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近年來，以清宮軼聞秘聞、清代大案要案為題的影視劇接連不斷地上映，圍繞著清朝歷史演繹出來的“大辮子戲”盛演不衰?！绊樦纬黾摇薄ⅰ疤笙录蕖?、“雍正篡位”、“和珅跌倒，嘉慶吃飽”，各種傳說、戲說一時間沸沸揚揚。人們在欣賞娛樂的同時，也生疑惑，這些故事都是歷的真事嗎?
在北京故宮西華門以北，有三座建于1975年的高大的宮殿式建筑，這就是中國第一歷史檔案館(以下簡稱“一檔館”)，在這里保存著清朝皇室和朝廷留下的1000余萬件寶貴的歷史檔案。這些真實記錄著清代歷史的寶貴檔案，雖卷帙浩繁，但當(dāng)年秘藏深宮，即使是王公大臣也有終生不可得見一字者。今天，可以為我們釋疑解惑。
順治出家
皇帝葬禮有很復(fù)雜的過程，每一步程序都有嚴(yán)格的規(guī)制，都要形成文字記錄。如果順治假病逝而真出家，那今天我們所看到的檔案與文獻(xiàn)絕不可能不含一絲瑕疵。
按民間的傳說與野史的記載，清朝入關(guān)后的第一位皇帝順治并沒有于24歲時死于天花，而是以死為名，逃離塵世，去山西五臺山做了和尚，而且一直活到康熙五十年，74歲時圓寂。
據(jù)說順治出家的原因是因為他所鐘愛的董鄂妃，即從江南被搶來奉獻(xiàn)給他的名妓董小宛的去世，使他傷心至極、萬念俱灰。
因夢到愛妃死后去了五臺山，所以順治便追隨其后到五臺山修身向佛了。
這種說法其實靠不住。
董小宛確有其人，但他的丈夫是曾名噪一時的“明末四公子”之一的冒辟疆。董死后，冒以董生前居住的房間為名，寫下了一篇《影梅庵憶語》的文章，記述了他為董贖身，與董在戰(zhàn)亂中顛沛流離的生活以及董生病而死的詳細(xì)過程。與冒辟疆同時的一些名士也有與冒相同的記載。根據(jù)冒的記述，董小宛應(yīng)當(dāng)比順治大13歲，且董于順治八年正月初二去世，屆時順治才14歲，按清宮的規(guī)矩，還沒到大婚的年齡。
所以，董小宛并不是順治的愛妃。以此為據(jù)的順治出家之說顯然不能成立。
順治之死在一檔館的檔案中有兩處直接的記載。
記錄順治一生活動的《清世祖實錄》第144卷記錄了他死前一周內(nèi)的活動情況：順治十八年正月初一，順治帝“不視朝”，免去群臣朝賀禮儀。同日，去太廟祭祀，也指派官員代替自己前往。初二日，順治身體不適。初六日，應(yīng)當(dāng)順治親自參加的大享殿禮儀，仍派官員替代前往。同日，傳諭赦免京城內(nèi)除“十惡不赦”死罪外的一切罪犯。初七日，夜，“上崩于養(yǎng)心殿”。此時，距董鄂妃去世僅4個月。
清代皇室的家譜《玉牒》，對順治的死，也有與《實錄》完全相同的記載。
此外，一檔館還存有一份《順治遺詔》，與順治在位時屢次下詔自罪自責(zé)的做法一脈相承，順治臨終前再次做了深刻的自我批評。在他自己檢討的14項罪過之中，第10項即是對董鄂妃的喪禮“概從優(yōu)厚，不能以禮止情，諸事太過，逾濫不經(jīng)，是朕之罪一也。”
此處讓順治不顧禮制，超標(biāo)準(zhǔn)大辦喪禮的董鄂妃并非董小宛，而是當(dāng)朝滿洲內(nèi)大臣鄂碩之女。此女15歲時入選秀女，被指派給予順治同父異母的弟弟博穆博果爾為妻，后被順治看中，奪弟媳為己妃，百般寵愛，如膠似漆，以至于她病逝后，順治情思難斷，傷心欲絕，要扔掉江山，去做和尚。
