以下是為大家整理的《2015考研政治輔導(dǎo)：通過框架與要點巧記妙學(xué)認(rèn)識論》的文章，供大家參考閱讀！
在歷年政治考題中，認(rèn)識論的特點就是出題知識點集中而且反復(fù)，今年恐怕也不例外，像認(rèn)識中主體與客體的關(guān)系、實踐對認(rèn)識的決定作用;感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的辯證關(guān)系、真理、真理與謬誤、真理的檢驗標(biāo)準(zhǔn)、真理與價值和理論創(chuàng)新等依然會有題目出現(xiàn)。當(dāng)然也不排除出偏題目的可能性，而且是大題。像價值評價的功能與樹立正確價值觀的意義很可能要與社會主義核心價值體系建立的意義聯(lián)系在一起出一道大題目。
馬原認(rèn)識論邏輯框架與歷年真題分布
模塊一：認(rèn)識的本質(zhì)及規(guī)律
一、實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系
實踐決定認(rèn)識
實踐是認(rèn)識的來源(首先，實踐產(chǎn)生了認(rèn)識的需要;其次，實踐還為認(rèn)識的形成提供了可能，并把這種可能變?yōu)楝F(xiàn)實);
實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力(首先，實踐的發(fā)展不斷地提出認(rèn)識的新課題，推動著認(rèn)識向前發(fā)展;其次，實踐為認(rèn)識發(fā)展提供必要的條件;實踐鍛煉和提高了主體的認(rèn)識能力);
實踐是檢測認(rèn)識是否具有真理性的標(biāo)準(zhǔn);
實踐是認(rèn)識的目的。
認(rèn)識、理論對實踐的指導(dǎo)作用
認(rèn)識對于實踐具有能動的反作用：
首先，人的實踐活動不同于動物的本能活動，它是受意識支配的，實踐的這種本質(zhì)特性決定它不能離開認(rèn)識的指導(dǎo)作用;
其次，認(rèn)識活動及其成果具有相對獨立性，遵循其特有的活動方式和發(fā)展規(guī)律，它一經(jīng)形成，便能反作用于實踐;
再次，認(rèn)識對實踐的指導(dǎo)作用表現(xiàn)在許多方面：認(rèn)識可以使主體了解、把握主體和客體及其相互作用的規(guī)律性，指導(dǎo)主體自覺地按照客觀規(guī)律去從事改造世界的活動;認(rèn)識可以使主體在實踐活動之前，確定符合自身需要以及客觀實際的目標(biāo)、方案、步驟和措施，對實踐活動作出預(yù)測和規(guī)劃;認(rèn)識可以使主體根據(jù)變化了的情況及時調(diào)整自己的行動，指導(dǎo)主體選擇實現(xiàn)目的佳行為方式;認(rèn)識可以指導(dǎo)主體將局部經(jīng)驗上升為理論;認(rèn)識還可以使主體實現(xiàn)對自身的認(rèn)識，并自覺調(diào)整自己的活動，以適應(yīng)改造客體的需要;
后，認(rèn)識對反作用于實踐有兩種情況：
正確的認(rèn)識指導(dǎo)實踐，會使實踐順利進(jìn)行，達(dá)到預(yù)期的效果;
錯誤的認(rèn)識誤導(dǎo)實踐，就會對實踐產(chǎn)生消極的乃至破壞性的作用，使實踐失敗。
二、認(rèn)識的本質(zhì)
認(rèn)識是主體在實踐基礎(chǔ)上對客體的能動反映，這是辯證唯物主義認(rèn)識論對認(rèn)識本質(zhì)的科學(xué)回答。
2條對立的認(rèn)識路線：
一條是堅持從物到感覺和思想的唯物主義路線;
另一條是堅持從思想和感覺到物的唯心主義路線。
辯證唯物主義能動反映論 VS 舊唯物主義直觀反映論
舊唯物主義即形而上學(xué)唯物主義的認(rèn)識論，把人的認(rèn)識看成是消極地、被動地反映外界對象;
辯證唯物主義認(rèn)識論把實踐的觀點引入了認(rèn)識論，科學(xué)地規(guī)定了認(rèn)識的主體和客體及其相互關(guān)系。
辯證唯物主義主要內(nèi)容：
第一，認(rèn)識是主體對客體的反映。
第二，主體對客體的反映是一個能動的創(chuàng)造性過程。
第三，主體對客體的能動反映是以實踐為中介而實現(xiàn)的。
認(rèn)識發(fā)展過程的兩次飛躍
兩次飛躍
認(rèn)識發(fā)展過程要經(jīng)歷兩個飛躍過程：
第飛躍為實踐中得到的感性認(rèn)識要上升到理性認(rèn)識，其中，經(jīng)過兩個步驟，即收集十分豐富、合乎實際的感性材料，并且對于感性材料經(jīng)過加工整理，即獲得理性認(rèn)識。
第二次飛躍為理性認(rèn)識上升到實踐，即理性認(rèn)識付諸于實踐，并且要看付諸于實踐的理性認(rèn)識能否取得預(yù)期效果。如果取得，則證明獲得了真理。
認(rèn)識過程主要是思維的過程，同時又包含非理性因素的參與。
理性因素在認(rèn)識活動中的作用主要有：指導(dǎo)作用;解釋作用;預(yù)見作用。
非理性因素在認(rèn)識活動中的作用主要有：動力作用;誘導(dǎo)作用;激發(fā)作用。
模塊二：真理與價值
真理及其特征
4個特征
