Ctrl+D收藏本站，我們將第一時間為大家提供更多關(guān)于勵志名言語錄的信息，敬請期待！
點(diǎn)擊查看:勵志名言網(wǎng)
相關(guān)推薦： 小學(xué)勵志名言| 中學(xué)勵志名言| 高中勵志名言 | 青春勵志 | 工作勵志 | 學(xué)習(xí)勵志 | 籃球勵志 | 愛情勵志 | 名言警句 |勵志詩詞 | 勵志簽名
一、關(guān)于教書育人
1.“師也者，教之以事而喻諸德也?！?BR> ——《禮記》
2.“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。”
——陶行知
3.“在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)”
——陶行知
4.“因?yàn)榈赖率亲鋈说母?。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處?！?BR> ——陶行知
5.“教師的職務(wù)是‘千教萬教，教人求真’；學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人’?！?BR> ——陶行知
6.“智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為‘天下之達(dá)德’，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)。”
——陶行知
7.“教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴(yán)重的損失?！?BR> ——馬卡連柯
8.“我確實(shí)相信：在我們的教育中，往往只是為著實(shí)用和實(shí)際的目的，過分強(qiáng)調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對倫理教育的損害?！?BR> ——愛因斯坦
9.“學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家?！?BR> ——愛因斯坦
10.“學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨(dú)立行動和獨(dú)立思考的個人，不過他們要把為社會服務(wù)看作是自己人生的高目標(biāo)。”
——愛因斯坦
二、關(guān)于為人師表
1.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
——孔子
2.身教重于言傳。
——王夫之
3.要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。
——陶行知
4.要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。
——陶行知
5.動人以言者，其感不深；動人以行者，其應(yīng)必速。
——李贄
6.使學(xué)生對教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。
——愛因斯坦
7.教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。
——烏申斯基
8.教師個人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的有用的陽光。
——烏申斯基
9.做老師的只要有向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。
——盧梭
10.要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人。
——車爾尼雪夫斯基
三、關(guān)于愛崗敬業(yè)
1.學(xué)校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術(shù)家。
——愛因斯坦
2.教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長的人的心靈……只有在自己整個教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理，加深自己的心理學(xué)知識，才能夠成為教育工作的真正的能手。
——蘇霍姆林斯基
3.教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河, 要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。教師時常要讀書, 平時積累的知識越多, 上課就越輕松。
——蘇霍姆林斯基
4.教師是克服人類無知和惡習(xí)的大機(jī)構(gòu)中的一個活躍而積極的成員，是過去歷史所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人，是那些爭取真理和幸福的人的神圣遺訓(xùn)的保存者，……是過去和未來之間的一個活的環(huán)節(jié)。
——烏申斯基
5.教師的威信首先建立在責(zé)任心上。
——馬卡連柯
四、關(guān)于理想信念
1.十分重要的是，關(guān)于祖國的豪言壯語和崇高理想在我們學(xué)生的意識中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復(fù)而變得黯然失色、平淡無奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動之中，存在于愛和恨、忠誠和不妥協(xié)的精神之中。
——蘇霍姆林斯基
2.道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個人還在少年時代的時候，就應(yīng)該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。
