2015年重慶一中高2015級高三上期一診模擬考試
語 文 試 題 卷2015.1
本試題共8頁，滿分150分，考試時間150分鐘。
注意事項：
1.答題前，務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)號證號填寫在答題卡規(guī)定的位置上。
2.答選擇題時，必須使用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。
3.答非選擇題時，必須使用0.5毫米黑色簽字筆，將答案書寫在答題卡規(guī)定的位置上。
4.所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題概不給分。
第Ⅰ卷
一、（本大題共3小題，每小題3分，共9分）
1、下列詞語中，字形和加點字的讀音全部正確的是（ ）
A.擯除（bìn） 瞥見(piē) 水蒸氣 擢發(fā)難數(shù)
B.祛暑（qū） 揶揄（yē） 天然氣 熙熙攘攘
C.諍言（zhèng） 新正（zhēng） 泊來品 詞不達(dá)意
D.巷戰(zhàn)（xiàng） 頃刻 (qīng) 水龍頭 殞身不恤
2、下列各句中，加點成語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）
A. 重慶市近日對全市駕校教練員進(jìn)行了考試，考試的結(jié)果讓人大跌眼鏡：有40%的教練員不合格。
B. 安全生產(chǎn)的措施落實了，人們的環(huán)保意識增強了，黃河中下流地區(qū)現(xiàn)在出現(xiàn)了天空明凈、綠樹蔥郁、河清海晏的喜人景象。
C. 近年來，在中國，志愿者事業(yè)不斷發(fā)展壯大，即使不是所有志愿者都出類拔萃，但絕大多數(shù)都已具備志愿服務(wù)的專業(yè)精神。
D.《中國強音》節(jié)目一推出，就受到各方詬病。有人認(rèn)為，簡單地模仿電視臺同類節(jié)目并不一定會產(chǎn)生好的效果, 邯鄲學(xué)步只會丟掉自己的長處。
3.依此填入下面一段文字橫線處的語句，銜接恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）
在我看來，錢理群是我們這個時代的堂吉訶德。他在人們沒有發(fā)現(xiàn)問題的地方發(fā)現(xiàn)了問題，在太平之景中意識到了危機(jī)。 ， 。他常常以真誠的、大膽的姿態(tài)沖向風(fēng)車， 。他自覺地把生命難題與社會難題轉(zhuǎn)化為一種理論的難題， ， 。
①他帶著憂患之心面對眾生，但熱情之高超出常人
②他熱情之高超出常人，帶著憂患之心面對眾生
③給我們留下悲壯的形影
④我們看到他悲壯的形影
⑤但這些難題沒有給他退縮的理由，反而有著解析的沖動
⑥但他有著解析的沖動，這些難題沒有給他退縮的理由
A. ①③⑤ B.②③⑥ C. ①④⑤ D. ②④⑤
二、（本大題共3小題，共11分）
閱讀下文，完成4-6題。
中國古代的喪葬文化
徐止平
喪葬活動及喪葬文化均起于人類早期的宗教思想和鬼神思想。早期人類信奉樸素的多神宗教，相信鬼神存在，靈魂不滅，他們希望通過這種帶有神秘色彩的死亡祭祀活動即喪禮達(dá)到使死者復(fù)生、靈魂轉(zhuǎn)世的良好愿望，同時借此表達(dá)對親人去世的悲哀和懷念之情。在后來的歷史發(fā)展進(jìn)程中，演變出一套系統(tǒng)的喪葬禮儀及文化，并表現(xiàn)出明顯的國家意志和禮儀特點。從夏商周開始葬禮即已進(jìn)入了系統(tǒng)化程序化發(fā)展階段，春秋時期進(jìn)入完善期。史料記載，秦漢喪葬禮儀已相當(dāng)復(fù)雜，共分三個部分：葬前之禮、葬禮、葬后喪服之禮。葬前之禮包括：招魂、沐浴、飯含、小斂、大斂、哭喪、停尸等。葬禮包括：告別祭奠、送葬、下棺等。葬后喪服之禮包括：喪服、喪制等。喪禮的每一個環(huán)節(jié)都包含有相應(yīng)的寓意，必須嚴(yán)格遵守。