真理即正確的認(rèn)識，具有四個特征：
客觀性：真理的內(nèi)容和檢驗標(biāo)準(zhǔn)都是客觀的，實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。
絕對性：真理是對客觀世界的正確認(rèn)識，人有認(rèn)識能力去認(rèn)識真理。
相對性：真理不能停滯不前，要不斷的深化、擴(kuò)展和向前發(fā)展。
具體性：真理是有條件的，不是抽象的，隨著客觀情況變化而變化。
3個主義
同一真理具有相對性和絕對性兩個屬性，兩者不可分割，只承認(rèn)絕對性不承認(rèn)相對性，會導(dǎo)致絕對主義。反之，會導(dǎo)致相對主義，相對主義又會導(dǎo)致懷疑主義和詭辯論。
1個標(biāo)準(zhǔn)
實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實踐的特點所決定的。
實踐作為 檢驗認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)，既是確定的(即絕對性，是指：實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn))，又是不確定的(是指一定歷史階段上的具體實踐具有局限性，它往往不能充分證明或駁倒某一認(rèn)識的真理性;實踐檢驗真理是一個過程，不是完成的;已被實踐檢驗過的真理還要繼續(xù)經(jīng)受實踐的檢驗)。
真理與價值的辯證統(tǒng)一
實踐活動的2個尺度
真理尺度：人們在實踐中所必須遵循的反映了實踐對象的客觀規(guī)律和本質(zhì)的真理。
價值尺度：人們在實踐中所必須遵循的以滿足人們需要為內(nèi)容的特定的價值目標(biāo)。
價值的4個特征
價值具有客觀性;價值具有主體性;價值具有社會歷史性;價值具有多維性。
模塊三、認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一
認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一，是馬克思主義認(rèn)識論的本質(zhì)規(guī)定。在實際工作中運(yùn)用這一原理，就必須做到堅持一切從實際出發(fā)，在實踐中堅持和發(fā)展真理，正確認(rèn)識世界和改造世界，全面貫徹辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線。
(一)從實際出發(fā)、實事求是和解放思想
一切從實際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點，這是馬克思主義認(rèn)識論的根本要求和具體體現(xiàn)。
(二)在實踐中堅持和發(fā)展真理;理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新
堅持認(rèn)識和實踐的統(tǒng)一，必須堅持辯證唯物主義的真理觀，努力做到以正確的理論為指導(dǎo)，在實踐中堅持和發(fā)展真理。人類的實踐和認(rèn)識是永無止境的過程，要求我們不斷地解放思想，與時俱進(jìn)，在實踐的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。
創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個政黨永葆生機(jī)的源泉。這里的創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。
(三)認(rèn)識世界與改造世界、改造客觀世界與改造主觀世界
(四)自由與必然
經(jīng)過了上面的框架梳理與要點回顧，認(rèn)識論部分的知識體系還是非常清晰和一目了然的。希望同學(xué)們在暑期繼續(xù)保持好的復(fù)習(xí)節(jié)奏與進(jìn)度，我們下次再為大家繼續(xù)整理唯物史觀部分的考點。
在本章的學(xué)習(xí)中，大家要注意三個難點。1)認(rèn)識的本質(zhì)。關(guān)鍵是辯證唯物主義反映論與形而上學(xué)唯物主義反映論和唯心主義認(rèn)識論的區(qū)別。2)真理的客觀性絕對性及相對性的關(guān)系。3)真理和價值的關(guān)系。
此外，在學(xué)習(xí)方法上，1.牢記概念。像實踐、感性認(rèn)識、理性認(rèn)識、真理、價值、價值觀等一定要記住。2.抓住核心原理。本章核心原理可以概括為四大關(guān)系和四大結(jié)論。四大關(guān)系：一是主體與客體的關(guān)系，二是感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系，三是真理的絕對性與相對性的關(guān)系，四是真理與價值的關(guān)系。四大結(jié)論：一是實踐對認(rèn)識的決定作用，二是認(rèn)識的本質(zhì)，三是實踐對真理的檢驗作用，四是認(rèn)識和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。這些務(wù)必要掌握。3.善于運(yùn)用和分析現(xiàn)實問題。