——蘇霍姆林斯基
3.道德教育的核心問題，是使每個人確立崇高的生活目的?！嗣咳蘸盟葡蛑磥黹煵角斑M(jìn)，時時刻刻想著未來，關(guān)注著未來。由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路。
——蘇霍姆林斯基
4.思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動、行為、熱情、激情的大樹。
——蘇霍姆林斯基
5.人類的精神與動物的本能區(qū)別在于, 我們在繁衍后代的同時,在下一代身上留下自己的美、理想和對于崇高而美好的事物的信念。
——蘇霍姆林斯基
6.沒有信仰，則沒有名副其實(shí)的品行和生命；沒有信仰，則沒有名副其實(shí)的國土……
——美國詩人惠特曼
7.才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。
——孔明
8.美的事物在人心中喚起的那種感覺，是類似我們當(dāng)著親愛的人的面前時，洋溢于我們心中的喜悅。
——車爾尼雪夫斯基
9.每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。在這個意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)
，我叫它豬欄式的理想。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。
——愛因斯坦
10.要有生活目標(biāo)，一輩子的目標(biāo)，一段時期的目標(biāo)，一個階段的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個月的目標(biāo)，一個星期的目標(biāo)，一天的目標(biāo)，一個小時的目標(biāo)，一分鐘的目標(biāo)。
——列夫·托爾斯泰說
五、關(guān)于啟發(fā)式教學(xué)
1..孩子提出的問題越多，那么他在童年早期認(rèn)識周圍的東西也就愈多，在學(xué)校中越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏銳。要培養(yǎng)自己孩子的智力，那你就得教給他思考。
——蘇霍姆林斯基
2.人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識的樂趣，這種需求就會逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。
——蘇霍姆林斯基
3.求知欲，好奇心——這是人的永恒的，不可改變的特性。哪里沒有求知欲，哪里便沒有學(xué)校。
——蘇霍姆林斯基
4.為了在教學(xué)上取得預(yù)想的結(jié)果，單是指導(dǎo)學(xué)生的腦力活動是不夠的, 還必須在他身上樹立起掌握知識的志向, 即創(chuàng)造學(xué)習(xí)的誘因。
——贊科夫
5.教之而不受，雖強(qiáng)告之無益。譬之以水投石，必不納也，今夫石田雖水潤沃，其干可立待者，以其不納故也。
——張載
6.教育中應(yīng)該盡量鼓勵個人發(fā)展的過程。應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些。
——斯賓塞
7.硬塞知識的辦法經(jīng)常引起人對書籍的厭惡; 這樣就無法使人得到合理的教育所培養(yǎng)的那種自學(xué)能力，反而會使這種能力不斷地退步。
——斯賓塞
8.教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。
——陶行知
9.教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。
——陶行知
10.教師不替學(xué)生說學(xué)生自己能說的話，不替學(xué)生做學(xué)生自己能做的事，學(xué)生能講明白的知識盡可能讓學(xué)生講。
——魏書生
六、關(guān)于因材施教
1.培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。
——陶行知
2.人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強(qiáng)都長得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由。
——陶行知
3.當(dāng)教師把每一個學(xué)生都理解為他是一個具有個人特點(diǎn)的、具有自己的志向、自己的智慧和性格結(jié)構(gòu)的人的時候，這樣的理解才能有助于教師去熱愛兒童和尊重兒童。
——贊科夫
4.從我手里經(jīng)過的學(xué)生成千上萬，奇怪的是，留給我印象深的并不是無可挑剔的模范生，而是別具特點(diǎn)，與眾不同的孩子。
——蘇霍姆林斯基
5.世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。
——蘇霍姆林斯基
七、關(guān)于教學(xué)方法
1.有價值的知識是關(guān)于方法的知識。
——達(dá)爾文
2.活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。
——陶行知
3.我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。總起來說，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。
——陶行知
4.好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。
——陶行知
5.教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。
——葉圣陶