我國古代喪葬文化與“孝”文化密切相關(guān)?！靶ⅰ笔侨寮业暮诵乃枷?。“樊遲問仁，子曰：愛人。”仁即是愛。何為愛？孟子對愛作了精辟的論述：“親親而仁民，仁民而愛物?！笔紫葠圩约旱挠H人，其次愛一切大眾，后愛自然萬物。愛親人首先是愛父母，愛父母則為孝?！靶ⅰ弊鳛槿寮疑鐣惱硭枷氲幕A(chǔ)，對古代社會的行為規(guī)范和社會秩序的穩(wěn)定起了重大作用。我國古代社會是以家族宗法制為基礎(chǔ)而建立起的。它的社會政治結(jié)構(gòu)，從下至上依次為：家庭、家族、宗族、皇權(quán)即國家權(quán)力。因此家庭關(guān)系穩(wěn)固了則家族關(guān)系穩(wěn)固，家族關(guān)系穩(wěn)固則宗族關(guān)系穩(wěn)固，進(jìn)而皇權(quán)即國家權(quán)力就穩(wěn)固了。而“孝”文化則是處理和維系家庭成員之間，家庭之間，宗族關(guān)系之間的道德規(guī)范和社會政治要求?？鬃诱f：“孝悌也者，其為仁之本歟”。孝是處理和規(guī)范人際縱向關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)，悌是處理和規(guī)范人際橫向關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)，一縱一橫，縱橫交錯，維護(hù)和促進(jìn)了社會政治基礎(chǔ)的穩(wěn)固。統(tǒng)治者還認(rèn)為“忠臣出孝門”“人臣孝則事君忠”。
孝包括兩個方面的內(nèi)容：養(yǎng)老和送終。養(yǎng)老是對父母生前的贍養(yǎng)，送終是對父母死后的埋葬。根據(jù)孝的本意，兩方面都很重要，但實施的社會結(jié)果是出現(xiàn)了輕養(yǎng)厚葬的現(xiàn)象，這是由封建統(tǒng)治者自身的個人利益和社會統(tǒng)治需要而造成的。統(tǒng)治者生前享盡榮華富貴，希望進(jìn)入冥國仍能繼續(xù)享有人世的尊貴。因此他們?yōu)楦改?，為自己建造起一座座豪華的墳?zāi)埂＝y(tǒng)治者的厚葬之風(fēng)影響帶動了民間的喪葬之風(fēng)，民間紛紛仿效，互相攀比。統(tǒng)治者大力推行“孝”文化，直接的社會政治邏輯結(jié)果必然是大力提倡厚葬，并終以國家法典形式頒布實施。史料證明，遲在西漢開始就頒布了較為完善的喪葬法規(guī)。同時我國古代社會長期處于農(nóng)耕社會發(fā)展階段，人們局限在相對狹小固定的地域，以家庭為單位共同從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，促使家庭成員之間、人與人之間的關(guān)系越來越緊密，不僅具有天然的血親聯(lián)系，更成為生存的相互依靠對象。這種重孝、厚葬觀念越濃厚，禮儀越繁縟。
4.下列表述不屬于“喪葬文化”的一項是（ ）
A．早期人類信奉樸素的多神宗教，希望通過帶有神秘色彩的喪禮達(dá)到使死者復(fù)生、靈魂轉(zhuǎn)世的良好愿望，借此表達(dá)對親人去世的悲哀和懷念之情。
B．春秋時期秦漢喪葬禮儀共分三個部分：葬前之禮、葬禮、葬后喪服之禮，相當(dāng)復(fù)雜，喪禮的每一個環(huán)節(jié)都包含有相應(yīng)的寓意，必須嚴(yán)格遵守。
C．孝是處理和規(guī)范人際縱向關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)，悌是處理和規(guī)范人際橫向關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)，一縱一橫，縱橫交錯，維護(hù)和促進(jìn)了社會政治基礎(chǔ)的穩(wěn)固。
