主、實現(xiàn)人民當家作主的根本保證
（3）依法治國是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟和擴大對外開放的客觀需要。
（4）依法治國是國家長治久安的重要保障。社會穩(wěn)定、安定團結(jié)是我們備項事業(yè)順利發(fā)展的前提。
4、加強社會主義法制建設(shè)的基本要求
社會主義法制是人民按照自己的意志，通過國家政權(quán)建立起來的法律制度和執(zhí)法原則，是人民當家作主和治理國家的基本方法。
法制是依法治國的前提和基礎(chǔ)。經(jīng)濟的發(fā)展，社會的進步，都離不開法制的健全。推進依法治國進程，建設(shè)社會主義法治國家，必須大力加強社會主義法制建設(shè)。
加強社會主義法制建設(shè)的基本要求，可以用16個字來概括，即"有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究"。這四個方面相互聯(lián)系、相互制約。有法可依是前提，有法必依是核心，執(zhí)法必嚴是關(guān)鍵，違法必究是保障。
5、怎樣推動法治中國建設(shè)
黨的十八屆三中全會提出了建設(shè)"法治中國"的目標和任務(wù)，建設(shè)法治中國，必須堅持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進，堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè)。
推動法治中國建設(shè)必須做到以下幾點：
（1）維護憲法法律權(quán)威，把全面貫徹實施憲法提高到一個新水平;
（2）深化行政執(zhí)法體制改革，建立權(quán)責(zé)統(tǒng)一、權(quán)威高效的行政執(zhí)法體制;
（3）確保依法獨立公正行使審判權(quán)檢察權(quán)，保證國家法律統(tǒng)一正確實施;
（4）優(yōu)化司法職權(quán)配置，健全司法權(quán)力運行機制;
（5）完善****司法保障制度。
三十三、 加強黨的先進性和純潔性建設(shè)
押題統(tǒng)計：風(fēng)中勁草、蔣中挺、任汝芬
1、保持和發(fā)展馬克思主義政黨先進性和純潔性的根本點
（1）堅持解放思想、實事求是、與時俱進，以科學(xué)態(tài)度對待馬克思主義，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐，堅持真理、修正錯誤，堅定不移走自己的路，始終保持黨開拓前進的精神動力;
（2）堅持為了人民、依靠人民，誠心誠意為人民謀利益，從人民群眾中汲取智慧和力量，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系;
（3）堅持任人唯賢、廣納人才，以事業(yè)感召、培養(yǎng)、造就人才，不斷增加新鮮血液，始終保持黨的蓬勃活力;
（4）堅持黨要管黨、從嚴治黨，正視并及時解決黨內(nèi)存在的突出問題，始絡(luò)保持黨的肌體健康。
2、保持黨的先進性和純潔性的背景
先進性和純潔性是馬克思主義政黨的生命所系、力量所在，要靠千千萬萬高素質(zhì)黨員來體現(xiàn)。保持黨的先進性和純潔性，必須以改革創(chuàng)新精神推進黨的建設(shè)，不斷為黨的肌體注入新活力。
黨的十八大報告指出新形勢下，黨面臨的執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗是長期的、復(fù)雜的、嚴峻的，精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極****危險更加尖銳地擺在全黨面前。不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險能力，是黨鞏固執(zhí)政地位、實現(xiàn)執(zhí)政使命必須解決好的重大課題。
3、加強和改進黨的建設(shè)的總體要求
（1）"一條主線"，即加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進性和純潔性建設(shè)，這是黨的根本建設(shè);
（2）"兩個堅持"，即堅持解放思想、政革創(chuàng)新，堅持黨要管黨、從嚴治黨，這是保持馬克思主義政黨先進性和純潔性的重要方針;
（3）"五個建設(shè)"，即全面加強黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)、制度建設(shè)，這是全面推進黨的建設(shè)新的偉大工程的總體布局;
（4）"四自能力"，即增強黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，這是保持黨的思想純潔、組織純潔、作風(fēng)純潔的根本途徑;
（5）"三型目標"，即建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨，確保黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心，這是新形勢下提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平的戰(zhàn)略任務(wù)。
三十四、 新民主主義革命的總路線
押題統(tǒng)計：肖秀榮、風(fēng)中勁草、蔣中挺
1、新民主主義革命的總路線提出背景
1939年毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中，第提出了新民主主義革命的科學(xué)概念和總路線的內(nèi)容。1948年，他在《在晉綏干部會議上的講話》中完整地表述了總路線的內(nèi)容，即無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。
2、新民主主義革命的對象
（1） 分清敵友，這是革命的首要任務(wù)。
（2）近代中國社會的性質(zhì)和主要矛盾，決定了中國革命的對象，就是帝國主義、封建主義和官僚資本主義。中國革命的主要對象，就是帝國主義和封建主義。
3、新民主主義革命的動力
新民主主義革命的動力是工人階級、農(nóng)民階級、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級。而根本動力是工人和農(nóng)民。
（1） 中國無產(chǎn)階級是中國革命基本的動力。
（2）農(nóng)民是中國革命的主力軍。貧農(nóng)是無產(chǎn)階級可靠的同盟軍;中農(nóng)是無產(chǎn)階級可靠的同盟軍。農(nóng)民問題是中國革命的基本問題，新民主主義革命實質(zhì)上就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民革命，中國革命戰(zhàn)爭實質(zhì)上就是黨領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民戰(zhàn)爭。
（3）城市小資產(chǎn)階級，包括廣大的知識分子、小商人、手工業(yè)者和自由職業(yè)者，同樣受帝國主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫。因此，城市小資產(chǎn)階級同樣是中國革命的動力之一，是無產(chǎn)階級的可靠同盟者。
（4）民族資產(chǎn)階級是一個帶有兩面性的階級：
①民族資產(chǎn)階級既受帝國主義的壓迫，又受封建主義的束縛，它同帝國主義和封建主義有矛盾，是革命的力量之一。
