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本部分包括表達與理解兩方面的內(nèi)容。請根據(jù)題目要求，在四個選項中選出一個最恰當?shù)拇鸢浮?BR> 21.過去是一家銀行，我們將最可貴的財產(chǎn)──記憶──珍藏其中。記憶賦予我們生命的意義和深度。真正珍惜過去的人，不會 舊日美好時光的逝去，因為藏于記憶中的時光永不流逝。
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A.感嘆 B.悲嘆 C.感慨 D.感觸
22.我們祖祖輩輩積累下來的心理習慣是，沒有機會則罷，一有機會，必須 ,哪里管什么長遠？只有變成錢，一壇子一壇子地埋在床底下才算安全。
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A.毫不猶豫 B.迎難而上 C.不計后果 D.竭澤而漁
23.并非把珠算列入了非遺項目，就意味著可以 ,珠算已經(jīng)得到了的保護。將珠算寫進非遺項目中，這也不是最終的目的所在，更大的價值還在于傳承和發(fā)揚珠算寶貴的文化價值。
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A.高枕而臥 B.一勞永逸 C.高枕無憂 D.后顧無憂
24.“命運”,古人謂之“天命”.這種相信命運的觀點在哲學上叫“宿命論”。它 人的吉兇禍福、壽夭貴賤等一切遭遇都是命運注定的，否定人的主觀能動作用， 聽天由命，隨緣自適。
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A.宣揚 鼓吹 B.宣傳 吹噓
C.信奉 認為 D.提倡 主張
25.以 、從善如流的寬闊胸襟開展批評和自我批評，勇于自我解剖，叫響“向我開炮”,切實將工作不實、眼睛朝上、弄虛作假、大吃大喝、報喜藏憂等陳規(guī)陋習蕩滌殆盡，推動部隊新風正氣 。
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A.嚴于律己 蔚然成風
B.文過飾非 如日中天
C.聞過則喜 蔚然興起
D.知錯必改 風靡一時
26.有本書把社會人等分為多個層次，在下層民眾之外還有一個“看不見的底層”.其實在社會中，沒有人是 的，只是我們沒有用心去關注，或者是 回避了他們的存在。而我是一個醫(yī)生，沒有理由也沒有辦法去忽視這一個個鮮活的生命。
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A.隱秘 故意 B.隱形 刻意
C.隱蔽 蓄意 D.低賤 粗心
27.錢學森直言不諱，他的創(chuàng)新精神在許多方面得益于年輕時接受的大學教育──敢于挑戰(zhàn)權威，鼓勵提出 的創(chuàng)見，更有濃厚學術氛圍與競爭氣氛。那么今天，中國教育如何才能充盈創(chuàng)新意識與科學精神，培養(yǎng)出源源不絕的頂尖創(chuàng)新人才和領軍人物，讓“錢學森之問” 呢？
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A.獨具一格 易如反掌 B.與眾不同 迎刃而解
C.真知灼見 小菜一碟 D.標新立異 豁然開朗
28.“惟其艱難，才更顯勇毅；惟其篤行，才彌足珍貴?！备母锸且粋€長期的 ,不可能 。它需要大量精力和長時間的投入，也需要一個穩(wěn)定的周邊環(huán)境。
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A.政策 朝令夕改 B.過程 一蹴而就
C.歷程 一勞永逸 D.進程 一步登天
29.無論“大腐敗”還是“小腐敗”,人民群眾都深惡痛絕，領導干部都應時刻 。對“小腐敗”姑息縱容，就會產(chǎn)生“一窗不補，百窗必破”的“破窗效應”;對“小腐敗”出招 ,則是預防腐敗、反腐倡廉取得實際成效的關鍵。
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A.關注 壓制 B.警惕 遏制
C.重視 阻隔 D.警覺 鎮(zhèn)壓
30.不論是政治觀念或是口號，中國夢都是一個全新的概念。它是一個可觸可及，同時也是可傳遞，能夠 人民自信心的概念。每個人都知道夢想，不論是意識層面還是潛意識層面，我們都有夢想。夢想屬于每一個人。夢想可以帶來自由的感覺。在夢想中，我們可以不受物質(zhì)環(huán)境或真實世界的 。
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A.感召 束縛 B.感應 羈絆
C.召喚 壓制 D.增強 抑制
31.在人際交往中，人們表現(xiàn)出的處事態(tài)度、方法和行為，心理學上稱為“人格表現(xiàn)”.然而，人格表現(xiàn)有的可以 人際關系，有的妨礙人際關系，有的則成為人際關系的障礙。還有的人，他們在個人目的尚未實現(xiàn)，自已的力量不足以與客觀障礙抗衡時，會采取雙重人格， 自己的人格特征來從事社交活動，建立自己的人際關系。而當他們已經(jīng)取得了某些地位和利益，達到某種目的之后，常把自己的真實人格暴露出來。
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A.拓展 偽裝 B.增進 掩藏
C.拓寬 完善 D.促進 掩飾
32.中國經(jīng)受住了國際金融危機及隨之而來的全球經(jīng)濟大衰退的沖擊，保持了高速發(fā)展的 ,的確了不起，的確令人鼓舞。但是，離模式還有一段距離。經(jīng)濟、政治和社會從來都是 的。中國經(jīng)濟要成為一種成功的模式，僅看GDP還不夠，還要看經(jīng)濟和社會能否協(xié)調(diào)發(fā)展，社會能否和諧，國家能否長治久安。
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A.趨勢 如影隨形 B.態(tài)勢 不可分割
C.姿態(tài) 渾然一體 D.形勢 水乳交融
33.講好故事，是文藝創(chuàng)作的大事。大凡歷史 下來的經(jīng)典之作，在世界范圍內(nèi)得到廣泛認同的優(yōu)秀作品，都有一個好故事。故事講不好，就很難 ,更遑論積累了。
