以下是為大家整理的《2015年中考作文素材：規(guī)矩》的文章，供大家參考閱讀！
名言
不以規(guī)矩，不成方圓?！献?BR> 懸衡而知平，沒(méi)規(guī)而知圓?！n非子
矩不正，不可為方；規(guī)不正，不可為圓?！痘茨献印?BR> 規(guī)矩備具，而出于規(guī)矩之外；變化不測(cè)，而不背于規(guī)矩?！段鍩魰?huì)元》
法則可以避免錯(cuò)誤，卻絕不會(huì)賦予美?！ぜs翰遜
這個(gè)偉大的世界永遠(yuǎn)旋轉(zhuǎn)，不斷地改變陳規(guī)?！∧嵘?BR> 打破常規(guī)的道路指向智慧之宮。——布萊克
一個(gè)普通人，只能做出規(guī)規(guī)矩矩的東西，只有非凡的天才才能駕馭創(chuàng)作?！旯?BR> 那些僅僅循規(guī)蹈矩過(guò)活的人，并不是在使社會(huì)進(jìn)步，只是在使社會(huì)得以維持下去。
——泰戈?duì)?BR> 對(duì)于一個(gè)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，如果能夠打破常規(guī)，完全自由進(jìn)行創(chuàng)作，其成績(jī)往往會(huì)是驚人的。
——卓別林
常制不可以待變化，一涂不可以應(yīng)萬(wàn)方?！鸷?BR> 我們之所以能夠打敗蔣介石，就是不講老規(guī)矩，不按老路子打，一切看情況，打贏算數(shù)。
——鄧小平
在人才的問(wèn)題上，要特別強(qiáng)調(diào)一下，必須打破常規(guī)去發(fā)現(xiàn)、選拔和培養(yǎng)杰出的人才?！囆∑?BR> 經(jīng)典素材
宋楚瑜在清華大學(xué)演講的啟示
（經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要尊重制度）
2005年5月11日，臺(tái)灣地區(qū)親民黨主席宋楚瑜在北京清華大學(xué)發(fā)表演說(shuō)，談到大陸和臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)狀況時(shí)，宋先生指出，改革開(kāi)放以來(lái)的大陸和20世紀(jì)50年代以來(lái)的臺(tái)灣，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展有共同的經(jīng)驗(yàn)，主要是三點(diǎn)：尊重市場(chǎng)，尊重專業(yè)，尊重制度。其中制度是至關(guān)重要的。
經(jīng)濟(jì)制度其實(shí)就是一種規(guī)矩，這種規(guī)矩決定了經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
英國(guó)人排隊(duì)
（遵守規(guī)矩是高素質(zhì)的體現(xiàn)）
英國(guó)最有名的公德可能首推排隊(duì)，甚至可以說(shuō)凡有英國(guó)人在的地方，就有排隊(duì)的現(xiàn)象（在歐洲另一國(guó)家，挪威，一市之長(zhǎng)也排隊(duì)）。據(jù)說(shuō)英國(guó)人排隊(duì)和守規(guī)矩的習(xí)慣，是從孩提時(shí)代就開(kāi)始訓(xùn)練的，因?yàn)樗麄內(nèi)骖I(lǐng)會(huì)了思想家和教育家洛克的諄諄教導(dǎo)：“我們幼小時(shí)所得的印象，哪怕極微極小，小到幾乎覺(jué)察不出，都有極重大極長(zhǎng)久的影響；正如江河的源泉一樣，水性很柔，一點(diǎn)點(diǎn)人力便可以把它導(dǎo)入他途，使河流的方向根本改變，從根源上這么引導(dǎo)一下，河流就有不同的趨向，最后流到十分遙遠(yuǎn)的地方去了。”
造反也不忘守規(guī)矩
（遵守規(guī)矩是高素質(zhì)的體現(xiàn)）
德國(guó)人是個(gè)極端遵守法律和紀(jì)律的民族。游客在柏林參觀夏洛特王宮時(shí)，會(huì)聽(tīng)到下面真實(shí)的故事：1918年，德國(guó)斯巴達(dá)克同盟（德共的前身）在柏林發(fā)動(dòng)十一月革命時(shí)，起義者在王宮門前奮勇沖鋒，傷亡慘重，可就是無(wú)一人越過(guò)草地去進(jìn)行兩側(cè)的進(jìn)攻。原因何在？因?yàn)楫?dāng)時(shí)草地上豎立著一個(gè)小小的牌子，上面寫著４個(gè)字：“禁止穿行”。即使是在革命造反的時(shí)候也不忘“守法”！這個(gè)故事，深刻地道出了德國(guó)人的民族性。一位留學(xué)德國(guó)多年的中國(guó)學(xué)生說(shuō)，他在德國(guó)所到之處，從未看到過(guò)一輛闖紅燈的車，即使在深更半夜、空寂無(wú)聲的街頭，德國(guó)人依舊沿著橫行線，看著紅綠燈過(guò)馬路。德國(guó)老人喜歡向別人炫耀的是，在他幾十年的駕車歷史中，違章記錄欄內(nèi)始終是一片空白。或許有些人會(huì)將此視為“刻板固執(zhí)”，嗤之以鼻。但實(shí)際上，德國(guó)人是聰明的，他們對(duì)待任何事物都認(rèn)真負(fù)責(zé)，他們把自己的國(guó)家建設(shè)得潔凈美麗，他們?cè)诓粻?zhēng)吵不擁擠的環(huán)境里，不憑體力、投機(jī)取巧或者其他伎倆，就可贏得平靜安穩(wěn)的幸福生活。
