第Ⅰ卷(共36分)
一、(每小題3分，共15分)
1.下列詞語中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都相同的一組是
A.禪讓/嬗變 虔誠/潛臺(tái)詞 竊國篡權(quán)/纂修史書
B.萎靡/諉卸 鏤空/露頭角 抨擊時(shí)弊/怦然心動(dòng)
C.迸發(fā)/蹦跳 鐵鍬/踩高蹺 脅肩諂笑/闡幽發(fā)微
D.頸椎/痙攣 窈窕/挑大梁 髀肉復(fù)生/懲前毖后
2.下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是
A.辨解 潤格 破天荒 相形見絀
B.謎語 錘煉 錄像機(jī) 風(fēng)云繼會(huì)
C.漲幅 坐陪 金剛鉆 重巒疊嶂
D.做派 怪相 攻堅(jiān)戰(zhàn) 言不盡意
3.依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
①其實(shí)，剛開始的時(shí)候，我也像其他人一樣，總愛 糟糕的天氣、微薄的收入、堵車嚴(yán)重，這樣一來，我每天都很累，很不愉快。
②“習(xí)近平揮棒打虎，群眾路線系列3”動(dòng)漫的 ，引發(fā)了眾多網(wǎng)民的熱議，認(rèn)為這是“宣傳片的典范，形象生動(dòng)”。
③自從“八大天王”全體唐裝亮相上海大師賽開始，大師賽就 不缺時(shí)尚話題，今年品牌們更躍躍欲試，欲借大賽魅力一展抱負(fù)。
A.抱怨 面世 從來 B.報(bào)怨 面世 從來
C.抱怨 面市 向來 D.報(bào)怨 面市 向來
4.下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.時(shí)光流逝，不易覺察。我驀然間，似乎感覺剛剛踏進(jìn)校門，卻不知彈指之間，兩年半已然過去，吉光片羽，再也無處找尋，令人扼腕嘆息。
B.新聞?dòng)浾卟逃茉谒摹懂T·閱》一書的《后記》中寫道：回想自己這10余年的新聞從業(yè)經(jīng)歷，頂著“無冕”的光環(huán)，卻馬齒徒增……
C.現(xiàn)在的某些媒體為了傳播正能量，在宣傳英模人物時(shí)過多地涂脂抹粉，這不但沒有起到良好的宣傳作用，反而損害了英模人物在人們心中的形象。
D.學(xué)習(xí)不可能一蹴而就，不循序漸進(jìn)，不專心專意，不持之以恒，即使僅憑一時(shí)突擊而取得了好成績，也只不過是平地樓臺(tái)而已。
5.下列各句中，沒有語病、句意明確的一句是
A.從傳統(tǒng)文化角度看，良好的家教不僅是中華文明中一種至為重要的精神財(cái)富，更是構(gòu)建和諧家庭，搞好鄰里關(guān)系的必備要素。
B.從2015年春季學(xué)期起，我國將把普通高中國家助學(xué)金標(biāo)準(zhǔn)由生均每年1500元提高到2000元，以幫助經(jīng)濟(jì)困難家庭孩子完成學(xué)業(yè)。
C.那種借口反腐會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展，引發(fā)社會(huì)不穩(wěn)定為名，主張反腐應(yīng)適可而止的觀點(diǎn)極其有害，因?yàn)榉锤且粓鲚敳黄鸬亩窢帯?BR> D.近年來，鑒于數(shù)字圖書的發(fā)展及互聯(lián)在線教育的持續(xù)火爆，使得智能教育泡沫進(jìn)一步擴(kuò)大，引起了教育監(jiān)管部門的高度關(guān)注。
二、(每小題3分，共9分)
閱讀下面的文字，完成6~8題。
就節(jié)日的自身結(jié)構(gòu)而言，主要包括時(shí)間節(jié)點(diǎn)、特定儀式、象征意涵等方面。從經(jīng)驗(yàn)功能主義大師羅伯特·K·默頓的中層功能分析范式出發(fā)，前兩者屬于節(jié)日的“顯功能”，即社會(huì)成員通過在特定的時(shí)間節(jié)點(diǎn)舉行特定的儀式，配以特定的食物和紀(jì)念活動(dòng)，對(duì)某個(gè)人物、某個(gè)事件進(jìn)行紀(jì)念與追思，增進(jìn)彼此感情，宣泄日常情緒;后者則屬于“潛功能”，即作為符號(hào)的節(jié)日通過上述儀式性的物化表征，負(fù)載有別于其他的文化的隱喻，承擔(dān)塑造精神家園、傳承集體文化記憶、建構(gòu)強(qiáng)化文化認(rèn)同等更深層意涵。
節(jié)日作為一種具有深刻文化意涵的儀式性表征，強(qiáng)調(diào)的不是信息的物理流動(dòng)，而是信仰的共享與文化的傳承，并以此作用于共同體的維系。不同源流的節(jié)日在每一年固定的時(shí)間，以相應(yīng)固定的方式度過，周而復(fù)始，意義深遠(yuǎn)?！霸谀隁v上，儀式永遠(yuǎn)會(huì)回歸，而且即使它們無法同前一年的有所區(qū)分，或者同未來各年中的有什么不同，然而它們永遠(yuǎn)都不相同。這是一種從同一走向同一的過程，它化解了時(shí)間上的分別?！痹趯?duì)整套流程的不斷重復(fù)中，文化體系得以建構(gòu)，國族認(rèn)同得以強(qiáng)化，精神歸屬得以確認(rèn)。
中國傳統(tǒng)節(jié)日脫胎于傳統(tǒng)文化，通過一系列儀式和祭奠祖先、家族聚會(huì)、親友走訪等具體環(huán)節(jié)，集中體現(xiàn)了發(fā)軔于農(nóng)耕文明的社會(huì)關(guān)系和精神特質(zhì)，用家國同構(gòu)的敘事，強(qiáng)調(diào)普天同慶，團(tuán)圓歡聚，表達(dá)了濃厚的鄉(xiāng)土情懷和大一統(tǒng)的精神向往。社會(huì)成員通過對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日各項(xiàng)儀式的參與，不斷自我強(qiáng)化對(duì)文化體系的認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)綱常倫理的涵化。這種認(rèn)同與涵化，正是節(jié)日所負(fù)載的深刻意旨，是數(shù)千年來人與自我、人與他人、人與自然之間關(guān)系的參照系，也是維系整個(gè)文化體系、傳承集體文化記憶的重要環(huán)節(jié)，在中國文化的傳承和歷史發(fā)展進(jìn)程中起到了不可忽視的重要作用。
然而，這些承載鮮明符號(hào)色彩和深刻文化隱喻的傳統(tǒng)節(jié)日在現(xiàn)代社會(huì)正面臨前所未有的危機(jī)。就節(jié)日體系自身的發(fā)展而言，當(dāng)代中國的節(jié)日框架不斷處于重構(gòu)的過程中，其間，不同系列的節(jié)日交錯(cuò)并存，思想基礎(chǔ)的多樣性(多元性，如祖先崇拜、鬼神信仰、宗教信仰、世俗意識(shí)形態(tài))與文化淵源的多樣性(多源性，如傳統(tǒng)文化、官方文化和外來文化)使重構(gòu)過程異常復(fù)雜。但是，更具*性的沖擊來自于外部：資本主義為尋找轉(zhuǎn)移過剩產(chǎn)能的新領(lǐng)域，創(chuàng)造出“消費(fèi)主義”話語迷思，將全球拖入消費(fèi)社會(huì)，資本主義強(qiáng)勢性的文化和生活方式隨之大肆擴(kuò)張，人們的生活方式和精神世界陷入“商品拜物教”，這種無可遁逃的多重異化從根源上解構(gòu)著傳統(tǒng)節(jié)日的文化意義，使之變成毫無“節(jié)味兒”的“集體燒錢日”。同時(shí)，現(xiàn)代性進(jìn)程中不可避免的問題，以及特殊歷史發(fā)展進(jìn)程和時(shí)代背景造就的社會(huì)轉(zhuǎn)型期民眾集體精神的迷失，進(jìn)一步撕裂了傳統(tǒng)節(jié)日的能指和所指，加劇了節(jié)日意義的漂浮。
(節(jié)選自王祎《傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)代困境及其*途徑》)
6. 下列關(guān)于“節(jié)日”的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是
A.節(jié)日就其自身結(jié)構(gòu)看，可劃分為“顯功能”和“潛功能”兩部分，具體主要包括時(shí)間節(jié)點(diǎn)、特定儀式、象征意涵等方面。
B.節(jié)日中社會(huì)成員通過在特定的時(shí)間節(jié)點(diǎn)舉行特定的儀式，再配上特定的食物和紀(jì)念活動(dòng)，收到增進(jìn)感情、宣泄情緒的效果。
C.節(jié)日作為符號(hào)，在特定儀式中，通過負(fù)載其他文化形式所沒有的隱喻，來塑造精神家園、傳承集體文化記憶、建構(gòu)強(qiáng)化文化認(rèn)同。
D.節(jié)日作為一種具有深刻文化意涵的儀式性表征，其信息的物理流動(dòng)及信仰的共享與文化的傳承，一起作用于共同體的維系。
7.“中國傳統(tǒng)節(jié)日在現(xiàn)代社會(huì)面臨前所未有的危機(jī)”，對(duì)其表述不正確的一項(xiàng)是
A.不同系列的節(jié)日交錯(cuò)并存，使得當(dāng)代中國節(jié)日框架下的思想基礎(chǔ)多元性和文化淵源多源性的重構(gòu)過程變得異常復(fù)雜。