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A.傳承 認同 B.保存 發(fā)揚
C.積淀 傳播 D.遺留 宣揚
34.心齊，就出凝聚力，領導干部和群眾才會 ,把智慧和力量凝聚在事業(yè)上；“樹多成林不怕風，線多搓繩挑千斤”.心齊，就出創(chuàng)造力，才會增加群策群力效應，多方攜手推進改革。否則，人人都在打自己的“小算盤”,思想不統(tǒng)一，步調(diào)不一致，干事者得不到幫助， ，孤立無援。
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A.齊心協(xié)力 孤苦伶仃 B.同心協(xié)力 孑然一身
C.休戚與共 煢煢孑立 D.風雨同舟 形單影只
35.在《開羅宣言》這面鏡子面前，日本在歷史和主權等問題上的一些錯誤言行 。同樣用這面鏡子照一照，美國也有不少不干不凈的地方，對于日本的錯誤也 。戰(zhàn)后以來，美國出于對蘇冷戰(zhàn)、對華遏制和維持亞太主導權的目的，對日本軍國主義手下留情，沒有給予徹底清算；對日本突破“專守防衛(wèi)”和修憲的企圖睜一只眼閉一只眼，甚至明里暗里加以支持。
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A.暴露無遺 不置可否 B.原形畢露 難辭其咎
C.無處可逃 袖手旁觀 D.顯而易見 恣意妄為
36.作為 心靈、提升品格、 人民力量的文化樣式，文藝是最能夠 、感染大眾的。也正因此，我們的責任更重大，使命更艱巨。
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A.陶冶 凝結 深入人心
B.熏陶 增強 振聾發(fā)聵
C.凈化 凝聚 深入人心
D.塑造 增強 發(fā)人深省
37.目前世界主要國家紛紛 人才和科技發(fā)展制高點。迄今為止，各國已 了一百余項專門計劃。 高層次創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才隊伍建設，成為提高國家自主創(chuàng)新能力的迫切需要。
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A.攻占 啟運 加大
B.霸占 啟開 加快
C.搶占 啟動 加強
D.爭占 啟用 加速
38.隨著智能手機、平板電腦等移動數(shù)碼產(chǎn)品的“白菜化”,WiFi信號覆蓋的 ,越來越多的人不再有“在線時間”和“不在線時間”之分，只要他們愿意，便可幾乎24小時一刻不停地掛在線上；在線交易、在線支付、在線注冊等網(wǎng)絡服務的普及固然方便了用戶，卻也讓人們更加依賴網(wǎng)絡，依賴 的網(wǎng)上平臺。而隨著科技的進步，以往需要幾盒軟盤或一張光盤保存的信息，如今只需一片指甲蓋大小的芯片，即可全部儲存，而且 。
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A.無所不在 各式各樣 盡善盡美
B.見縫插針 豐富多彩 一覽無余
C.無孔不入 五花八門 綽綽有余
D.觸手可及 異彩紛呈 后顧無憂
39.代表一個民族藝術 的肯定是處在寶塔尖上的明珠。誰要想不朽，就往那個寶塔尖上去爬吧，否則就別輕易擺出一副“大師相”.由于文學作品的巨量帶來的 、良莠雜交，特別需要專業(yè)而又有藝術眼光的專家來做 的工作，以避免那些普通讀者誤吞摻入了過多添加劑或三聚氰胺的劣質(zhì)精神食品。
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A.高度 細大不捐 去蕪存菁
B.水準 泥沙俱下 披沙揀金
C.精華 粗制濫造 評頭論足
D.特色 魚龍混雜 吹毛求疵
40.他時而用到“回應”這個字眼。他好像很 別人對他電影的評價，很在意觀眾怎么看他的電影。內(nèi)心誠實的人， 這個世界，或許是有一種 的沖動吧。
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A.介意 面對 交流 B.介意 來到 交心
C.在乎 面對 交心 D.在乎 來到 交流
41.對于一個國家來說，信息交流關乎國運。我們漢族雖然有許多方言，但文字是統(tǒng)一的，信息依然可以交流，這就成了我們民族的凝聚力，保證了我們國家的統(tǒng)一。歐洲也曾有過統(tǒng)一的文字──拉丁文，但他們使用拼音文字拼寫各自民族的語言，于是出現(xiàn)了英文、德文、法文、西班牙文、葡萄牙文、希臘文、意大利文、瑞典文、丹麥文、荷蘭文等。文字的壁壘阻礙了信息的交流和文化的溝通，加深了民族間的隔閡，最終導致羅馬帝國分崩離析，分成眾多民族國家，它們相互之間打得頭破血流，現(xiàn)在要想將其捏在一起，困難重重。
這段文字主要說明了（ ）
A.文字壁壘不可小覷
B.中華民族大統(tǒng)一的原因
C.信息交流對國家發(fā)展至關重要
D.國家發(fā)展之根本在于信息交流
42.在21世紀的今天，人類在科學技術和物質(zhì)財富上雖取得了突飛猛進的發(fā)展，但也造成了環(huán)境破壞、價值迷惘和心靈污染三大危機，其根本原因在于，違背了人類發(fā)展的自然規(guī)律。因此，面對這些社會危機，世界上不同膚色的人在重讀老子，從老子的《道德經(jīng)》中去尋找“道法自然”的哲學智慧、政治智慧、人生智慧。
這段文字意在強調(diào)（ ）
A.“道法自然”的智慧對社會具有重大意義
B.解決社會危機的關鍵是重讀《道德經(jīng)》
C.產(chǎn)生社會危機的根源是人類違背了發(fā)展的規(guī)律
D.《道德經(jīng)》的讀者很多，十分暢銷
43.眾所周知，我們的社會主義藝術是民族的、大眾的、科學的藝術。但是在藝術實踐中各種各樣的價值觀和理念對這一藝術本質(zhì)的理解還是存在諸多分歧。比如，有些人認為西方先鋒藝術才是最先進的，而民間藝術則是非常落后的。其實，民間藝術才是人類藝術的根基。幾千年來，它傳承了民族文化的精神，最富有民族特色，是最廣大人民群眾欣賞的藝術。
這段文字意在說明（ ）
A.社會主義藝術是民間藝術