傳說中的順治出家，倒也并非完全是空穴來風(fēng)。一檔館的滿文檔案記載，順治14歲時外出打獵曾會見過一位在石洞中默默修煉了9年的“別山”禪師，順治對其佩服得五體投地，特在京城西苑(今中南海)為他辟出一處“萬佛殿”，供其前來修身?！皠e山”卻僅僅入宮作了禮節(jié)性拜訪后，又飄然而去，回他的山洞去了。這使順治感動不已，思想漸漸超乎塵世，一心向佛，視尊崇高貴的皇帝之位如過眼煙云了。
董鄂妃的死，對順治是極大的刺激，悲痛欲絕的他，精神幾乎完全崩潰，一心要遁入空門，尋求解脫。他不聽勸阻，說佛祖釋迦牟尼、禪宗祖師達(dá)摩不都是放棄了王位的王子嗎?堅決地落發(fā)為僧，癡心禮佛了。后來是為其剃度的和尚茆溪森的師父玉林?以燒死茆溪森相威脅，并有針對性地勸導(dǎo)他，你的任務(wù)不是自己當(dāng)一個和尚算了，佛需要你在世間護(hù)持佛法，保護(hù)寺廟，這是更重要、更有意義的工作，且非做皇帝不能完成。此話最終讓順治收心，繼續(xù)當(dāng)了兩個月的皇帝，便告別了無盡的悲傷與煩惱病逝了。
近年來，以清宮軼聞秘聞、清代大案要案為題的影視劇接連不斷地上映，圍繞著清朝歷史演繹出來的“大辮子戲”盛演不衰?！绊樦纬黾摇?、“太后下嫁”、“雍正篡位”、“和珅跌倒，嘉慶吃飽”，各種傳說、戲說一時間沸沸揚揚。人們在欣賞娛樂的同時，也生疑惑，這些故事都是歷的真事嗎?
在北京故宮西華門以北，有三座建于1975年的高大的宮殿式建筑，這就是中國第一歷史檔案館(以下簡稱“一檔館”)，在這里保存著清朝皇室和朝廷留下的1000余萬件寶貴的歷史檔案。這些真實記錄著清代歷史的寶貴檔案，雖卷帙浩繁，但當(dāng)年秘藏深宮，即使是王公大臣也有終生不可得見一字者。今天，可以為我們釋疑解惑。
順治出家
皇帝葬禮有很復(fù)雜的過程，每一步程序都有嚴(yán)格的規(guī)制，都要形成文字記錄。如果順治假病逝而真出家，那今天我們所看到的檔案與文獻(xiàn)絕不可能不含一絲瑕疵。
按民間的傳說與野史的記載，清朝入關(guān)后的第一位皇帝順治并沒有于24歲時死于天花，而是以死為名，逃離塵世，去山西五臺山做了和尚，而且一直活到康熙五十年，74歲時圓寂。
據(jù)說順治出家的原因是因為他所鐘愛的董鄂妃，即從江南被搶來奉獻(xiàn)給他的名妓董小宛的去世，使他傷心至極、萬念俱灰。
因夢到愛妃死后去了五臺山，所以順治便追隨其后到五臺山修身向佛了。
這種說法其實靠不住。
董小宛確有其人，但他的丈夫是曾名噪一時的“明末四公子”之一的冒辟疆。董死后，冒以董生前居住的房間為名，寫下了一篇《影梅庵憶語》的文章，記述了他為董贖身，與董在戰(zhàn)亂中顛沛流離的生活以及董生病而死的詳細(xì)過程。與冒辟疆同時的一些名士也有與冒相同的記載。根據(jù)冒的記述，董小宛應(yīng)當(dāng)比順治大13歲，且董于順治八年正月初二去世，屆時順治才14歲，按清宮的規(guī)矩，還沒到大婚的年齡。
所以，董小宛并不是順治的愛妃。以此為據(jù)的順治出家之說顯然不能成立。
順治之死在一檔館的檔案中有兩處直接的記載。