6.教是為了不需要教?！褪钦f咱們當(dāng)教師的人要引導(dǎo)他們，使他們能夠自己學(xué)，自己學(xué)一輩子，學(xué)到老。
——葉圣陶
7.只有讓學(xué)生不把全部時間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學(xué)習(xí)……（這）是教育過程的邏輯。
——蘇霍姆林斯基
8.一個無任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會有任何特色。
——蘇霍姆林斯基
9.不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會變得不堪忍受。他不僅應(yīng)該是一個學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個有多方面興趣、要求和愿望的人。
——蘇霍姆林斯基
10.問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學(xué)問的方法。
——盧梭
八、關(guān)于創(chuàng)新與實(shí)踐
1.教育是知識創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。
——江澤民
2.創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。
——江澤民
3.我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。
——陶行知
4.中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。
——陶行知
5.要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。
——陶行知
6.手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟。
——陶行知
7.想像力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說，想像力是科學(xué)研究的實(shí)在因素。
——愛因斯坦
8.提出一個問題往往比解決一個更重要。因?yàn)榻鉀Q問題也許僅是一個數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。
——愛因斯坦
9.中國留學(xué)生學(xué)習(xí)成績往往比一起學(xué)習(xí)的美國學(xué)生好得多，然而十年以后，科研成果卻比人家少得多，原因就在于美國學(xué)生思維活躍，動手能力和創(chuàng)造精神強(qiáng)。
——楊振寧
10.知道事物應(yīng)該是什么樣，說明你是聰明的人；知道事物實(shí)際是什么樣，說明你是有經(jīng)驗(yàn)的人；知道怎樣使事物變得更好，說明你是有才能的人。
——狄德羅
九、關(guān)于養(yǎng)成性教育
1.生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動。自覺的行動，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實(shí)現(xiàn)。
——陶行知
2.精神的浩瀚，想象的活躍，心靈的勤奮，就是天才。
——狄德羅
3.播種行為，可以收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運(yùn)。
——英國作家薩克雷
4.如用幾句話來表達(dá)家庭教育學(xué)的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅定的人，能嚴(yán)格要求自己。我在這里似乎有點(diǎn)夸張地說：若請他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會清醒地回家。
——蘇霍姆林斯基
5.
6.一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會的表率。因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分。
——裴斯泰洛齊
7.任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨(dú)立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨(dú)立不是孤獨(dú)。
——徐特立
8.如果良好的習(xí)慣是一種道德資本，那么，在同樣的程度上，壞習(xí)慣就是道德上的無法償清的債務(wù)了。
——烏申斯基
9.兒童不是用規(guī)則可以教得好的,規(guī)則總是會被他們忘掉的。……習(xí)慣一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶，很容易地自然地就能發(fā)生作用了。
——洛克
10.習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。
——培根
十、關(guān)于人道主義教育
1.熱愛孩子是教師生活中主要的東西。
——蘇霍姆林斯基
2.沒有愛，就沒有教育。
——蘇霍姆林斯基
3.精神空虛，思想枯竭，志趣低下，愚昧無知等，絕不會煥發(fā)和孕育出真正的愛。
——蘇霍姆林斯基
4.讓每一個學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來走路。
——蘇霍姆林斯基
5.要尊重兒童，不要急于對他作出或好或壞的評判。
——盧梭
6.愛，首先意味著奉獻(xiàn)，意味著把自己心靈的力量獻(xiàn)給所愛的人，為所愛的人創(chuàng)造幸福。
——蘇霍姆林斯基