B.西方先鋒藝術具有先進性
C.社會主義藝術的本質(zhì)存在分歧
D.民間藝術是偉大的人類藝術
44.與民生休戚相關的公用事業(yè)價格，有地方政府部門的身影在其中。從打造公信政府的目標出發(fā)，地方政府部門沒有必要面對民眾的質(zhì)疑與不滿而為企業(yè)背書，相反，需要力推公用企事業(yè)單位的成本公開透明， 。就供暖而言，需要在成本透明的基礎上，建立煤炭和供暖價格聯(lián)動機制，以確保政府定價的公正性與公平性。
填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?）
A.以體現(xiàn)公平公正性
B.以降低人民群眾的生活成本
C.從而使居民對政府充滿信心
D.從而兼顧企業(yè)和居民雙方利益
45.從工程科技人才的成長規(guī)律看，成長為一名合格的工程師大體需要8~10年的時間，期間必須使其經(jīng)歷工程科學知識的學習、工程實踐的鍛煉以及在職繼續(xù)教育的學習。但是從調(diào)研情況看，當前在繼續(xù)教育方面除立法比較薄弱、經(jīng)費投入保障不夠、發(fā)展不平衡等問題沒有解決外，繼續(xù)教育與工程師的職業(yè)發(fā)展實現(xiàn)有序?qū)右彩且粋€突出問題。包鋼稀土研究院的被調(diào)查人員提出，需要大力提高繼續(xù)教育的專業(yè)性和針對性，否則繼續(xù)教育難以與解決企業(yè)生產(chǎn)技術難題掛鉤，不會取得較好的效果。
對這段文字概括最準確的是（ ）
A.說明合格工程師必須經(jīng)歷工程科學知識的學習、工程實踐的鍛煉、在職繼續(xù)教育三個階段
B.論述繼續(xù)教育制度目前存在的突出問題及解決對策
C.分析必須大力發(fā)展繼續(xù)教育、使繼續(xù)教育與企業(yè)生產(chǎn)相結合的原因
D.強調(diào)繼續(xù)教育沒有與職業(yè)發(fā)展階梯形成有效銜接
46.在北歐國家，社會階級具有很高的組織化程度。無論是勞方還是資方都被有效地組織起來進行利益爭斗，工會的影響力和集中化程度也很高，從而為各利益群體之間進行政治協(xié)商提供了基礎。政府也很早就介入到勞資關系的制度化過程中。國家或政府作為公共利益的代表，參與和介入到這一談判機制中，經(jīng)常作為各種利益的協(xié)調(diào)者，以確保三方談判機制的運作。在談判過程中，當利益雙方各持己見、談判破裂或難以持續(xù)的時候，政府就成為保證這一機制繼續(xù)運行的關鍵因素。
這段文字意在強調(diào)（ ）
A.勞方和資方經(jīng)常進行利益爭斗
B.工會具有較高的影響力和集中化程度
C.三方談判機制容易出現(xiàn)僵持不下的局面
D.政府在談判機制順暢運行中的積極作用
47.事實上，所謂“大數(shù)據(jù)時代”的說法并不新鮮，早在2010年，“大數(shù)據(jù)”的概念就已由美國數(shù)據(jù)科學家維克托？邁爾？舍恩伯格系統(tǒng)地提出。他在《大數(shù)據(jù)時代》一書中說，以前，一旦完成了收集數(shù)據(jù)的目的之后，數(shù)據(jù)就會被認為已經(jīng)沒有用處了。比如，在飛機降落之后，票價數(shù)據(jù)就沒有用了；一個網(wǎng)絡檢索命令完成之后，這項指令也已進入過去時。但如今，數(shù)據(jù)已經(jīng)成為一種商業(yè)資本，可以創(chuàng)造新的經(jīng)濟利益。
這段文字是一篇文章的開頭，文章接下來最可能講的是（ ）
A.“大數(shù)據(jù)時代”的表現(xiàn)
B.“大數(shù)據(jù)”概念提出的依據(jù)
C.數(shù)據(jù)是如何成為商業(yè)資本的
D.數(shù)據(jù)所創(chuàng)造的經(jīng)濟利益有哪些
48.從根本上說，道德管理是一種人性管理，是利用道德的力量，調(diào)整組織成員的精神關系，以增強社會組織的凝聚力，充分調(diào)動和發(fā)揮組織內(nèi)部人員的積極性、創(chuàng)造性，合理開發(fā)和利用人的精神力量，并將組織內(nèi)離散的精神力量整合為積極有力的精神支柱。
這段文字意在說明（ ）
A.道德管理的目標 B.道德管理的手段
C.道德管理的內(nèi)涵 D.道德管理的成因
49.關于文化，詞典上是這樣定義的：“物質(zhì)財富和精神財富的總和”.那么，什么是財富呢？定義為“具有價值的東西”.價值又是什么呢？詞典認為是“積極作用”.經(jīng)過幾輪概念轉換，文化成了物質(zhì)和精神積極作用的總和。不是剪不斷，而是理還亂。概念應該是清晰準確的，尤其是定義性的概念。但客觀情況并非如此。正是文化概念這種貌似清晰、實則模糊，造成了人們對文化實際把握上的極大困難。這恐怕是今天文化概念歧義叢生的一個重要原因。
下列說法與上述文字不相符的是（ ）
A.詞典對“價值”的定義是“積極作用”
B.定義性的概念應當清晰準確
C.人們對文化難以實際把握是因為文化概念模糊
D.文化缺乏清晰的定義性描述導致文化概念產(chǎn)生歧義
50.①但令人遺憾的是，它并不能刺穿像鐵板一樣冰冷而堅硬的現(xiàn)實
②自戕式的抗爭，近些年并不鮮見
③如果不是將人逼到“沒有活路”,自戕的殘酷又何必悲愴上演
④強拆的機器依然在粗暴推進，“公路三亂”依然猖獗……
⑤盡管我們不愿意看見，卻還是無可避免地發(fā)生了
⑥而每次極端的抗爭背后，往往都伴隨著某些社會問題的極致凸顯，比如強拆、比如公路亂收費
將以上6個句子重新排列，語序正確的是（ ）
A.②⑥③④①⑤ B.⑥②⑤③④①
C.②⑤⑥③①④ D.⑥④②③⑤①
51.①科學家對一種與企鵝很相似的海鳥──海鴉進行了研究
②鮮為人知的是，可愛的企鵝祖先能在空中翱翔，那么為什么它們放棄飛翔了呢
③這項研究支持了長久以來的一個假說──企鵝在7000萬年前放棄天空是為了成為水中
④海鴉還保有飛行能力，不過研究顯示，既會飛又會游泳真的是成本高昂而效率不佳
⑤童話故事里沒告訴我們答案，不過現(xiàn)在科學家已經(jīng)大概有了答案：因為它們更愛游泳
⑥對于古代企鵝來說，放棄飛行顯然是個更好的選擇，它們因此而長得更大、潛得更深、游得更快、在水里待的時間更長
將以上6個句子重新排列，語序正確的是（ ）