B.來自于外部的更具*性的沖擊，使應(yīng)承載鮮明符號(hào)色彩和深刻文化隱喻的傳統(tǒng)節(jié)日，變成了毫無“節(jié)味兒”的“集體燒錢日”。
C.全球淪為消費(fèi)社會(huì)，人們的生活方式和精神世界陷入“商品拜物教”，多重異化從根源上解構(gòu)著傳統(tǒng)節(jié)日的文化意義。
D.現(xiàn)代性進(jìn)程中不可避免的問題及社會(huì)轉(zhuǎn)型期民眾集體精神的迷失，進(jìn)一步撕裂了傳統(tǒng)節(jié)日的能指和所指，加劇了節(jié)日意義的漂浮。
8. 下列表述，與原文內(nèi)容不符的一項(xiàng)是
A.節(jié)日在每一年固定的時(shí)間，以相應(yīng)固定的方式度過，在這種重復(fù)中建構(gòu)文化體系，強(qiáng)化國族認(rèn)同，確認(rèn)精神歸屬。
B.傳統(tǒng)文化孕育了中國傳統(tǒng)節(jié)日，使其具有一系列儀式及具體環(huán)節(jié)，集中體現(xiàn)了發(fā)端于農(nóng)耕文明的社會(huì)關(guān)系和精神特質(zhì)。
C.社會(huì)成員自我強(qiáng)化對(duì)文化體系的認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)綱常倫理的涵化，一條重要途徑就是對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日各項(xiàng)儀式的參與。
D.中國傳統(tǒng)節(jié)日用家國同構(gòu)的敘事，表達(dá)了濃厚的鄉(xiāng)土情懷和大一統(tǒng)的精神向往，強(qiáng)調(diào)普天同慶，團(tuán)圓歡聚。
三、(每小題3分，共12分)
閱讀下面的文言文，完成9~12題。
陳與義字去非，其先居京兆，自曾祖希亮始遷洛，故為洛人。與義天資卓偉，為兒時(shí)已能作文，致名譽(yù)，流輩斂衽，莫敢與抗。登政和三年上舍甲科①，授開德府教授。累遷太學(xué)博士，擢符寶郎②，尋謫監(jiān)陳留酒稅。
及金人入汴，高宗南遷，遂避亂襄漢，轉(zhuǎn)湖湘，逾嶺嶠。久之，召為兵部員外郎。紹興元年夏，至行在。遷中書舍人，兼掌內(nèi)制。拜吏部侍郎，尋以徽猷閣直學(xué)士知湖州。召為給事中，駁議詳雅。又以顯謨閣直學(xué)士提舉③江州太平觀，被召，會(huì)宰相有不樂與義者，復(fù)用為中書舍人、直學(xué)士院。六年九月，高宗如平江，十一月，拜翰林學(xué)士、知制誥。
七年正月，參知政事，唯師用道德以輔朝廷，務(wù)尊主威而振綱紀(jì)。時(shí)丞相趙鼎言：“人多謂中原有可圖之勢，宜便進(jìn)兵，恐他時(shí)咎今日之失機(jī)?！鄙显唬骸敖耔鲗m④與太后、淵圣皆未還，若不與金議和，則無可還之理?！迸c義曰：“若和議成，豈不賢于用兵，萬一無成，則用兵必不免?！鄙显唬骸叭?。”三月，從帝如建康。明年，扈蹕還臨安。以疾請(qǐng)，復(fù)以資政殿學(xué)士知湖州，陛辭，帝勞問甚渥，遂請(qǐng)閑提舉臨安洞霄宮。十一月，卒，年四十九。
與義容狀儼恪，不妄笑言，平居雖謙以接物，然內(nèi)剛不可犯。其薦士于朝，退未嘗以語人，士以是多之。尤長于詩，體物寓興，清邃紆馀，高舉橫厲，上下陶、謝、韋、柳之間。嘗賦《墨梅》，徽宗嘉賞之，以是受知于上云。
【注】：①上舍甲科：宋代太學(xué)分外舍、內(nèi)舍和上舍，學(xué)生可按一定的年限和條件依次而升。甲科，唐宋科舉考試中進(jìn)士分甲乙科。②符寶郎：官名，掌管玉璽、金銀等牌。③提舉：掌管。④梓宮：皇帝、皇后的棺材。
9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A.與義天資卓偉，為兒時(shí)已能作文 卓：優(yōu)秀
B.致名譽(yù)，流輩斂衽 致：獲得
C.會(huì)宰相有不樂與義者 樂：愿意
D.以是受知于上云 知：賞識(shí)
10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
A.又以顯謨閣直學(xué)士提舉江州太平觀 B.則無可還之理
夫夷以近，則游者眾 五畝之宅，樹之以桑]
C.其薦士于朝 D.尤長于詩
吾其還也 設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧
11.下列句子中，全都能直接表現(xiàn)陳與義品行才學(xué)的一組是
①累遷太學(xué)博士，擢符寶郎 ②召為給事中，駁議詳雅 ③宜便進(jìn)兵，恐他時(shí)咎今日之失機(jī) ④平居雖謙以接物，然內(nèi)剛不可犯 ⑤三月，從帝如建康 ⑥嘗賦《墨梅》，徽宗嘉賞之
A.①③⑤ B. ②④⑥ C. ③④⑤ D. ①②⑥
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.陳與義的先祖居住在京兆郡，從他的曾祖父陳希亮才開始遷到洛陽，故陳與義是洛陽人。B.金人攻入汴京之后，高宗南遷，陳與義到襄漢一帶躲避戰(zhàn)亂，輾轉(zhuǎn)湖湘等地，到了嶺南。
C.陳與義的詩歌清幽深遠(yuǎn)，曲折有致，高遠(yuǎn)超邁，縱橫凌厲，成就高于陶、謝、韋、柳。
D.陳與義容貌莊嚴(yán)恭敬，不茍言笑，他曾向朝廷舉薦賢才卻不聲張，很受讀書人的贊譽(yù)。
第Ⅱ卷(共114分)
四、(24分)
13.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
⑴七年正月，參知政事，唯師用道德以輔朝廷，務(wù)尊主威而振綱紀(jì)。(5分)
譯文：
⑵若和議成，豈不賢于用兵，萬一無成，則用兵必不免。(5分)
譯文：
14.閱讀下面這首唐詩，回答問題。(8分)
感遇(其三)
陳子昂
蒼蒼丁零①塞，今古緬荒途。亭堠②何摧兀③，暴骨無全軀。黃沙漠南④起，白日隱西隅。漢甲三十萬，曾以事匈奴。但見沙場死，誰憐塞上孤!
注：①丁零：是古代的少數(shù)民族，漢代臣屬匈奴，游牧于我國北部和西北部邊地，元魏時(shí)稱鐵勒或敕勒，唐時(shí)稱回紇。②亭堠：戍邊的城堡。③何摧?！保憾嗝措U(xiǎn)峻。④漠南：蒙古大沙漠以南，即今內(nèi)蒙古一帶。
⑴請(qǐng)簡析這首唐詩五、六兩句的作用。(4分)
⑵請(qǐng)賞析后兩句“但見”與“誰憐”的妙處。(4分)
15.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)
⑴子曰：“君子周而不比， ?！?《論語》)
⑵ ;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。(范仲淹《岳陽樓記》)
⑶登東皋以舒嘯， 。(陶淵明《歸去來兮辭》)
⑷ ，使我不得開心顏。(李白《夢游天姥吟留別》)
⑸映階碧草自春色， 。(杜甫《蜀相》)
⑹竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕? 。(蘇軾《定風(fēng)波》)
五、(12分)
16.根據(jù)上聯(lián)，從下列詞語中選出五個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~語組成下聯(lián)。要求：語意連貫，不得重復(fù)使用詞語;只填寫詞語序號(hào)。(4分)
①玉燕 ②千里 ③兆豐年 ④浮來 ⑤萬畝金 ⑥翼翔 ⑦瑞雪 ⑧吟新詩 ⑨稻浪 ⑩綰春光
上聯(lián)：紅梅開盛世羊群擁起千堆玉
下聯(lián)：
17.為下面的文字續(xù)寫四句話，以對(duì)畫線句的觀點(diǎn)進(jìn)行更形象、豐富的闡釋，要求運(yùn)用排比修辭手法。(4分)
的確，生活中有許多東西是這樣，在失去的同時(shí)，我們往往會(huì)有意想不到的收獲。如同
， ， ， 。
18.下面是一封求職信的正文，在表達(dá)上有四處不妥當(dāng)，請(qǐng)指出并修改。(4分)
非常感謝您在百忙之中呈閱我的求職信。
我是××職業(yè)技術(shù)學(xué)校的一名應(yīng)屆畢業(yè)生，所學(xué)專業(yè)為計(jì)算機(jī)應(yīng)用。我來自農(nóng)村，農(nóng)村生活養(yǎng)成了我淳樸、誠實(shí)、善良的性格和不怕困難、挫折，不服輸?shù)膴^斗精神。我深知學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)來之不易，在校期間努力學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識(shí)，并取得了優(yōu)異成績。
在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，我還十分注重培養(yǎng)自己的動(dòng)手實(shí)踐能力，利用暑假參與了××公司的局域網(wǎng)組建與維護(hù)工作。由于這一實(shí)踐活動(dòng)，使我鞏固了計(jì)算機(jī)方面的基礎(chǔ)知識(shí)，鍛煉了常用局域網(wǎng)的組建與維護(hù)能力。
貴公司若能錄用我，我一定能使貴公司的事業(yè)如日中天!