D．統(tǒng)治者為父母，為自己建造起一座座豪華的墳?zāi)?。他們的厚葬之風(fēng)影響帶動了民間的喪葬之風(fēng)，民間紛紛仿效，互相攀比。
5.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）
A．我國古代社會政治結(jié)構(gòu)從下至上依次為家庭、家族、宗族、皇權(quán)即國家權(quán)力，因此家庭關(guān)系穩(wěn)固了則家族關(guān)系穩(wěn)固，家族關(guān)系穩(wěn)固則宗族關(guān)系穩(wěn)固，進(jìn)而皇權(quán)即國家權(quán)力就穩(wěn)固了。
B．“孝”于儒家的核心思想，是儒家社會倫理思想的基礎(chǔ)，對古代社會的行為規(guī)范和社會秩序的穩(wěn)定起了重大作用。
C．封建統(tǒng)治者都將孝作為治國的基本國策，是因為他們深知“孝”文化對于穩(wěn)固社會統(tǒng)治基礎(chǔ)的決定意義。
D．孝的兩方面養(yǎng)老和送終都同樣重要，但出于封建統(tǒng)治者自身的個人利益和社會統(tǒng)治需要，在實施的社會結(jié)果中卻出現(xiàn)了輕養(yǎng)厚葬的現(xiàn)象。
6.結(jié)合文本，請你辨證的談?wù)勀銓糯鷨试嵛幕目捶ǎ?BR> 三、（本大題共3小題，每小題3分，共9分）
閱讀下面的文言文，完成7-9題
范雎至秦，王庭迎，謂范雎曰：“寡人宜以身受令久矣。今者義渠之事急，寡人日自請?zhí)?。今義渠之事已，寡人乃得以身受命。躬竊閔然不敏?！本磮?zhí)賓主之禮，范雎辭讓。
是日見范雎，見者無不變色易容者。秦王屏左右，宮中虛無人，秦王跪而請曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯。”有間，秦王復(fù)請，范雎曰：“唯唯?！比羰钦呷?。
秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？”
范雎謝曰：“非敢然也。臣聞始時呂尚之遇文王也，身為漁父而釣于渭陽之濱耳。若是者，交疏也。已，一說而立為太師，載與俱歸者，其言深也。故文王果收功于呂尚，卒擅天下而身立為帝王。即使文王疏呂望而弗與深言，是周無天子之德，而文、武無與成其王也。今臣，羈旅之臣也，交疏于王，而所愿陳者，皆匡君臣之事，處人骨肉之間。愿以陳臣之陋忠，而未知王心也，所以王三問而不對者是也。臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏誅于后，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言死不足以為臣患亡不足以為臣憂漆身而為厲被發(fā)而為狂不足以為臣恥。五帝之圣而死，三王之仁而死，五霸之賢而死，烏獲之力而死，奔、育之勇而死。死者，人之所必不免也。處必然之勢，可以少有補于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎？伍子胥橐載而出昭關(guān)，夜行而晝伏，至于蔆水，無以餬其口，坐行蒲伏，乞食于吳市，卒興吳國，闔廬為霸。使臣得進(jìn)謀如伍子胥，加之以幽囚，終身不復(fù)見，是臣說之行也，臣何憂乎？箕子、接輿，漆身而為厲，被發(fā)而為狂，無益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接輿，漆身可以補所賢之主，是臣之大榮也，臣又何恥乎？臣之所恐者，獨恐臣死之后，天下見臣盡忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯向秦耳。