7.教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛是融融春風(fēng)，即使冰凍了的感情也會消融。
——巴特爾
8.教育植根于愛。
——魯迅
9.只有愛才是好的教師，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過責(zé)任感。
——愛因斯坦
10.錯誤在所難免，寬恕就是神圣。
——波普
十一、關(guān)于情感教育
1.沒有情感, 道德就會變成枯燥無味的空話, 只能培養(yǎng)出偽君子。
——蘇霍姆林斯基
2.如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個人自尊感，就不能形成他的道德面貌。……教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。
——蘇霍姆林斯基
3.對父母和同志，對集體和社會，對人民和祖國的義務(wù)感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什么是義務(wù)和缺乏義務(wù)感，就談不上人的道德，也談不上集體。
——蘇霍姆林斯基
4.只有在有良心和羞恥心的良好基礎(chǔ)上，人的心靈中才會產(chǎn)生良知。良心，就是無數(shù)次發(fā)展為體驗(yàn)、感受的知識，正是在它的影響下，必然會派生羞恥心、責(zé)任心和事業(yè)心。
——蘇霍姆林斯基
5.愛人吧！對人的愛是你道德的核心！應(yīng)當(dāng)這樣生活：讓你的道德核心健康、純潔、強(qiáng)大無比！做一個真正的人，這就是說要為你周圍的人貢獻(xiàn)出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有、更完美；讓你生活中接觸的每一個人從你那兒，從你的心靈深處得到一點(diǎn)美好的東西。
——蘇霍姆林斯基
6.只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實(shí)而美好的事物的堅強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。
——蘇霍姆林斯基
7.我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個兒童看到人的心靈美，珍惜愛護(hù)這種美，并用自己的行動使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。
——蘇霍姆林斯基
8.如果善良的情感沒有在童年形成，那么無論什么時候你也培養(yǎng)不出這種感情來。因?yàn)槿说倪@種真摯的感情的形成，是與初接觸的、重要的真理的理解，以及對祖國的語言細(xì)膩之處的體驗(yàn)和感受聯(lián)系在一起的。
——蘇霍姆林斯基
9.情感和愿望是人類一切努力和創(chuàng)造背后的動力，不管呈現(xiàn)在我們面前的這種努力和創(chuàng)造外表上是多么高超。
——愛因斯坦
10.幸福與其說是用任何其他方法，不如說是用情感的這種敏感性來達(dá)到的。如果一個人具有了那種能力，他由趣味的愉快中所得到的幸福，要比由欲望的滿足中所得到的幸福更大。他從一首詩、一段推理中獲得的歡樂要比昂貴的奢侈生活所能提供的歡樂更大。
——休漠
十二、關(guān)于成功教育
1.一味地挖苦、貶低，會導(dǎo)致孩子的反抗，反對父母，反對學(xué)校，或者反對整個世界。
——布魯諾
2.學(xué)習(xí)中經(jīng)常取得成功可能會導(dǎo)致更大的學(xué)習(xí)興趣，并改善學(xué)生作為學(xué)習(xí)的自我概念。
——布魯姆
3.教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)?？墒侵挥性诩w和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會產(chǎn)生上進(jìn)心。
——蘇霍姆林斯基
4.只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。
——蘇霍姆林斯基
5.對所學(xué)知識內(nèi)容的興趣可能成為學(xué)習(xí)動機(jī)。
——贊科夫
6.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。
——陶行知
7.如果學(xué)校不能在課堂中給予學(xué)生更多成功的體驗(yàn)，他們就會以既在學(xué)校內(nèi)也在學(xué)校外都完全拒絕學(xué)習(xí)而告終。
——林格倫
8.培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對前途的希望。
——馬卡連柯
9.得不到別人的尊重的人，往往有強(qiáng)烈的自尊心。
——馬卡連柯
10.人類本質(zhì)中殷切的需求是渴望被肯定。
——美國心理學(xué)家威廉·詹姆士
十三、關(guān)于集體主義教育
1.每當(dāng)我們給個人一種影響的時候，而這影響必定同時應(yīng)當(dāng)是給予集體的一種影響。
——馬卡連柯
2.即使是好的兒童，如果生活在組織不好的集體里，也會很快變成一群小野獸。
——馬卡連柯
3.集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。
——陶行知
4.把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。由私德的健全，而擴(kuò)大公德的效用，來為集體謀利益……
——陶行知
5.教師常常忘記，品德首先是在人們相互交往中形成的。偉大的義務(wù)感，只有當(dāng)它能在生活實(shí)踐的每一步中得到生動體現(xiàn)時，才能成為人的行為準(zhǔn)則。在培養(yǎng)未來的一代人時，我們應(yīng)當(dāng)首先在個人領(lǐng)域，即在青年人靠良心的驅(qū)使而產(chǎn)生并得到控制的相互關(guān)系領(lǐng)域里，培養(yǎng)純潔，富有人道主義的情感。