在歷年政治考題中，認(rèn)識論的特點就是出題知識點集中而且反復(fù)，今年恐怕也不例外，像認(rèn)識中主體與客體的關(guān)系、實踐對認(rèn)識的決定作用;感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的辯證關(guān)系、真理、真理與謬誤、真理的檢驗標(biāo)準(zhǔn)、真理與價值和理論創(chuàng)新等依然會有題目出現(xiàn)。當(dāng)然也不排除出偏題目的可能性，而且是大題。像價值評價的功能與樹立正確價值觀的意義很可能要與社會主義核心價值體系建立的意義聯(lián)系在一起出一道大題目。
馬原認(rèn)識論邏輯框架與歷年真題分布
模塊一：認(rèn)識的本質(zhì)及規(guī)律
一、實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系
實踐決定認(rèn)識
實踐是認(rèn)識的來源(首先，實踐產(chǎn)生了認(rèn)識的需要;其次，實踐還為認(rèn)識的形成提供了可能，并把這種可能變?yōu)楝F(xiàn)實);
實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力(首先，實踐的發(fā)展不斷地提出認(rèn)識的新課題，推動著認(rèn)識向前發(fā)展;其次，實踐為認(rèn)識發(fā)展提供必要的條件;實踐鍛煉和提高了主體的認(rèn)識能力);
實踐是檢測認(rèn)識是否具有真理性的標(biāo)準(zhǔn);
實踐是認(rèn)識的目的。
認(rèn)識、理論對實踐的指導(dǎo)作用
認(rèn)識對于實踐具有能動的反作用：
首先，人的實踐活動不同于動物的本能活動，它是受意識支配的，實踐的這種本質(zhì)特性決定它不能離開認(rèn)識的指導(dǎo)作用;
其次，認(rèn)識活動及其成果具有相對獨立性，遵循其特有的活動方式和發(fā)展規(guī)律，它一經(jīng)形成，便能反作用于實踐;
再次，認(rèn)識對實踐的指導(dǎo)作用表現(xiàn)在許多方面：認(rèn)識可以使主體了解、把握主體和客體及其相互作用的規(guī)律性，指導(dǎo)主體自覺地按照客觀規(guī)律去從事改造世界的活動;認(rèn)識可以使主體在實踐活動之前，確定符合自身需要以及客觀實際的目標(biāo)、方案、步驟和措施，對實踐活動作出預(yù)測和規(guī)劃;認(rèn)識可以使主體根據(jù)變化了的情況及時調(diào)整自己的行動，指導(dǎo)主體選擇實現(xiàn)目的佳行為方式;認(rèn)識可以指導(dǎo)主體將局部經(jīng)驗上升為理論;認(rèn)識還可以使主體實現(xiàn)對自身的認(rèn)識，并自覺調(diào)整自己的活動，以適應(yīng)改造客體的需要;
后，認(rèn)識對反作用于實踐有兩種情況：
正確的認(rèn)識指導(dǎo)實踐，會使實踐順利進(jìn)行，達(dá)到預(yù)期的效果;
錯誤的認(rèn)識誤導(dǎo)實踐，就會對實踐產(chǎn)生消極的乃至破壞性的作用，使實踐失敗。
二、認(rèn)識的本質(zhì)
認(rèn)識是主體在實踐基礎(chǔ)上對客體的能動反映，這是辯證唯物主義認(rèn)識論對認(rèn)識本質(zhì)的科學(xué)回答。
2條對立的認(rèn)識路線：
一條是堅持從物到感覺和思想的唯物主義路線;
另一條是堅持從思想和感覺到物的唯心主義路線。
辯證唯物主義能動反映論 VS 舊唯物主義直觀反映論
舊唯物主義即形而上學(xué)唯物主義的認(rèn)識論，把人的認(rèn)識看成是消極地、被動地反映外界對象;
辯證唯物主義認(rèn)識論把實踐的觀點引入了認(rèn)識論，科學(xué)地規(guī)定了認(rèn)識的主體和客體及其相互關(guān)系。
辯證唯物主義主要內(nèi)容：
第一，認(rèn)識是主體對客體的反映。
第二，主體對客體的反映是一個能動的創(chuàng)造性過程。
第三，主體對客體的能動反映是以實踐為中介而實現(xiàn)的。
認(rèn)識發(fā)展過程的兩次飛躍
兩次飛躍
認(rèn)識發(fā)展過程要經(jīng)歷兩個飛躍過程：
第飛躍為實踐中得到的感性認(rèn)識要上升到理性認(rèn)識，其中，經(jīng)過兩個步驟，即收集十分豐富、合乎實際的感性材料，并且對于感性材料經(jīng)過加工整理，即獲得理性認(rèn)識。
第二次飛躍為理性認(rèn)識上升到實踐，即理性認(rèn)識付諸于實踐，并且要看付諸于實踐的理性認(rèn)識能否取得預(yù)期效果。如果取得，則證明獲得了真理。
認(rèn)識過程主要是思維的過程，同時又包含非理性因素的參與。
理性因素在認(rèn)識活動中的作用主要有：指導(dǎo)作用;解釋作用;預(yù)見作用。
非理性因素在認(rèn)識活動中的作用主要有：動力作用;誘導(dǎo)作用;激發(fā)作用。
模塊二：真理與價值
真理及其特征
4個特征
真理即正確的認(rèn)識，具有四個特征：