六、(18分)
閱讀下面的文字，完成19～22題。
又見邊關(guān)蘆花翩翩飛
閉劍東
①伴著習(xí)習(xí)江風(fēng)，迎著冉冉秋陽，佇立于巍峨的中越紅河大橋，靜觀，橋之下，紅河畔，融融蘆花正飛舞，飄逸又灑脫，甚是壯闊。
②蘆花是秋天的精靈，這話不假。歷經(jīng)風(fēng)雨和酷暑、洪澇或干旱的考驗(yàn)，平日里貌不驚人的蘆葦們也迎來了生命中最為期待的時(shí)光，一團(tuán)團(tuán)的蘆絮爭相抽出，一枚枚細(xì)膩的蘆花隨風(fēng)搖曳，誓要將豐收的秋天變成蘆葦?shù)氖⒋蠊?jié)日。蘆葦不是農(nóng)作物，斷然不可能帶來五谷豐登的豐收美景，但卻能給人清爽怡人的美妙感受;蘆葦不是人類種植的花草樹木，注定不會(huì)輕易屈服于人類的招呼使喚，哪怕刀砍火焚乃至挖根，蘆葦依舊是以倔強(qiáng)到了極點(diǎn)的姿態(tài)來回敬人類。
③又是一年深秋時(shí)，邊關(guān)蘆花漫天飛。飄飄的蘆絮，搖弋著動(dòng)感的舞姿，放飛憋了一年的心事，在颯颯秋風(fēng)中，去追逐那注定要讓它們亢奮一生的夢想，去尋覓另外的生命芳草地。也許，待到明年開春時(shí)，一棵棵柔弱的蘆草就頑強(qiáng)地生長開來了，慢慢地，經(jīng)受大自然的殘酷考驗(yàn);迅速地，汲取大地精華，不出幾年，它們也會(huì)成長為獨(dú)霸一方的野草。從寬敞的中越紅河大橋沿著紅河?xùn)|流的方向一路遠(yuǎn)眺，眼簾中，總是會(huì)跳躍著紅河蘆花的英姿，總是蕩漾著蘆葦?shù)妮p浪。
④又是一年深秋時(shí)，蘆花正開得如癡如醉。開得如癡如醉的蘆花集結(jié)了很多羨慕的目光和亮麗的閃光燈。在蝸居的邊關(guān)小城，得益于國家改革開放的大政方針，小小的邊城河口也變成了聞名全國的旅游城市，再加上直達(dá)昆明的高速公路的通車，每年來河口或經(jīng)河口前往越南觀光旅游的旅客不下八十萬人次，這對(duì)于一個(gè)常住人口不足十萬的邊關(guān)小城來說是個(gè)很了不起的成就。尤其是深秋時(shí)，正是河口一年當(dāng)中最涼爽怡人的時(shí)候，當(dāng)北方已經(jīng)寒風(fēng)嗖嗖白雪皚皚時(shí)，深秋的河口正是養(yǎng)人的時(shí)候，太陽暖烘烘地照著，照著游人的心也暖烘烘的。于是，沿著紅河及南溪河兩岸依次開放的蘆花也就成了河口的一大美景，雖然沒有那么波瀾壯闊，卻也是氣勢逼人的，決不輕易服輸。河口的蘆葦因?yàn)槭茄刂绾右痪€生長，所以就成了事實(shí)上的邊關(guān)蘆葦，邊關(guān)自古以來就從不缺乏流血和犧牲，更不會(huì)缺乏剛強(qiáng)和傲骨，所以這里的蘆葦也就多了軍人般的剛強(qiáng)和傲骨，每每看到蘆葦驕傲無比地開花了，我總會(huì)給予它們最熱烈的歌頌，為心中那汩汩而萌的感動(dòng)。
⑤ 我心中關(guān)于蘆葦?shù)母袆?dòng)是源遠(yuǎn)流長的。很小很小的時(shí)候，太調(diào)皮的我總是難免挨上父親的蘆鞭抽打，那鞭子就是一根光滑的蘆葦，打在身上那是揪心的疼啊。稍大，就喜歡折騰蘆葦了，有一種報(bào)復(fù)的意味，喜歡折斷它們、腰斬它們乃至是焚燒它們。只是后來聽說蘆葦對(duì)農(nóng)民來說是有大用處的，我才慢慢停止了對(duì)蘆葦?shù)摹氨┬小?，慢慢地我也在萌發(fā)對(duì)蘆葦?shù)膼酆弥椤２挥谜f，蘆葦叢中的鳥窩就夠自己樂的了，更何況是春天時(shí)那鮮嫩的蘆筍呢。再后來，讀懂了《詩經(jīng)·蒹葭》篇，于是獨(dú)自一人的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)那么吟誦著：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方;溯洄從之，道阻且長……久而久之，一種盎然的美、一樣曼妙的情思便悠然而萌了，穗絮飄曳，景色迷朦，心里則浮起一縷縷情思，柔美而又凄楚，令人無法抗拒。
⑥是啊!蘆葦真的是一種讓人著迷的植物，據(jù)十七世紀(jì)法國最卓越的數(shù)理科學(xué)家布萊茲·帕斯卡爾的說法：人只不過是一根蘆葦，是自然間最脆弱的東西，但他是一根能思想的蘆葦。大自然數(shù)十萬種植物，為什么這位偉大的科學(xué)家偏偏要把人比喻成一根會(huì)思想的蘆葦呢，為什么不是其它的一種植物，而偏偏是大自然中極為平凡普通的蘆葦，這不得不令人深思。也許以我之拙見，是難以真正悟透其中的涵義的，但是如果能從這句話中悟出一些獨(dú)特的人生見解，我想這樣的思想之旅應(yīng)該是值得稱道的。
⑦是的，蘆葦?shù)拇_是一樣令人費(fèi)解并敬佩的植物。它們自尊、自愛、正直不阿、一塵不染、鍥而不舍，它們給人展示的是眾志成城、堅(jiān)忍不拔、所向披靡。面對(duì)著這大自然中偉大的生命斗士，我不得不陷入了持久的感動(dòng)……(有刪減)
19.在文章第②中，作者為什么說“蘆花是秋天的精靈”?(4分)
20.賞析文章第④中的畫線的句子。(4分)
21.文章第⑤段寫了什么內(nèi)容?這樣寫有什么作用?(4分)
22. 文章第⑥中作者引述了布萊茲·帕斯卡爾的說法：人只不過是一根蘆葦，是自然間最脆弱的東西，但他是一根能思想的蘆葦。請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)這種說法的理解。(6分)
七、(60分)
23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 (60分)
壁上掛著寒暑計(jì)。天冷了，里面的水銀下降;暖了，它上升。沒有差錯(cuò)。人說它是一個(gè)好的寒暑計(jì)。一天，它懷疑了它的生活：“我為什么要隨著氣候行動(dòng)呢。我愿意向上，就向上;我愿意向下，就向下。甚至我愿意休息，休息就是了。我似乎應(yīng)當(dāng)尊重自己的趣味?！?BR> 它決定了這樣的自我尊重，不再留意外面的天氣了，它在壁上自由行動(dòng)。于是有人說它是廢物，就把它摔在了地上……
讀了上述材料，你有何感受、聯(lián)想和思考?要求選好角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)
一、(每小題3分，共15分)
1.C(A項(xiàng)“篡”讀“cuàn”,“纂”讀“zuǎn”;另兩組分別讀“shàn”與“qián”;B項(xiàng) “鏤”讀“l(fā)òu”,“露”讀 “l(fā)ù”，其余兩組分別讀“wěi”與“pēng”;C項(xiàng)分別讀“bèng”“qiāo”“chǎn”;D項(xiàng)“頸”讀“jǐng”，“痙”讀“jìng”;其余兩組分別讀“tiǎo”“bì”)
2.D(A項(xiàng)“辨”應(yīng)為“辯”;B項(xiàng)“繼”應(yīng)為“際”;C項(xiàng)“坐”應(yīng)為“作”)
3. A(報(bào)怨：對(duì)所怨恨的人做出反應(yīng)。抱怨：埋怨，心中不滿，訴說別人不對(duì)。依據(jù)語境，應(yīng)為“抱怨”。面世：指作品、產(chǎn)品與世人見面;問世。面市：(產(chǎn)品)開始供應(yīng)市場。根據(jù)語境，應(yīng)為“面世”。從來：表示從過去到現(xiàn)在(多用于否定)。向來：從來，一向如此。根據(jù)語境，應(yīng)為“從來”)
4.B(“吉光片羽”:比喻殘存的珍貴文物。此處不合語境?！榜R齒徒增”：比喻自己年歲白白地增加了，學(xué)業(yè)或事業(yè)卻沒有什么成就?！巴恐ǚ邸保罕扔鲗?duì)丑惡事物進(jìn)行粉飾。“平地樓臺(tái)”：比喻原來沒有基礎(chǔ)而白手建立起來的事業(yè)。)
5.B(A項(xiàng)語序不當(dāng)，應(yīng)為“不僅是構(gòu)建和諧家庭，搞好鄰里關(guān)系的必備要素，更是中華文明中一種至為重要的精神財(cái)富”;C項(xiàng)項(xiàng)結(jié)構(gòu)混亂，“借口……為名”雜糅，是“借口是……”與“以……為名”的句式雜糅;D項(xiàng)成分殘缺，缺主語，刪掉“鑒于”)
二、(每小題3分，共9分)
6.B(A項(xiàng)“顯功能”和“潛功能”不是自身結(jié)構(gòu)而言，而是從功能而言。C項(xiàng)原文是“負(fù)載有別于其他的文化的隱喻”，這里曲解原文。D項(xiàng)原文中“此”只指代“信息的共享與文化的傳承”并不包含“信息的物理流動(dòng)”)