②民族資產(chǎn)階級在經(jīng)濟上和政治上與帝國主義和封建主義有著千絲萬縷的聯(lián)系，沒有徹底的反帝反封建的勇氣，在革命的關(guān)鍵時刻表現(xiàn)出明顯的動搖性。
4、新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)
（1）無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是中國革命的中心問題，也是新民主主義革命理論的核心問題。
（2）無產(chǎn)階級及其政黨的領(lǐng)導(dǎo)，是中國革命取得勝利的根本保證。
5、中國無產(chǎn)階級具有自身的特點和優(yōu)點
（1）中國無產(chǎn)階級堅決的斗爭性和徹底的革命性。
（2）中國無產(chǎn)階級分布集中。
（3）中國無產(chǎn)階級和農(nóng)民有著天然的聯(lián)系。
（4）中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下，成為中國社會有覺悟的階級，從而使它能夠成為中國革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。
6、領(lǐng)導(dǎo)的階級和政黨要實現(xiàn)自己對于被領(lǐng)導(dǎo)的階級、階層、政黨和人民
團體的領(lǐng)導(dǎo)必須具備兩個條件
領(lǐng)導(dǎo)的階級和政黨，要實現(xiàn)自己對于被領(lǐng)導(dǎo)的階級、階層、政黨和人民團體的領(lǐng)導(dǎo)，必須具備兩個條件
（1）率領(lǐng)被(同盟者)向著共同敵入作堅決的斗爭，并取得勝利。
（2）對被給以物質(zhì)福利，至少不損害其利益，同時對被給以政治教育。
7、新民主主義革命的性質(zhì)和前途
（1） 新民主主義革命的性質(zhì)
(1)近代中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)和中國革命的歷史任務(wù)，決定了中國革命的性質(zhì)不是無產(chǎn)階級社會主義革命，而是資產(chǎn)階級民主主義革命。因為：
①現(xiàn)階段的革命是為了終結(jié)半殖民地半封建社會形態(tài)。
②革命的任務(wù)是****帝國主義和封建主義的民族革命和民主革命。
③革命還有資產(chǎn)階級參加，它還曾領(lǐng)導(dǎo)過這個革命。
④革命的經(jīng)濟政策不是一般地廢除私有財產(chǎn)，而是一般地保護私有財產(chǎn)。
(2)中國革命已不是舊式的、一般的資產(chǎn)階級民主主義的革命;而是新的民主主義革命。新民主主義革命與舊民主主義革命相比有其新的內(nèi)容和特點，集中表現(xiàn)在：
①中國新民主主義革命處于世界無產(chǎn)階級社會主義革命的時代，是世界無產(chǎn)階級社會主義革命的一部分。
②革命的領(lǐng)導(dǎo)力量是中國無產(chǎn)階級及其先鋒隊——中國共產(chǎn)黨。
③革命的指導(dǎo)思想是馬克思列寧主義。
④革命的前途是社會主義而不是資本主義。
(3)毛澤東根據(jù)中國社會的性質(zhì)和新民主主義革命的特點，認為中國革命必須分兩步走：
①第一步是新民主主義革命。改變中國半殖民地半封建社會形態(tài)，使中國成為一個獨立的新民主主義國家。
②第二步是社會主義革命。建立社會主義制度，使中國成為一個社會主義國家。
③新民主主義革命與社會主義革命又是互相聯(lián)系、緊密銜接的，中間不容橫插一個資產(chǎn)階級專政。
(4)在黨的歷，"左"傾教條主義的"革命論"的錯誤在于，只看到了民主革命與社會主義革命的聯(lián)系，而混淆了民主革命和社會主義革命的區(qū)別。而右的"二次革命論"的錯誤在于，只看到了民主革命和社會主義革命的區(qū)別，而沒有看到兩個革命階段的聯(lián)系。
三十五、 全面貫徹徹黨的民族政策和宗教政策
押題統(tǒng)計：肖秀榮、蔣中挺、任汝芬
1、全面貫徹黨的民族政策，正確處理民族問題
（1）社會主義時期民族問題的實質(zhì)，已經(jīng)不是階級矛盾和階級斗爭問題，而是各民族人民的內(nèi)部矛盾，是各民族人民在根本利益一致基礎(chǔ)上的矛盾，應(yīng)該用正確處理人民內(nèi)部矛盾的方法來加以解決。
（2） 社會主義時期處理民族問題的基本原則是：維護祖國統(tǒng)一，反對民族分裂，堅持民族平等、民族團結(jié)、各民族共同繁榮。
a.民族平等是民族團結(jié)、各民族共同繁榮的政治前提和基礎(chǔ)。
b.民族團結(jié)是維護國家統(tǒng)一、實現(xiàn)各民族共同發(fā)展的根本保證。
c.各民族的共同繁榮是解決民族問題的根本出發(fā)點和歸宿。
2、全面貫徹黨的宗教政策，正確處理宗教問題
努力做好宗教工作，是維護改革發(fā)展穩(wěn)定大局的需要。
（1）要全面貫徹黨的宗教信仰自由的政策
（2）依法管理宗教事務(wù)
（3）堅持獨立自主自辦的原則
（4）積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。
全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，尊重和保護公民的宗教信仰自由權(quán)利，是我們黨維護人民利益、尊重和保護人的重要體現(xiàn)，也是大限度團結(jié)人民群眾的需要。
我國實行政教分離的原則，任何宗教都沒有超越憲法和法律的特權(quán)，都不能干預(yù)國家行政、司法和教育等國家職能的實施。
三十六、堅持獨立自主和平外交政策
押題統(tǒng)計：肖秀榮、蔣中挺、任汝芬
1、獨立自主和平外交政策的形成
（1）新中國成立初期，毛澤東提出"另起爐灶"、"打掃干凈屋子再請客"、"一邊倒"三大外交方針。
（2）和平共處五項原則成為我國處理對外關(guān)系的基本準則。
（3） 進入20世紀60年代，世界形勢仍處于"冷戰(zhàn)共處"狀態(tài)。我國外交政策由"一邊倒"調(diào)整為同時反對美蘇兩個超級大國到處侵略擴張、肆意干涉別國內(nèi)政的霸權(quán)主義政策。
（4）毛澤東審時度勢，果斷地決定打開中美關(guān)系的大門，提出了"一條線"的外交戰(zhàn)略。
2、獨立自主和平外交政策的發(fā)展
（1） 鄧小平"真正的不結(jié)盟戰(zhàn)略"，主張一切從中國人民和世界人民的根本利益出發(fā)，在國際上保持自己的獨立地位，不與任何大國或國家集團結(jié)盟，奉行真正的不結(jié)盟政策。
（2） 鄧小平對獨立自主外交政策的發(fā)展，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
a.強調(diào)要反對霸權(quán)主義，維護世界和平;
b.高度重視第三世界國家的戰(zhàn)略地位和作用，強調(diào)加強同它們的團結(jié)與合作;
c.主張積極推動建立和平穩(wěn)定、公正合理的國際政治經(jīng)濟新秩序;
d.強調(diào)堅定不移地實行對外開放政策確定了冷靜觀察、穩(wěn)住陣腳、沉著應(yīng)付、韜光養(yǎng)晦、有所作為、善于守拙、決不當頭的方針確立獨立自主、完全平等、互相尊重、互不干涉內(nèi)部事務(wù)的黨際關(guān)系"四項原則"，開創(chuàng)黨的對外工作新局面;
e.強調(diào)中國是維護世界和平與穩(wěn)定的力量，要對人類進步事業(yè)作出更大的貢獻。
3、獨立自主政策的基本原則
獨立自主和平外交政策的基本原則，是我國對外交往活動的根本準則，是在外交工作實踐中探索出來的處理對外關(guān)系的根本依據(jù)。
（1）堅持獨立自主地處理一切國際事務(wù)的原則。
（2）堅持和平共處五項原則為指導(dǎo)國家間關(guān)系的基本準則。和平共處五項原則的精髓，就是國家主權(quán)平等。