客觀性：真理的內(nèi)容和檢驗標(biāo)準(zhǔn)都是客觀的，實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。
絕對性：真理是對客觀世界的正確認(rèn)識，人有認(rèn)識能力去認(rèn)識真理。
相對性：真理不能停滯不前，要不斷的深化、擴(kuò)展和向前發(fā)展。
具體性：真理是有條件的，不是抽象的，隨著客觀情況變化而變化。
3個主義
同一真理具有相對性和絕對性兩個屬性，兩者不可分割，只承認(rèn)絕對性不承認(rèn)相對性，會導(dǎo)致絕對主義。反之，會導(dǎo)致相對主義，相對主義又會導(dǎo)致懷疑主義和詭辯論。
1個標(biāo)準(zhǔn)
實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實踐的特點所決定的。
實踐作為 檢驗認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)，既是確定的(即絕對性，是指：實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn))，又是不確定的(是指一定歷史階段上的具體實踐具有局限性，它往往不能充分證明或駁倒某一認(rèn)識的真理性;實踐檢驗真理是一個過程，不是完成的;已被實踐檢驗過的真理還要繼續(xù)經(jīng)受實踐的檢驗)。
真理與價值的辯證統(tǒng)一
實踐活動的2個尺度
真理尺度：人們在實踐中所必須遵循的反映了實踐對象的客觀規(guī)律和本質(zhì)的真理。
價值尺度：人們在實踐中所必須遵循的以滿足人們需要為內(nèi)容的特定的價值目標(biāo)。
價值的4個特征
價值具有客觀性;價值具有主體性;價值具有社會歷史性;價值具有多維性。
模塊三、認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一
認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一，是馬克思主義認(rèn)識論的本質(zhì)規(guī)定。在實際工作中運(yùn)用這一原理，就必須做到堅持一切從實際出發(fā)，在實踐中堅持和發(fā)展真理，正確認(rèn)識世界和改造世界，全面貫徹辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線。
(一)從實際出發(fā)、實事求是和解放思想
一切從實際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點，這是馬克思主義認(rèn)識論的根本要求和具體體現(xiàn)。
(二)在實踐中堅持和發(fā)展真理;理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新
堅持認(rèn)識和實踐的統(tǒng)一，必須堅持辯證唯物主義的真理觀，努力做到以正確的理論為指導(dǎo)，在實踐中堅持和發(fā)展真理。人類的實踐和認(rèn)識是永無止境的過程，要求我們不斷地解放思想，與時俱進(jìn)，在實踐的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。
創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個政黨永葆生機(jī)的源泉。這里的創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。
(三)認(rèn)識世界與改造世界、改造客觀世界與改造主觀世界
(四)自由與必然
經(jīng)過了上面的框架梳理與要點回顧，認(rèn)識論部分的知識體系還是非常清晰和一目了然的。希望同學(xué)們在暑期繼續(xù)保持好的復(fù)習(xí)節(jié)奏與進(jìn)度，我們下次再為大家繼續(xù)整理唯物史觀部分的考點。
在本章的學(xué)習(xí)中，大家要注意三個難點。1)認(rèn)識的本質(zhì)。關(guān)鍵是辯證唯物主義反映論與形而上學(xué)唯物主義反映論和唯心主義認(rèn)識論的區(qū)別。2)真理的客觀性絕對性及相對性的關(guān)系。3)真理和價值的關(guān)系。
此外，在學(xué)習(xí)方法上，1.牢記概念。像實踐、感性認(rèn)識、理性認(rèn)識、真理、價值、價值觀等一定要記住。2.抓住核心原理。本章核心原理可以概括為四大關(guān)系和四大結(jié)論。四大關(guān)系：一是主體與客體的關(guān)系，二是感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系，三是真理的絕對性與相對性的關(guān)系，四是真理與價值的關(guān)系。四大結(jié)論：一是實踐對認(rèn)識的決定作用，二是認(rèn)識的本質(zhì)，三是實踐對真理的檢驗作用，四是認(rèn)識和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。這些務(wù)必要掌握。3.善于運(yùn)用和分析現(xiàn)實問題。