加州州長(zhǎng)不在公共場(chǎng)合吸煙
（規(guī)矩面前人人平等）
經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅于軾先生在美國(guó)做訪問(wèn)時(shí)，曾對(duì)美國(guó)郵局前的排隊(duì)作過(guò)觀察。他發(fā)現(xiàn)，如果服務(wù)窗口不止一個(gè)，也不是每個(gè)窗口前面都排一行隊(duì)，而是只排一行隊(duì)，前面的人依序到空出來(lái)的窗口去辦事，沒(méi)有一個(gè)人會(huì)打破這種默守的規(guī)則。
加利福尼亞州州長(zhǎng)施瓦辛格有抽大雪茄的嗜好，可法律禁止在公共場(chǎng)所吸煙，他無(wú)權(quán)在辦公室“過(guò)把癮”（萬(wàn)一有人進(jìn)去談事私人辦公室也就成了公共領(lǐng)域），最后被逼得在州政府的草地上支起帳篷，鉆到里面才能吞云吐霧。唉，這州長(zhǎng)當(dāng)?shù)谜嬉?guī)矩！
新西蘭總理賠不是
（規(guī)則面前人人平等）
在新西蘭，小事例可見(jiàn)大精神。1999年，在一次為慈善機(jī)構(gòu)募捐的活動(dòng)中，時(shí)任“*”領(lǐng)袖的海倫•克拉克，在一幅小小的油畫上簽下了自己的大名，只想這會(huì)讓這幅普通的油畫增值。還真是的，經(jīng)過(guò)她在背面接連題簽兩次的畫最后竟以2000元新幣被一闊佬買去。有人開(kāi)玩笑說(shuō)，克拉克當(dāng)時(shí)的名字就值1000元。不過(guò)，克拉克本人沒(méi)有收取一分錢的“簽名費(fèi)”，這些錢當(dāng)天就被慈善機(jī)構(gòu)悉數(shù)拿去。沒(méi)想到的是，３年后當(dāng)了總理而且民眾支持率一直很高的克拉克，卻要為此事嚴(yán)肅認(rèn)真地向公眾道歉。這是為什么？關(guān)鍵原因是“簽名權(quán)”。在新西蘭這個(gè)法制健全的國(guó)家里，油畫像書籍一樣，作為一種精神產(chǎn)品，只有作者本人有權(quán)在上面簽上自己的大名，否則就是侵權(quán)、欺騙，是不誠(chéng)實(shí)的行為，哪怕是善意的都不允許。電臺(tái)、電視臺(tái)的“鐵嘴”主持人和各個(gè)媒體的“挑刺”記者，對(duì)堂堂總理一點(diǎn)都不講情面，有些用詞用語(yǔ)在咱們看來(lái)都有些過(guò)分。在人家的意識(shí)里，總理不是“大家長(zhǎng)”而是他們的“大管家”，既然是管家，出了問(wèn)題要向大家伙兒賠個(gè)不是自然沒(méi)的說(shuō)。這叫規(guī)則面前人人平等。
絕不在高速路上下車的日本人
（遵守規(guī)矩是高素質(zhì)的體現(xiàn)）
日本人遵守規(guī)矩的水平非同一般。有一次，一個(gè)母親帶著自己的孩子開(kāi)車上了高速公路，正碰上堵車，大家都把車停下等著。這時(shí)，孩子開(kāi)始內(nèi)急，但也得忍著，因?yàn)槿毡痉梢?guī)定，司機(jī)和乘客不能在高速公路上下車，即使前面堵車，你也必須在車?yán)锏却?。這就是說(shuō)，孩子不能下來(lái)小解。萬(wàn)般無(wú)奈，母親拿了一個(gè)塑料袋，讓孩子把尿撒到里面，然后，開(kāi)車帶回自己家。這個(gè)消息經(jīng)媒體披露，引發(fā)了一場(chǎng)全國(guó)性的大辯論，有的認(rèn)為法律的制定應(yīng)更人性化，好讓普通老百姓有回旋的余地；有的認(rèn)為孩子的母親這樣做很好，是遵紀(jì)守法的典范。但竟然沒(méi)有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，孩子應(yīng)該下車撒尿。實(shí)際上，讓我更感興趣的是，很有可能在這個(gè)過(guò)程中，母親以飽含溫柔慈愛(ài)的聲音對(duì)奶聲奶氣的孩子進(jìn)行了一番適時(shí)的規(guī)矩意識(shí)教育，至于具體說(shuō)了什么就要試試讀者的想像力了。
巴林銀行倒閉的啟示
（遵守規(guī)矩企業(yè)才能穩(wěn)固發(fā)展）
規(guī)矩通常以規(guī)章制度等形式表現(xiàn)出來(lái)。規(guī)章制度對(duì)企業(yè)的興衰和個(gè)人的發(fā)展都有至關(guān)重要的作用。違反規(guī)章制度而為，終究會(huì)導(dǎo)致惡劣的后果。巴林銀行的倒閉給了我們這方面的啟示。
巴林銀行成立于1763年，被稱為英國(guó)銀行界的泰斗，享有“女王的銀行”之美譽(yù)。1995年2月27日，國(guó)際銀行界傳出一條舉世震驚的消息：有著232年光輝燦爛歷史，曾一度排名世界第六位的巴林銀行因過(guò)度炒賣金融衍生品而宣布倒閉。全球愕然的同時(shí)，人們不禁要問(wèn)：到底是什么導(dǎo)致了這一悲??？
造成這一悲劇的直接原因是該行新加坡分行交易員尼克•利森在做日經(jīng)股票指數(shù)期貨交易時(shí)違反了規(guī)章制度，出現(xiàn)了14億美元的損失，幾乎是整個(gè)巴林銀行資本的兩倍。