（3）堅持同發(fā)展中國家加強團結(jié)與合作的原則。
（4）堅持愛國主義與履行國際義務(wù)相統(tǒng)一的原則。
三十七、"和平統(tǒng)一、一國兩制"構(gòu)想的基本內(nèi)容和重要性
押題統(tǒng)計：肖秀榮、蔣中挺
1、一國兩制、和平統(tǒng)一的基本內(nèi)容
"和平統(tǒng)一、一國兩制"是一個完整的體系，其基本內(nèi)容就是在祖國統(tǒng)一的前提下，國家的主體堅持社會主義制度，同時在香港.澳門、臺灣保持原有的資本主義制度長期不變。具體來說，有以下十個方面的內(nèi)容。
（1）一個中國。這是"和平統(tǒng)一、一國兩制"的核心，是發(fā)展兩岸關(guān)系和實現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)。
（2）兩制并存。在祖國統(tǒng)一的前提下，國家的主體部分實行社會主義制度，在臺灣、香港、澳門保持原有的社會制度和生活方式長期不變。
（3）高度自治。祖國完全統(tǒng)一后，臺灣、香港、澳門作為特別行政區(qū)，可以充分行使選擇社會制度和生活方式的權(quán)利，更加廣泛、直接地參與管理國家大事。
（4）盡大努力爭取和平統(tǒng)一，但不放棄使用武力。不放棄使用武力，不是針對臺灣同胞的，而是針對外國勢力干涉中國統(tǒng)一和臺灣分裂勢力搞"*"圖謀的。
（5）解決臺灣問題，實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，寄希望于臺灣人民。
（6）積極促談，爭取通過談判實現(xiàn)統(tǒng)一。
（7）積極促進兩岸"三通"和各項交流，增進兩岸同胞的相互了解和感情，密切兩岸經(jīng)濟、文化關(guān)系，為實現(xiàn)和平統(tǒng)一創(chuàng)造條件。
（8）堅決反對任何"*"的言行。
（9）堅決反對外國勢力插手和干涉臺灣問題。
（10）集中力量搞好經(jīng)濟建設(shè)，是解決國際國內(nèi)問題的基礎(chǔ)，也是實現(xiàn)國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。
2、一國兩制、和平統(tǒng)一的重要意義
"和平統(tǒng)一、一國兩制"構(gòu)想豐富和發(fā)展了馬克思主義，具有重要意義：
（1）創(chuàng)造性地把和平共處原則用之于解決一個國家的統(tǒng)一問題。
（2）創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的國家學(xué)說。
（3）體現(xiàn)了既堅持祖國統(tǒng)一、維護國家主權(quán)的原則堅定性，也體現(xiàn)了照顧歷史實際和現(xiàn)實可能的策略靈活性，可以避免武力統(tǒng)一會造成的不良后果。
（4）有利于爭取社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所需要的和平的國際環(huán)境與國內(nèi)環(huán)境。
（5）為解決國際爭端和歷史遺留問題提供了新的思路。
三十八、 建設(shè)社會主義生態(tài)文明的總體要求
押題統(tǒng)計：肖秀榮、風(fēng)中勁草
1、建設(shè)社會主義生態(tài)文明的總體要求
(一)樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念
(二)把生態(tài)文明建設(shè)放在突出位置，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程。
(三)堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策。
(四)堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針。
(五)著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢。
三十九、 創(chuàng)新社會治理體制
押題統(tǒng)計：肖秀榮、蔣中挺、任汝芬
1、改進社會治理方式
（1）堅持系統(tǒng)治理
（2）堅持依法治理
（3）堅持綜合治理
（4）堅持源頭治理
2、激發(fā)社會組織活力
正確處理政府和社會關(guān)系，加快實施政社分開，推進社會組織明確權(quán)責(zé)、依法、自治、發(fā)揮作用
3、創(chuàng)新有效預(yù)防和化解社會矛盾體制
創(chuàng)新有效預(yù)防和化解社會矛盾體制
4、健全公共安全體系
（1）完善統(tǒng)一權(quán)威的食品醫(yī)藥安全監(jiān)管機構(gòu)
（2）深化安全生產(chǎn)管理體制改革
（3）加強社會治安綜合治理
（4）堅持積極利用、科學(xué)發(fā)展、依法管理、確保安全的方針，加大依法管理網(wǎng)絡(luò)力度
四十、 推進政治體制改革
押題統(tǒng)計：風(fēng)中勁草、蔣中挺
1、政治體制的定義
政治體制，是指政治制度的具體表現(xiàn)和實現(xiàn)形式，主要是指黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)制度、組織制度、工作制度等具體制度。鄧小平指出："評價一個國家的政治體制、政治結(jié)構(gòu)和政策是否正確，關(guān)鍵看三條：第一是看國家的政局是否穩(wěn)定;第二是看能否增進人民的團結(jié)，改善人民的生活;第三是看生產(chǎn)力能否得到持續(xù)發(fā)展。"
2、我國政治體制改革的總體要求
必須堅持正確政治方向，必須堅持中國特色社會主義政治發(fā)展道路，以保證人民當家作主為根本，以增強黨和國家活力、調(diào)動人民積極性為目標，擴大社會主義民主，建設(shè)社會主義法治國家，發(fā)展社會主義政治文明。
3、我國政治體制改革的基本原則包括
（1）堅持黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，提高黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平，保證黨領(lǐng)導(dǎo)人民有效治理國家;
（2）堅持國家一切權(quán)利屬人民，健全民主制度，豐富民主形式，拓寬民主渠道，保證人民依法實行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督;
（3） 全面落實依法治國基本方略，在全社會大力弘揚社會主義法治精神，不斷推進科學(xué)立法、嚴格執(zhí)法、公正司法、全民守法進程，實現(xiàn)國家各項工作法治化;
（4）堅持社會主義政治制度的特點和優(yōu)勢，推進社會主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，為黨和國家長治久安提供政治和法律制度保障，更好地保證人民當家作主，鞏固和發(fā)展民主團結(jié)、生動活潑、安定和諧的政治局面。
4、中國政治體制改革的目標
（1）以保證人民當家作主為根本，堅持和完善人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域制度以及基層群眾自治制度，更加注重改進黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，保證黨領(lǐng)導(dǎo)人民有效治理國家;
（2）更加注重健全民主制度、豐富民主形式，保證人民依法實行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督;
