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說謙虛
“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后?！庇浀眯r(shí)上學(xué)教室里就貼著這樣的格?言。謙虛自古稱美德，我崇尚謙虛。而這謙虛，不是盲目的，不是怯讓的，更不?是矯情的。 “真正的謙虛只能是對虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物?！敝T葛亮寫有一封?《誡外甥》的信，信中寫道：“夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)……忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問，除?嫌吝，雖有淹留，何損于美趣？何患于不濟(jì)？”他主要是主張樹立崇高遠(yuǎn)大的志?向的，但我們從中足可強(qiáng)烈地感受到謙虛的重要性。我們謙虛，是因?yàn)槲覀儕^發(fā)?進(jìn)取，是緣于“志存高遠(yuǎn)”，摒棄了浮躁的虛榮心，沒有庸俗地只看到眼前的一?切。我們尊重所有在這方面或在那方面超過我們的人，但不頂禮膜拜，為了維護(hù)?我們獨(dú)立的人格和尊嚴(yán)；我們絕不蔑視在這方面或在那方面稍遜于我們的人，因?為他們也有人格和尊嚴(yán)。
謙虛的力量是巨大的。它既讓我們的頭腦保持清醒，品行不入蠻俗，又會為?我們創(chuàng)造左右逢源的生存和成長、立業(yè)的環(huán)境?！稏|周列國志》中有個(gè)的?“將相和”的故事，趙國藺相如兩屈秦王被拜為上相，位在廉頗之上，廉頗不?服。相如不驕不躁，以國家大局為重，對廉頗發(fā)難多番避讓，后廉頗終悟，深受?感動，“肉袒負(fù)荊，自造于藺氏之門請罪”。近日亦有報(bào)載，中國圍棋協(xié)會秘書?長說：“按說一個(gè)人出眾很容易遭人嫉妒，但據(jù)我所知，在韓國棋界，不敢說人?人都喜歡李昌鎬，但起碼沒有人煩他，這與他謙虛做人、不事張揚(yáng)有很大的關(guān)?系?！睂w育界的事情我知之甚少，不過曉得李昌鎬是韓國世界有名的圍棋高?手。
“謙虛過度等于驕傲自滿?！薄巴宰鸫蠛屯苑票《际菄?yán)重的錯(cuò)誤?！泵?目的謙虛如夢中囈語，沒什么意義；怯讓的謙虛壓抑人的個(gè)性，損傷人的自信；?矯情的謙虛，是把肉麻當(dāng)有趣，不但無用反而使人起膩。
謙虛的別名叫誠懇。提倡謙虛的態(tài)度，不是要讓成就埋沒不敢承認(rèn)，本領(lǐng)埋?沒不敢施展，而是“人無完人”，要看到尚有的不足，繼續(xù)努力。就像林沖發(fā)配?滄州，路過柴進(jìn)莊上，遇見不識相的洪教頭，不挺棒將他*，還能怎的？ 電子商務(wù)資料庫")1-.1526)9!%*"
謙虛是一種美德，是一種難能可貴的品德。 自古以來，我國人民就有謙虛的美德，人們有許多這方面的格言警句啟迪后人。如“謙受益，滿招損”，“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花”，“百尺竿頭，還要更進(jìn)一步！” 事實(shí)上也是如此，沒有一個(gè)人能夠有驕傲的資本，因?yàn)槿魏我粋€(gè)人，即使他在某一方面的造詣很深，也不能夠說他已經(jīng)徹底精通，徹底研究全了?！吧邢?，知識無窮”，任何一門學(xué)問都是無窮無盡的海洋，都是無邊無際的天空…….所以，誰也不能夠認(rèn)為自己已經(jīng)達(dá)到了境界而停步不前、而趾高氣揚(yáng)。如果是那樣的話，則必將很快被同行趕上、很快被后人超過。 愛因斯坦是二十世紀(jì)世界上最偉大的科學(xué)家之一，他的相對論以及他在物理學(xué)界的其它方面研究成果，留給我們的是一筆取之不盡、用之不完的財(cái)富。然而，就是像他這樣，他還是在有生之年中不斷地在學(xué)習(xí)、研究，活到老，學(xué)到老。 有人去問愛因斯坦，說：“您老可謂是物理學(xué)界的空前絕后了，何必還要孜孜不倦地學(xué)習(xí)呢？何不舒舒服服地休息呢？”愛因斯坦并沒有立即回答他這個(gè)問題。而是找來一支筆、一張紙，在紙上畫上一個(gè)大圓和一個(gè)小圓，對那位年輕人說：“在目前情況下，在物理學(xué)這個(gè)領(lǐng)域里可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是這個(gè)小圓，我所知的是這個(gè)大圓，然而整個(gè)物理學(xué)知識是無邊無際的。對于小圓，它的周長小，即與未知領(lǐng)域的接觸面小，他感受到自己的未知少；而大圓與外界接觸的這一周長大，所以更感到自己的未知東西多，會更加努力地去探索。”(本故事說詳細(xì)點(diǎn)，時(shí)間就沒有問題) 是??！多么好的一個(gè)比喻，多么深刻的一番闡述！ 我們每個(gè)人都要養(yǎng)成一個(gè)“虛懷若谷”的胸懷，都要有一種“謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁”的精神。用我們的有限的生命時(shí)間去探求更多的知識空間吧！