A.①④②⑤⑥③ B.①③②④⑤⑥
C.②⑤①④⑥③ D.②①④⑥③⑤
52. 。運用的工具主要有槽口挑刀、平口刀、反鑿、平鑿、大鑿和指甲鑿等。木刻印板要選用無節(jié)、無裂縫、無朽點、無木旋且質(zhì)地堅硬的紅樺木，將其在秋季砍伐加工成寸板后，用微火烤，半干時用濕牛糞堆漚數(shù)月，經(jīng)水煮、烘干、刨平、貼樣、刻版、校對、修補和防蛀等多道工序，保存數(shù)百年而不變形、不蟲蛀。
填入劃橫線部分最恰當?shù)囊痪涫牵?）
A.藏族雕版技術在工具種類、板材加工方面有嚴格的技法要求
B.使用藏族雕版技術的工匠對工作一絲不茍
C.藏族雕版技術廣為流傳
D.藏族雕版技術具有自已獨特的制作方式
53.在漫長的封建社會，我國社會被分割成許許多多封閉性小范圍，社會秩序主要靠區(qū)域自治和宗族管理。那時候，人的活動范圍很小，周圍的人不是親屬、本家就是鄉(xiāng)鄰，人們的行為到處受到監(jiān)督，有誰的行為太出格了，他在鄉(xiāng)里就會抬不起頭，站不住腳?，F(xiàn)在的情況不同了，人口在全國范圍內(nèi)頻繁地流動，周圍大都是陌生人，傳統(tǒng)的監(jiān)督消失了，人性中一些“惡”的念頭冒出來，最終體現(xiàn)在某些人的某些行為上。如何盡快消除這些不道德、不守法、不文明的現(xiàn)象？社會制度和設施的建設完善是重要的一方面，與此同時，每一個人也應該自覺地向道德的高地攀爬。
這段文字意在強調(diào)（ ）
A.封建社會與當今社會的不同
B.應如何消除不道德的社會現(xiàn)象
C.現(xiàn)今人們的行為缺乏約束和監(jiān)督
D.人們應該自覺提高自身的道德素質(zhì)
54.據(jù)測算，如果按美國目前舉債速度和赤字增加速度計算，到2023年，美國政府的全部收入將主要用于償付到期債務及利息，根本沒法保證其他正常的公共開支，比如國防、教育、醫(yī)療等，所以需要縮減赤字和債務規(guī)模。但在如何縮減上，兩黨存在分歧，原因之一是他們代表的利益群體不同。美民主黨重視平民階層的利益，傾向于向富人增稅，反對削減開支，加大教育、醫(yī)療、社會保障等公共產(chǎn)品的供給；而共和黨更信奉自由市場的作用，更偏向保護大財團富人利益，反對加稅，主張削減政府支出。
根據(jù)這段文字，下列關于美國債務上限的說法正確的是（ ）
A.美國兩黨關于債務上限的問題存在共識
B.美國兩黨對停止提高債務上限存在爭議
C.美國政府目前仍很難停止提高債務上限
D.美國平民階層和財團都反對政府舉高債
55.“舌尖上的浪費”有多嚴重？我們不妨用數(shù)據(jù)說話。有關研究顯示，我國每年餐桌上浪費的糧食，價值高達2000億元；每年被倒掉的食物，相當于2億人的口糧。這種令人痛惜的浪費，與中國民眾的經(jīng)濟狀況改善和生活質(zhì)量提升有關，也與中國人在婚宴等場合愛講排場有關。但一個眾所周知的事實是，導致“舌尖浪費”的最重要因素，其實是各級政府部門的公款吃喝，以及由此產(chǎn)生的公款浪費。
這段文字意在說明（ ）
A.公款吃喝、公款浪費是“舌尖浪費”的重要原因
B.研究表明我國“舌尖上的浪費”十分嚴重
C.我國每年浪費了2億人的口糧
D.食物浪費的原因是中國人生活水平的改善和講排場的傳統(tǒng)
56.實際上，在現(xiàn)實當中，不少存在頂風違紀大吃大喝行為的單位，既害怕被有關方面發(fā)現(xiàn)受到查處，更害怕其浪費財政資金與納稅人稅款的行為被曝光，從而令其陷入“萬夫所指”當中。從這個意義上說，在對存在頂風違紀大吃大喝行為的單位及其責任人進行懲處的同時，通過新聞媒體將這些單位的名稱與責任人的職務、姓名曝光，更有利于增強查處的威力，促使那些意欲大吃大喝的單位有所收斂，而不能心慈手軟，還照顧他們的顏面。
這段文字意在強調(diào)（ ）
A.新聞媒體應充分發(fā)揮自身的作用
B.杜絕違紀大吃大喝行為應雙管齊下
C.曝光單位與責任人的信息有利于反腐
D.違紀單位大多都害怕自己的行為被曝光
57.近兩年來，全球正步入高速鐵路發(fā)展的黃金年代，巨大的市場需求是強勁的推動力。美國、俄羅斯、巴西等國紛紛制訂了規(guī)模空前的高速鐵路發(fā)展計劃，即便是法國等“老牌高鐵國家”也相繼表示，將延長高鐵里程、提升高鐵品質(zhì)。按照各國高鐵發(fā)展規(guī)劃，預計到2020年，世界高速鐵路總里程將超過5萬公里，未來7年內(nèi)的新增里程將達到3萬公里以上，由此帶來的高鐵直接投資將超過1.1萬億美元。如果按全產(chǎn)業(yè)鏈的增加值計算，高鐵發(fā)展對世界經(jīng)濟的帶動作用則更為巨大。
這段文字意在說明（ ）
A.美國以前并沒有制訂高速鐵路發(fā)展計劃
B.高速鐵路發(fā)展計劃受到世界各國的認可
C.高鐵對經(jīng)濟具有巨大拉動作用
D.在各國的共同努力下，世界高速鐵路總里程大大增加
58.囿于眼前和局部利益，一些地方政府對高投入、高能耗、高污染企業(yè)大開綠燈，對偷排“紅湯黃水”的企業(yè)睜一只眼閉一只眼，造成生態(tài)環(huán)境日益惡化，“高天滾滾粉塵急”,一些城市甚至陷入“十面霆伏”.這種竭澤而漁的增長模式不僅造成了嚴重污染，影響了人民群眾的身體健康，加劇了代內(nèi)公正問題，而且也影響了經(jīng)濟社會生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展，破壞了我們子孫后代賴以生存發(fā)展的自然環(huán)境，帶來代際公正問題。
這段文字沒有論及的是（ ）
A.以犧牲環(huán)境為代價的增長模式不符合可持續(xù)發(fā)展原則
B.企業(yè)污染嚴重與地方政府的放任有一定的關系
C.環(huán)境問題有可能導致代內(nèi)公正問題
D.城市“十面霾伏”的直接原因是企業(yè)偷排“紅湯黃水”
59.除了當公務員，人生的路還有很多條，成才的機會、做出一番事業(yè)的機會也還有很多，年輕人沒有必要非得“在一棵樹上吊死”.事實上，近些年來，很多人已經(jīng)認識到了這一點，他們覺得，公務員工作雖然穩(wěn)定、工資待遇有保障，卻未必能將一個人的才能充分發(fā)揮出來。有些人甚至放棄了公務員的“鐵飯碗”,走向市場，用自身的才能給自己打造新的“金飯碗”.