記錄順治一生活動的《清世祖實錄》第144卷記錄了他死前一周內(nèi)的活動情況：順治十八年正月初一，順治帝“不視朝”，免去群臣朝賀禮儀。同日，去太廟祭祀，也指派官員代替自己前往。初二日，順治身體不適。初六日，應(yīng)當(dāng)順治親自參加的大享殿禮儀，仍派官員替代前往。同日，傳諭赦免京城內(nèi)除“十惡不赦”死罪外的一切罪犯。初七日，夜，“上崩于養(yǎng)心殿”。此時，距董鄂妃去世僅4個月。
清代皇室的家譜《玉牒》，對順治的死，也有與《實錄》完全相同的記載。
此外，一檔館還存有一份《順治遺詔》，與順治在位時屢次下詔自罪自責(zé)的做法一脈相承，順治臨終前再次做了深刻的自我批評。在他自己檢討的14項罪過之中，第10項即是對董鄂妃的喪禮“概從優(yōu)厚，不能以禮止情，諸事太過，逾濫不經(jīng)，是朕之罪一也?！?BR> 此處讓順治不顧禮制，超標(biāo)準(zhǔn)大辦喪禮的董鄂妃并非董小宛，而是當(dāng)朝滿洲內(nèi)大臣鄂碩之女。此女15歲時入選秀女，被指派給予順治同父異母的弟弟博穆博果爾為妻，后被順治看中，奪弟媳為己妃，百般寵愛，如膠似漆，以至于她病逝后，順治情思難斷，傷心欲絕，要扔掉江山，去做和尚。
傳說中的順治出家，倒也并非完全是空穴來風(fēng)。一檔館的滿文檔案記載，順治14歲時外出打獵曾會見過一位在石洞中默默修煉了9年的“別山”禪師，順治對其佩服得五體投地，特在京城西苑(今中南海)為他辟出一處“萬佛殿”，供其前來修身?！皠e山”卻僅僅入宮作了禮節(jié)性拜訪后，又飄然而去，回他的山洞去了。這使順治感動不已，思想漸漸超乎塵世，一心向佛，視尊崇高貴的皇帝之位如過眼煙云了。
董鄂妃的死，對順治是極大的刺激，悲痛欲絕的他，精神幾乎完全崩潰，一心要遁入空門，尋求解脫。他不聽勸阻，說佛祖釋迦牟尼、禪宗祖師達(dá)摩不都是放棄了王位的王子嗎?堅決地落發(fā)為僧，癡心禮佛了。后來是為其剃度的和尚茆溪森的師父玉林?以燒死茆溪森相威脅，并有針對性地勸導(dǎo)他，你的任務(wù)不是自己當(dāng)一個和尚算了，佛需要你在世間護(hù)持佛法，保護(hù)寺廟，這是更重要、更有意義的工作，且非做皇帝不能完成。此話最終讓順治收心，繼續(xù)當(dāng)了兩個月的皇帝，便告別了無盡的悲傷與煩惱病逝了。
與平民百姓不同，封建社會皇帝的葬禮有著很復(fù)雜的過程，其中每一步程序的進(jìn)行都有嚴(yán)格的規(guī)制，都要形成文字記錄，也就是檔案。順治從病重、去世、遺體安放、繼任皇帝和百官不只一次地致祭、神位奉入乾清宮、擇吉日再奉入太廟、遺體火化、寶宮奉安、地宮下葬，官方檔案中都有時間、地點、儀式、人員等記錄。與生前的順治過往甚密的和尚們也都在他們的著作里做了紀(jì)實的回憶。兩相印證，內(nèi)容完全一致。如果順治假病逝，而真出家，與天下臣民開一個巨大的玩笑，官方與民間的記載均系遵從順治的囑托而造假，那絕不可能完美到如今天我們所看到的，檔案與文獻(xiàn)不含一絲瑕疵。
近年來，以清宮軼聞秘聞、清代大案要案為題的影視劇接連不斷地上映，圍繞著清朝歷史演繹出來的“大辮子戲”盛演不衰?！绊樦纬黾摇薄ⅰ疤笙录蕖?、“雍正篡位”、“和珅跌倒，嘉慶吃飽”，各種傳說、戲說一時間沸沸揚揚。人們在欣賞娛樂的同時，也生疑惑，這些故事都是歷的真事嗎?