足下上畏太后之嚴(yán)，下惑*臣之態(tài)，居深宮之中，不離保傅之手，終身暗惑，無與照*，大者宗廟滅覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳！若夫窮辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，賢于生也?！?BR> 秦王跪曰：“先生是何言也！夫秦國僻遠(yuǎn)，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁①先生，而存先王之廟也。寡人得受命于先生，此天所以幸先王而不棄其孤也。先生奈何而言若此！事無大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，無疑寡人也?！狈饿略侔荩赝跻嘣侔?。
①慁：hùn,煩擾。
7、下列語句中加點的詞語解釋不正確的一項：（ ）
A.有間，秦王復(fù)請 有間：一會兒
B.可以少有補于秦 少：減少
C.臣死而秦治 治：治理得好
D.下惑*臣之態(tài) 惑：受迷惑
8、對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）
A.大王信/行臣之言死不足以為/臣患亡不足以為臣憂/漆身而為厲/被發(fā)/而為狂不足以為臣恥
B.大王信行臣之言/死不足以為臣患/亡不足以為臣憂/漆身而為厲被發(fā)/而為狂/不足以為臣恥
C.大王信行臣之言/死不足以為臣患/亡不足以為臣憂/漆身而為厲/被發(fā)而為狂/不足以為臣恥
D.大王信/行臣之言死不足以為/臣患亡不足以為臣憂/漆身而為厲/被發(fā)/而為狂不足以為臣恥
9、下列對原文有關(guān)內(nèi)容分析和概括，不正確的一項是（ ）
A.范睢先對秦王進(jìn)行試探，看看他是否愿意擺脫骨肉之親和左右大臣的羈絆，聽信自己的主張，所以三問而不對。
B.呂尚遇到文王的時候，關(guān)系生疏。文王卻一與他交談，就任命他做太師，終據(jù)有天下而成為帝王。
C.范睢擔(dān)心自己像伍子胥那樣進(jìn)獻(xiàn)謀略，卻被禁閉起來，又擔(dān)心自己會得到像箕子、接輿那樣裝作發(fā)狂的恥辱，因而不敢向秦王陳述自己的意見
D.范睢說秦王時，并沒有采取那種鋒芒畢露，咄咄逼人的架勢，揭示出秦國現(xiàn)實政治問題的嚴(yán)重性和危險性，點到為止，留待秦王自己去深思。
第Ⅱ卷（共121分）
四、（本大題共3小題，共24分）
10、把第三大題文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1)獨恐臣死之后，天下見臣盡忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯向秦耳。
(2）秦王跪曰：“先生是何言也！夫秦國僻遠(yuǎn)，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁先生，而存先王之廟也。
11.閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。（8分）
春日與裴迪過新昌里訪呂逸人①不遇
王維
桃源一向絕風(fēng)塵，柳市南頭訪隱淪。
到門不敢題凡鳥②，看竹③何須問主人。
城上青山如屋里，東家流水入西鄰。
閉戶著書多歲月，種松皆作老龍鱗。
注：①新昌里在長安城內(nèi)。呂逸人即呂姓隱士。②據(jù)《世說新語•簡傲》記載，三國魏時的嵇康和呂安是莫逆之交，，呂安訪嵇康未遇，康兄嵇喜出迎，呂安于門上題“鳳”字而去嘲諷嵇喜是“凡鳥”。③“看竹”事見《晉書•王羲之傳》。王羲之之子王徽之聞吳中某家有好竹，坐車直造其門觀竹，“諷嘯良久”。