說謙虛
“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后?！庇浀眯r(shí)上學(xué)教室里就貼著這樣的格?言。謙虛自古稱美德，我崇尚謙虛。而這謙虛，不是盲目的，不是怯讓的，更不?是矯情的。 “真正的謙虛只能是對虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物?！敝T葛亮寫有一封?《誡外甥》的信，信中寫道：“夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)……忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問，除?嫌吝，雖有淹留，何損于美趣？何患于不濟(jì)？”他主要是主張樹立崇高遠(yuǎn)大的志?向的，但我們從中足可強(qiáng)烈地感受到謙虛的重要性。我們謙虛，是因?yàn)槲覀儕^發(fā)?進(jìn)取，是緣于“志存高遠(yuǎn)”，摒棄了浮躁的虛榮心，沒有庸俗地只看到眼前的一?切。我們尊重所有在這方面或在那方面超過我們的人，但不頂禮膜拜，為了維護(hù)?我們獨(dú)立的人格和尊嚴(yán)；我們絕不蔑視在這方面或在那方面稍遜于我們的人，因?為他們也有人格和尊嚴(yán)。
謙虛的力量是巨大的。它既讓我們的頭腦保持清醒，品行不入蠻俗，又會為?我們創(chuàng)造左右逢源的生存和成長、立業(yè)的環(huán)境?！稏|周列國志》中有個(gè)的?“將相和”的故事，趙國藺相如兩屈秦王被拜為上相，位在廉頗之上，廉頗不?服。相如不驕不躁，以國家大局為重，對廉頗發(fā)難多番避讓，后廉頗終悟，深受?感動，“肉袒負(fù)荊，自造于藺氏之門請罪”。近日亦有報(bào)載，中國圍棋協(xié)會秘書?長說：“按說一個(gè)人出眾很容易遭人嫉妒，但據(jù)我所知，在韓國棋界，不敢說人?人都喜歡李昌鎬，但起碼沒有人煩他，這與他謙虛做人、不事張揚(yáng)有很大的關(guān)?系?！睂w育界的事情我知之甚少，不過曉得李昌鎬是韓國世界有名的圍棋高?手。
“謙虛過度等于驕傲自滿?！薄巴宰鸫蠛屯苑票《际菄?yán)重的錯(cuò)誤?！泵?目的謙虛如夢中囈語，沒什么意義；怯讓的謙虛壓抑人的個(gè)性，損傷人的自信；?矯情的謙虛，是把肉麻當(dāng)有趣，不但無用反而使人起膩。
謙虛的別名叫誠懇。提倡謙虛的態(tài)度，不是要讓成就埋沒不敢承認(rèn)，本領(lǐng)埋?沒不敢施展，而是“人無完人”，要看到尚有的不足，繼續(xù)努力。就像林沖發(fā)配?滄州，路過柴進(jìn)莊上，遇見不識相的洪教頭，不挺棒將他*，還能怎的？ 電子商務(wù)資料庫")1-.1526)9!%*"
謙虛是一種美德，是一種難能可貴的品德。 自古以來，我國人民就有謙虛的美德，人們有許多這方面的格言警句啟迪后人。如“謙受益，滿招損”，“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花”，“百尺竿頭，還要更進(jìn)一步！” 事實(shí)上也是如此，沒有一個(gè)人能夠有驕傲的資本，因?yàn)槿魏我粋€(gè)人，即使他在某一方面的造詣很深，也不能夠說他已經(jīng)徹底精通，徹底研究全了?！吧邢?，知識無窮”，任何一門學(xué)問都是無窮無盡的海洋，都是無邊無際的天空…….所以，誰也不能夠認(rèn)為自己已經(jīng)達(dá)到了境界而停步不前、而趾高氣揚(yáng)。如果是那樣的話，則必將很快被同行趕上、很快被后人超過。 愛因斯坦是二十世紀(jì)世界上最偉大的科學(xué)家之一，他的相對論以及他在物理學(xué)界的其它方面研究成果，留給我們的是一筆取之不盡、用之不完的財(cái)富。然而，就是像他這樣，他還是在有生之年中不斷地在學(xué)習(xí)、研究，活到老，學(xué)到老。 有人去問愛因斯坦，說：“您老可謂是物理學(xué)界的空前絕后了，何必還要孜孜不倦地學(xué)習(xí)呢？何不舒舒服服地休息呢？”愛因斯坦并沒有立即回答他這個(gè)問題。而是找來一支筆、一張紙，在紙上畫上一個(gè)大圓和一個(gè)小圓，對那位年輕人說：“在目前情況下，在物理學(xué)這個(gè)領(lǐng)域里可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是這個(gè)小圓，我所知的是這個(gè)大圓，然而整個(gè)物理學(xué)知識是無邊無際的。對于小圓，它的周長小，即與未知領(lǐng)域的接觸面小，他感受到自己的未知少；而大圓與外界接觸的這一周長大，所以更感到自己的未知東西多，會更加努力地去探索。”(本故事說詳細(xì)點(diǎn)，時(shí)間就沒有問題) 是??！多么好的一個(gè)比喻，多么深刻的一番闡述！ 我們每個(gè)人都要養(yǎng)成一個(gè)“虛懷若谷”的胸懷，都要有一種“謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁”的精神。用我們的有限的生命時(shí)間去探求更多的知識空間吧！