——蘇霍姆林斯基
十四、關(guān)于自我教育
1.沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動中起著重大的作用。
——蘇霍姆林斯基
2.教育者的個性、思想信念及其精神生活的財富，是一種能激發(fā)每個受教育者檢點(diǎn)自己、反省自己和控制自己的力量。
——蘇霍姆林斯基
3.追求理想是一個人進(jìn)行自我教育的初的動力，而沒有自我教育就不能想象會有完美的精神生活。我認(rèn)為，教會學(xué)生自己教育自己，這是一種高級的技巧和藝術(shù)。
——蘇霍姆林斯基
4.任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。
——蘇霍姆林斯基
5.自我教育需要有非常重要而強(qiáng)有力的促進(jìn)因素——自尊心、自我尊重感、上進(jìn)心。
——蘇霍姆林斯基
6.道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己追求、獲得和親身體驗(yàn)過的時候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個人信念的時候，才能真正成為學(xué)生的精神財富。
——蘇霍姆林斯基
7.要使孩子們從小就懂得和領(lǐng)會到：他的每一步、每一個行動都會在他身邊的人——同志、父母、教師和“陌生者”的精神生活引起反響。只有當(dāng)他不給別人帶來災(zāi)難，不欺負(fù)和擾亂別人時，才能成為一個生活得平靜而又幸福的人。
——蘇霍姆林斯基
8.抽打自己的鞭子要掌握在自己的手里，在漫長的人生道路的每一步上，都要經(jīng)常鞭策自警，萬不可以為有過一兩次抽打就可以沿途平安了。“自新應(yīng)似長江水，日夜奔流無歇時?！?BR> ——魏書生
9.生命短促，只有美德能將它留傳到遼遠(yuǎn)的后世。
——莎士比亞
10.兒童需要管教和指導(dǎo)，這是真的，但是如果他們無時不刻和處處事事都在管教和指導(dǎo)之下，是不大可能學(xué)會自制和自我指導(dǎo)的。
——林格倫
十六、關(guān)于勞動教育
1.在我們的社會中, 勞動不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇, 而且是道德的范疇。
——馬卡連柯
勞動大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無產(chǎn)階級社會公民區(qū)別于資產(chǎn)階級社會公民的那種人的特質(zhì)。
——馬卡連柯
2.勞動受人推崇。為社會服務(wù)是很受人贊賞的道德理想。
——杜威
3.勞動是有神奇力量的民間教育學(xué)，給我們開辟了教育智慧的新源泉。這種源泉是書本教育理論所不知道的。我們深信，只有通過有汗水，有老繭和疲乏人的勞動，人的心靈才會變得敏感、溫柔。通過勞動，人才具有用心靈去認(rèn)識周圍世界的能力。
——蘇霍姆林斯基
4.勞動的崇高道德意義還在于，一個人能在勞動的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對事業(yè)的無私熱愛和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿。
——蘇霍姆林斯基
5.勞動一日，可得一夜的安眠；勤勞一生，可得幸福的長眠。
——達(dá)·芬奇
6.勤工儉學(xué)的意義還在于它能夠培養(yǎng)和發(fā)揮青年的創(chuàng)造性和才能。如果我們給青年安排一條輕便的道路，他們只須飯來張嘴，上課就念書，什么也不管，這樣我們就會害了青年，會使聰明人也變成傻瓜。
——徐特立
7.一分耕耘，一分收獲，要收獲得好，必須耕耘得好。
——徐特立
8.當(dāng)勞動是種快樂時，生活是美的；當(dāng)勞動是一種責(zé)任時，生活就是奴役。
——高爾基
9.勞動可以使我們擺脫三大災(zāi)禍：寂寞、惡習(xí)、貧困。
——歌德
10.未來將屬于兩種人：思想的人和勞動的人。實(shí)際上這兩種人是一種人，因?yàn)樗枷胍彩莿趧印?BR> ——雨果
教育名言警句集錄，
1．博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。 《中庸》
2．學(xué)而不厭，誨人不倦。 孔子〈〈論語.述而〉〉
3．讀書使人充實(shí) ，思考使人深邃，交流使人清醒。 美，富蘭克林
4．敬教勸學(xué)，建國之大本；興賢育才，為政之先務(wù)。 《朱舜水集.勸學(xué)》
5．今一切事業(yè)，須從科學(xué)上解決；而一切學(xué)問，須從事實(shí)上研究。 黃炎培
6．教育貴于薰習(xí)，風(fēng)氣賴于浸染。 郭秉文
7．發(fā)明千千萬，起點(diǎn)是一問。人力勝天工，只在每事問。 陶行知，教育家
8．知識不是某種完備無缺、純凈無瑕、僵化不變的東西。它永遠(yuǎn)在創(chuàng)新，永遠(yuǎn)在前進(jìn)。
普良尼施尼柯夫，前蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)化學(xué)家
9．讀史使人明智，讀私詩人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，自然哲學(xué)使人精邃，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)使
邏輯修辭學(xué)使人善辯。 培根，英國哲學(xué)家
10． 一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。
管仲，春秋政治家
11．教人者，成人之長，去人之短也。唯盡知己之所短而后能去人之短，唯不恃己之所長而后能收人之長.