這段文字的關鍵詞是（ ）
A.事業(yè) 認識 才能
B.事業(yè) 才能 放棄
C.機會 才能 放棄
D.機會 認識 才能
60.世上沒有一種東西是一成不變的，一切都在變動之中，包括民族文化。冷戰(zhàn)后日益加速的全球化正給地球人帶來前所未有的文化沖突，而人類文化從來都是在沖突中融合，在融合中沖突的。全球化正在改變著中國人的生產(chǎn)方式和生活方式。中國人早已走向世界，在全世界尋找機會，表現(xiàn)出了大膽的探索精神，以至于流傳著這樣一句話：世界上凡是有人的地方，就有中國人。在科技領域，聰明的中國人已經(jīng)有了許多創(chuàng)新，嘗到了創(chuàng)新帶來的成功和喜悅。新的生產(chǎn)方式和生活方式也一定會改變和改造中國人的思維方式和傳統(tǒng)文化。
從這段文字可以推出（ ）
A.探索精神使中國人走向了世界
B.民族文化一直處于發(fā)展變化之中
C.文化沖突是從冷戰(zhàn)后才開始發(fā)生的
D.中國人對科技領域的貢獻尤為突出
本部分包括表達與理解兩方面的內(nèi)容。請根據(jù)題目要求，在四個選項中選出一個最恰當?shù)拇鸢浮?BR> 21.過去是一家銀行，我們將最可貴的財產(chǎn)──記憶──珍藏其中。記憶賦予我們生命的意義和深度。真正珍惜過去的人，不會 舊日美好時光的逝去，因為藏于記憶中的時光永不流逝。
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A.感嘆 B.悲嘆 C.感慨 D.感觸
22.我們祖祖輩輩積累下來的心理習慣是，沒有機會則罷，一有機會，必須 ,哪里管什么長遠？只有變成錢，一壇子一壇子地埋在床底下才算安全。
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A.毫不猶豫 B.迎難而上 C.不計后果 D.竭澤而漁
23.并非把珠算列入了非遺項目，就意味著可以 ,珠算已經(jīng)得到了的保護。將珠算寫進非遺項目中，這也不是最終的目的所在，更大的價值還在于傳承和發(fā)揚珠算寶貴的文化價值。
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A.高枕而臥 B.一勞永逸 C.高枕無憂 D.后顧無憂
24.“命運”,古人謂之“天命”.這種相信命運的觀點在哲學上叫“宿命論”。它 人的吉兇禍福、壽夭貴賤等一切遭遇都是命運注定的，否定人的主觀能動作用， 聽天由命，隨緣自適。
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A.宣揚 鼓吹 B.宣傳 吹噓
C.信奉 認為 D.提倡 主張
25.以 、從善如流的寬闊胸襟開展批評和自我批評，勇于自我解剖，叫響“向我開炮”,切實將工作不實、眼睛朝上、弄虛作假、大吃大喝、報喜藏憂等陳規(guī)陋習蕩滌殆盡，推動部隊新風正氣 。
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A.嚴于律己 蔚然成風
B.文過飾非 如日中天
C.聞過則喜 蔚然興起
D.知錯必改 風靡一時
26.有本書把社會人等分為多個層次，在下層民眾之外還有一個“看不見的底層”.其實在社會中，沒有人是 的，只是我們沒有用心去關注，或者是 回避了他們的存在。而我是一個醫(yī)生，沒有理由也沒有辦法去忽視這一個個鮮活的生命。
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A.隱秘 故意 B.隱形 刻意
C.隱蔽 蓄意 D.低賤 粗心
27.錢學森直言不諱，他的創(chuàng)新精神在許多方面得益于年輕時接受的大學教育──敢于挑戰(zhàn)權威，鼓勵提出 的創(chuàng)見，更有濃厚學術氛圍與競爭氣氛。那么今天，中國教育如何才能充盈創(chuàng)新意識與科學精神，培養(yǎng)出源源不絕的頂尖創(chuàng)新人才和領軍人物，讓“錢學森之問” 呢？
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A.獨具一格 易如反掌 B.與眾不同 迎刃而解
C.真知灼見 小菜一碟 D.標新立異 豁然開朗
28.“惟其艱難，才更顯勇毅；惟其篤行，才彌足珍貴?！备母锸且粋€長期的 ,不可能 。它需要大量精力和長時間的投入，也需要一個穩(wěn)定的周邊環(huán)境。
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A.政策 朝令夕改 B.過程 一蹴而就
C.歷程 一勞永逸 D.進程 一步登天
29.無論“大腐敗”還是“小腐敗”,人民群眾都深惡痛絕，領導干部都應時刻 。對“小腐敗”姑息縱容，就會產(chǎn)生“一窗不補，百窗必破”的“破窗效應”;對“小腐敗”出招 ,則是預防腐敗、反腐倡廉取得實際成效的關鍵。
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A.關注 壓制 B.警惕 遏制
C.重視 阻隔 D.警覺 鎮(zhèn)壓
30.不論是政治觀念或是口號，中國夢都是一個全新的概念。它是一個可觸可及，同時也是可傳遞，能夠 人民自信心的概念。每個人都知道夢想，不論是意識層面還是潛意識層面，我們都有夢想。夢想屬于每一個人。夢想可以帶來自由的感覺。在夢想中，我們可以不受物質(zhì)環(huán)境或真實世界的 。
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A.感召 束縛 B.感應 羈絆
C.召喚 壓制 D.增強 抑制
31.在人際交往中，人們表現(xiàn)出的處事態(tài)度、方法和行為，心理學上稱為“人格表現(xiàn)”.然而，人格表現(xiàn)有的可以 人際關系，有的妨礙人際關系，有的則成為人際關系的障礙。還有的人，他們在個人目的尚未實現(xiàn)，自已的力量不足以與客觀障礙抗衡時，會采取雙重人格， 自己的人格特征來從事社交活動，建立自己的人際關系。而當他們已經(jīng)取得了某些地位和利益，達到某種目的之后，常把自己的真實人格暴露出來。
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A.拓展 偽裝 B.增進 掩藏
C.拓寬 完善 D.促進 掩飾
32.中國經(jīng)受住了國際金融危機及隨之而來的全球經(jīng)濟大衰退的沖擊，保持了高速發(fā)展的 ,的確了不起，的確令人鼓舞。但是，離模式還有一段距離。經(jīng)濟、政治和社會從來都是 的。中國經(jīng)濟要成為一種成功的模式，僅看GDP還不夠，還要看經(jīng)濟和社會能否協(xié)調(diào)發(fā)展，社會能否和諧，國家能否長治久安。