(1)這是一首寫“訪隱者不遇”內(nèi)容的詩歌，請分析頸聯(lián)的作用？（4分）
答：
(2)從全詩看，作者主要表現(xiàn)了哪兩種思想感情？（4分）
答：
12.按要求寫出下列名篇中的句子。（6分）
（1）屈原在《離騷》中諷刺那些違背自己做人做事的原則，將茍同別人作為法度的兩句是“ ， ”。
（2）李白在《夢游天姥吟留別》中一吐長安三年的郁悶之氣，被譽為“天外飛來之筆”，點明全詩主題的兩句是“ ， ”。
（3）陶淵明在《歸去來兮辭》中寫農(nóng)村出游見到初春生機(jī)勃勃的景象的兩句是“ ， ”。
五、（本大題共5小題，共23分）
閱讀下文，完成第13—17題。
兩只麻袋
他是個搶劫犯，入獄一年了，從來沒人看過他。
眼看別的犯人隔三岔五就有人來探監(jiān)，送來各種好吃的，他眼饞，就給父母寫信，讓他們來，也不為好吃的，就是想他們。
在無數(shù)封信石沉大海后，他明白了，父母拋棄了他。傷心和絕望之余，他又寫了一封信，說如果父母如果再不來，他們將永遠(yuǎn)失去他這個兒子。這不是說氣話，幾個重刑犯拉他一起越獄不是一兩天了，他只是一直下不了決心，現(xiàn)在反正是爹不親娘不愛、赤條條無牽掛了，還有什么好擔(dān)心的？
這天天氣特別冷。他正和幾個“禿瓢”密謀越獄，忽然，有人喊道：“小剛，有人來看你！”會是誰呢？進(jìn)探監(jiān)室一看，他呆了，是媽媽！一年不見，媽媽變得都認(rèn)不出來了。才五十開外的人，頭發(fā)全白了，腰彎得像蝦米，人瘦得不成形，衣裳破破爛爛，一雙腳竟然光著，滿是污垢和血跡，身旁還放著兩只破麻布袋。
娘兒兩對視著，沒等他開口，媽媽渾濁的眼淚就流出來了，她邊抹眼淚邊說：“小剛，信我收到了，別怪爸媽狠心，實在是抽不開身啊，你爸……又病了，我要服侍他，再說路又遠(yuǎn)……”這時，指導(dǎo)員端來一大碗熱氣騰騰的雞蛋面進(jìn)來了，熱情的說：“大娘，吃口面再談?！眲寢屆φ酒鹕?，手在身上使勁的擦著：“使不得、使不得?！敝笇?dǎo)員把碗塞到老人的手中，笑著說：“我娘也就您這個歲數(shù)了，娘吃兒子一碗面不應(yīng)該嗎？”劉媽媽不再說話，低下頭“呼啦呼啦”吃起來，吃得是那個快那個香啊。
等媽媽吃完了，他看著她那雙又紅又腫、裂了許多血口的腳，忍不住問：“媽，你的腳怎么了？鞋呢？”還沒等媽媽回答，指導(dǎo)員冷冷地接過話：“你媽是步行來的，鞋早磨破了?！?BR> 步行？從家到這兒有三四百里路，而且很長一段是山路！他慢慢蹲下身，輕輕撫著那雙不成形的腳：“媽，你怎么不坐車??？怎么不買雙鞋??？”
媽媽縮起腳，裝著不在意的說：“坐什么車啊，走路挺好的，唉，今年鬧豬瘟，家里的幾頭豬全死了，天大旱，莊稼收成不好，還有你爸……看病……花了好多錢……你爸身子好的話，我們早來看你了，你別怪爸媽?！?BR> 指導(dǎo)員擦了擦眼淚，悄悄退了出去。他低著頭問：“爸的身子好些了嗎？”
他等了半天不見回答，頭一抬，媽媽正在擦眼淚，嘴里卻說：“沙子迷眼了，你問你爸？噢，他快好了……他讓我告訴你，別牽掛他，好好改造?！?BR> 探監(jiān)時間結(jié)束了。指導(dǎo)員進(jìn)來，手里抓著一大把票子，說：“大娘，這是我們幾個管教人員的一點心意，您可不能光著腳走回去了，不然，他還不心疼死啊！”
他媽媽雙手直搖，說：“這哪成啊，娃兒在你這里，已夠你操心的了，我再要你錢，不是折我的壽嗎？”
指導(dǎo)員聲音顫抖著說：“做兒子的，不能讓你享福，反而讓老人擔(dān)驚受怕，讓您光腳走幾百里路來這兒，如果再光腳走回去，這個兒子還算個人嗎？”
他撐不住了，聲音嘶啞地喊道：“媽！”就再也發(fā)不出聲了，此時窗外也是泣聲一片，那是指導(dǎo)員喊來旁觀的囚犯們發(fā)出的。