1995年1月，利森認(rèn)定日本股市和利率將會(huì)上升，在未經(jīng)批準(zhǔn)的情況下，他即開(kāi)始大量買進(jìn)日經(jīng)指數(shù)的“買入”期貨和日本利率的“賣出”期貨。結(jié)果滿盤皆輸。
把巴林銀行破產(chǎn)原因歸罪于尼克•利森。從表象上看來(lái)，這是對(duì)的，但從深層次分析，根本原因則在于巴林銀行內(nèi)部管理制度松散，缺乏嚴(yán)格的規(guī)章制度所致。
孟子的權(quán)變
（有時(shí)候不能死守規(guī)矩）
《孟子》有這樣的記載：
淳于髡曰：男女授受不親，禮歟？孟子曰：禮也。曰：嫂溺則授之以手乎？
曰：嫂溺不授，是豺狼也。男女授受不親，禮也；嫂溺授之以手，權(quán)也。
雖然有“男女授受不親”的規(guī)矩原則存在，但嫂子落水快淹死時(shí)，必須拉她、救她，這是“權(quán)”(變通)，否則，見(jiàn)死不救，就是豺狼。
這說(shuō)明規(guī)矩是死的，規(guī)矩總有解決不了現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的時(shí)候。遇到這種情況的時(shí)候，就應(yīng)該采取權(quán)變的態(tài)度，不能死守規(guī)矩。
意林故事
廟為什么荒廢
三個(gè)和尚在破廟里相遇?！斑@廟怎么荒廢了？”不知是誰(shuí)提出的問(wèn)題。
“必是和尚不虔誠(chéng)，所以菩薩不靈?！奔缀蜕姓f(shuō)。
“必是和尚不勤快，所以才不整理廟務(wù)?！币液蜕姓f(shuō)。
“必是和尚不敬，香客才不多?！北蜕姓f(shuō)。
于是甲和尚禮佛念經(jīng)，乙和尚整理廟務(wù)，丙和尚化緣講經(jīng)。果然香火漸盛，舊廟換了新顏。
“都因我禮佛虔誠(chéng)，所以菩薩才會(huì)顯靈?！奔缀蜕姓f(shuō)。
“都因我勤加管理，所以廟務(wù)周全。”乙和尚說(shuō)。
“都因我勸世奔走，所以香客眾多?！北蜕姓f(shuō)。
三人日夜?fàn)巿?zhí)不休，廟里的盛況又逐漸消失了。各奔東西的那天，他們總算得出一致的結(jié)論：這個(gè)廟的荒廢，既不是和尚不虔誠(chéng)，也不是和尚不勤快，更不是和尚不敬，而是他們沒(méi)有規(guī)矩。
河水與河岸的對(duì)話
河水對(duì)河岸咆哮：“你像兩堵墻立在我的身邊，阻擋我隨意流淌，限制我的發(fā)展……”
河岸嚴(yán)肅而認(rèn)真地回答：“正是由于我的存在，淙淙河流才能匯聚成滔滔巨流！”
河水不聽(tīng)勸告，沖毀堤岸，漫野橫流……漸漸消失了。
這個(gè)故事正印證了人們常說(shuō)的一句話：沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。
闖紅燈，等紅燈
有這樣一個(gè)笑話，說(shuō)的是中國(guó)一留學(xué)生在國(guó)外找了一個(gè)女朋友，一天在和女朋友過(guò)馬路的時(shí)候闖了紅燈，女朋友說(shuō)，你連紅燈都敢闖，什么違法的事不敢做？然后就跟他分手了。后來(lái)這位留學(xué)生回國(guó)內(nèi)又找了一位女朋友，還是過(guò)馬路遇到了紅燈，他記得上次的教訓(xùn)停了下來(lái)，老老實(shí)實(shí)地等，女友不高興了，說(shuō)你連紅燈都不敢闖，還能干什么事？結(jié)果國(guó)內(nèi)的這位女友也和他分了手。
雖然是個(gè)笑話，留學(xué)生奇怪的經(jīng)歷卻給了我們一個(gè)信息：中國(guó)人的規(guī)則意識(shí)淡薄。
包拯守規(guī)不徇私
北宋時(shí)期的開(kāi)明知府包拯，不徇私情，用鍘刀將侄子包勉鍘了。可能大家都知道：包拯是由嫂子撫養(yǎng)長(zhǎng)大的，當(dāng)嫂子來(lái)向他為自己的孩子求情的時(shí)候，包拯卻斷然拒絕了，他說(shuō)：如果我包庇了侄子，叫我以后如何公正地為百姓做事呢？包拯根據(jù)法律制度，大義滅親，一心為民，怪不得人們稱他為“包青天”。
搶水果與搶王位
從前，一個(gè)鄉(xiāng)下瞎眼老奶奶給小孫子們發(fā)糖果，她擔(dān)心他們一下子搶光，就叫他們排好隊(duì)，挨著個(gè)兒來(lái)領(lǐng)，可是甜絲絲的糖果實(shí)在太誘人了，孩子們趁瞎眼老奶奶不留神，一窩蜂沖上來(lái)。
商朝的王子王孫們也是這樣。當(dāng)初他們的祖宗湯擔(dān)心王族發(fā)生內(nèi)亂，規(guī)定好兄弟傳位的制度，本來(lái)也好好的，可是王位比糖果還引誘人，這些王子、王孫比老奶奶的小孩子還不守規(guī)矩，只要有了機(jī)會(huì)，就都爭(zhēng)先恐后沖上去動(dòng)手搶國(guó)王的寶座。
于是周朝的創(chuàng)始人為了避免后代再搶王位，便制定了更加嚴(yán)格的繼承王位的規(guī)矩：嫡長(zhǎng)子繼承制。這個(gè)規(guī)矩代代相傳，所以周代政治比較輝煌。孔子說(shuō)：“郁郁乎文哉，吾從周！”就是說(shuō)：周代的制度真是文明啊，我跟從周朝。