在北京故宮西華門以北，有三座建于1975年的高大的宮殿式建筑，這就是中國第一歷史檔案館(以下簡稱“一檔館”)，在這里保存著清朝皇室和朝廷留下的1000余萬件寶貴的歷史檔案。這些真實記錄著清代歷史的寶貴檔案，雖卷帙浩繁，但當(dāng)年秘藏深宮，即使是王公大臣也有終生不可得見一字者。今天，可以為我們釋疑解惑。
順治出家
皇帝葬禮有很復(fù)雜的過程，每一步程序都有嚴(yán)格的規(guī)制，都要形成文字記錄。如果順治假病逝而真出家，那今天我們所看到的檔案與文獻(xiàn)絕不可能不含一絲瑕疵。
按民間的傳說與野史的記載，清朝入關(guān)后的第一位皇帝順治并沒有于24歲時死于天花，而是以死為名，逃離塵世，去山西五臺山做了和尚，而且一直活到康熙五十年，74歲時圓寂。
據(jù)說順治出家的原因是因為他所鐘愛的董鄂妃，即從江南被搶來奉獻(xiàn)給他的名妓董小宛的去世，使他傷心至極、萬念俱灰。
因夢到愛妃死后去了五臺山，所以順治便追隨其后到五臺山修身向佛了。
這種說法其實靠不住。
董小宛確有其人，但他的丈夫是曾名噪一時的“明末四公子”之一的冒辟疆。董死后，冒以董生前居住的房間為名，寫下了一篇《影梅庵憶語》的文章，記述了他為董贖身，與董在戰(zhàn)亂中顛沛流離的生活以及董生病而死的詳細(xì)過程。與冒辟疆同時的一些名士也有與冒相同的記載。根據(jù)冒的記述，董小宛應(yīng)當(dāng)比順治大13歲，且董于順治八年正月初二去世，屆時順治才14歲，按清宮的規(guī)矩，還沒到大婚的年齡。
所以，董小宛并不是順治的愛妃。以此為據(jù)的順治出家之說顯然不能成立。
順治之死在一檔館的檔案中有兩處直接的記載。
記錄順治一生活動的《清世祖實錄》第144卷記錄了他死前一周內(nèi)的活動情況：順治十八年正月初一，順治帝“不視朝”，免去群臣朝賀禮儀。同日，去太廟祭祀，也指派官員代替自己前往。初二日，順治身體不適。初六日，應(yīng)當(dāng)順治親自參加的大享殿禮儀，仍派官員替代前往。同日，傳諭赦免京城內(nèi)除“十惡不赦”死罪外的一切罪犯。初七日，夜，“上崩于養(yǎng)心殿”。此時，距董鄂妃去世僅4個月。
清代皇室的家譜《玉牒》，對順治的死，也有與《實錄》完全相同的記載。
此外，一檔館還存有一份《順治遺詔》，與順治在位時屢次下詔自罪自責(zé)的做法一脈相承，順治臨終前再次做了深刻的自我批評。在他自己檢討的14項罪過之中，第10項即是對董鄂妃的喪禮“概從優(yōu)厚，不能以禮止情，諸事太過，逾濫不經(jīng)，是朕之罪一也。”
此處讓順治不顧禮制，超標(biāo)準(zhǔn)大辦喪禮的董鄂妃并非董小宛，而是當(dāng)朝滿洲內(nèi)大臣鄂碩之女。此女15歲時入選秀女，被指派給予順治同父異母的弟弟博穆博果爾為妻，后被順治看中，奪弟媳為己妃，百般寵愛，如膠似漆，以至于她病逝后，順治情思難斷，傷心欲絕，要扔掉江山，去做和尚。