魏源，清朝思想家、史學(xué)家
12．教育的事業(yè)并非使年輕人能完美地從事科學(xué)研究，而是要開闊年輕人的心胸，使其能盡力運(yùn)用自己之所長。
洛克，英國哲學(xué)家
13．教育偉大的技巧是：知所啟發(fā)。 亞美路，瑞士教育家
14．假如一個先生想用知識去啟導(dǎo)一個葬身在無知之中的學(xué)生，他便先得激起他的注意，使它能用一種貪婪的心理去吸取知識。
夸美紐斯，捷克教育家
15．懂得如何啟發(fā)，使教人的一大藝術(shù)。 阿米爾，印度尼西亞詩人
16．真正的教育與其說是言辭，無寧說是在實(shí)踐。
17．教師的職責(zé)，不在于教給孩子講的學(xué)問，而在于啟發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)興趣已很濃的時候,再教他的學(xué)習(xí)方法,這才符合優(yōu)良教育的原則.
18.凡是出于人為的事,人都能破壞它,只有自然的本性是不能消滅的,因此教育必須”遵循自然”.
19.知教育者,與其守成法,毋寧尚自然;與其求化一,毋寧展個性. 蔡元培
20.教育的藝術(shù)不在傳授,而在鼓舞和喚醒.
21.教學(xué)必須符合人的天性及發(fā)展的規(guī)律.這是任何教學(xué)的首要的高的規(guī)律.
22.一個壞的教師廉價真理,一個好的教師發(fā)現(xiàn)真理. 第斯多惠
一.無論是脫離生產(chǎn)勞動的教學(xué)和教育或者沒有同時進(jìn)行教學(xué)和教育的生產(chǎn)勞動都不能達(dá)到現(xiàn)代技術(shù)水平和科學(xué)知識現(xiàn)狀所要求的高度.
馬克思
二.忠誠黨的教育事業(yè). 毛澤東
三.面向現(xiàn)代化面向世界面向未來 鄧小平
四.創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力. 江澤民
教育家名言
哈佛大學(xué)校長陸登庭在“世界大學(xué)校長論壇”上所說：“如果沒有好奇心和純粹的求知欲為動力，就不可能產(chǎn)生那些對人類和社會具有巨大價值的發(fā)明創(chuàng)造?！?BR> 狄更斯：“頑強(qiáng)的意志可以征服世界上任何一座山
高爾基：“如果學(xué)習(xí)只在模仿，那么我們就不會有科學(xué)，就不會有技術(shù)。”
德國哲學(xué)家黑格爾曾說過：錯誤本身是“達(dá)到真理的一個必然環(huán)節(jié)”，“由于錯誤真理才會發(fā)現(xiàn)”我國
化學(xué)家傅鷹先生曾說，只有實(shí)驗(yàn)才是化學(xué)的“高法庭”。
愛因斯坦：如果把學(xué)生的熱情激發(fā)出來，那么學(xué)校所規(guī)定的功課就會被當(dāng)作一種禮物來領(lǐng)受。
我國化學(xué)家戴安邦先生指出：只傳授化學(xué)知識和技術(shù)的化學(xué)教育是片面的，全面的化學(xué)教育要求，既傳授化學(xué)知識與技能，又訓(xùn)練科學(xué)方法和思維。
“學(xué)源于思，思源于疑。小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！保ā八肌笔菍W(xué)習(xí)的重要方法，“疑”是啟迪思維的鑰匙。學(xué)必有疑，有疑比有所思。）
現(xiàn)代心理學(xué)研究認(rèn)為，“疑問是思維的導(dǎo)火索”。
愛因斯坦有句名言：“興趣是好的老師”，心理學(xué)家研究也表明：人們對自己感興趣的事物總是力求探索它，認(rèn)識它；興趣是一個人力求認(rèn)識并趨向某種事物特有的意向，是個體主觀能動性的一種體現(xiàn)。