7.A(據(jù)原文，應(yīng)是“當(dāng)代中國節(jié)日框架”的“重構(gòu)過程變得異常復(fù)雜”)
8.B(“使其”將兩者強(qiáng)加了因果，說法錯(cuò)誤)
三、(每小題3分，共12分)
9.C(“樂”應(yīng)為“喜歡、賞識(shí)”)
10.B(A項(xiàng)“以”分別為“介詞，憑借”與“連詞，并且”;B項(xiàng)“之”均為結(jié)構(gòu)助詞，譯為“的”;C項(xiàng)“其”分別為“代詞，他”與“語氣副詞，表祈使語氣”;D項(xiàng)“于”分別“介詞，引進(jìn)對(duì)象，不譯”與“介詞，在，表處所”)
11.B(①陳述陳與義的官職升遷,才學(xué)出眾;③是丞相趙鼎所言;⑤陳述陳與義跟從皇帝回到臨安)
12.C(應(yīng)是風(fēng)格與成就在陶、謝、韋、柳之間)
四、(24分)
13.⑴紹興七年正月，任參知政事，只尊奉道德來輔佐朝廷，致力于尊崇君主威望來振作綱常法紀(jì)。(落實(shí)“師”“以”“輔”“務(wù)”“振”等字的翻譯，保持語句通暢，共5分)
⑵如果和議成功，難道不比戰(zhàn)爭好嗎?萬一和議不成功，則必然免不了動(dòng)武。(落實(shí)“若”“豈”“賢”“無成”等字的翻譯，保持語句通暢，共5分)
14.⑴五、六兩句描繪了一幅陰沉凄涼的景象：狂風(fēng)卷起黃沙，漫天飛揚(yáng)，夕陽西墜，慘淡無光。(2分) 渲染了古戰(zhàn)場的悲涼氣氛，表達(dá)了詩人對(duì)古今在塞外為國捐軀的士兵的無限感傷。(2分)
⑵“但見”與“誰憐”，所寫內(nèi)容一實(shí)一虛，對(duì)比鮮明，(2分)譴責(zé)了當(dāng)政者既不吊慰死者又不撫恤生者的冷酷無情，表達(dá)了對(duì)戍邊將士及遺孤的同情。(2分)
15.⑴小人比而不周 ⑵居廟堂之高則憂其民 ⑶臨清流而賦詩 ⑷安能摧眉折腰事權(quán)貴
⑸隔葉黃鸝空好音 ⑹一蓑煙雨任平生(每句1分，添字、漏字、有錯(cuò)別字該句不得分，共6分)
五、(12分)
16.順序：⑦③⑨④⑤
17.示例：失去了一樹綠葉，收獲了累累碩果;失去了皚皚白雪，收獲了美麗春天;失去了明媚的太陽，收獲了皎潔的月亮;失去了童年的天真，收獲了青春的朝氣。(每句1分，共4分)
18.(1)將“呈閱”改為“閱讀”;(2)將“養(yǎng)成……性格和……精神”改為“培養(yǎng)……性格和……精神”;(3)將“由于”去掉;(4)將“能使貴公司的事業(yè)如日中天”改為“盡力為貴公司的事業(yè)發(fā)展添磚加瓦”。
六、(18分)
19.蘆葦歷經(jīng)了風(fēng)雨和酷暑、洪澇或干旱的考驗(yàn)，將豐收的秋天變成了蘆葦?shù)氖⒋蠊?jié)日;(2分)具有不同于農(nóng)作物的清爽怡人的美妙感受;(1分)不屈服于人類的使喚，以倔強(qiáng)到極點(diǎn)的姿態(tài)回敬人類。(1分)
20.使用對(duì)比、擬人的修辭手法。(2分)通過深秋的河口和北方天氣的對(duì)比，突出了河口氣候的涼爽怡人;(1分)借助擬人的修辭格生動(dòng)形象的寫出了河口蘆花的美，表現(xiàn)了其氣勢逼人、絕不不服輸?shù)木瘛?1分)
21.寫了作者對(duì)蘆葦由報(bào)復(fù)到喜愛的經(jīng)歷。(1分)這樣寫充實(shí)了文章的內(nèi)容，豐富了蘆葦?shù)男蜗?，增?qiáng)了真切感;(1分)引述《詩經(jīng)》中的詩句，增添了蘆葦?shù)臍v史文化內(nèi)涵，使文章富有文采;(1分)為下文寫蘆葦之思做鋪墊。(1分)
22.一蘆草是柔弱的，但能頑強(qiáng)生長，能經(jīng)受住殘酷的考驗(yàn)，汲取大地精華，成為一方美景;(2分)蘆葦不擇環(huán)境，具有軍人般的剛強(qiáng)和傲骨;(2分)蘆葦是傳統(tǒng)文化的一個(gè)符號(hào)，是一種盎然的美，是大自然偉大的斗士。(2分)
七、(60分)
23.(略)參照2014年山東省高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)評(píng)閱。
【參考譯文】
陳與義，字去非，他的先祖住在長安，從他的曾祖陳希亮才開始遷到洛陽，所以陳與義是洛陽人。陳與義天資超群，還是小孩子的時(shí)候就已經(jīng)能寫文章，很有聲譽(yù)，同輩的人都對(duì)他很恭敬，不敢與他抗衡。政和三年他考上太學(xué)上舍甲科，被授予開德府教授。數(shù)次升遷至太學(xué)博士，提升為符寶郎，不久被貶去掌管陳留酒稅。
到金人攻入汴京，高宗向南遷都，陳與義就到襄漢一帶躲避戰(zhàn)亂，輾轉(zhuǎn)經(jīng)過湖湘，過了嶺嶠。很久之后，被召為兵部員外郎。紹興元年夏天，陳與義到了皇帝所在的地方，升為中書舍人，兼掌管皇帝詔書起草。后來被封為吏部侍郎，不久憑借徽猷閣直學(xué)士的身份到湖州做知州。后又召為給事中，他寫的駁議詳細(xì)典雅。又憑借顯謨閣直學(xué)士的身份掌管江州太平觀，被召入朝，正碰上不喜歡陳與義的宰相，又被任命為中書舍人、直學(xué)士院。紹興六年九月，高宗到平江，十一月，授陳與義為翰林學(xué)士、知制誥。
紹興七年正月，任參知政事，只尊奉道德來輔佐朝廷，致力于尊崇君主威望來振作綱常法紀(jì)。當(dāng)時(shí)丞相趙鼎說：“很多人說中原的形勢可以謀求收復(fù)，應(yīng)該就此進(jìn)兵，否則恐怕將來一定會(huì)追究今日失去了時(shí)機(jī)。”皇上說：“現(xiàn)在皇上靈柩與太后、淵圣皇帝都沒有回來，如果不與金人議和，就沒有回來的希望了?！标惻c義說：“如果和議成功，難道不比戰(zhàn)爭好嗎?萬一和議不成功，那么一定免不了動(dòng)武?！被噬险f：“是的。”三月，陳與義跟從皇帝到建康。第二年，跟從皇帝回到臨安。陳與義因病請(qǐng)求辭職，又憑借資政殿學(xué)士的身份去湖州做知州，在殿上向皇帝辭別，皇帝慰問親切，皇恩深厚，陳與義于是請(qǐng)求辭職，去監(jiān)管臨安洞霄宮。十一月，陳與義去世，享年四十九歲。
陳與義容貌莊嚴(yán)恭敬，不茍言笑，平時(shí)雖然與人交往謙恭，但是內(nèi)心剛正不可冒犯。他向朝廷推薦賢士，退朝后從不告訴別人，士人因此都稱贊他。陳與義尤其擅長詩作，描寫外物寄托深意，清幽深遠(yuǎn)，曲折有致，高遠(yuǎn)超邁，縱橫凌厲，風(fēng)格與成就在陶、謝、韋、柳之間。他曾經(jīng)創(chuàng)作一篇《墨梅》，徽宗很是稱贊欣賞，他也因此得到了皇上的賞識(shí)。
一、(每小題3分，共15分)
1.下列詞語中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都相同的一組是
A.禪讓/嬗變 虔誠/潛臺(tái)詞 竊國篡權(quán)/纂修史書
B.萎靡/諉卸 鏤空/露頭角 抨擊時(shí)弊/怦然心動(dòng)
C.迸發(fā)/蹦跳 鐵鍬/踩高蹺 脅肩諂笑/闡幽發(fā)微
D.頸椎/痙攣 窈窕/挑大梁 髀肉復(fù)生/懲前毖后
2.下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是
A.辨解 潤格 破天荒 相形見絀
B.謎語 錘煉 錄像機(jī) 風(fēng)云繼會(huì)
C.漲幅 坐陪 金剛鉆 重巒疊嶂
D.做派 怪相 攻堅(jiān)戰(zhàn) 言不盡意
3.依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
①其實(shí)，剛開始的時(shí)候，我也像其他人一樣，總愛 糟糕的天氣、微薄的收入、堵車嚴(yán)重，這樣一來，我每天都很累，很不愉快。
②“習(xí)近平揮棒打虎，群眾路線系列3”動(dòng)漫的 ，引發(fā)了眾多網(wǎng)民的熱議，認(rèn)為這是“宣傳片的典范，形象生動(dòng)”。
③自從“八大天王”全體唐裝亮相上海大師賽開始，大師賽就 不缺時(shí)尚話題，今年品牌們更躍躍欲試，欲借大賽魅力一展抱負(fù)。
A.抱怨 面世 從來 B.報(bào)怨 面世 從來
C.抱怨 面市 向來 D.報(bào)怨 面市 向來
4.下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.時(shí)光流逝，不易覺察。我驀然間，似乎感覺剛剛踏進(jìn)校門，卻不知彈指之間，兩年半已然過去，吉光片羽，再也無處找尋，令人扼腕嘆息。