（3）更加注重發(fā)揮法治在國家治理和社會管理中的重要作用，維護國家法制統(tǒng)一、尊嚴、權(quán)威，保證人民依法享有廣泛權(quán)利和自由。
5、深化政治體制改革的主要任務(wù)
（1）推動人民代表大會制度與時俱進;
（2）推進協(xié)商民主廣泛多層制度化發(fā)展;
（3）發(fā)展基層民主。
四十一、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢
押題統(tǒng)計：蔣中挺、任汝芬
1、中華民族偉大復(fù)興中國夢的提出
2012年11月29日，習(xí)近平在參觀"復(fù)興之路"展覽時指出："實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是中華民族近代以來偉大的夢想。這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼。"
2、中國夢的思想內(nèi)涵
中華民族偉大復(fù)興的中國夢，核心的內(nèi)容就是國家富強、民族振興、人民幸福。
（1）中國夢的前提，是國家富強。
（2）中國夢的關(guān)鍵，是民族復(fù)興。
（3）中國夢的目的，是人民幸福。
我們要實現(xiàn)的中國夢，不僅造福中國人民，而且造福世界各國人民，這是中國夢獨具特色的重要內(nèi)涵。
3、中國夢的實現(xiàn)途徑
實現(xiàn)中國夢必須堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量。
（1）中國道路，就是中國特色社會主義道路。
（2）中國精神，就是以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時代精神。
（3）中國力量，就是中華民族和中國人民匯聚起來的偉大力量。
四十二、 毛澤東思想的主要內(nèi)容
押題統(tǒng)計：肖秀榮、蔣中挺
1、毛澤東思想的科學(xué)體系包含著豐富的內(nèi)容
（1）新民主主義革命理論。
（2）社會主義革命和社會主義建設(shè)理論。
（3）革命軍隊建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論。
（4）政策和策略的理論。
（5）思想政治工作和文化工作的理論。
（6）黨的建設(shè)理論。
2、毛澤東思想的三個基本方面
毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于上述各個理論的立場、觀點和方法。它有三個基本方面，即：
（1）實事求是(精髓)。
（2）群眾路線。
（3）獨立自主。
四十三、新民主主義社會的性質(zhì)和特點
押題統(tǒng)計：蔣中挺、任汝芬
1、新民主主義社會的性質(zhì)
新中國的成立，標志著我國新民主主義革命階段的基本結(jié)束和社會主義革命階段的開始。從中華人民共和國成立到社會主義改造基本完成，是我國從新民主主義到社會主義過渡的時期。這一時期，我國社會的性質(zhì)是新民主主義社會。
新民主主義社會不是一個獨立的社會形態(tài)，而是由新民主主義轉(zhuǎn)變到社會主義的過渡性的社會形態(tài)。中國新民主主義革命的全部結(jié)果是：一方面有資本主義因素的發(fā)展，另一方面又有社會主義因素的發(fā)展。
2、新民主主義社會的特點
（1）在經(jīng)濟上，五種經(jīng)濟成分并存：
a.社會主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟
b.半社會主義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟
c.農(nóng)民和手工業(yè)者的個體經(jīng)濟
d.私人資本主義經(jīng)濟
e.國家資本主義經(jīng)濟
（2）在政治上，新民主主義國家實行工人階級領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，包括工人階級、農(nóng)民階級、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級在內(nèi)的人民民主專政。新中國建立之初，我國人民民主專政，是屬于新民主主義政權(quán)性質(zhì)。
（3）在文化上，發(fā)展以馬克思主義指導(dǎo)下的新民主主義的文化，即民族的、科學(xué)的、大眾的文化。
3、新民主主義社會的主要矛盾
（1）新民主主義社會的主要經(jīng)濟成分是三種，即社會主義經(jīng)濟、個體經(jīng)濟和私人資本主義經(jīng)濟。
（2）在國民經(jīng)濟恢復(fù)時期，主要矛盾是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的全國各族人民與******殘余勢力之間的矛盾，主要任務(wù)是完成民主革命遺留的任務(wù)。
（3）隨著土地改革的基本完成，工人階級和資產(chǎn)階級的矛盾逐步成為國內(nèi)主要矛盾 主要任務(wù)是進行國家社會主義工業(yè)化建設(shè)的同時，對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進行社會主義改造，以解決當時國內(nèi)主要矛盾，推動中國社會向前發(fā)展。
4、新民主主義社會的過渡條件
新民主主義社會屬于社會主義體系。在我國新民主主義社會中，既有社會主義因素，又有資本主義因素。在我國新民主主義社會中，雖然非社會主義因素仍有很大的比重，但社會主義的因素不論在經(jīng)濟上還是在政治上都已經(jīng)居于領(lǐng)導(dǎo)地位。由于社會主義因素的優(yōu)越性和領(lǐng)導(dǎo)地位，加上當時有利于發(fā)展社會主義的國際條件，決定了社會主義因素將不斷增長并獲得終勝利;非社會主義因素將不斷受到限制和改造，新民主主義社會將終過渡到社會主義社會
四十四、 社會主義市場經(jīng)濟理論和經(jīng)濟體制改革
押題統(tǒng)計：肖秀榮、蔣中挺
1、社會主義市場經(jīng)濟理論的形成
（1）1979年，鄧小平提出，社會主義應(yīng)當把計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟結(jié)合起來，才能解放生產(chǎn)力，加速經(jīng)濟發(fā)展。
（2）1981年，黨的十一屆六中全會通過《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，提出了"計劃經(jīng)濟為主、市場調(diào)節(jié)為輔"方針。
（3）1984年10月，黨的十一屆三中全會通過《中共中央關(guān)于經(jīng)濟體制改革的決定》，首次提出"在公有制基礎(chǔ)上有計劃的商品經(jīng)濟"的新概念。
（4）1987年黨的十三大提出了社會主義有計劃商品經(jīng)濟的體制，總體上來說是"國家調(diào)節(jié)市場，市場引導(dǎo)企業(yè)"。
（5）1987年，鄧小平再次強調(diào)，計劃和市場都是方法，只要對發(fā)展生產(chǎn)力有利，就可以使用。
（6）1992年，鄧小平在南方談話中明確指出："計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。"
（7）1992年6月，******在中央黨校省部級干部進修班上的講話中，第提出了使用"社會主義市場經(jīng)濟體制"作為建立新經(jīng)濟體制的建議。
（8）黨的十四大明確把建立社會主義市場經(jīng)濟體制作為我國經(jīng)濟體制改革的目標。