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A.趨勢 如影隨形 B.態(tài)勢 不可分割
C.姿態(tài) 渾然一體 D.形勢 水乳交融
33.講好故事，是文藝創(chuàng)作的大事。大凡歷史 下來的經(jīng)典之作，在世界范圍內(nèi)得到廣泛認同的優(yōu)秀作品，都有一個好故事。故事講不好，就很難 ,更遑論積累了。
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A.傳承 認同 B.保存 發(fā)揚
C.積淀 傳播 D.遺留 宣揚
34.心齊，就出凝聚力，領導干部和群眾才會 ,把智慧和力量凝聚在事業(yè)上；“樹多成林不怕風，線多搓繩挑千斤”.心齊，就出創(chuàng)造力，才會增加群策群力效應，多方攜手推進改革。否則，人人都在打自己的“小算盤”,思想不統(tǒng)一，步調(diào)不一致，干事者得不到幫助， ，孤立無援。
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A.齊心協(xié)力 孤苦伶仃 B.同心協(xié)力 孑然一身
C.休戚與共 煢煢孑立 D.風雨同舟 形單影只
35.在《開羅宣言》這面鏡子面前，日本在歷史和主權等問題上的一些錯誤言行 。同樣用這面鏡子照一照，美國也有不少不干不凈的地方，對于日本的錯誤也 。戰(zhàn)后以來，美國出于對蘇冷戰(zhàn)、對華遏制和維持亞太主導權的目的，對日本軍國主義手下留情，沒有給予徹底清算；對日本突破“專守防衛(wèi)”和修憲的企圖睜一只眼閉一只眼，甚至明里暗里加以支持。
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A.暴露無遺 不置可否 B.原形畢露 難辭其咎
C.無處可逃 袖手旁觀 D.顯而易見 恣意妄為
36.作為 心靈、提升品格、 人民力量的文化樣式，文藝是最能夠 、感染大眾的。也正因此，我們的責任更重大，使命更艱巨。
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A.陶冶 凝結 深入人心
B.熏陶 增強 振聾發(fā)聵
C.凈化 凝聚 深入人心
D.塑造 增強 發(fā)人深省
37.目前世界主要國家紛紛 人才和科技發(fā)展制高點。迄今為止，各國已 了一百余項專門計劃。 高層次創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才隊伍建設，成為提高國家自主創(chuàng)新能力的迫切需要。
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A.攻占 啟運 加大
B.霸占 啟開 加快
C.搶占 啟動 加強
D.爭占 啟用 加速
38.隨著智能手機、平板電腦等移動數(shù)碼產(chǎn)品的“白菜化”,WiFi信號覆蓋的 ,越來越多的人不再有“在線時間”和“不在線時間”之分，只要他們愿意，便可幾乎24小時一刻不停地掛在線上；在線交易、在線支付、在線注冊等網(wǎng)絡服務的普及固然方便了用戶，卻也讓人們更加依賴網(wǎng)絡，依賴 的網(wǎng)上平臺。而隨著科技的進步，以往需要幾盒軟盤或一張光盤保存的信息，如今只需一片指甲蓋大小的芯片，即可全部儲存，而且 。
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A.無所不在 各式各樣 盡善盡美
B.見縫插針 豐富多彩 一覽無余
C.無孔不入 五花八門 綽綽有余
D.觸手可及 異彩紛呈 后顧無憂
39.代表一個民族藝術 的肯定是處在寶塔尖上的明珠。誰要想不朽，就往那個寶塔尖上去爬吧，否則就別輕易擺出一副“大師相”.由于文學作品的巨量帶來的 、良莠雜交，特別需要專業(yè)而又有藝術眼光的專家來做 的工作，以避免那些普通讀者誤吞摻入了過多添加劑或三聚氰胺的劣質(zhì)精神食品。
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A.高度 細大不捐 去蕪存菁
B.水準 泥沙俱下 披沙揀金
C.精華 粗制濫造 評頭論足
D.特色 魚龍混雜 吹毛求疵
40.他時而用到“回應”這個字眼。他好像很 別人對他電影的評價，很在意觀眾怎么看他的電影。內(nèi)心誠實的人， 這個世界，或許是有一種 的沖動吧。
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A.介意 面對 交流 B.介意 來到 交心
C.在乎 面對 交心 D.在乎 來到 交流
41.對于一個國家來說，信息交流關乎國運。我們漢族雖然有許多方言，但文字是統(tǒng)一的，信息依然可以交流，這就成了我們民族的凝聚力，保證了我們國家的統(tǒng)一。歐洲也曾有過統(tǒng)一的文字──拉丁文，但他們使用拼音文字拼寫各自民族的語言，于是出現(xiàn)了英文、德文、法文、西班牙文、葡萄牙文、希臘文、意大利文、瑞典文、丹麥文、荷蘭文等。文字的壁壘阻礙了信息的交流和文化的溝通，加深了民族間的隔閡，最終導致羅馬帝國分崩離析，分成眾多民族國家，它們相互之間打得頭破血流，現(xiàn)在要想將其捏在一起，困難重重。
這段文字主要說明了（ ）
A.文字壁壘不可小覷
B.中華民族大統(tǒng)一的原因
C.信息交流對國家發(fā)展至關重要
D.國家發(fā)展之根本在于信息交流
42.在21世紀的今天，人類在科學技術和物質(zhì)財富上雖取得了突飛猛進的發(fā)展，但也造成了環(huán)境破壞、價值迷惘和心靈污染三大危機，其根本原因在于，違背了人類發(fā)展的自然規(guī)律。因此，面對這些社會危機，世界上不同膚色的人在重讀老子，從老子的《道德經(jīng)》中去尋找“道法自然”的哲學智慧、政治智慧、人生智慧。
這段文字意在強調(diào)（ ）
A.“道法自然”的智慧對社會具有重大意義
B.解決社會危機的關鍵是重讀《道德經(jīng)》
C.產(chǎn)生社會危機的根源是人類違背了發(fā)展的規(guī)律
D.《道德經(jīng)》的讀者很多，十分暢銷
43.眾所周知，我們的社會主義藝術是民族的、大眾的、科學的藝術。但是在藝術實踐中各種各樣的價值觀和理念對這一藝術本質(zhì)的理解還是存在諸多分歧。比如，有些人認為西方先鋒藝術才是最先進的，而民間藝術則是非常落后的。其實，民間藝術才是人類藝術的根基。幾千年來，它傳承了民族文化的精神，最富有民族特色，是最廣大人民群眾欣賞的藝術。
這段文字意在說明（ ）
A.社會主義藝術是民間藝術
B.西方先鋒藝術具有先進性
C.社會主義藝術的本質(zhì)存在分歧
