價(jià)值觀概念及真理與價(jià)值的辯證關(guān)系
1.價(jià)值觀是人們關(guān)于價(jià)值本質(zhì)的認(rèn)識以及對人和事物的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評價(jià)原則和評價(jià)方法的觀點(diǎn)的體系。它與世界觀和人生觀是一致的。價(jià)值觀對人的行為起著規(guī)范和導(dǎo)向作用。正確的價(jià)值觀是先進(jìn)的社會集團(tuán)或階級在實(shí)踐中形成的，反映了人民群眾的要求，對歷史發(fā)展和社會進(jìn)步起著促進(jìn)作用。
2.真理和價(jià)值在實(shí)踐中的辯證統(tǒng)一關(guān)系，體現(xiàn)：
①成功的實(shí)踐必然是以真理和價(jià)值的辯證統(tǒng)一為前提的。任何成功的實(shí)踐都必然是既遵循真理尺度，又符合價(jià)值尺度，并將二者有機(jī)地統(tǒng)一起來的結(jié)果。
②價(jià)值的形成和實(shí)現(xiàn)以堅(jiān)持真理為前提，而真理又必然是具有價(jià)值的。人們對實(shí)現(xiàn)價(jià)值的追求，構(gòu)成了實(shí)踐的動因，但價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必須以對相關(guān)真理的正確把握為前提才能成功。
③真理和價(jià)值在實(shí)踐和認(rèn)識活動中是相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進(jìn)的。
3. 堅(jiān)持真理尺度和價(jià)值尺度的辯證統(tǒng)一，要求我們在實(shí)踐中必須堅(jiān)持和弘揚(yáng)科學(xué)精神和人文精神。
4.正確認(rèn)識人生價(jià)值并反對拜金、個人、享樂人生觀2價(jià)值評價(jià)
1.價(jià)值評價(jià)是一種關(guān)于價(jià)值現(xiàn)象的認(rèn)識活動：
(1)評價(jià)是以主客體的價(jià)值關(guān)系為認(rèn)識對象的。
(2)評價(jià)結(jié)果與評價(jià)主體有直接聯(lián)系，是依主體的特點(diǎn)而轉(zhuǎn)移的。
(3)評價(jià)結(jié)果的正確與否依賴于相關(guān)的知識性認(rèn)識。
2.價(jià)值評價(jià)的功能 ：激勵、制約和導(dǎo)向作用。
(1)價(jià)值評價(jià)作為人們對自身的客觀需要和要求的自覺反映，是推動實(shí)踐不斷實(shí)現(xiàn)價(jià)值的精神驅(qū)動力量。
(2)價(jià)值評價(jià)作為實(shí)踐的主體尺度是實(shí)踐發(fā)展的規(guī)范因素。
(3)價(jià)值評價(jià)作為實(shí)踐活動的目標(biāo)是實(shí)踐活動發(fā)展的導(dǎo)向因素。3理想及個人理想與社會理想的關(guān)系
1.理想的含義：人們在實(shí)踐中形成的、有實(shí)現(xiàn)可能性的、對未來社會和自身發(fā)展的向往和準(zhǔn)求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。
2.理想的特征:
(1)理想作為一種社會意識和精神現(xiàn)象,是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物。
(2)理想是一定社會關(guān)系的產(chǎn)物
(3)理想源于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)。
(4)理想是多方面和多類型的。
(5)理想不僅具有現(xiàn)實(shí)性，而且具有預(yù)見性。
3.信念的含義：認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的精神狀態(tài)。
4.理想信念的作用:
(1)指引人生的奮斗目標(biāo)。
(2)提供人生的前進(jìn)動力。
(3)提高人生的精神境界。
5.在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)
(1)兩者的辯證關(guān)系：理想和現(xiàn)實(shí)存在著對立的一面。理想受現(xiàn)實(shí)的規(guī)定和制約，不能脫離現(xiàn)實(shí)而幻想未來。理想與現(xiàn)實(shí)又是統(tǒng)一的，在一定的條件下，理想就可以轉(zhuǎn)化成為未來的現(xiàn)實(shí)。
(2)堅(jiān)定的信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件。
(3)勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑
6.立志高遠(yuǎn)，始于足下
(1)立志當(dāng)高遠(yuǎn)
(2)立志做大事，在社會理想中實(shí)現(xiàn)個人理想。
(3)立志須躬行4社會主義道德建設(shè)的核心和原則
1.社會主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心，這既符合我國社會主義初級階段道德建設(shè)的現(xiàn)實(shí)狀況，也是社會主義精神文明建設(shè)的客觀要求。
道德建設(shè)核心的問題，實(shí)質(zhì)上是“為什么人服務(wù)”的問題。社會主義道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心，具有深刻的理論依據(jù)和堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。
(1)為人民服務(wù)是社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求。
(2)為人民服務(wù)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求。
(3)為人民服務(wù)體現(xiàn)著社會主義道德建設(shè)的先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。
(4)為人民服務(wù)作為社會主義道德建設(shè)的核心，是社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。
2.集體主義原則是社會主義道德建設(shè)的原則：
(1)社會主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一。
(2)社會主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益高于個人利益。
(3)社會主義集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個人利益。5個人價(jià)值與社會價(jià)值的統(tǒng)一
1.人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會價(jià)值兩個方面
人生的自我價(jià)值，是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。
人生的社會價(jià)值，是個體的人生活動對社會、他人所具有的價(jià)值。衡量人生的社會價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個體對社會和他人所作的貢獻(xiàn)。
人生的自我價(jià)值和社會價(jià)值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體：
一方面，人生的自我價(jià)值是個體生存和發(fā)展的必要條件。
另一方面，人生的社會價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)，沒有社會價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無法存在。
2.人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)
人的社會性決定了人生的社會價(jià)值是人生價(jià)值的最基本內(nèi)容。一個人的生活具有什么樣的價(jià)值，從根本上說是由社會所規(guī)定的，而社會對于一個人的價(jià)值評判，也主要是以他對社會所作的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)。
人生價(jià)值評價(jià)的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。勞動以及通過勞動對社會和他人作出的貢獻(xiàn)，是社會評價(jià)一個人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。勞動和貢獻(xiàn)的尺度作為社會評價(jià)人生價(jià)值的基本尺度，正是對人生價(jià)值評價(jià)根本尺度的一種具體化。
3.人生價(jià)值的評價(jià)
比較客觀、公正、準(zhǔn)確地評價(jià)社會成員人生價(jià)值的大小，除了要掌握科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)外，還需要掌握恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)方法，做到以下四個統(tǒng)一：
堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一。
堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一。
堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會相統(tǒng)一。
堅(jiān)持動機(jī)與效果相統(tǒng)一。