2、社會主義市場經(jīng)濟理論的豐富內(nèi)涵
（1）計劃和市場都是經(jīng)濟手段，突破了過去公認的計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟是代表社會主義和資本主義兩種經(jīng)濟制度本質(zhì)屬性的觀念。
（2）作為調(diào)節(jié)經(jīng)濟的兩種手段，計劃和市場對經(jīng)濟活動的調(diào)節(jié)各有自己的優(yōu)勢和長處，在社會化大生產(chǎn)和存在著復(fù)雜經(jīng)濟關(guān)系的條件下，市場經(jīng)濟對促進經(jīng)濟發(fā)展具有更強的適應(yīng)性、更顯著的優(yōu)勢和較高的效率。
（3）市場經(jīng)濟作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，但是，它與社會主義相結(jié)合而形成的經(jīng)濟體制則必須體現(xiàn)社會主義基本制度的特征。
3、社會主義市場經(jīng)濟包含著兩方面的特征
（1） 作為社會資源配置的方式和手段，社會主義市場經(jīng)濟具有現(xiàn)代市場經(jīng)濟的一些共同特點。主要是：
①經(jīng)濟市場化。
②企業(yè)經(jīng)營自主化。
③政府調(diào)控間接化。
④經(jīng)濟運行法制化。
（2）市場經(jīng)濟不屬于社會基本制度范疇，但社會主義市場經(jīng)濟體制是同社會主義基本制度結(jié)合在一起的，因而，它具有自己的特征。這主要是：
(1)在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟長期共同發(fā)展，國有企業(yè)通過平等競爭發(fā)揮主導(dǎo)作用。
(2)在分配制度上，以按勞分配為主體，多種分配方式并存，效率優(yōu)先，兼顧公平，以共同富裕為目標。
(3)在宏觀調(diào)控上，能把當前利益與長遠利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來，更好地發(fā)揮計劃與市場兩種調(diào)節(jié)手段的長處。
堅持走社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展道路，建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟，重要的就是堅持社會主義基本制度與市場經(jīng)濟的結(jié)合，這是我們的創(chuàng)造性和特色所在。
4、社會主義市場經(jīng)濟體制改革
（1） 社會主義市場經(jīng)濟體制改革，關(guān)鍵是處理好政府和市場的關(guān)系。
（2）黨的十八屆三中全會提出，要使市場在資源配置中起決定作用和更好發(fā)揮政府作用。
（3）市場經(jīng)濟本質(zhì)上就是市場決定資源配置的經(jīng)濟，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，就要讓市場在資源配置中發(fā)揮決定性的作用
5、社會主義市場經(jīng)濟怎樣才能健康發(fā)展
發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，既要發(fā)揮市場作用，也要發(fā)揮政府作用。但市場和政府作用的職能是不同的。政府的職責(zé)和作用是保持宏觀經(jīng)濟穩(wěn)定，維護市場秩序，促進共同富裕，彌補市場失靈。
四十五、培育和踐行社會主義核心價值觀
押題統(tǒng)計：肖秀榮、蔣中挺、任汝芬
1、培育和踐行社會主義核心價值觀的定義
核心價值觀是一定社會形態(tài)社會性質(zhì)的集中體現(xiàn)，在社會思想觀念體系中處于主導(dǎo)地位，決定著社會制度、社會運行的基本原則，制約著社會發(fā)展的基本方向。
2、社會主義核心價值觀的內(nèi)容
黨的十八大報告從加強社會主義核心機制體系建設(shè)方面，提出"倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。"
3、培育和踐行社會主義核心價值觀的重要性
培育和踐行社會主義核心價值觀是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的內(nèi)在要求，是凝聚社會共識、實現(xiàn)團結(jié)和諧的基本途徑，是樹立國家良好形象、提升國家文化軟實力的迫切需要
4、社會主義核心價值觀的基本原則
（1）必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，體現(xiàn)社會主義的本質(zhì);
（2）必須立足中國特色社會主義偉大實踐，符合廣大人民群眾的期待;
（3）必須扎根中華歷史文化土壤，傳承中國傳統(tǒng)價值的精華
（4）必須廣泛借鑒世界文明成果，符合人類美好的價值追求;
（5）必須是國家層面、社會層面、制度層面的價值取向，規(guī)定著國家和社會發(fā)展的基本方向，體現(xiàn)著國家、社會與個體的內(nèi)在統(tǒng)一。
社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的精神內(nèi)核及其遵循的根本原則，是這個體系的精髓。
四十六、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成
押題統(tǒng)計：肖秀榮、風(fēng)中勁草、蔣中挺、任汝芬
1、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本策略
1935年12月，中共中央政治局在陜北瓦窯堡召開的政治局會議上，提出了黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的新政策。
（1）闡明建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的可能性。
a.中華民族面臨著亡國滅種的嚴重威脅。
b.中國的工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級額是要抗日的。
c.民族資產(chǎn)階級的政治態(tài)度是可能變化的。
d.地主買辦階級在斗爭矛頭指向日本帝國主義時，英美的走狗有可能同日本帝國主義及其走狗明爭暗斗。
（2）批判了"左"傾關(guān)門主義錯誤，強調(diào)共產(chǎn)黨在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)作用。為了實行抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，必須肅清黨內(nèi)長期存在的狹隘的關(guān)門主義。
（3）規(guī)定了建立廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的具體政策。決定將"人民共和國"口號代替"工農(nóng)共和國"。
2、國共合作，共赴國難
（1）盧溝橋事變爆發(fā)，中國抗日戰(zhàn)爭進入全國性抗戰(zhàn)的新時期。
（2）1937年8月，國共兩黨達成協(xié)議，將紅軍主力改編為國民革命軍第八路軍(簡稱八路軍。不久改稱第十八集團軍)。南方的紅軍和游擊隊，除瓊崖紅軍游擊隊外，改編為國民革命軍新編第四軍(簡稱新四軍)。
（3）1937年9月22日，******中央通訊社發(fā)表《中國共產(chǎn)黨為公布國共合作宣言》。