B.新聞?dòng)浾卟逃茉谒摹懂T·閱》一書的《后記》中寫道：回想自己這10余年的新聞從業(yè)經(jīng)歷，頂著“無冕”的光環(huán)，卻馬齒徒增……
C.現(xiàn)在的某些媒體為了傳播正能量，在宣傳英模人物時(shí)過多地涂脂抹粉，這不但沒有起到良好的宣傳作用，反而損害了英模人物在人們心中的形象。
D.學(xué)習(xí)不可能一蹴而就，不循序漸進(jìn)，不專心專意，不持之以恒，即使僅憑一時(shí)突擊而取得了好成績，也只不過是平地樓臺(tái)而已。
5.下列各句中，沒有語病、句意明確的一句是
A.從傳統(tǒng)文化角度看，良好的家教不僅是中華文明中一種至為重要的精神財(cái)富，更是構(gòu)建和諧家庭，搞好鄰里關(guān)系的必備要素。
B.從2015年春季學(xué)期起，我國將把普通高中國家助學(xué)金標(biāo)準(zhǔn)由生均每年1500元提高到2000元，以幫助經(jīng)濟(jì)困難家庭孩子完成學(xué)業(yè)。
C.那種借口反腐會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展，引發(fā)社會(huì)不穩(wěn)定為名，主張反腐應(yīng)適可而止的觀點(diǎn)極其有害，因?yàn)榉锤且粓鲚敳黄鸬亩窢帯?BR> D.近年來，鑒于數(shù)字圖書的發(fā)展及互聯(lián)在線教育的持續(xù)火爆，使得智能教育泡沫進(jìn)一步擴(kuò)大，引起了教育監(jiān)管部門的高度關(guān)注。
二、(每小題3分，共9分)
閱讀下面的文字，完成6~8題。
就節(jié)日的自身結(jié)構(gòu)而言，主要包括時(shí)間節(jié)點(diǎn)、特定儀式、象征意涵等方面。從經(jīng)驗(yàn)功能主義大師羅伯特·K·默頓的中層功能分析范式出發(fā)，前兩者屬于節(jié)日的“顯功能”，即社會(huì)成員通過在特定的時(shí)間節(jié)點(diǎn)舉行特定的儀式，配以特定的食物和紀(jì)念活動(dòng)，對(duì)某個(gè)人物、某個(gè)事件進(jìn)行紀(jì)念與追思，增進(jìn)彼此感情，宣泄日常情緒;后者則屬于“潛功能”，即作為符號(hào)的節(jié)日通過上述儀式性的物化表征，負(fù)載有別于其他的文化的隱喻，承擔(dān)塑造精神家園、傳承集體文化記憶、建構(gòu)強(qiáng)化文化認(rèn)同等更深層意涵。
節(jié)日作為一種具有深刻文化意涵的儀式性表征，強(qiáng)調(diào)的不是信息的物理流動(dòng)，而是信仰的共享與文化的傳承，并以此作用于共同體的維系。不同源流的節(jié)日在每一年固定的時(shí)間，以相應(yīng)固定的方式度過，周而復(fù)始，意義深遠(yuǎn)?！霸谀隁v上，儀式永遠(yuǎn)會(huì)回歸，而且即使它們無法同前一年的有所區(qū)分，或者同未來各年中的有什么不同，然而它們永遠(yuǎn)都不相同。這是一種從同一走向同一的過程，它化解了時(shí)間上的分別?！痹趯?duì)整套流程的不斷重復(fù)中，文化體系得以建構(gòu)，國族認(rèn)同得以強(qiáng)化，精神歸屬得以確認(rèn)。
中國傳統(tǒng)節(jié)日脫胎于傳統(tǒng)文化，通過一系列儀式和祭奠祖先、家族聚會(huì)、親友走訪等具體環(huán)節(jié)，集中體現(xiàn)了發(fā)軔于農(nóng)耕文明的社會(huì)關(guān)系和精神特質(zhì)，用家國同構(gòu)的敘事，強(qiáng)調(diào)普天同慶，團(tuán)圓歡聚，表達(dá)了濃厚的鄉(xiāng)土情懷和大一統(tǒng)的精神向往。社會(huì)成員通過對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日各項(xiàng)儀式的參與，不斷自我強(qiáng)化對(duì)文化體系的認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)綱常倫理的涵化。這種認(rèn)同與涵化，正是節(jié)日所負(fù)載的深刻意旨，是數(shù)千年來人與自我、人與他人、人與自然之間關(guān)系的參照系，也是維系整個(gè)文化體系、傳承集體文化記憶的重要環(huán)節(jié)，在中國文化的傳承和歷史發(fā)展進(jìn)程中起到了不可忽視的重要作用。
然而，這些承載鮮明符號(hào)色彩和深刻文化隱喻的傳統(tǒng)節(jié)日在現(xiàn)代社會(huì)正面臨前所未有的危機(jī)。就節(jié)日體系自身的發(fā)展而言，當(dāng)代中國的節(jié)日框架不斷處于重構(gòu)的過程中，其間，不同系列的節(jié)日交錯(cuò)并存，思想基礎(chǔ)的多樣性(多元性，如祖先崇拜、鬼神信仰、宗教信仰、世俗意識(shí)形態(tài))與文化淵源的多樣性(多源性，如傳統(tǒng)文化、官方文化和外來文化)使重構(gòu)過程異常復(fù)雜。但是，更具*性的沖擊來自于外部：資本主義為尋找轉(zhuǎn)移過剩產(chǎn)能的新領(lǐng)域，創(chuàng)造出“消費(fèi)主義”話語迷思，將全球拖入消費(fèi)社會(huì)，資本主義強(qiáng)勢性的文化和生活方式隨之大肆擴(kuò)張，人們的生活方式和精神世界陷入“商品拜物教”，這種無可遁逃的多重異化從根源上解構(gòu)著傳統(tǒng)節(jié)日的文化意義，使之變成毫無“節(jié)味兒”的“集體燒錢日”。同時(shí)，現(xiàn)代性進(jìn)程中不可避免的問題，以及特殊歷史發(fā)展進(jìn)程和時(shí)代背景造就的社會(huì)轉(zhuǎn)型期民眾集體精神的迷失，進(jìn)一步撕裂了傳統(tǒng)節(jié)日的能指和所指，加劇了節(jié)日意義的漂浮。
(節(jié)選自王祎《傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)代困境及其*途徑》)
6. 下列關(guān)于“節(jié)日”的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是
A.節(jié)日就其自身結(jié)構(gòu)看，可劃分為“顯功能”和“潛功能”兩部分，具體主要包括時(shí)間節(jié)點(diǎn)、特定儀式、象征意涵等方面。
B.節(jié)日中社會(huì)成員通過在特定的時(shí)間節(jié)點(diǎn)舉行特定的儀式，再配上特定的食物和紀(jì)念活動(dòng)，收到增進(jìn)感情、宣泄情緒的效果。
C.節(jié)日作為符號(hào)，在特定儀式中，通過負(fù)載其他文化形式所沒有的隱喻，來塑造精神家園、傳承集體文化記憶、建構(gòu)強(qiáng)化文化認(rèn)同。
D.節(jié)日作為一種具有深刻文化意涵的儀式性表征，其信息的物理流動(dòng)及信仰的共享與文化的傳承，一起作用于共同體的維系。
7.“中國傳統(tǒng)節(jié)日在現(xiàn)代社會(huì)面臨前所未有的危機(jī)”，對(duì)其表述不正確的一項(xiàng)是
A.不同系列的節(jié)日交錯(cuò)并存，使得當(dāng)代中國節(jié)日框架下的思想基礎(chǔ)多元性和文化淵源多源性的重構(gòu)過程變得異常復(fù)雜。
B.來自于外部的更具*性的沖擊，使應(yīng)承載鮮明符號(hào)色彩和深刻文化隱喻的傳統(tǒng)節(jié)日，變成了毫無“節(jié)味兒”的“集體燒錢日”。
C.全球淪為消費(fèi)社會(huì)，人們的生活方式和精神世界陷入“商品拜物教”，多重異化從根源上解構(gòu)著傳統(tǒng)節(jié)日的文化意義。
D.現(xiàn)代性進(jìn)程中不可避免的問題及社會(huì)轉(zhuǎn)型期民眾集體精神的迷失，進(jìn)一步撕裂了傳統(tǒng)節(jié)日的能指和所指，加劇了節(jié)日意義的漂浮。
8. 下列表述，與原文內(nèi)容不符的一項(xiàng)是
A.節(jié)日在每一年固定的時(shí)間，以相應(yīng)固定的方式度過，在這種重復(fù)中建構(gòu)文化體系，強(qiáng)化國族認(rèn)同，確認(rèn)精神歸屬。