孔子在周代政治思想基礎(chǔ)上創(chuàng)建了一套比較成系統(tǒng)的儒家思想。儒家文化，講究的是禮。禮的核心是不同的社會(huì)階級(jí)遵守不同的行為規(guī)范，所謂“君君、臣臣、父父、子子”，別親疏，殊貴賤，每個(gè)人因?yàn)樽袷夭煌囊?guī)則而獲得自己的利益，社會(huì)也因而形成一個(gè)和諧的整體。故中國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)，也是世界上最早有成文法的國(guó)家，發(fā)達(dá)的規(guī)則成為亞洲其他國(guó)家的楷模。
應(yīng)用與創(chuàng)新
藝術(shù)也要守規(guī)矩
人們說(shuō)到規(guī)矩，一般要把藝術(shù)排除不論，似乎其他的一切都可以講規(guī)矩，但是藝術(shù)絕不能講規(guī)矩。因?yàn)樗囆g(shù)的生命在于創(chuàng)新，在于推陳出新。在藝術(shù)上，“中規(guī)中矩”這樣的評(píng)價(jià)恰恰不是贊揚(yáng)而是貶損。藝術(shù)家最害怕的大概是別人說(shuō)他守規(guī)矩吧。
然而，規(guī)矩終究是不可能擺脫的。真正不朽的藝術(shù)品，不是全然無(wú)視前人的規(guī)矩，而是把規(guī)矩爛熟于心了，再有所發(fā)揮、創(chuàng)造，乃至反叛。無(wú)論如何，首先前人的規(guī)矩已經(jīng)成為藝術(shù)家的精神底蘊(yùn)，然后才能“不守規(guī)矩”。
王羲之的字可以說(shuō)是書法一大創(chuàng)變。但是，我們不要忘了，他曾經(jīng)師從書法家衛(wèi)夫人多年，打好了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)于書法的規(guī)矩爛熟于心。
比如杜甫的七律，首創(chuàng)拗體。然而杜甫自己從不諱言“轉(zhuǎn)益多師”。
還有我國(guó)齊白石的畫，西班牙畢加索的畫，無(wú)不是有了深厚的規(guī)矩基礎(chǔ)才有不斷變化、不斷創(chuàng)新的。
今天，流溢于街頭的各種流行藝術(shù)的一個(gè)弊端就是缺乏文化底蘊(yùn)、精神深度。因?yàn)槟切┧^的藝術(shù)家，大多是沒(méi)有接受過(guò)傳統(tǒng)藝術(shù)的規(guī)規(guī)矩矩的教育、浸濡。所以，他們的作品沒(méi)有長(zhǎng)久的生命力。
“范李之死”喚起法規(guī)意識(shí)
中央電視臺(tái)《新聞?wù){(diào)查》節(jié)目曾經(jīng)以“范李之死”為題，報(bào)道了一個(gè)孤老太太為兒子不明不白之死而申冤告狀，從黑發(fā)告到白發(fā)的故事，看后令人動(dòng)容。
18年前，重慶青工范李與人因瑣事發(fā)生口角，后范李被“請(qǐng)”到當(dāng)?shù)嘏沙鏊邮苡崋?wèn)，哪知這一去就不復(fù)返，好端端的一條漢子不明不白地成了一具僵尸。范李之母李裕芬堅(jiān)持認(rèn)為兒子是被公安人員刑訊逼供、折磨致死的，而當(dāng)?shù)毓矙C(jī)關(guān)稱范李是服毒自殺的。李裕芬這位孤老太太“為了討個(gè)公道”，18年來(lái)一直堅(jiān)持不懈地向有關(guān)部門上訪告狀。
根據(jù)電視臺(tái)報(bào)道所提供的材料綜合分析，可以推斷范李被當(dāng)?shù)嘏沙鏊逃嵄乒┑目赡苄詷O大，當(dāng)然由于時(shí)間過(guò)久，當(dāng)年證據(jù)收集存在缺憾等，要從法律意義上判定這一“懸案”的真相確實(shí)存在一定的難度。不過(guò)從程序的視角看，這一“懸案”明顯存在若干疑點(diǎn)。比如，有關(guān)部門曾先后數(shù)次對(duì)“范李之死”的死因進(jìn)行復(fù)查，令人匪夷所思的是，具體負(fù)責(zé)下法醫(yī)鑒定結(jié)論的居然還是當(dāng)初為范李之死作鑒定的那位法醫(yī)，這顯然有悖于程序正義理念的要求。
我們無(wú)意深究“范李之死”的真相，而是想從這一“懸案”引申出有關(guān)司法實(shí)踐中程序正義理念的嚴(yán)重缺失這一反思性話題。“有陽(yáng)光的地方就有陰影。”自初民社會(huì)至現(xiàn)代文明社會(huì)，恣意的陰影始終與人類形影相隨。正是在與恣意永無(wú)休止的較量過(guò)程中，人類才逐步體悟到：與其篤信人性的神話，不如青睞制度的價(jià)值；與其盲目推崇虛幻的道德教條，不如選擇現(xiàn)實(shí)的規(guī)章制度。于是，程序——這種理性的制度設(shè)計(jì)，成為法治與恣意的人治之間的界碑。
“程序”通常是泛指人們?yōu)橥瓿赡稠?xiàng)任務(wù)或達(dá)到某個(gè)目標(biāo)而預(yù)先設(shè)定的方式、方法和步驟。通俗地講，程序就是“循規(guī)蹈矩”中的“規(guī)矩”，沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，離開(kāi)程序的引導(dǎo)和規(guī)制，人類的處境將異常尷尬甚至無(wú)法想像。