有位教育家說過：“教學(xué)的藝術(shù)全在于如何恰當(dāng)?shù)靥岢鰡栴}和巧妙的引導(dǎo)學(xué)生作答?！?BR> 陶行知先生說過：“發(fā)現(xiàn)千千萬，起點(diǎn)是一問。智者問得巧，愚者問得笨?！?BR> 孔子說：“不憤不啟，不啟不發(fā)?！?BR> 布魯納：“使學(xué)生對一門學(xué)科有興趣的好辦法勢必使之知道這門學(xué)科是值得學(xué)習(xí)的?！?BR> 有位名人曾說過：“把熱愛自己的專業(yè)和熱愛自己的學(xué)生結(jié)合起來才是一個好教師?！?BR> 布魯納指出：“油畫教育過程的標(biāo)準(zhǔn)，是效果和時間。”
美國心理學(xué)家布盧姆說過：學(xué)習(xí)的大動力，是對學(xué)習(xí)材料的興趣。
德國教育學(xué)家第斯多惠說過：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞?！?BR> 古人強(qiáng)調(diào)；“善誘者，善導(dǎo)?！艾F(xiàn)代教育理論認(rèn)為：教學(xué)的真正含義是變“學(xué)會”為“會學(xué)”。本世紀(jì)70年代，由聯(lián)合國教科文組織的報告《學(xué)會生存》中明確指出：未來社會的文盲，將不是沒有掌握一定知識的人，而是那些不會學(xué)習(xí)的人。
我國化學(xué)家戴安邦先生說過；“化學(xué)實(shí)驗(yàn)室應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的有效和收獲豐富的場所，培養(yǎng)化學(xué)科學(xué)素質(zhì)，不僅要傳授知識，重要的是發(fā)展學(xué)生的智力。智力因素包括動手、觀測、查閱、記憶、思維、想象、表達(dá)七種能力，其中思維是智力因素的核心。上述全部質(zhì)量因素在化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中皆能得到一定的訓(xùn)練，而且非智力因素也與所增長。”
古人云：供人以魚，只解一餐；授人一漁，終身受用。
美國學(xué)者布魯巴克：“精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生提問題?！?BR> 郭沫若說：“教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生自己學(xué)習(xí)，自己研究，用自己的頭腦來想，用自己的眼睛看，用自己的手來做這種精神?！?BR> 外語教授許國璋同志在個北京市自學(xué)青年頒發(fā)畢業(yè)證書的會上講了一段話：“古往今來杰出的科學(xué)家、藝術(shù)家、文學(xué)家無不都是靠自己學(xué)習(xí)，才能有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，誰能教莎士比亞成為莎士比亞？誰能教愛因斯坦發(fā)現(xiàn)解釋宇宙的根本原理？誰能教魯迅先生刻畫出阿Q的形象？自己的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造是前進(jìn)的一種動力。”
葉圣陶先生提出：“凡為教，目的在于達(dá)到不需要教?！?BR> 蔡元培先生說過：“我們教書，是要引起學(xué)生的讀書興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的都講給學(xué)生聽，好使學(xué)生自己去研究，教員不講也可以，等到學(xué)生實(shí)在不能用自己的力量去了解功課時，才去幫助他。”
教育家陶行知先生說過：“我以為好的顯示不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)?！?BR> 心理學(xué)研究表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，學(xué)習(xí)成績，很大程度上也取決于所采用的學(xué)習(xí)方法是否科學(xué)，年級愈高就愈是如此。
教育家布魯納說：“學(xué)習(xí)的好刺激，乃是對所學(xué)材料的興趣。”