D.民間藝術是偉大的人類藝術
44.與民生休戚相關的公用事業(yè)價格，有地方政府部門的身影在其中。從打造公信政府的目標出發(fā)，地方政府部門沒有必要面對民眾的質(zhì)疑與不滿而為企業(yè)背書，相反，需要力推公用企事業(yè)單位的成本公開透明， 。就供暖而言，需要在成本透明的基礎上，建立煤炭和供暖價格聯(lián)動機制，以確保政府定價的公正性與公平性。
填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?）
A.以體現(xiàn)公平公正性
B.以降低人民群眾的生活成本
C.從而使居民對政府充滿信心
D.從而兼顧企業(yè)和居民雙方利益
45.從工程科技人才的成長規(guī)律看，成長為一名合格的工程師大體需要8~10年的時間，期間必須使其經(jīng)歷工程科學知識的學習、工程實踐的鍛煉以及在職繼續(xù)教育的學習。但是從調(diào)研情況看，當前在繼續(xù)教育方面除立法比較薄弱、經(jīng)費投入保障不夠、發(fā)展不平衡等問題沒有解決外，繼續(xù)教育與工程師的職業(yè)發(fā)展實現(xiàn)有序?qū)右彩且粋€突出問題。包鋼稀土研究院的被調(diào)查人員提出，需要大力提高繼續(xù)教育的專業(yè)性和針對性，否則繼續(xù)教育難以與解決企業(yè)生產(chǎn)技術難題掛鉤，不會取得較好的效果。
對這段文字概括最準確的是（ ）
A.說明合格工程師必須經(jīng)歷工程科學知識的學習、工程實踐的鍛煉、在職繼續(xù)教育三個階段
B.論述繼續(xù)教育制度目前存在的突出問題及解決對策
C.分析必須大力發(fā)展繼續(xù)教育、使繼續(xù)教育與企業(yè)生產(chǎn)相結合的原因
D.強調(diào)繼續(xù)教育沒有與職業(yè)發(fā)展階梯形成有效銜接
46.在北歐國家，社會階級具有很高的組織化程度。無論是勞方還是資方都被有效地組織起來進行利益爭斗，工會的影響力和集中化程度也很高，從而為各利益群體之間進行政治協(xié)商提供了基礎。政府也很早就介入到勞資關系的制度化過程中。國家或政府作為公共利益的代表，參與和介入到這一談判機制中，經(jīng)常作為各種利益的協(xié)調(diào)者，以確保三方談判機制的運作。在談判過程中，當利益雙方各持己見、談判破裂或難以持續(xù)的時候，政府就成為保證這一機制繼續(xù)運行的關鍵因素。
這段文字意在強調(diào)（ ）
A.勞方和資方經(jīng)常進行利益爭斗
B.工會具有較高的影響力和集中化程度
C.三方談判機制容易出現(xiàn)僵持不下的局面
D.政府在談判機制順暢運行中的積極作用
47.事實上，所謂“大數(shù)據(jù)時代”的說法并不新鮮，早在2010年，“大數(shù)據(jù)”的概念就已由美國數(shù)據(jù)科學家維克托？邁爾？舍恩伯格系統(tǒng)地提出。他在《大數(shù)據(jù)時代》一書中說，以前，一旦完成了收集數(shù)據(jù)的目的之后，數(shù)據(jù)就會被認為已經(jīng)沒有用處了。比如，在飛機降落之后，票價數(shù)據(jù)就沒有用了；一個網(wǎng)絡檢索命令完成之后，這項指令也已進入過去時。但如今，數(shù)據(jù)已經(jīng)成為一種商業(yè)資本，可以創(chuàng)造新的經(jīng)濟利益。
這段文字是一篇文章的開頭，文章接下來最可能講的是（ ）
A.“大數(shù)據(jù)時代”的表現(xiàn)
B.“大數(shù)據(jù)”概念提出的依據(jù)
C.數(shù)據(jù)是如何成為商業(yè)資本的
D.數(shù)據(jù)所創(chuàng)造的經(jīng)濟利益有哪些
48.從根本上說，道德管理是一種人性管理，是利用道德的力量，調(diào)整組織成員的精神關系，以增強社會組織的凝聚力，充分調(diào)動和發(fā)揮組織內(nèi)部人員的積極性、創(chuàng)造性，合理開發(fā)和利用人的精神力量，并將組織內(nèi)離散的精神力量整合為積極有力的精神支柱。
這段文字意在說明（ ）
A.道德管理的目標 B.道德管理的手段
C.道德管理的內(nèi)涵 D.道德管理的成因
49.關于文化，詞典上是這樣定義的：“物質(zhì)財富和精神財富的總和”.那么，什么是財富呢？定義為“具有價值的東西”.價值又是什么呢？詞典認為是“積極作用”.經(jīng)過幾輪概念轉換，文化成了物質(zhì)和精神積極作用的總和。不是剪不斷，而是理還亂。概念應該是清晰準確的，尤其是定義性的概念。但客觀情況并非如此。正是文化概念這種貌似清晰、實則模糊，造成了人們對文化實際把握上的極大困難。這恐怕是今天文化概念歧義叢生的一個重要原因。
下列說法與上述文字不相符的是（ ）
A.詞典對“價值”的定義是“積極作用”
B.定義性的概念應當清晰準確
C.人們對文化難以實際把握是因為文化概念模糊
D.文化缺乏清晰的定義性描述導致文化概念產(chǎn)生歧義
50.①但令人遺憾的是，它并不能刺穿像鐵板一樣冰冷而堅硬的現(xiàn)實
②自戕式的抗爭，近些年并不鮮見
③如果不是將人逼到“沒有活路”,自戕的殘酷又何必悲愴上演
④強拆的機器依然在粗暴推進，“公路三亂”依然猖獗……
⑤盡管我們不愿意看見，卻還是無可避免地發(fā)生了
⑥而每次極端的抗爭背后，往往都伴隨著某些社會問題的極致凸顯，比如強拆、比如公路亂收費
將以上6個句子重新排列，語序正確的是（ ）
A.②⑥③④①⑤ B.⑥②⑤③④①
C.②⑤⑥③①④ D.⑥④②③⑤①
51.①科學家對一種與企鵝很相似的海鳥──海鴉進行了研究
②鮮為人知的是，可愛的企鵝祖先能在空中翱翔，那么為什么它們放棄飛翔了呢
③這項研究支持了長久以來的一個假說──企鵝在7000萬年前放棄天空是為了成為水中
④海鴉還保有飛行能力，不過研究顯示，既會飛又會游泳真的是成本高昂而效率不佳
⑤童話故事里沒告訴我們答案，不過現(xiàn)在科學家已經(jīng)大概有了答案：因為它們更愛游泳
⑥對于古代企鵝來說，放棄飛行顯然是個更好的選擇，它們因此而長得更大、潛得更深、游得更快、在水里待的時間更長
將以上6個句子重新排列，語序正確的是（ ）
A.①④②⑤⑥③ B.①③②④⑤⑥
C.②⑤①④⑥③ D.②①④⑥③⑤
52. 。運用的工具主要有槽口挑刀、平口刀、反鑿、平鑿、大鑿和指甲鑿等。木刻印板要選用無節(jié)、無裂縫、無朽點、無木旋且質(zhì)地堅硬的紅樺木，將其在秋季砍伐加工成寸板后，用微火烤，半干時用濕牛糞堆漚數(shù)月，經(jīng)水煮、烘干、刨平、貼樣、刻版、校對、修補和防蛀等多道工序，保存數(shù)百年而不變形、不蟲蛀。
填入劃橫線部分最恰當?shù)囊痪涫牵?）