這時，有個獄警進(jìn)了屋，故做輕松地說：“別哭了，媽媽來看兒子是喜事啊，應(yīng)該笑才對，讓我看看大娘帶了什么好吃的?！彼呎f邊拎起麻袋就倒，他媽媽來不及阻擋，口袋里的東西全倒了出來。頓時，所有的人都愣了。
第一只口袋倒出的，全是饅頭、面餅什么的，四分五裂，硬如石頭，而且個個不同。不用說，這是他媽媽一路乞討來的。他媽媽窘極了，雙手揪著衣角，喃喃的說：“娃，別怪媽做，家里實在拿不出什么東西……”
他像沒聽見似的，直勾勾地盯住第二只麻袋里倒出的東西，那是——一個骨灰盒！他呆呆的問：“媽，這是什么？”他媽神色慌張起來，伸手要抱那個骨灰盒：“沒……沒什么……”他發(fā)瘋般搶了過來，渾身顫抖：“媽，這是什么？！”
他媽無力地坐了下去，花白的頭發(fā)劇烈的抖動著。好半天，她才吃力地說：“那是……你爸！為了攢錢來看你，他沒日沒夜地打工，身子給累垮了。臨死前，他說他生前沒來看你，心里難受，死后一定要我?guī)麃恚茨愫笠谎邸?BR> 他發(fā)出撕心裂肺的一聲長號：“爸，我改……”接著“撲通”一聲跪了下去，一個勁兒地用頭撞地。“撲通、撲通”，只見探監(jiān)室外黑壓壓跪倒一片，痛哭聲響徹天空……
13.“這天天氣特別冷”，文中介紹環(huán)境特點的時候為什么強調(diào)“冷”？（2分）
14.“他撐不住了，聲音嘶啞地喊道：‘媽！’就再也發(fā)不出聲了，此時窗外也是泣聲一片，那是指導(dǎo)員喊來旁觀的囚犯們發(fā)出的?！贝硕挝淖值淖饔檬鞘裁?？（4分）
15.“兩只麻袋”在文中雖然只出現(xiàn)了兩次，但小說卻以此為題，原因何在？請簡要分析。（4分）
16.小說中的母親是一個什么樣的人物形象？她對兒子的愛是如何體現(xiàn)的？（6分）
17.對罪犯成功的救贖需要哪些條件？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點和理由。（7分）
六、（本答題共3小題，共14分）
18. 閱讀下面一則文字，并按要求完成題目。（5分）
通用稱愿①公司與谷歌就自動駕駛技術(shù)開發(fā)展開合作
北京時間1月13日消息，據(jù)路透社報道，通用汽車首席技術(shù)官喬恩•勞克納(Jon Lauckner)周一在底特律車展上接受采訪時說：② “我不負(fù)責(zé)決定公司哪些事情該做，哪些不該做。但我想說的是，我們肯定對與谷歌在自動駕駛技術(shù)上展開合作持開放態(tài)度?！眲诳思{的此番表態(tài)正值谷歌自動駕駛汽車項目主管克里斯•厄姆森(Chris Urmson)③計劃于兩天后在與底特律車展一起舉行的年會上發(fā)表演講。預(yù)計厄姆森將會宣布谷歌在汽車行業(yè)內(nèi)尋求合作的計劃。包括通用在內(nèi)的汽車制造商都在爭相開發(fā)④汽車更為安全行駛的功能。這一長期愿景中就包括開發(fā)能夠在多半時間內(nèi)自主駕駛的汽車。
⑤勞克納表示，任何與谷歌合作的汽車制造商都需要弄明白這種合作怎樣才能奏效?！澳惚仨毭靼紫襁@樣的合作怎樣才能真正奏效”，⑥他說：“搞清楚通過聯(lián)合技術(shù)開發(fā)協(xié)議達(dá)成合作對于雙方來說是不是一個機(jī)會。”
（1）應(yīng)刪除的一處語句是——（只寫序號）。
（2）有語病應(yīng)修改的一處語句——（只寫序號），這句可改為——。
（3）標(biāo)點符號有誤的一處語句——（只寫序號），標(biāo)點符號可改為——。
19. 閱讀下面一則評論，并按要求完成題目。（4分）
2015年1月7日，對全世界而言，是個血色星期三。法國極左翼諷刺漫畫雜志《查理周刊》因刊登諷刺伊斯蘭教的漫畫，其總部遭到穆斯林極端主義者的恐怖襲擊，致10名編輯部成員、2名警察死亡。據(jù)稱，行兇者是伊斯蘭教的極端主義者。評論人馬小鹽認(rèn)為在譴責(zé)伊斯蘭原教旨主義殘忍行徑的同時，需要重新反思全世界媒體的倫理尺度。穆斯林與西方世界的沖突源于兩種文明之間的鴻溝，言論自由必須重視這座珠穆朗瑪峰?！恫槔碇芸返闹S刺漫畫，對法國的穆斯林而言不是幽默作品，而是占主流地位的歐美文明對處于弱勢的伊斯蘭文明的百般羞辱。文明共同體之間需要的是良性對話，如果不能尋求“認(rèn)同感”，那么“認(rèn)異感”才有可能是一劑解毒良藥。