B.傳統(tǒng)文化孕育了中國傳統(tǒng)節(jié)日，使其具有一系列儀式及具體環(huán)節(jié)，集中體現(xiàn)了發(fā)端于農(nóng)耕文明的社會(huì)關(guān)系和精神特質(zhì)。
C.社會(huì)成員自我強(qiáng)化對(duì)文化體系的認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)綱常倫理的涵化，一條重要途徑就是對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日各項(xiàng)儀式的參與。
D.中國傳統(tǒng)節(jié)日用家國同構(gòu)的敘事，表達(dá)了濃厚的鄉(xiāng)土情懷和大一統(tǒng)的精神向往，強(qiáng)調(diào)普天同慶，團(tuán)圓歡聚。
三、(每小題3分，共12分)
閱讀下面的文言文，完成9~12題。
陳與義字去非，其先居京兆，自曾祖希亮始遷洛，故為洛人。與義天資卓偉，為兒時(shí)已能作文，致名譽(yù)，流輩斂衽，莫敢與抗。登政和三年上舍甲科①，授開德府教授。累遷太學(xué)博士，擢符寶郎②，尋謫監(jiān)陳留酒稅。
及金人入汴，高宗南遷，遂避亂襄漢，轉(zhuǎn)湖湘，逾嶺嶠。久之，召為兵部員外郎。紹興元年夏，至行在。遷中書舍人，兼掌內(nèi)制。拜吏部侍郎，尋以徽猷閣直學(xué)士知湖州。召為給事中，駁議詳雅。又以顯謨閣直學(xué)士提舉③江州太平觀，被召，會(huì)宰相有不樂與義者，復(fù)用為中書舍人、直學(xué)士院。六年九月，高宗如平江，十一月，拜翰林學(xué)士、知制誥。
七年正月，參知政事，唯師用道德以輔朝廷，務(wù)尊主威而振綱紀(jì)。時(shí)丞相趙鼎言：“人多謂中原有可圖之勢，宜便進(jìn)兵，恐他時(shí)咎今日之失機(jī)?！鄙显唬骸敖耔鲗m④與太后、淵圣皆未還，若不與金議和，則無可還之理?！迸c義曰：“若和議成，豈不賢于用兵，萬一無成，則用兵必不免?！鄙显唬骸叭?。”三月，從帝如建康。明年，扈蹕還臨安。以疾請(qǐng)，復(fù)以資政殿學(xué)士知湖州，陛辭，帝勞問甚渥，遂請(qǐng)閑提舉臨安洞霄宮。十一月，卒，年四十九。
與義容狀儼恪，不妄笑言，平居雖謙以接物，然內(nèi)剛不可犯。其薦士于朝，退未嘗以語人，士以是多之。尤長于詩，體物寓興，清邃紆馀，高舉橫厲，上下陶、謝、韋、柳之間。嘗賦《墨梅》，徽宗嘉賞之，以是受知于上云。
【注】：①上舍甲科：宋代太學(xué)分外舍、內(nèi)舍和上舍，學(xué)生可按一定的年限和條件依次而升。甲科，唐宋科舉考試中進(jìn)士分甲乙科。②符寶郎：官名，掌管玉璽、金銀等牌。③提舉：掌管。④梓宮：皇帝、皇后的棺材。
9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A.與義天資卓偉，為兒時(shí)已能作文 卓：優(yōu)秀
B.致名譽(yù)，流輩斂衽 致：獲得
C.會(huì)宰相有不樂與義者 樂：愿意
D.以是受知于上云 知：賞識(shí)
10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
A.又以顯謨閣直學(xué)士提舉江州太平觀 B.則無可還之理
夫夷以近，則游者眾 五畝之宅，樹之以桑]
C.其薦士于朝 D.尤長于詩
吾其還也 設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧
11.下列句子中，全都能直接表現(xiàn)陳與義品行才學(xué)的一組是
①累遷太學(xué)博士，擢符寶郎 ②召為給事中，駁議詳雅 ③宜便進(jìn)兵，恐他時(shí)咎今日之失機(jī) ④平居雖謙以接物，然內(nèi)剛不可犯 ⑤三月，從帝如建康 ⑥嘗賦《墨梅》，徽宗嘉賞之
A.①③⑤ B. ②④⑥ C. ③④⑤ D. ①②⑥
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.陳與義的先祖居住在京兆郡，從他的曾祖父陳希亮才開始遷到洛陽，故陳與義是洛陽人。B.金人攻入汴京之后，高宗南遷，陳與義到襄漢一帶躲避戰(zhàn)亂，輾轉(zhuǎn)湖湘等地，到了嶺南。
C.陳與義的詩歌清幽深遠(yuǎn)，曲折有致，高遠(yuǎn)超邁，縱橫凌厲，成就高于陶、謝、韋、柳。
D.陳與義容貌莊嚴(yán)恭敬，不茍言笑，他曾向朝廷舉薦賢才卻不聲張，很受讀書人的贊譽(yù)。
第Ⅱ卷(共114分)
四、(24分)
13.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
⑴七年正月，參知政事，唯師用道德以輔朝廷，務(wù)尊主威而振綱紀(jì)。(5分)
譯文：
⑵若和議成，豈不賢于用兵，萬一無成，則用兵必不免。(5分)
譯文：
14.閱讀下面這首唐詩，回答問題。(8分)
感遇(其三)
陳子昂
蒼蒼丁零①塞，今古緬荒途。亭堠②何摧兀③，暴骨無全軀。黃沙漠南④起，白日隱西隅。漢甲三十萬，曾以事匈奴。但見沙場死，誰憐塞上孤!
注：①丁零：是古代的少數(shù)民族，漢代臣屬匈奴，游牧于我國北部和西北部邊地，元魏時(shí)稱鐵勒或敕勒，唐時(shí)稱回紇。②亭堠：戍邊的城堡。③何摧?！保憾嗝措U(xiǎn)峻。④漠南：蒙古大沙漠以南，即今內(nèi)蒙古一帶。
⑴請(qǐng)簡析這首唐詩五、六兩句的作用。(4分)
⑵請(qǐng)賞析后兩句“但見”與“誰憐”的妙處。(4分)
15.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)
⑴子曰：“君子周而不比， ?！?《論語》)
⑵ ;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。(范仲淹《岳陽樓記》)
⑶登東皋以舒嘯， 。(陶淵明《歸去來兮辭》)
⑷ ，使我不得開心顏。(李白《夢游天姥吟留別》)
⑸映階碧草自春色， 。(杜甫《蜀相》)
⑹竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕? 。(蘇軾《定風(fēng)波》)
五、(12分)
16.根據(jù)上聯(lián)，從下列詞語中選出五個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~語組成下聯(lián)。要求：語意連貫，不得重復(fù)使用詞語;只填寫詞語序號(hào)。(4分)
①玉燕 ②千里 ③兆豐年 ④浮來 ⑤萬畝金 ⑥翼翔 ⑦瑞雪 ⑧吟新詩 ⑨稻浪 ⑩綰春光
上聯(lián)：紅梅開盛世羊群擁起千堆玉
下聯(lián)：
17.為下面的文字續(xù)寫四句話，以對(duì)畫線句的觀點(diǎn)進(jìn)行更形象、豐富的闡釋，要求運(yùn)用排比修辭手法。(4分)
的確，生活中有許多東西是這樣，在失去的同時(shí)，我們往往會(huì)有意想不到的收獲。如同
， ， ， 。
18.下面是一封求職信的正文，在表達(dá)上有四處不妥當(dāng)，請(qǐng)指出并修改。(4分)
非常感謝您在百忙之中呈閱我的求職信。
我是××職業(yè)技術(shù)學(xué)校的一名應(yīng)屆畢業(yè)生，所學(xué)專業(yè)為計(jì)算機(jī)應(yīng)用。我來自農(nóng)村，農(nóng)村生活養(yǎng)成了我淳樸、誠實(shí)、善良的性格和不怕困難、挫折，不服輸?shù)膴^斗精神。我深知學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)來之不易，在校期間努力學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識(shí)，并取得了優(yōu)異成績。
在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，我還十分注重培養(yǎng)自己的動(dòng)手實(shí)踐能力，利用暑假參與了××公司的局域網(wǎng)組建與維護(hù)工作。由于這一實(shí)踐活動(dòng)，使我鞏固了計(jì)算機(jī)方面的基礎(chǔ)知識(shí)，鍛煉了常用局域網(wǎng)的組建與維護(hù)能力。
貴公司若能錄用我，我一定能使貴公司的事業(yè)如日中天!