（4）1937年9月23日，蔣介石發(fā)表實際承認共產(chǎn)黨合法地位的談話。以國共兩黨第二次合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成。與第國民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線相比較，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線具有一些新的特點:
a.廣泛的民族性和復(fù)雜的階級矛盾。
b.國共雙方有政權(quán)有軍隊的合作。
c.沒有正式的固定的組織形式和協(xié)商一致的具體的共同綱領(lǐng)。
3、全民族同仇敵愾，奮起抗戰(zhàn)
抗日戰(zhàn)爭是中華民族全民族的反侵略戰(zhàn)爭，是一場正義戰(zhàn)爭。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下、影響下，全國人民以不同形式投入到抗日斗爭的洪流中
四十七、戊戌維新運動的意義與教訓(xùn)
押題統(tǒng)計：肖秀榮、風(fēng)中勁草、蔣中挺
1、戊戌維新運動的意義
戊戌維新運動雖然失敗了，但它在中國近代仍然有著重大的歷史意義。
（1）首先，戊戌維新運動是愛國救亡運動。
（2）其次，戊戌維新運動是一場資產(chǎn)階級性質(zhì)的政治改良運動。
（3）后，戊戌維新運動更是一場思想啟蒙運動。
2、戊戌維新運動失敗的原因和教訓(xùn)
（1）首先，民族資產(chǎn)階級力量弱小。
（2）其次，維新派的局限性。
a.不敢否定封建主義。
b.對帝國主義抱有幻想。
c.懼怕人民群眾。
（3）戊戌維新的失敗不但暴露了這個階級的軟弱性，而且再次暴露出清朝統(tǒng)治集團的腐朽和頑固，同時也說明在半殖民地半封建的舊中國，企圖通過統(tǒng)治者走自上而下的改良實現(xiàn)國家的獨立、民主、富強是根本行不通的。
四十八、三民主義學(xué)說和資產(chǎn)階級共和國方案
押題統(tǒng)計：風(fēng)中勁草、蔣中挺、任汝芬
1、同盟會的政治綱領(lǐng)
同盟會的政治綱領(lǐng)是"驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)"?！睹駡蟆钒l(fā)刊詞中，孫中山將同盟會的綱領(lǐng)概括為三大主義，即民族主義、民權(quán)主義、民生主義，后被稱為三民主義。
（1）民族主義，即民族革命，包括"驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華"兩項內(nèi)容。
（2）民權(quán)主義即政治革命，內(nèi)容是"創(chuàng)立民國"，即****封建君主****制度，建立資產(chǎn)階級民主共和國。
（3）民生主義即社會革命，指的是"平均地權(quán)"，核定地價，按價征稅，漲價歸公，按價收買
2、孫中山的三民主義學(xué)說的意義與影響
孫中山的三民主義學(xué)說，初步描繪出中國還不曾有過的資產(chǎn)階級共和國方案，是一個比較完整而明確的資產(chǎn)階級民主革命綱領(lǐng)。它的提出，對推動革命的發(fā)展產(chǎn)生了重大而積極的影響
四十九、辛亥革命失敗的原因和教訓(xùn)
押題統(tǒng)計：風(fēng)中勁草、蔣中挺、任汝芬、肖秀榮
1、辛亥革命失敗的原因和教訓(xùn)
(一)沒有提出徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)。
(二)不能充分發(fā)動和依靠人民群眾。
(三)不能建立堅強的革命政黨，作為團結(jié)一切革命力量的強有力的核心。
(四)根源于中國民族資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性。
五十、新文化運動與思想解放的潮流
押題統(tǒng)計：肖秀榮、蔣中挺、任汝芬
1、新文化運動的興起
（1）辛亥革命建立了中國歷第一個資產(chǎn)階級共和國，一些先進的知識分子在反思中認識到，要確實改造中國，必須進行一場思想啟蒙運動，以期廓清蒙昧、啟發(fā)理智，使人們從封建思想束縛中解放出來。這個運動后來被稱為新文化運動。
（2）新文化運動是從1915年9月陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年》雜志(后改名《新青年》)開始的
1918年1月，《新青年》由陳獨秀個人主編的刊物改為同人刊物。李大釗、魯迅、胡適等參加編輯部并成為主要撰稿人?！缎虑嗄辍冯s志和北京大學(xué)成了新文化運動的主要陣地。
2、新文化運動的基本內(nèi)容
（1）初期新文化運動的基本內(nèi)容是：
a.提倡民主和科學(xué)，反對****和迷信盲從;
b.提倡個性解放，反對封建禮教;
c.提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)，實行文學(xué)革命。
（2）新文化運動提出的基本口號是民主和科學(xué)，即德先生(Democracy)和賽先生(Science)。
（3）新文化運動在民主和科學(xué)兩面大旗的指引下，向封建主義思想文化發(fā)起前所未有的猛烈攻擊，提出了"****孔家店"的口號。
3、五四以前新文化運動的歷史意義
新文化運動是中國歷前所未有的啟蒙運動和空前深刻的思想解放運動。
（1）對封建****主義、封建倫理道德和封建迷信愚蒙進行了無情地批判。
（2）使中國的知識分子尤其是廣大青年受到西方民主和科學(xué)思想的洗禮。
（3）在社會上掀起了一股生氣勃勃的思想解放潮流。
（4）為外國各種思想流派傳入中國敞開了大門。
4、五四以前新文化運動的局限
（1）新文化運動的倡導(dǎo)者批判孔學(xué)，是為了給中國發(fā)展資本主義掃清障礙。但是，由于資產(chǎn)階級共和國的方案在中國行不通，所以從根本上說，提倡資產(chǎn)階級民主主義，并不能為人們提供一種思想武器去認識中國，去有效地對中國社會進行改造。
（2）他們把改造國民性置于優(yōu)先的地位。但是，離開改造產(chǎn)生封建思想的社會環(huán)境的革命實踐，僅僅依靠少數(shù)人的吶喊，依靠有限的宣傳手段，要根本改造由這種社會環(huán)境產(chǎn)生的思想、所造成的國民性，是不可能的。
（3）沒有馬克思主義的批判精神，使用的方法，一般地還是資產(chǎn)階級的方法。他們中有的人看問題很片面，壞就是絕對的壞，好就是絕對的好。這種形式主義地看問題的方法，影響了這個運動后來的發(fā)展
五十一、五四運動的爆發(fā)與中國新民主主義革命的開端
押題統(tǒng)計：肖秀榮、蔣中挺、任汝芬
1、五四運動爆發(fā)的條件
1919年5月爆發(fā)的五四運動，是中國近代一個劃時代的事件。這個運動是在新的時代條件和社會歷史條件下發(fā)生的。
（1）首先，是新的社會力量的成長、壯大。
（2）其次，是新文化運動掀起的思想解放的潮流。
（3）再次，是俄國十月革命對中國的影響
2、五四運動的直接導(dǎo)火線
五四運動的直接導(dǎo)火線，是巴黎和會上中國外交的失敗
3、五四運動的爆發(fā)以及勝利
（1）1919年5月4日，北京大學(xué)等北京十幾所學(xué)校的學(xué)生三千余人在******前集會，隨后舉行**。他們提出"外爭主權(quán)，內(nèi)除國賊"、"廢除二十一條"和"還我青島"等口號，一致主張拒絕在和約上簽字，要求懲辦北洋軍閥政府的三個親日派官僚曹汝林、章宗祥、陸宗輿。
（2）學(xué)生的愛國行動受到北洋政府的嚴厲鎮(zhèn)壓。正當學(xué)生的愛國運動面臨夭折的危險時，中國工人階級開始以獨立的姿態(tài)登上歷史舞臺。從6月5日起，上海六七萬工人為聲援學(xué)生先后自動舉行罷工。工人罷工推動了商人罷市、學(xué)生罷課。