A.藏族雕版技術在工具種類、板材加工方面有嚴格的技法要求
B.使用藏族雕版技術的工匠對工作一絲不茍
C.藏族雕版技術廣為流傳
D.藏族雕版技術具有自已獨特的制作方式
53.在漫長的封建社會，我國社會被分割成許許多多封閉性小范圍，社會秩序主要靠區(qū)域自治和宗族管理。那時候，人的活動范圍很小，周圍的人不是親屬、本家就是鄉(xiāng)鄰，人們的行為到處受到監(jiān)督，有誰的行為太出格了，他在鄉(xiāng)里就會抬不起頭，站不住腳?，F(xiàn)在的情況不同了，人口在全國范圍內(nèi)頻繁地流動，周圍大都是陌生人，傳統(tǒng)的監(jiān)督消失了，人性中一些“惡”的念頭冒出來，最終體現(xiàn)在某些人的某些行為上。如何盡快消除這些不道德、不守法、不文明的現(xiàn)象？社會制度和設施的建設完善是重要的一方面，與此同時，每一個人也應該自覺地向道德的高地攀爬。
這段文字意在強調(diào)（ ）
A.封建社會與當今社會的不同
B.應如何消除不道德的社會現(xiàn)象
C.現(xiàn)今人們的行為缺乏約束和監(jiān)督
D.人們應該自覺提高自身的道德素質(zhì)
54.據(jù)測算，如果按美國目前舉債速度和赤字增加速度計算，到2023年，美國政府的全部收入將主要用于償付到期債務及利息，根本沒法保證其他正常的公共開支，比如國防、教育、醫(yī)療等，所以需要縮減赤字和債務規(guī)模。但在如何縮減上，兩黨存在分歧，原因之一是他們代表的利益群體不同。美民主黨重視平民階層的利益，傾向于向富人增稅，反對削減開支，加大教育、醫(yī)療、社會保障等公共產(chǎn)品的供給；而共和黨更信奉自由市場的作用，更偏向保護大財團富人利益，反對加稅，主張削減政府支出。
根據(jù)這段文字，下列關于美國債務上限的說法正確的是（ ）
A.美國兩黨關于債務上限的問題存在共識
B.美國兩黨對停止提高債務上限存在爭議
C.美國政府目前仍很難停止提高債務上限
D.美國平民階層和財團都反對政府舉高債
55.“舌尖上的浪費”有多嚴重？我們不妨用數(shù)據(jù)說話。有關研究顯示，我國每年餐桌上浪費的糧食，價值高達2000億元；每年被倒掉的食物，相當于2億人的口糧。這種令人痛惜的浪費，與中國民眾的經(jīng)濟狀況改善和生活質(zhì)量提升有關，也與中國人在婚宴等場合愛講排場有關。但一個眾所周知的事實是，導致“舌尖浪費”的最重要因素，其實是各級政府部門的公款吃喝，以及由此產(chǎn)生的公款浪費。
這段文字意在說明（ ）
A.公款吃喝、公款浪費是“舌尖浪費”的重要原因
B.研究表明我國“舌尖上的浪費”十分嚴重
C.我國每年浪費了2億人的口糧
D.食物浪費的原因是中國人生活水平的改善和講排場的傳統(tǒng)
56.實際上，在現(xiàn)實當中，不少存在頂風違紀大吃大喝行為的單位，既害怕被有關方面發(fā)現(xiàn)受到查處，更害怕其浪費財政資金與納稅人稅款的行為被曝光，從而令其陷入“萬夫所指”當中。從這個意義上說，在對存在頂風違紀大吃大喝行為的單位及其責任人進行懲處的同時，通過新聞媒體將這些單位的名稱與責任人的職務、姓名曝光，更有利于增強查處的威力，促使那些意欲大吃大喝的單位有所收斂，而不能心慈手軟，還照顧他們的顏面。
這段文字意在強調(diào)（ ）
A.新聞媒體應充分發(fā)揮自身的作用
B.杜絕違紀大吃大喝行為應雙管齊下
C.曝光單位與責任人的信息有利于反腐
D.違紀單位大多都害怕自己的行為被曝光
57.近兩年來，全球正步入高速鐵路發(fā)展的黃金年代，巨大的市場需求是強勁的推動力。美國、俄羅斯、巴西等國紛紛制訂了規(guī)模空前的高速鐵路發(fā)展計劃，即便是法國等“老牌高鐵國家”也相繼表示，將延長高鐵里程、提升高鐵品質(zhì)。按照各國高鐵發(fā)展規(guī)劃，預計到2020年，世界高速鐵路總里程將超過5萬公里，未來7年內(nèi)的新增里程將達到3萬公里以上，由此帶來的高鐵直接投資將超過1.1萬億美元。如果按全產(chǎn)業(yè)鏈的增加值計算，高鐵發(fā)展對世界經(jīng)濟的帶動作用則更為巨大。
這段文字意在說明（ ）
A.美國以前并沒有制訂高速鐵路發(fā)展計劃
B.高速鐵路發(fā)展計劃受到世界各國的認可
C.高鐵對經(jīng)濟具有巨大拉動作用
D.在各國的共同努力下，世界高速鐵路總里程大大增加
58.囿于眼前和局部利益，一些地方政府對高投入、高能耗、高污染企業(yè)大開綠燈，對偷排“紅湯黃水”的企業(yè)睜一只眼閉一只眼，造成生態(tài)環(huán)境日益惡化，“高天滾滾粉塵急”,一些城市甚至陷入“十面霆伏”.這種竭澤而漁的增長模式不僅造成了嚴重污染，影響了人民群眾的身體健康，加劇了代內(nèi)公正問題，而且也影響了經(jīng)濟社會生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展，破壞了我們子孫后代賴以生存發(fā)展的自然環(huán)境，帶來代際公正問題。
這段文字沒有論及的是（ ）
A.以犧牲環(huán)境為代價的增長模式不符合可持續(xù)發(fā)展原則
B.企業(yè)污染嚴重與地方政府的放任有一定的關系
C.環(huán)境問題有可能導致代內(nèi)公正問題
D.城市“十面霾伏”的直接原因是企業(yè)偷排“紅湯黃水”
59.除了當公務員，人生的路還有很多條，成才的機會、做出一番事業(yè)的機會也還有很多，年輕人沒有必要非得“在一棵樹上吊死”.事實上，近些年來，很多人已經(jīng)認識到了這一點，他們覺得，公務員工作雖然穩(wěn)定、工資待遇有保障，卻未必能將一個人的才能充分發(fā)揮出來。有些人甚至放棄了公務員的“鐵飯碗”,走向市場，用自身的才能給自己打造新的“金飯碗”.
這段文字的關鍵詞是（ ）
A.事業(yè) 認識 才能
B.事業(yè) 才能 放棄
C.機會 才能 放棄
D.機會 認識 才能
60.世上沒有一種東西是一成不變的，一切都在變動之中，包括民族文化。冷戰(zhàn)后日益加速的全球化正給地球人帶來前所未有的文化沖突，而人類文化從來都是在沖突中融合，在融合中沖突的。全球化正在改變著中國人的生產(chǎn)方式和生活方式。中國人早已走向世界，在全世界尋找機會，表現(xiàn)出了大膽的探索精神，以至于流傳著這樣一句話：世界上凡是有人的地方，就有中國人。在科技領域，聰明的中國人已經(jīng)有了許多創(chuàng)新，嘗到了創(chuàng)新帶來的成功和喜悅。新的生產(chǎn)方式和生活方式也一定會改變和改造中國人的思維方式和傳統(tǒng)文化。
從這段文字可以推出（ ）
A.探索精神使中國人走向了世界
B.民族文化一直處于發(fā)展變化之中
C.文化沖突是從冷戰(zhàn)后才開始發(fā)生的
D.中國人對科技領域的貢獻尤為突出