傳說中的順治出家，倒也并非完全是空穴來風(fēng)。一檔館的滿文檔案記載，順治14歲時外出打獵曾會見過一位在石洞中默默修煉了9年的“別山”禪師，順治對其佩服得五體投地，特在京城西苑(今中南海)為他辟出一處“萬佛殿”，供其前來修身?！皠e山”卻僅僅入宮作了禮節(jié)性拜訪后，又飄然而去，回他的山洞去了。這使順治感動不已，思想漸漸超乎塵世，一心向佛，視尊崇高貴的皇帝之位如過眼煙云了。
董鄂妃的死，對順治是極大的刺激，悲痛欲絕的他，精神幾乎完全崩潰，一心要遁入空門，尋求解脫。他不聽勸阻，說佛祖釋迦牟尼、禪宗祖師達(dá)摩不都是放棄了王位的王子嗎?堅決地落發(fā)為僧，癡心禮佛了。后來是為其剃度的和尚茆溪森的師父玉林?以燒死茆溪森相威脅，并有針對性地勸導(dǎo)他，你的任務(wù)不是自己當(dāng)一個和尚算了，佛需要你在世間護(hù)持佛法，保護(hù)寺廟，這是更重要、更有意義的工作，且非做皇帝不能完成。此話最終讓順治收心，繼續(xù)當(dāng)了兩個月的皇帝，便告別了無盡的悲傷與煩惱病逝了。
近年來，以清宮軼聞秘聞、清代大案要案為題的影視劇接連不斷地上映，圍繞著清朝歷史演繹出來的“大辮子戲”盛演不衰?！绊樦纬黾摇?、“太后下嫁”、“雍正篡位”、“和珅跌倒，嘉慶吃飽”，各種傳說、戲說一時間沸沸揚揚。人們在欣賞娛樂的同時，也生疑惑，這些故事都是歷的真事嗎?
在北京故宮西華門以北，有三座建于1975年的高大的宮殿式建筑，這就是中國第一歷史檔案館(以下簡稱“一檔館”)，在這里保存著清朝皇室和朝廷留下的1000余萬件寶貴的歷史檔案。這些真實記錄著清代歷史的寶貴檔案，雖卷帙浩繁，但當(dāng)年秘藏深宮，即使是王公大臣也有終生不可得見一字者。今天，可以為我們釋疑解惑。
順治出家
皇帝葬禮有很復(fù)雜的過程，每一步程序都有嚴(yán)格的規(guī)制，都要形成文字記錄。如果順治假病逝而真出家，那今天我們所看到的檔案與文獻(xiàn)絕不可能不含一絲瑕疵。
按民間的傳說與野史的記載，清朝入關(guān)后的第一位皇帝順治并沒有于24歲時死于天花，而是以死為名，逃離塵世，去山西五臺山做了和尚，而且一直活到康熙五十年，74歲時圓寂。
據(jù)說順治出家的原因是因為他所鐘愛的董鄂妃，即從江南被搶來奉獻(xiàn)給他的名妓董小宛的去世，使他傷心至極、萬念俱灰。
因夢到愛妃死后去了五臺山，所以順治便追隨其后到五臺山修身向佛了。
這種說法其實靠不住。
董小宛確有其人，但他的丈夫是曾名噪一時的“明末四公子”之一的冒辟疆。董死后，冒以董生前居住的房間為名，寫下了一篇《影梅庵憶語》的文章，記述了他為董贖身，與董在戰(zhàn)亂中顛沛流離的生活以及董生病而死的詳細(xì)過程。與冒辟疆同時的一些名士也有與冒相同的記載。根據(jù)冒的記述，董小宛應(yīng)當(dāng)比順治大13歲，且董于順治八年正月初二去世，屆時順治才14歲，按清宮的規(guī)矩，還沒到大婚的年齡。
所以，董小宛并不是順治的愛妃。以此為據(jù)的順治出家之說顯然不能成立。
順治之死在一檔館的檔案中有兩處直接的記載。