一位教育家所說：“求知興趣的首要源泉和頭一顆火星保護(hù)在對課堂講解材料。對被分析事實(shí)所采取的處理方法之中?！?BR> 烏申斯基說過：“智慧不是別的，而是一種組織得很好的知識體系?！?BR> 華羅庚先生說過：“把一個比較復(fù)雜的問題“退”成簡單原始的問題，把這簡單原始的問題想通了，想透了，然后再……來一個飛躍上升?！斑@是一個十分精辟的思維方法，用這種方法解決問題，第一可以培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，使之遇”新“不懼；第二可以使學(xué)生養(yǎng)成良好的解決問題的習(xí)慣。
孟子講：雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生也。
夸美紐斯認(rèn)為；“興趣是創(chuàng)造一個歡樂和光明的教學(xué)環(huán)境的只要途徑之一?！?BR> 布魯納曾經(jīng)指出：“教一門學(xué)科，不是建立一個小型的圖書館，而是要學(xué)生獨(dú)立思考，積極參與獲得知識的過程中去?！?BR> 我國化學(xué)家戴安邦先生指出：“只傳授知識和技術(shù)的化學(xué)教育是片面的，全面的化學(xué)教育要求既傳授化學(xué)知識和技能，又訓(xùn)練科學(xué)方法和思維，還培養(yǎng)科學(xué)精神和品德，學(xué)生在化學(xué)實(shí)驗(yàn)中是學(xué)習(xí)的主題，在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，訓(xùn)練用實(shí)驗(yàn)解決化學(xué)問題，使多項智力因素皆得到發(fā)展，故化學(xué)實(shí)驗(yàn)是全面化學(xué)教育的一種有效的教學(xué)形式?！?BR> 諾貝爾獎金獲得者，美籍華人李政道教授說得好：“實(shí)驗(yàn)無論如何都不會國防。”
我國化學(xué)家傅鷹教授曾說：“化學(xué)給人以知識，化學(xué)史給人以智慧?！?BR> 江澤民同志指出；“創(chuàng)新是一個民主進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力?！?BR> 革命教育家陶行知說：“教，是為了不教?！?BR> 夸美紐斯說過“尋找并找出一種教學(xué)方法，使得教師因此可以少教，但是學(xué)生卻可以因此多學(xué)，使學(xué)校因此可以少些喧囂，厭惡和無益的勞動，多具閑暇、快樂和堅實(shí)的進(jìn)步?！?BR> 周恩來：“只有忠于事實(shí)，才能忠于真理?！?BR> 孔子：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?BR> 北宋學(xué)者歐陽修曾言：教學(xué)之法，本于人性，磨揉遷革，使趨于善。
教育家贊可夫曾說：“教會學(xué)生思考，這對學(xué)生來說，是一生中有價值的本錢?！?BR> 清人唐彪說：“有疑者看到無疑，其益猶淺；無疑者看到有疑，其學(xué)方進(jìn)。
法國微生物學(xué)家巴基斯德說得好：“在觀察領(lǐng)域中，機(jī)遇只偏愛那些有準(zhǔn)備的頭腦?！?BR> 馬卡連科認(rèn)為：“首先是教師品格的陶冶，行為的教育，然后才是專門知識和技能的訓(xùn)練?！?BR> 蘇霍姆林斯基：“請記住，成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請你注意無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失，缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟(jì)于事的?！?BR> 美國心理學(xué)家斯奇卡列說：“好奇是兒童的原始本性，感知會使兒童心靈升華，為其為了探究事物藏下本源?！?BR>