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“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。”記得小時(shí)上學(xué)教室里就貼著這樣的格?言。謙虛自古稱美德，我崇尚謙虛。而這謙虛，不是盲目的，不是怯讓的，更不?是矯情的。
“真正的謙虛只能是對(duì)虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物。”諸葛亮寫有一封?《誡外甥》的信，信中寫道：“夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)……忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問，除?嫌吝，雖有淹留，何損于美趣？何患于不濟(jì)？”他主要是主張樹立崇高遠(yuǎn)大的志?向的，但我們從中足可強(qiáng)烈地感受到謙虛的重要性。我們謙虛，是因?yàn)槲覀儕^發(fā)?進(jìn)取，是緣于“志存高遠(yuǎn)”，摒棄了浮躁的虛榮心，沒有庸俗地只看到眼前的一?切。我們尊重所有在這方面或在那方面超過我們的人，但不頂禮膜拜，為了維護(hù)?我們獨(dú)立的人格和尊嚴(yán)；我們絕不蔑視在這方面或在那方面稍遜于我們的人，因?為他們也有人格和尊嚴(yán)。
謙虛的力量是巨大的。它既讓我們的頭腦保持清醒，品行不入蠻俗，又會(huì)為?我們創(chuàng)造左右逢源的生存和成長(zhǎng)、立業(yè)的環(huán)境?！稏|周列國(guó)志》中有個(gè)的?“將相和”的故事，趙國(guó)藺相如兩屈秦王被拜為上相，位在廉頗之上，廉頗不?服。相如不驕不躁，以國(guó)家大局為重，對(duì)廉頗發(fā)難多番避讓，后廉頗終悟，深受?感動(dòng)，“肉袒負(fù)荊，自造于藺氏之門請(qǐng)罪”。近日亦有報(bào)載，中國(guó)圍棋協(xié)會(huì)秘書?長(zhǎng)說：“按說一個(gè)人出眾很容易遭人嫉妒，但據(jù)我所知，在韓國(guó)棋界，不敢說人?人都喜歡李昌鎬，但起碼沒有人煩他，這與他謙虛做人、不事張揚(yáng)有很大的關(guān)?系?！睂?duì)體育界的事情我知之甚少，不過曉得李昌鎬是韓國(guó)世界有名的圍棋高?手。
“謙虛過度等于驕傲自滿?！薄巴宰鸫蠛屯苑票《际菄?yán)重的錯(cuò)誤。”盲?目的謙虛如夢(mèng)中囈語(yǔ)，沒什么意義；怯讓的謙虛壓抑人的個(gè)性，損傷人的自信；?矯情的謙虛，是把肉麻當(dāng)有趣，不但無(wú)用反而使人起膩。
謙虛的別名叫誠(chéng)懇。提倡謙虛的態(tài)度，不是要讓成就埋沒不敢承認(rèn)，本領(lǐng)埋?沒不敢施展，而是“人無(wú)完人”，要看到尚有的不足，繼續(xù)努力。就像林沖發(fā)配?滄州，路過柴進(jìn)莊上，遇見不識(shí)相的洪教頭，不挺棒將他*，還能怎的？
“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。”記得小時(shí)上學(xué)教室里就貼著這樣的格?言。謙虛自古稱美德，我崇尚謙虛。而這謙虛，不是盲目的，不是怯讓的，更不?是矯情的。
“真正的謙虛只能是對(duì)虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物。”諸葛亮寫有一封?《誡外甥》的信，信中寫道：“夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)……忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問，除?嫌吝，雖有淹留，何損于美趣？何患于不濟(jì)？”他主要是主張樹立崇高遠(yuǎn)大的志?向的，但我們從中足可強(qiáng)烈地感受到謙虛的重要性。我們謙虛，是因?yàn)槲覀儕^發(fā)?進(jìn)取，是緣于“志存高遠(yuǎn)”，摒棄了浮躁的虛榮心，沒有庸俗地只看到眼前的一?切。我們尊重所有在這方面或在那方面超過我們的人，但不頂禮膜拜，為了維護(hù)?我們獨(dú)立的人格和尊嚴(yán)；我們絕不蔑視在這方面或在那方面稍遜于我們的人，因?為他們也有人格和尊嚴(yán)。
謙虛的力量是巨大的。它既讓我們的頭腦保持清醒，品行不入蠻俗，又會(huì)為?我們創(chuàng)造左右逢源的生存和成長(zhǎng)、立業(yè)的環(huán)境?！稏|周列國(guó)志》中有個(gè)的?“將相和”的故事，趙國(guó)藺相如兩屈秦王被拜為上相，位在廉頗之上，廉頗不?服。相如不驕不躁，以國(guó)家大局為重，對(duì)廉頗發(fā)難多番避讓，后廉頗終悟，深受?感動(dòng)，“肉袒負(fù)荊，自造于藺氏之門請(qǐng)罪”。近日亦有報(bào)載，中國(guó)圍棋協(xié)會(huì)秘書?長(zhǎng)說：“按說一個(gè)人出眾很容易遭人嫉妒，但據(jù)我所知，在韓國(guó)棋界，不敢說人?人都喜歡李昌鎬，但起碼沒有人煩他，這與他謙虛做人、不事張揚(yáng)有很大的關(guān)?系?！睂?duì)體育界的事情我知之甚少，不過曉得李昌鎬是韓國(guó)世界有名的圍棋高?手。
“謙虛過度等于驕傲自滿?！薄巴宰鸫蠛屯苑票《际菄?yán)重的錯(cuò)誤。”盲?目的謙虛如夢(mèng)中囈語(yǔ)，沒什么意義；怯讓的謙虛壓抑人的個(gè)性，損傷人的自信；?矯情的謙虛，是把肉麻當(dāng)有趣，不但無(wú)用反而使人起膩。
謙虛的別名叫誠(chéng)懇。提倡謙虛的態(tài)度，不是要讓成就埋沒不敢承認(rèn)，本領(lǐng)埋?沒不敢施展，而是“人無(wú)完人”，要看到尚有的不足，繼續(xù)努力。就像林沖發(fā)配?滄州，路過柴進(jìn)莊上，遇見不識(shí)相的洪教頭，不挺棒將他*，還能怎的？