沒(méi)有規(guī)矩，正義無(wú)從說(shuō)起。
名言
不以規(guī)矩，不成方圓?！献?BR> 懸衡而知平，沒(méi)規(guī)而知圓?！n非子
矩不正，不可為方；規(guī)不正，不可為圓?！痘茨献印?BR> 規(guī)矩備具，而出于規(guī)矩之外；變化不測(cè)，而不背于規(guī)矩?！段鍩魰?huì)元》
法則可以避免錯(cuò)誤，卻絕不會(huì)賦予美?！ぜs翰遜
這個(gè)偉大的世界永遠(yuǎn)旋轉(zhuǎn)，不斷地改變陳規(guī)?！∧嵘?BR> 打破常規(guī)的道路指向智慧之宮。——布萊克
一個(gè)普通人，只能做出規(guī)規(guī)矩矩的東西，只有非凡的天才才能駕馭創(chuàng)作?！旯?BR> 那些僅僅循規(guī)蹈矩過(guò)活的人，并不是在使社會(huì)進(jìn)步，只是在使社會(huì)得以維持下去。
——泰戈?duì)?BR> 對(duì)于一個(gè)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，如果能夠打破常規(guī)，完全自由進(jìn)行創(chuàng)作，其成績(jī)往往會(huì)是驚人的。
——卓別林
常制不可以待變化，一涂不可以應(yīng)萬(wàn)方?！鸷?BR> 我們之所以能夠打敗蔣介石，就是不講老規(guī)矩，不按老路子打，一切看情況，打贏算數(shù)。
——鄧小平
在人才的問(wèn)題上，要特別強(qiáng)調(diào)一下，必須打破常規(guī)去發(fā)現(xiàn)、選拔和培養(yǎng)杰出的人才?！囆∑?BR> 經(jīng)典素材
宋楚瑜在清華大學(xué)演講的啟示
（經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要尊重制度）
2005年5月11日，臺(tái)灣地區(qū)親民黨主席宋楚瑜在北京清華大學(xué)發(fā)表演說(shuō)，談到大陸和臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)狀況時(shí)，宋先生指出，改革開(kāi)放以來(lái)的大陸和20世紀(jì)50年代以來(lái)的臺(tái)灣，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展有共同的經(jīng)驗(yàn)，主要是三點(diǎn)：尊重市場(chǎng)，尊重專業(yè)，尊重制度。其中制度是至關(guān)重要的。
經(jīng)濟(jì)制度其實(shí)就是一種規(guī)矩，這種規(guī)矩決定了經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
英國(guó)人排隊(duì)
（遵守規(guī)矩是高素質(zhì)的體現(xiàn)）
英國(guó)最有名的公德可能首推排隊(duì)，甚至可以說(shuō)凡有英國(guó)人在的地方，就有排隊(duì)的現(xiàn)象（在歐洲另一國(guó)家，挪威，一市之長(zhǎng)也排隊(duì)）。據(jù)說(shuō)英國(guó)人排隊(duì)和守規(guī)矩的習(xí)慣，是從孩提時(shí)代就開(kāi)始訓(xùn)練的，因?yàn)樗麄內(nèi)骖I(lǐng)會(huì)了思想家和教育家洛克的諄諄教導(dǎo)：“我們幼小時(shí)所得的印象，哪怕極微極小，小到幾乎覺(jué)察不出，都有極重大極長(zhǎng)久的影響；正如江河的源泉一樣，水性很柔，一點(diǎn)點(diǎn)人力便可以把它導(dǎo)入他途，使河流的方向根本改變，從根源上這么引導(dǎo)一下，河流就有不同的趨向，最后流到十分遙遠(yuǎn)的地方去了。”
造反也不忘守規(guī)矩
（遵守規(guī)矩是高素質(zhì)的體現(xiàn)）
德國(guó)人是個(gè)極端遵守法律和紀(jì)律的民族。游客在柏林參觀夏洛特王宮時(shí)，會(huì)聽(tīng)到下面真實(shí)的故事：1918年，德國(guó)斯巴達(dá)克同盟（德共的前身）在柏林發(fā)動(dòng)十一月革命時(shí)，起義者在王宮門前奮勇沖鋒，傷亡慘重，可就是無(wú)一人越過(guò)草地去進(jìn)行兩側(cè)的進(jìn)攻。原因何在？因?yàn)楫?dāng)時(shí)草地上豎立著一個(gè)小小的牌子，上面寫著４個(gè)字：“禁止穿行”。即使是在革命造反的時(shí)候也不忘“守法”！這個(gè)故事，深刻地道出了德國(guó)人的民族性。一位留學(xué)德國(guó)多年的中國(guó)學(xué)生說(shuō)，他在德國(guó)所到之處，從未看到過(guò)一輛闖紅燈的車，即使在深更半夜、空寂無(wú)聲的街頭，德國(guó)人依舊沿著橫行線，看著紅綠燈過(guò)馬路。德國(guó)老人喜歡向別人炫耀的是，在他幾十年的駕車歷史中，違章記錄欄內(nèi)始終是一片空白。或許有些人會(huì)將此視為“刻板固執(zhí)”，嗤之以鼻。但實(shí)際上，德國(guó)人是聰明的，他們對(duì)待任何事物都認(rèn)真負(fù)責(zé)，他們把自己的國(guó)家建設(shè)得潔凈美麗，他們?cè)诓粻?zhēng)吵不擁擠的環(huán)境里，不憑體力、投機(jī)取巧或者其他伎倆，就可贏得平靜安穩(wěn)的幸福生活。