記錄順治一生活動的《清世祖實錄》第144卷記錄了他死前一周內(nèi)的活動情況：順治十八年正月初一，順治帝“不視朝”，免去群臣朝賀禮儀。同日，去太廟祭祀，也指派官員代替自己前往。初二日，順治身體不適。初六日，應(yīng)當(dāng)順治親自參加的大享殿禮儀，仍派官員替代前往。同日，傳諭赦免京城內(nèi)除“十惡不赦”死罪外的一切罪犯。初七日，夜，“上崩于養(yǎng)心殿”。此時，距董鄂妃去世僅4個月。
清代皇室的家譜《玉牒》，對順治的死，也有與《實錄》完全相同的記載。
此外，一檔館還存有一份《順治遺詔》，與順治在位時屢次下詔自罪自責(zé)的做法一脈相承，順治臨終前再次做了深刻的自我批評。在他自己檢討的14項罪過之中，第10項即是對董鄂妃的喪禮“概從優(yōu)厚，不能以禮止情，諸事太過，逾濫不經(jīng)，是朕之罪一也?！?BR> 此處讓順治不顧禮制，超標(biāo)準(zhǔn)大辦喪禮的董鄂妃并非董小宛，而是當(dāng)朝滿洲內(nèi)大臣鄂碩之女。此女15歲時入選秀女，被指派給予順治同父異母的弟弟博穆博果爾為妻，后被順治看中，奪弟媳為己妃，百般寵愛，如膠似漆，以至于她病逝后，順治情思難斷，傷心欲絕，要扔掉江山，去做和尚。
傳說中的順治出家，倒也并非完全是空穴來風(fēng)。一檔館的滿文檔案記載，順治14歲時外出打獵曾會見過一位在石洞中默默修煉了9年的“別山”禪師，順治對其佩服得五體投地，特在京城西苑(今中南海)為他辟出一處“萬佛殿”，供其前來修身?！皠e山”卻僅僅入宮作了禮節(jié)性拜訪后，又飄然而去，回他的山洞去了。這使順治感動不已，思想漸漸超乎塵世，一心向佛，視尊崇高貴的皇帝之位如過眼煙云了。
董鄂妃的死，對順治是極大的刺激，悲痛欲絕的他，精神幾乎完全崩潰，一心要遁入空門，尋求解脫。他不聽勸阻，說佛祖釋迦牟尼、禪宗祖師達(dá)摩不都是放棄了王位的王子嗎?堅決地落發(fā)為僧，癡心禮佛了。后來是為其剃度的和尚茆溪森的師父玉林?以燒死茆溪森相威脅，并有針對性地勸導(dǎo)他，你的任務(wù)不是自己當(dāng)一個和尚算了，佛需要你在世間護(hù)持佛法，保護(hù)寺廟，這是更重要、更有意義的工作，且非做皇帝不能完成。此話最終讓順治收心，繼續(xù)當(dāng)了兩個月的皇帝，便告別了無盡的悲傷與煩惱病逝了。
與平民百姓不同，封建社會皇帝的葬禮有著很復(fù)雜的過程，其中每一步程序的進(jìn)行都有嚴(yán)格的規(guī)制，都要形成文字記錄，也就是檔案。順治從病重、去世、遺體安放、繼任皇帝和百官不只一次地致祭、神位奉入乾清宮、擇吉日再奉入太廟、遺體火化、寶宮奉安、地宮下葬，官方檔案中都有時間、地點、儀式、人員等記錄。與生前的順治過往甚密的和尚們也都在他們的著作里做了紀(jì)實的回憶。兩相印證，內(nèi)容完全一致。如果順治假病逝，而真出家，與天下臣民開一個巨大的玩笑，官方與民間的記載均系遵從順治的囑托而造假，那絕不可能完美到如今天我們所看到的，檔案與文獻(xiàn)不含一絲瑕疵。