六、(18分)
閱讀下面的文字，完成19～22題。
又見邊關(guān)蘆花翩翩飛
閉劍東
①伴著習(xí)習(xí)江風(fēng)，迎著冉冉秋陽，佇立于巍峨的中越紅河大橋，靜觀，橋之下，紅河畔，融融蘆花正飛舞，飄逸又灑脫，甚是壯闊。
②蘆花是秋天的精靈，這話不假。歷經(jīng)風(fēng)雨和酷暑、洪澇或干旱的考驗(yàn)，平日里貌不驚人的蘆葦們也迎來了生命中最為期待的時(shí)光，一團(tuán)團(tuán)的蘆絮爭相抽出，一枚枚細(xì)膩的蘆花隨風(fēng)搖曳，誓要將豐收的秋天變成蘆葦?shù)氖⒋蠊?jié)日。蘆葦不是農(nóng)作物，斷然不可能帶來五谷豐登的豐收美景，但卻能給人清爽怡人的美妙感受;蘆葦不是人類種植的花草樹木，注定不會(huì)輕易屈服于人類的招呼使喚，哪怕刀砍火焚乃至挖根，蘆葦依舊是以倔強(qiáng)到了極點(diǎn)的姿態(tài)來回敬人類。
③又是一年深秋時(shí)，邊關(guān)蘆花漫天飛。飄飄的蘆絮，搖弋著動(dòng)感的舞姿，放飛憋了一年的心事，在颯颯秋風(fēng)中，去追逐那注定要讓它們亢奮一生的夢想，去尋覓另外的生命芳草地。也許，待到明年開春時(shí)，一棵棵柔弱的蘆草就頑強(qiáng)地生長開來了，慢慢地，經(jīng)受大自然的殘酷考驗(yàn);迅速地，汲取大地精華，不出幾年，它們也會(huì)成長為獨(dú)霸一方的野草。從寬敞的中越紅河大橋沿著紅河?xùn)|流的方向一路遠(yuǎn)眺，眼簾中，總是會(huì)跳躍著紅河蘆花的英姿，總是蕩漾著蘆葦?shù)妮p浪。
④又是一年深秋時(shí)，蘆花正開得如癡如醉。開得如癡如醉的蘆花集結(jié)了很多羨慕的目光和亮麗的閃光燈。在蝸居的邊關(guān)小城，得益于國家改革開放的大政方針，小小的邊城河口也變成了聞名全國的旅游城市，再加上直達(dá)昆明的高速公路的通車，每年來河口或經(jīng)河口前往越南觀光旅游的旅客不下八十萬人次，這對(duì)于一個(gè)常住人口不足十萬的邊關(guān)小城來說是個(gè)很了不起的成就。尤其是深秋時(shí)，正是河口一年當(dāng)中最涼爽怡人的時(shí)候，當(dāng)北方已經(jīng)寒風(fēng)嗖嗖白雪皚皚時(shí)，深秋的河口正是養(yǎng)人的時(shí)候，太陽暖烘烘地照著，照著游人的心也暖烘烘的。于是，沿著紅河及南溪河兩岸依次開放的蘆花也就成了河口的一大美景，雖然沒有那么波瀾壯闊，卻也是氣勢逼人的，決不輕易服輸。河口的蘆葦因?yàn)槭茄刂绾右痪€生長，所以就成了事實(shí)上的邊關(guān)蘆葦，邊關(guān)自古以來就從不缺乏流血和犧牲，更不會(huì)缺乏剛強(qiáng)和傲骨，所以這里的蘆葦也就多了軍人般的剛強(qiáng)和傲骨，每每看到蘆葦驕傲無比地開花了，我總會(huì)給予它們最熱烈的歌頌，為心中那汩汩而萌的感動(dòng)。
⑤ 我心中關(guān)于蘆葦?shù)母袆?dòng)是源遠(yuǎn)流長的。很小很小的時(shí)候，太調(diào)皮的我總是難免挨上父親的蘆鞭抽打，那鞭子就是一根光滑的蘆葦，打在身上那是揪心的疼啊。稍大，就喜歡折騰蘆葦了，有一種報(bào)復(fù)的意味，喜歡折斷它們、腰斬它們乃至是焚燒它們。只是后來聽說蘆葦對(duì)農(nóng)民來說是有大用處的，我才慢慢停止了對(duì)蘆葦?shù)摹氨┬小?，慢慢地我也在萌發(fā)對(duì)蘆葦?shù)膼酆弥椤２挥谜f，蘆葦叢中的鳥窩就夠自己樂的了，更何況是春天時(shí)那鮮嫩的蘆筍呢。再后來，讀懂了《詩經(jīng)·蒹葭》篇，于是獨(dú)自一人的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)那么吟誦著：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方;溯洄從之，道阻且長……久而久之，一種盎然的美、一樣曼妙的情思便悠然而萌了，穗絮飄曳，景色迷朦，心里則浮起一縷縷情思，柔美而又凄楚，令人無法抗拒。
⑥是啊!蘆葦真的是一種讓人著迷的植物，據(jù)十七世紀(jì)法國最卓越的數(shù)理科學(xué)家布萊茲·帕斯卡爾的說法：人只不過是一根蘆葦，是自然間最脆弱的東西，但他是一根能思想的蘆葦。大自然數(shù)十萬種植物，為什么這位偉大的科學(xué)家偏偏要把人比喻成一根會(huì)思想的蘆葦呢，為什么不是其它的一種植物，而偏偏是大自然中極為平凡普通的蘆葦，這不得不令人深思。也許以我之拙見，是難以真正悟透其中的涵義的，但是如果能從這句話中悟出一些獨(dú)特的人生見解，我想這樣的思想之旅應(yīng)該是值得稱道的。
⑦是的，蘆葦?shù)拇_是一樣令人費(fèi)解并敬佩的植物。它們自尊、自愛、正直不阿、一塵不染、鍥而不舍，它們給人展示的是眾志成城、堅(jiān)忍不拔、所向披靡。面對(duì)著這大自然中偉大的生命斗士，我不得不陷入了持久的感動(dòng)……(有刪減)
19.在文章第②中，作者為什么說“蘆花是秋天的精靈”?(4分)
20.賞析文章第④中的畫線的句子。(4分)
21.文章第⑤段寫了什么內(nèi)容?這樣寫有什么作用?(4分)
22. 文章第⑥中作者引述了布萊茲·帕斯卡爾的說法：人只不過是一根蘆葦，是自然間最脆弱的東西，但他是一根能思想的蘆葦。請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)這種說法的理解。(6分)
七、(60分)
23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 (60分)
壁上掛著寒暑計(jì)。天冷了，里面的水銀下降;暖了，它上升。沒有差錯(cuò)。人說它是一個(gè)好的寒暑計(jì)。一天，它懷疑了它的生活：“我為什么要隨著氣候行動(dòng)呢。我愿意向上，就向上;我愿意向下，就向下。甚至我愿意休息，休息就是了。我似乎應(yīng)當(dāng)尊重自己的趣味?！?BR> 它決定了這樣的自我尊重，不再留意外面的天氣了，它在壁上自由行動(dòng)。于是有人說它是廢物，就把它摔在了地上……
讀了上述材料，你有何感受、聯(lián)想和思考?要求選好角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)
一、(每小題3分，共15分)
1.C(A項(xiàng)“篡”讀“cuàn”,“纂”讀“zuǎn”;另兩組分別讀“shàn”與“qián”;B項(xiàng) “鏤”讀“l(fā)òu”,“露”讀 “l(fā)ù”，其余兩組分別讀“wěi”與“pēng”;C項(xiàng)分別讀“bèng”“qiāo”“chǎn”;D項(xiàng)“頸”讀“jǐng”，“痙”讀“jìng”;其余兩組分別讀“tiǎo”“bì”)
2.D(A項(xiàng)“辨”應(yīng)為“辯”;B項(xiàng)“繼”應(yīng)為“際”;C項(xiàng)“坐”應(yīng)為“作”)
3. A(報(bào)怨：對(duì)所怨恨的人做出反應(yīng)。抱怨：埋怨，心中不滿，訴說別人不對(duì)。依據(jù)語境，應(yīng)為“抱怨”。面世：指作品、產(chǎn)品與世人見面;問世。面市：(產(chǎn)品)開始供應(yīng)市場。根據(jù)語境，應(yīng)為“面世”。從來：表示從過去到現(xiàn)在(多用于否定)。向來：從來，一向如此。根據(jù)語境，應(yīng)為“從來”)