加州州長(zhǎng)不在公共場(chǎng)合吸煙
（規(guī)矩面前人人平等）
經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅于軾先生在美國(guó)做訪問(wèn)時(shí)，曾對(duì)美國(guó)郵局前的排隊(duì)作過(guò)觀察。他發(fā)現(xiàn)，如果服務(wù)窗口不止一個(gè)，也不是每個(gè)窗口前面都排一行隊(duì)，而是只排一行隊(duì)，前面的人依序到空出來(lái)的窗口去辦事，沒(méi)有一個(gè)人會(huì)打破這種默守的規(guī)則。
加利福尼亞州州長(zhǎng)施瓦辛格有抽大雪茄的嗜好，可法律禁止在公共場(chǎng)所吸煙，他無(wú)權(quán)在辦公室“過(guò)把癮”（萬(wàn)一有人進(jìn)去談事私人辦公室也就成了公共領(lǐng)域），最后被逼得在州政府的草地上支起帳篷，鉆到里面才能吞云吐霧。唉，這州長(zhǎng)當(dāng)?shù)谜嬉?guī)矩！
新西蘭總理賠不是
（規(guī)則面前人人平等）
在新西蘭，小事例可見(jiàn)大精神。1999年，在一次為慈善機(jī)構(gòu)募捐的活動(dòng)中，時(shí)任“*”領(lǐng)袖的海倫•克拉克，在一幅小小的油畫上簽下了自己的大名，只想這會(huì)讓這幅普通的油畫增值。還真是的，經(jīng)過(guò)她在背面接連題簽兩次的畫最后竟以2000元新幣被一闊佬買去。有人開(kāi)玩笑說(shuō)，克拉克當(dāng)時(shí)的名字就值1000元。不過(guò)，克拉克本人沒(méi)有收取一分錢的“簽名費(fèi)”，這些錢當(dāng)天就被慈善機(jī)構(gòu)悉數(shù)拿去。沒(méi)想到的是，３年后當(dāng)了總理而且民眾支持率一直很高的克拉克，卻要為此事嚴(yán)肅認(rèn)真地向公眾道歉。這是為什么？關(guān)鍵原因是“簽名權(quán)”。在新西蘭這個(gè)法制健全的國(guó)家里，油畫像書籍一樣，作為一種精神產(chǎn)品，只有作者本人有權(quán)在上面簽上自己的大名，否則就是侵權(quán)、欺騙，是不誠(chéng)實(shí)的行為，哪怕是善意的都不允許。電臺(tái)、電視臺(tái)的“鐵嘴”主持人和各個(gè)媒體的“挑刺”記者，對(duì)堂堂總理一點(diǎn)都不講情面，有些用詞用語(yǔ)在咱們看來(lái)都有些過(guò)分。在人家的意識(shí)里，總理不是“大家長(zhǎng)”而是他們的“大管家”，既然是管家，出了問(wèn)題要向大家伙兒賠個(gè)不是自然沒(méi)的說(shuō)。這叫規(guī)則面前人人平等。
絕不在高速路上下車的日本人
（遵守規(guī)矩是高素質(zhì)的體現(xiàn)）
日本人遵守規(guī)矩的水平非同一般。有一次，一個(gè)母親帶著自己的孩子開(kāi)車上了高速公路，正碰上堵車，大家都把車停下等著。這時(shí)，孩子開(kāi)始內(nèi)急，但也得忍著，因?yàn)槿毡痉梢?guī)定，司機(jī)和乘客不能在高速公路上下車，即使前面堵車，你也必須在車?yán)锏却?。這就是說(shuō)，孩子不能下來(lái)小解。萬(wàn)般無(wú)奈，母親拿了一個(gè)塑料袋，讓孩子把尿撒到里面，然后，開(kāi)車帶回自己家。這個(gè)消息經(jīng)媒體披露，引發(fā)了一場(chǎng)全國(guó)性的大辯論，有的認(rèn)為法律的制定應(yīng)更人性化，好讓普通老百姓有回旋的余地；有的認(rèn)為孩子的母親這樣做很好，是遵紀(jì)守法的典范。但竟然沒(méi)有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，孩子應(yīng)該下車撒尿。實(shí)際上，讓我更感興趣的是，很有可能在這個(gè)過(guò)程中，母親以飽含溫柔慈愛(ài)的聲音對(duì)奶聲奶氣的孩子進(jìn)行了一番適時(shí)的規(guī)矩意識(shí)教育，至于具體說(shuō)了什么就要試試讀者的想像力了。
巴林銀行倒閉的啟示
（遵守規(guī)矩企業(yè)才能穩(wěn)固發(fā)展）
規(guī)矩通常以規(guī)章制度等形式表現(xiàn)出來(lái)。規(guī)章制度對(duì)企業(yè)的興衰和個(gè)人的發(fā)展都有至關(guān)重要的作用。違反規(guī)章制度而為，終究會(huì)導(dǎo)致惡劣的后果。巴林銀行的倒閉給了我們這方面的啟示。
巴林銀行成立于1763年，被稱為英國(guó)銀行界的泰斗，享有“女王的銀行”之美譽(yù)。1995年2月27日，國(guó)際銀行界傳出一條舉世震驚的消息：有著232年光輝燦爛歷史，曾一度排名世界第六位的巴林銀行因過(guò)度炒賣金融衍生品而宣布倒閉。全球愕然的同時(shí)，人們不禁要問(wèn)：到底是什么導(dǎo)致了這一悲??？
造成這一悲劇的直接原因是該行新加坡分行交易員尼克•利森在做日經(jīng)股票指數(shù)期貨交易時(shí)違反了規(guī)章制度，出現(xiàn)了14億美元的損失，幾乎是整個(gè)巴林銀行資本的兩倍。