（3）五四愛國運動突破學(xué)生、知識分子的狹小范圍，發(fā)展成為有工人階級、小資產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級參加的全國范圍的群眾性反帝愛國運動。運動的主力由學(xué)生轉(zhuǎn)向了工人，運動的中心由北京轉(zhuǎn)到了上海。
（4）迫于人民群眾的壓力，北洋政府釋放被捕學(xué)生，并宣布罷免親日派官僚曹汝林、章宗祥、陸宗輿的職務(wù)。 6月28日，中國政府代表也沒有出席巴黎和約的簽字儀式。至此，五四運動的直接斗爭目標得到了實現(xiàn)，運動取得了重大勝利。
4、五四運動在舊革命時代的新特點
五四運動是在新的社會歷史條件下發(fā)生的，它具有以辛亥革命為代表的舊民主主義革命所不具備的一些特點。主要是：
（1）五四運動表現(xiàn)了反帝反封建的徹底性。
（2）五四運動是真正的群眾運動。
（3）五四運動促進了馬克思主義在中國的傳播及其與中國工人運動的結(jié)合。
（4）五四運動發(fā)生在俄國十月革命之后，發(fā)生在無產(chǎn)階級社會主義革命的新時代。
中國的民族民主革命，在十月革命后就屬于世界無產(chǎn)階級社會主義革命的一部分了。
五四運動具備了上述新的歷史特點，成為了中國革命的新階段即新民主主義革命階段的開端。
五十二、*的意義、失敗原因和教訓(xùn)
押題統(tǒng)計：肖秀榮、蔣中挺、風(fēng)中勁草
1、*的失敗
（1）1927年4月12日，蔣介石在上海發(fā)動****政變，以"清黨"為名，在東南各省大規(guī)模捕殺共產(chǎn)黨員和革命群眾。
（2）7月15日，當時任武漢國民政府主席的汪精衛(wèi)在武漢召開"分共"會議，并在其轄區(qū)內(nèi)對共產(chǎn)黨員和革命群眾實行搜捕和屠殺。國共合作全面破裂，*終失敗。
2、*失敗的原因
（1）客觀方面：
a.是由于******力量的強大，大大超過了革命的力量;
b.資產(chǎn)階級發(fā)生嚴重的動搖、統(tǒng)一戰(zhàn)線出現(xiàn)劇烈的分化;
c.是由于蔣介石集團、汪精衛(wèi)集團先后被帝國主義勢力和地主階級、買辦資產(chǎn)階級拉進******營壘里去了。
（2）主觀方面：
(1)是由于中國共產(chǎn)黨的中央領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)在*的后期犯了以陳獨秀為代表的右傾機會主義的錯誤，放棄了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，尤其是武裝力量的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，
(2)當時的中國共產(chǎn)黨還處于幼年時期，在統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭和黨的建設(shè)三個基本問題上都沒有經(jīng)驗，對于中國的歷史狀況和社會狀況、中國革命的特點、中國革命的規(guī)律都懂得不多，不善于將馬列主義的基本原理和中國革命的實踐相結(jié)合，
(3)共產(chǎn)國際不了解中國的具體情況，對于中國革命作出了一些不切實際的指導(dǎo)，影響了中國共產(chǎn)黨對許多問題的決斷和有關(guān)方針政策的實施。
3、*失敗的經(jīng)驗教訓(xùn)
（1）首先，中國的民主革命必須建立包括工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級在內(nèi)的廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。在統(tǒng)一戰(zhàn)線中必須堅持無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，對資產(chǎn)階級實行又聯(lián)合又斗爭的政策。
（2）其次，在中國民主革命中，無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的中心問題是農(nóng)民問題。無產(chǎn)階級必須發(fā)動廣大農(nóng)民群眾，滿足農(nóng)民土地要求，建立鞏固的工農(nóng)聯(lián)盟，才能保證革命的勝利。
（3）再次，中國革命的主要斗爭形式是武裝斗爭，主要組織形式是軍隊，無產(chǎn)階級要實現(xiàn)對革命的領(lǐng)導(dǎo)，必須建立和掌握革命的武裝。中國共產(chǎn)黨如果沒有一支自己掌握的軍隊，革命就不能取得勝利。
（4）后，領(lǐng)導(dǎo)中國革命的中國共產(chǎn)黨必須不斷加強思想上、政治上和組織上的建設(shè)，善于把馬克思主義普遍原理與中國革命具體實踐相結(jié)合，制定和實行正確的政治路線和組織路線，這是革命勝利的根本保證
4、*的意義
（1）首先，*沉重打擊了帝國主義在華勢力，基本****了北洋軍閥統(tǒng)治。
（2）其次，*教育和鍛煉了各革命階級，黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)大眾經(jīng)受了革命的洗禮，提高了政治覺悟，為后來共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的土地革命的開展奠定了群眾基礎(chǔ)。
（3）再次，*提高了中國共產(chǎn)黨在全國人民中的威望，黨在馬克思列寧主義指導(dǎo)下，制定民主革命綱領(lǐng)，發(fā)揮了黨的政治優(yōu)勢和組織優(yōu)勢。
五十三、土地革命戰(zhàn)爭的發(fā)展及其挫折
押題統(tǒng)計：肖秀榮、風(fēng)中勁草、任汝芬
1、農(nóng)村革命根據(jù)地的建設(shè)
（1）1931年11月，中華蘇維埃第全國工農(nóng)兵代表大會在江西省瑞金縣葉坪村舉行
a.大會通過了《中華蘇維埃共和國憲法大綱》以及土地法令、勞動法等法律文件。
b.選舉產(chǎn)生了中華蘇維埃共和國中央執(zhí)行委員會。
c.成立了中華蘇維埃共和國臨時中央政府，毛澤東當選為主席。
（2）中華蘇維埃共和國實行工農(nóng)兵代表大會制度
a.首先由蘇維埃共和國公民直接選舉產(chǎn)生鄉(xiāng)工農(nóng)兵代表大會代表，召開鄉(xiāng)工農(nóng)兵代表大會，選舉產(chǎn)生鄉(xiāng)蘇維埃政府組成人員。
b.在此基礎(chǔ)上，逐級召開區(qū)、縣、省和全國工農(nóng)兵代表大會，選舉產(chǎn)生區(qū)、縣、省和全國蘇維埃政府。
c.各級蘇維埃政府廣泛吸收工農(nóng)群眾代表參加政權(quán)管理，行使當家作主的權(quán)利。
（3）在蘇維埃政府的領(lǐng)導(dǎo)下，根據(jù)地軍民積極進行經(jīng)濟建設(shè)，著重發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，努力打破敵人的經(jīng)濟封鎖。蘇維埃政府注重文化教育事業(yè)的發(fā)展，提高工農(nóng)群眾的文化水平。農(nóng)村革命根據(jù)地成為新民主主義共和國的雛形。
2土地革命戰(zhàn)爭的嚴重挫折
（1）*失敗后，黨內(nèi)開始滋長一種"左"的急躁情緒。從1927年7月*失敗到1935年1月遵義會議召開之前，"左"傾錯誤先后三次在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)取得了統(tǒng)治地位。
(1)1927年11月至1928年4月的"左"傾盲動錯誤，認為革命形勢在不斷高漲，盲目要求"創(chuàng)造總*的局面"。