4.B(“吉光片羽”:比喻殘存的珍貴文物。此處不合語境?！榜R齒徒增”：比喻自己年歲白白地增加了，學(xué)業(yè)或事業(yè)卻沒有什么成就?！巴恐ǚ邸保罕扔鲗?duì)丑惡事物進(jìn)行粉飾。“平地樓臺(tái)”：比喻原來沒有基礎(chǔ)而白手建立起來的事業(yè)。)
5.B(A項(xiàng)語序不當(dāng)，應(yīng)為“不僅是構(gòu)建和諧家庭，搞好鄰里關(guān)系的必備要素，更是中華文明中一種至為重要的精神財(cái)富”;C項(xiàng)項(xiàng)結(jié)構(gòu)混亂，“借口……為名”雜糅，是“借口是……”與“以……為名”的句式雜糅;D項(xiàng)成分殘缺，缺主語，刪掉“鑒于”)
二、(每小題3分，共9分)
6.B(A項(xiàng)“顯功能”和“潛功能”不是自身結(jié)構(gòu)而言，而是從功能而言。C項(xiàng)原文是“負(fù)載有別于其他的文化的隱喻”，這里曲解原文。D項(xiàng)原文中“此”只指代“信息的共享與文化的傳承”并不包含“信息的物理流動(dòng)”)
7.A(據(jù)原文，應(yīng)是“當(dāng)代中國節(jié)日框架”的“重構(gòu)過程變得異常復(fù)雜”)
8.B(“使其”將兩者強(qiáng)加了因果，說法錯(cuò)誤)
三、(每小題3分，共12分)
9.C(“樂”應(yīng)為“喜歡、賞識(shí)”)
10.B(A項(xiàng)“以”分別為“介詞，憑借”與“連詞，并且”;B項(xiàng)“之”均為結(jié)構(gòu)助詞，譯為“的”;C項(xiàng)“其”分別為“代詞，他”與“語氣副詞，表祈使語氣”;D項(xiàng)“于”分別“介詞，引進(jìn)對(duì)象，不譯”與“介詞，在，表處所”)
11.B(①陳述陳與義的官職升遷,才學(xué)出眾;③是丞相趙鼎所言;⑤陳述陳與義跟從皇帝回到臨安)
12.C(應(yīng)是風(fēng)格與成就在陶、謝、韋、柳之間)
四、(24分)
13.⑴紹興七年正月，任參知政事，只尊奉道德來輔佐朝廷，致力于尊崇君主威望來振作綱常法紀(jì)。(落實(shí)“師”“以”“輔”“務(wù)”“振”等字的翻譯，保持語句通暢，共5分)
⑵如果和議成功，難道不比戰(zhàn)爭好嗎?萬一和議不成功，則必然免不了動(dòng)武。(落實(shí)“若”“豈”“賢”“無成”等字的翻譯，保持語句通暢，共5分)
14.⑴五、六兩句描繪了一幅陰沉凄涼的景象：狂風(fēng)卷起黃沙，漫天飛揚(yáng)，夕陽西墜，慘淡無光。(2分) 渲染了古戰(zhàn)場的悲涼氣氛，表達(dá)了詩人對(duì)古今在塞外為國捐軀的士兵的無限感傷。(2分)
⑵“但見”與“誰憐”，所寫內(nèi)容一實(shí)一虛，對(duì)比鮮明，(2分)譴責(zé)了當(dāng)政者既不吊慰死者又不撫恤生者的冷酷無情，表達(dá)了對(duì)戍邊將士及遺孤的同情。(2分)
15.⑴小人比而不周 ⑵居廟堂之高則憂其民 ⑶臨清流而賦詩 ⑷安能摧眉折腰事權(quán)貴
⑸隔葉黃鸝空好音 ⑹一蓑煙雨任平生(每句1分，添字、漏字、有錯(cuò)別字該句不得分，共6分)
五、(12分)
16.順序：⑦③⑨④⑤
17.示例：失去了一樹綠葉，收獲了累累碩果;失去了皚皚白雪，收獲了美麗春天;失去了明媚的太陽，收獲了皎潔的月亮;失去了童年的天真，收獲了青春的朝氣。(每句1分，共4分)
18.(1)將“呈閱”改為“閱讀”;(2)將“養(yǎng)成……性格和……精神”改為“培養(yǎng)……性格和……精神”;(3)將“由于”去掉;(4)將“能使貴公司的事業(yè)如日中天”改為“盡力為貴公司的事業(yè)發(fā)展添磚加瓦”。
六、(18分)
19.蘆葦歷經(jīng)了風(fēng)雨和酷暑、洪澇或干旱的考驗(yàn)，將豐收的秋天變成了蘆葦?shù)氖⒋蠊?jié)日;(2分)具有不同于農(nóng)作物的清爽怡人的美妙感受;(1分)不屈服于人類的使喚，以倔強(qiáng)到極點(diǎn)的姿態(tài)回敬人類。(1分)
20.使用對(duì)比、擬人的修辭手法。(2分)通過深秋的河口和北方天氣的對(duì)比，突出了河口氣候的涼爽怡人;(1分)借助擬人的修辭格生動(dòng)形象的寫出了河口蘆花的美，表現(xiàn)了其氣勢逼人、絕不不服輸?shù)木瘛?1分)
21.寫了作者對(duì)蘆葦由報(bào)復(fù)到喜愛的經(jīng)歷。(1分)這樣寫充實(shí)了文章的內(nèi)容，豐富了蘆葦?shù)男蜗?，增?qiáng)了真切感;(1分)引述《詩經(jīng)》中的詩句，增添了蘆葦?shù)臍v史文化內(nèi)涵，使文章富有文采;(1分)為下文寫蘆葦之思做鋪墊。(1分)
22.一蘆草是柔弱的，但能頑強(qiáng)生長，能經(jīng)受住殘酷的考驗(yàn)，汲取大地精華，成為一方美景;(2分)蘆葦不擇環(huán)境，具有軍人般的剛強(qiáng)和傲骨;(2分)蘆葦是傳統(tǒng)文化的一個(gè)符號(hào)，是一種盎然的美，是大自然偉大的斗士。(2分)
七、(60分)
23.(略)參照2014年山東省高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)評(píng)閱。
【參考譯文】
陳與義，字去非，他的先祖住在長安，從他的曾祖陳希亮才開始遷到洛陽，所以陳與義是洛陽人。陳與義天資超群，還是小孩子的時(shí)候就已經(jīng)能寫文章，很有聲譽(yù)，同輩的人都對(duì)他很恭敬，不敢與他抗衡。政和三年他考上太學(xué)上舍甲科，被授予開德府教授。數(shù)次升遷至太學(xué)博士，提升為符寶郎，不久被貶去掌管陳留酒稅。
到金人攻入汴京，高宗向南遷都，陳與義就到襄漢一帶躲避戰(zhàn)亂，輾轉(zhuǎn)經(jīng)過湖湘，過了嶺嶠。很久之后，被召為兵部員外郎。紹興元年夏天，陳與義到了皇帝所在的地方，升為中書舍人，兼掌管皇帝詔書起草。后來被封為吏部侍郎，不久憑借徽猷閣直學(xué)士的身份到湖州做知州。后又召為給事中，他寫的駁議詳細(xì)典雅。又憑借顯謨閣直學(xué)士的身份掌管江州太平觀，被召入朝，正碰上不喜歡陳與義的宰相，又被任命為中書舍人、直學(xué)士院。紹興六年九月，高宗到平江，十一月，授陳與義為翰林學(xué)士、知制誥。
紹興七年正月，任參知政事，只尊奉道德來輔佐朝廷，致力于尊崇君主威望來振作綱常法紀(jì)。當(dāng)時(shí)丞相趙鼎說：“很多人說中原的形勢可以謀求收復(fù)，應(yīng)該就此進(jìn)兵，否則恐怕將來一定會(huì)追究今日失去了時(shí)機(jī)。”皇上說：“現(xiàn)在皇上靈柩與太后、淵圣皇帝都沒有回來，如果不與金人議和，就沒有回來的希望了?！标惻c義說：“如果和議成功，難道不比戰(zhàn)爭好嗎?萬一和議不成功，那么一定免不了動(dòng)武?！被噬险f：“是的。”三月，陳與義跟從皇帝到建康。第二年，跟從皇帝回到臨安。陳與義因病請(qǐng)求辭職，又憑借資政殿學(xué)士的身份去湖州做知州，在殿上向皇帝辭別，皇帝慰問親切，皇恩深厚，陳與義于是請(qǐng)求辭職，去監(jiān)管臨安洞霄宮。十一月，陳與義去世，享年四十九歲。
陳與義容貌莊嚴(yán)恭敬，不茍言笑，平時(shí)雖然與人交往謙恭，但是內(nèi)心剛正不可冒犯。他向朝廷推薦賢士，退朝后從不告訴別人，士人因此都稱贊他。陳與義尤其擅長詩作，描寫外物寄托深意，清幽深遠(yuǎn)，曲折有致，高遠(yuǎn)超邁，縱橫凌厲，風(fēng)格與成就在陶、謝、韋、柳之間。他曾經(jīng)創(chuàng)作一篇《墨梅》，徽宗很是稱贊欣賞，他也因此得到了皇上的賞識(shí)。