1995年1月，利森認(rèn)定日本股市和利率將會(huì)上升，在未經(jīng)批準(zhǔn)的情況下，他即開(kāi)始大量買進(jìn)日經(jīng)指數(shù)的“買入”期貨和日本利率的“賣出”期貨。結(jié)果滿盤皆輸。
把巴林銀行破產(chǎn)原因歸罪于尼克•利森。從表象上看來(lái)，這是對(duì)的，但從深層次分析，根本原因則在于巴林銀行內(nèi)部管理制度松散，缺乏嚴(yán)格的規(guī)章制度所致。
孟子的權(quán)變
（有時(shí)候不能死守規(guī)矩）
《孟子》有這樣的記載：
淳于髡曰：男女授受不親，禮歟？孟子曰：禮也。曰：嫂溺則授之以手乎？
曰：嫂溺不授，是豺狼也。男女授受不親，禮也；嫂溺授之以手，權(quán)也。
雖然有“男女授受不親”的規(guī)矩原則存在，但嫂子落水快淹死時(shí)，必須拉她、救她，這是“權(quán)”(變通)，否則，見(jiàn)死不救，就是豺狼。
這說(shuō)明規(guī)矩是死的，規(guī)矩總有解決不了現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的時(shí)候。遇到這種情況的時(shí)候，就應(yīng)該采取權(quán)變的態(tài)度，不能死守規(guī)矩。
意林故事
廟為什么荒廢
三個(gè)和尚在破廟里相遇?！斑@廟怎么荒廢了？”不知是誰(shuí)提出的問(wèn)題。
“必是和尚不虔誠(chéng)，所以菩薩不靈?！奔缀蜕姓f(shuō)。
“必是和尚不勤快，所以才不整理廟務(wù)?！币液蜕姓f(shuō)。
“必是和尚不敬，香客才不多?！北蜕姓f(shuō)。
于是甲和尚禮佛念經(jīng)，乙和尚整理廟務(wù)，丙和尚化緣講經(jīng)。果然香火漸盛，舊廟換了新顏。
“都因我禮佛虔誠(chéng)，所以菩薩才會(huì)顯靈?！奔缀蜕姓f(shuō)。
“都因我勤加管理，所以廟務(wù)周全。”乙和尚說(shuō)。
“都因我勸世奔走，所以香客眾多?！北蜕姓f(shuō)。
三人日夜?fàn)巿?zhí)不休，廟里的盛況又逐漸消失了。各奔東西的那天，他們總算得出一致的結(jié)論：這個(gè)廟的荒廢，既不是和尚不虔誠(chéng)，也不是和尚不勤快，更不是和尚不敬，而是他們沒(méi)有規(guī)矩。
河水與河岸的對(duì)話
河水對(duì)河岸咆哮：“你像兩堵墻立在我的身邊，阻擋我隨意流淌，限制我的發(fā)展……”
河岸嚴(yán)肅而認(rèn)真地回答：“正是由于我的存在，淙淙河流才能匯聚成滔滔巨流！”
河水不聽(tīng)勸告，沖毀堤岸，漫野橫流……漸漸消失了。
這個(gè)故事正印證了人們常說(shuō)的一句話：沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。
闖紅燈，等紅燈
有這樣一個(gè)笑話，說(shuō)的是中國(guó)一留學(xué)生在國(guó)外找了一個(gè)女朋友，一天在和女朋友過(guò)馬路的時(shí)候闖了紅燈，女朋友說(shuō)，你連紅燈都敢闖，什么違法的事不敢做？然后就跟他分手了。后來(lái)這位留學(xué)生回國(guó)內(nèi)又找了一位女朋友，還是過(guò)馬路遇到了紅燈，他記得上次的教訓(xùn)停了下來(lái)，老老實(shí)實(shí)地等，女友不高興了，說(shuō)你連紅燈都不敢闖，還能干什么事？結(jié)果國(guó)內(nèi)的這位女友也和他分了手。
雖然是個(gè)笑話，留學(xué)生奇怪的經(jīng)歷卻給了我們一個(gè)信息：中國(guó)人的規(guī)則意識(shí)淡薄。
包拯守規(guī)不徇私
北宋時(shí)期的開(kāi)明知府包拯，不徇私情，用鍘刀將侄子包勉鍘了。可能大家都知道：包拯是由嫂子撫養(yǎng)長(zhǎng)大的，當(dāng)嫂子來(lái)向他為自己的孩子求情的時(shí)候，包拯卻斷然拒絕了，他說(shuō)：如果我包庇了侄子，叫我以后如何公正地為百姓做事呢？包拯根據(jù)法律制度，大義滅親，一心為民，怪不得人們稱他為“包青天”。
搶水果與搶王位
從前，一個(gè)鄉(xiāng)下瞎眼老奶奶給小孫子們發(fā)糖果，她擔(dān)心他們一下子搶光，就叫他們排好隊(duì)，挨著個(gè)兒來(lái)領(lǐng)，可是甜絲絲的糖果實(shí)在太誘人了，孩子們趁瞎眼老奶奶不留神，一窩蜂沖上來(lái)。
商朝的王子王孫們也是這樣。當(dāng)初他們的祖宗湯擔(dān)心王族發(fā)生內(nèi)亂，規(guī)定好兄弟傳位的制度，本來(lái)也好好的，可是王位比糖果還引誘人，這些王子、王孫比老奶奶的小孩子還不守規(guī)矩，只要有了機(jī)會(huì)，就都爭(zhēng)先恐后沖上去動(dòng)手搶國(guó)王的寶座。
于是周朝的創(chuàng)始人為了避免后代再搶王位，便制定了更加嚴(yán)格的繼承王位的規(guī)矩：嫡長(zhǎng)子繼承制。這個(gè)規(guī)矩代代相傳，所以周代政治比較輝煌。孔子說(shuō)：“郁郁乎文哉，吾從周！”就是說(shuō)：周代的制度真是文明啊，我跟從周朝。