(2)1930年6月至9月以李立三為代表的"左"傾冒險主義，錯誤地認為中國革命乃至世界革命進入高潮，盲目要求舉行全國*和集中紅軍力量攻打武漢等中心城市。
(3)1931年1月至1935年1月以陳紹禹(王明)為代表的"左"傾教條主義。其主要錯誤是：
①在革命性質(zhì)和統(tǒng)一戰(zhàn)線問題上，混淆民主革命與社會主義革命的界限，將反帝反封建與反資產(chǎn)階級并列，將民族資產(chǎn)階級視為中國革命危險的敵人，一味排斥和打擊中間勢力。
②在革命道路問題上，繼續(xù)堅持以城市為中心，將準備城市工人的總同盟罷工和武裝起義作為共產(chǎn)黨主要的任務(wù)，指令根據(jù)地的紅軍采取"積極進攻的策略"，配合攻打中心城市。
③在土地革命問題上，提出堅決打擊富農(nóng)和"地主不分田，富農(nóng)分壞田"的主張。
④在軍事斗爭問題上，實行進攻中的冒險主義、防御中的保守主義、退卻中的逃跑主義。
⑤在黨內(nèi)斗爭和組織問題上，推行宗派主義和"殘酷斗爭，無情打擊"的方針。
（2）在20世紀30年代前期、中期，中國共產(chǎn)黨內(nèi)屢次出現(xiàn)嚴重的"左"傾錯誤，其原因是多方面的：
(1)八七會議以后黨內(nèi)一直存在著的濃厚的"左"傾情緒始終沒有得到認真的清理。
(2)共產(chǎn)國際對中國共產(chǎn)黨內(nèi)部事務(wù)的錯誤干預(yù)和瞎指揮。
(3)主要的原因在于，全黨的馬克思主義理論準備不足，理論素養(yǎng)不高，實踐經(jīng)驗也很缺乏，不善于把馬克思列寧主義與中國實際全面地、正確地結(jié)合起來。
（3）在1931年11月召開的中央蘇區(qū)黨組織第代表大會(通常稱"贛南會議")上，毛澤東的正確主張被指責(zé)為"狹隘的經(jīng)驗論"、"富農(nóng)路線"、"極嚴重的一貫右傾機會主義"。會議剝奪了毛澤東對中央根據(jù)地紅軍的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。
（4）1932年10月，中共蘇區(qū)中央局全體會議(寧都會議)對毛澤東和他在紅軍中實行的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則進行錯誤的批評和指責(zé)。中共臨時中央決定毛澤東回后方主持臨時中央政府工作。
（5）1933年初，由于白區(qū)黨的工作遭到嚴重破壞，臨時中央政治局無法在上海立足，被迫遷到中央根據(jù)地，推行"左"傾教條主義的方針、政策。
（6）王明等人的"左"傾教條主義錯誤，對中國革命造成了極其嚴重的危害，大的惡果，就是使紅軍在第五次反"圍剿"作戰(zhàn)中遭到失敗，不得不實行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移——長征。
五十四、延安整風(fēng)運動
押題統(tǒng)計：肖秀榮、蔣中挺、風(fēng)中勁草、任汝芬
1、整風(fēng)運動
1941年5月，毛澤東作了《改造我們的學(xué)習(xí)》的報告，整風(fēng)運動首先在黨的高級干部中進行。1942年2月，毛澤東先后作了《整頓黨的作風(fēng)》和《*八股》的講演，整風(fēng)運動在全黨范圍普遍展開。
2、整風(fēng)運動的主要內(nèi)容
（1）反對主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)、反對宗派主義以整頓黨風(fēng)、*八股以整頓文風(fēng)。其中，反對主觀主義是整風(fēng)運動主要的任務(wù)。當時它的主要表現(xiàn)形式是教條主義和經(jīng)驗主義，尤其教條主義是整風(fēng)運動的重點。
（2）克服主觀主義，必須以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義，堅持理論聯(lián)系實際，一切從實際出發(fā)，實事求是。
（3）調(diào)查研究是把理論和實際結(jié)合起來的不可或缺的中間環(huán)節(jié)。毛澤東強調(diào)，加強調(diào)查研究是轉(zhuǎn)變黨的作風(fēng)的基礎(chǔ)一環(huán)。
3、整風(fēng)運動的意義
整風(fēng)運動是一場偉大的思想解放運動。一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際、實事求是的馬克思主義思想路線，在全黨范圍確立了起來
五十五、人民政協(xié)與《共同綱領(lǐng)》
押題統(tǒng)計：肖秀榮、蔣中挺
1、籌建新中國
1949年3月，中國共產(chǎn)黨在河北省平山縣西柏坡村召開了中共七屆二中全會，毛澤東在會上作了報告。主要內(nèi)容有：
（1）提出了迅速奪取全國勝利的方針，在******軍隊主力已經(jīng)被消滅的情況下，解決剩下的100多萬******軍隊的方式是天津式、北平式、綏遠式三種。
（2）說明了在全國勝利的局面下，采取鄉(xiāng)村包圍城市這樣一種工作方式的時期已經(jīng)完結(jié)，黨的工作重心必須由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市。
（3）規(guī)定了黨在全國勝利后在政治、經(jīng)濟、外交方面應(yīng)當采取的基本政策，指出了中國由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國、由新民主主義社會轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x社會的總?cè)蝿?wù)和主要途徑。
（4）告誡全黨，奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步，中國的革命是偉大的，但革命以后的路更長，工作更偉大，更艱苦。據(jù)此，他提出了"兩個務(wù)必"的思想，即：
a.務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風(fēng)。
b.務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。
2、《共同綱領(lǐng)》的制定
1949年9月21日，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議在北平中南海懷仁堂隆重開幕，會議通過的《中國人民政治協(xié)商會議組織法》、《中華人民共和國中央人民政府組織法》和《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》，被認為是新中國奠基的3個歷史性文件。《共同綱領(lǐng)》在當時是全國人民的大憲章，起著臨時憲法的作用。
五十六、鄧小平南方談話
押題統(tǒng)計：肖秀榮、蔣中挺、風(fēng)中勁草
1、南方談話的內(nèi)容
1992年1月18日至2月對日，鄧小平先后視察武昌、深圳、珠海、上海等地，發(fā)表重要談話。主要內(nèi)容有：
（1）計劃和市場都是經(jīng)濟手段。
（2）闡明了社會主義本質(zhì)。
（3）提出了"發(fā)展才是硬道理"的重要論斷。
（4）提出判斷改革開放和各項工作成敗得失的"三個有利于"標準。
（5）強調(diào)加強黨的建設(shè)。
（6）關(guān)于社會主義初級階段的長期性和前途。
2、南方談話的意義
鄧小平的南方談話，在重大歷史關(guān)頭，科學(xué)地總結(jié)了中共十一屆三中全會以來黨的基本實踐和基本經(jīng)驗，明確回答了長期困擾和束縛人們思想的許多重大認識問題，對整個社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)產(chǎn)生了重大而深遠的影響。