孔子在周代政治思想基礎(chǔ)上創(chuàng)建了一套比較成系統(tǒng)的儒家思想。儒家文化，講究的是禮。禮的核心是不同的社會(huì)階級(jí)遵守不同的行為規(guī)范，所謂“君君、臣臣、父父、子子”，別親疏，殊貴賤，每個(gè)人因?yàn)樽袷夭煌囊?guī)則而獲得自己的利益，社會(huì)也因而形成一個(gè)和諧的整體。故中國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)，也是世界上最早有成文法的國(guó)家，發(fā)達(dá)的規(guī)則成為亞洲其他國(guó)家的楷模。
應(yīng)用與創(chuàng)新
藝術(shù)也要守規(guī)矩
人們說(shuō)到規(guī)矩，一般要把藝術(shù)排除不論，似乎其他的一切都可以講規(guī)矩，但是藝術(shù)絕不能講規(guī)矩。因?yàn)樗囆g(shù)的生命在于創(chuàng)新，在于推陳出新。在藝術(shù)上，“中規(guī)中矩”這樣的評(píng)價(jià)恰恰不是贊揚(yáng)而是貶損。藝術(shù)家最害怕的大概是別人說(shuō)他守規(guī)矩吧。
然而，規(guī)矩終究是不可能擺脫的。真正不朽的藝術(shù)品，不是全然無(wú)視前人的規(guī)矩，而是把規(guī)矩爛熟于心了，再有所發(fā)揮、創(chuàng)造，乃至反叛。無(wú)論如何，首先前人的規(guī)矩已經(jīng)成為藝術(shù)家的精神底蘊(yùn)，然后才能“不守規(guī)矩”。
王羲之的字可以說(shuō)是書法一大創(chuàng)變。但是，我們不要忘了，他曾經(jīng)師從書法家衛(wèi)夫人多年，打好了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)于書法的規(guī)矩爛熟于心。
比如杜甫的七律，首創(chuàng)拗體。然而杜甫自己從不諱言“轉(zhuǎn)益多師”。
還有我國(guó)齊白石的畫，西班牙畢加索的畫，無(wú)不是有了深厚的規(guī)矩基礎(chǔ)才有不斷變化、不斷創(chuàng)新的。
今天，流溢于街頭的各種流行藝術(shù)的一個(gè)弊端就是缺乏文化底蘊(yùn)、精神深度。因?yàn)槟切┧^的藝術(shù)家，大多是沒(méi)有接受過(guò)傳統(tǒng)藝術(shù)的規(guī)規(guī)矩矩的教育、浸濡。所以，他們的作品沒(méi)有長(zhǎng)久的生命力。
“范李之死”喚起法規(guī)意識(shí)
中央電視臺(tái)《新聞?wù){(diào)查》節(jié)目曾經(jīng)以“范李之死”為題，報(bào)道了一個(gè)孤老太太為兒子不明不白之死而申冤告狀，從黑發(fā)告到白發(fā)的故事，看后令人動(dòng)容。
18年前，重慶青工范李與人因瑣事發(fā)生口角，后范李被“請(qǐng)”到當(dāng)?shù)嘏沙鏊邮苡崋?wèn)，哪知這一去就不復(fù)返，好端端的一條漢子不明不白地成了一具僵尸。范李之母李裕芬堅(jiān)持認(rèn)為兒子是被公安人員刑訊逼供、折磨致死的，而當(dāng)?shù)毓矙C(jī)關(guān)稱范李是服毒自殺的。李裕芬這位孤老太太“為了討個(gè)公道”，18年來(lái)一直堅(jiān)持不懈地向有關(guān)部門上訪告狀。
根據(jù)電視臺(tái)報(bào)道所提供的材料綜合分析，可以推斷范李被當(dāng)?shù)嘏沙鏊逃嵄乒┑目赡苄詷O大，當(dāng)然由于時(shí)間過(guò)久，當(dāng)年證據(jù)收集存在缺憾等，要從法律意義上判定這一“懸案”的真相確實(shí)存在一定的難度。不過(guò)從程序的視角看，這一“懸案”明顯存在若干疑點(diǎn)。比如，有關(guān)部門曾先后數(shù)次對(duì)“范李之死”的死因進(jìn)行復(fù)查，令人匪夷所思的是，具體負(fù)責(zé)下法醫(yī)鑒定結(jié)論的居然還是當(dāng)初為范李之死作鑒定的那位法醫(yī)，這顯然有悖于程序正義理念的要求。
我們無(wú)意深究“范李之死”的真相，而是想從這一“懸案”引申出有關(guān)司法實(shí)踐中程序正義理念的嚴(yán)重缺失這一反思性話題。“有陽(yáng)光的地方就有陰影。”自初民社會(huì)至現(xiàn)代文明社會(huì)，恣意的陰影始終與人類形影相隨。正是在與恣意永無(wú)休止的較量過(guò)程中，人類才逐步體悟到：與其篤信人性的神話，不如青睞制度的價(jià)值；與其盲目推崇虛幻的道德教條，不如選擇現(xiàn)實(shí)的規(guī)章制度。于是，程序——這種理性的制度設(shè)計(jì)，成為法治與恣意的人治之間的界碑。
“程序”通常是泛指人們?yōu)橥瓿赡稠?xiàng)任務(wù)或達(dá)到某個(gè)目標(biāo)而預(yù)先設(shè)定的方式、方法和步驟。通俗地講，程序就是“循規(guī)蹈矩”中的“規(guī)矩”，沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，離開(kāi)程序的引導(dǎo)和規(guī)制，人類的處境將異常尷尬甚至無(wú)法想像。
沒(méi)有規(guī)矩，正義無(wú)從說(shuō)起。