（１） 請給這則新聞評論擬一個標(biāo)題。（2分）
（２）請根據(jù)文意概括出對此次恐怖襲擊的反思和建議。（2分）
20.重慶某重點中學(xué)校報《四月風(fēng)》有一個讀書欄目“好書推薦”，請你在教育部推薦高中生課外閱讀書目中選取一本進(jìn)行推薦，寫一段該書的推薦語。要求：明確哪一本書，此書的內(nèi)容簡介和看點，閱讀此書的心得體會， 80字左右。（5分）
附： 教育部推薦高中生課外閱讀書目（20本）
《論語》
《三國演義》（羅貫中）
《紅樓夢》（曹雪芹）
《吶喊》（魯迅）
《女神》（郭沫若）
《子夜》（茅盾）
《家》（巴金）
《雷雨》（曹禺）
《圍城》（錢鐘書）
《談美書簡》（朱光潛）
《哈姆萊特》（莎士比亞）
《堂吉訶德》（塞萬提斯）
《歌德談話錄》（艾克曼）
《巴黎圣母院》（雨果）
《歐也妮•葛朗臺》（巴爾扎克）
《匹克威克外傳》（狄更斯）
《復(fù)活》（列夫•托爾斯泰）
《普希金詩選》（普希金）
《老人與海》（海明威）
《泰戈爾詩選》（泰戈爾）
心得體會:
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七、寫作（本大題60分）
21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
材料一 在人的幻想和成就中間有一段空間，只能靠希望來通過。 ——紀(jì)伯倫
材料二 希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！斞?BR> 材料三 把希望建筑在意欲和心愿上面的人們，二十次中有十九次都會失望。——大仲馬
要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限，文體特征鮮明，不少于800字；④不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。
命題人：申玉輝 鐘方鑫
審題人：楊曉康
2015年重慶一中高2015級高三上期一診模擬考試
語 文 答 案2015.1
1、答案：A（B揶揄（yé）C泊來品（舶）D頃（qĭng）刻）
2、答案：B.河清海晏：比喻天下太平。望文生義。(A.大跌眼鏡。指對出乎意料的結(jié)果或不可思議的事物感到非常驚訝。也作“跌破眼鏡”。C.出類拔萃：形容在一般水平之上。D.邯鄲學(xué)步：比喻一味的模仿別人，不僅學(xué)不到本事，反而把原來的本事丟了。)
3、答案：A(①句強調(diào)熱情，和下文“以真誠的、大膽的姿態(tài)沖向風(fēng)車”照應(yīng)；③句的主語是“他”；⑤句“這些難題”和上一句結(jié)合緊密。)
4、C（C項屬于“孝文化”，而非“喪葬文化”。）
5、C（C項原文是“重要意義”， 而不是“決定意義”。 ）
6、（1）肯定：①反映了當(dāng)時儒學(xué)的倫理與社會政治思想②適應(yīng)了封建國家維系社會秩序與政治制度的要求③促使家庭成員之間、人與人之間的關(guān)系越來越緊密（2）否定：①封建迷信思想和過量的繁瑣形式②輕養(yǎng)厚葬③封建統(tǒng)治者自身的個人利益和社會統(tǒng)治需要。
7、答案：B（少：稍微）
8、答案：C
9、答案：C（文中提到“臣又何恥乎？”）
10、答案：
（1）（我）只怕臣子死了以后，天下人看到臣子盡了忠而身體倒下，因此閉住了嘴，裹住了腳，沒有人肯到秦國來罷了。（蹶、是以、杜、莫、即）
（2）秦王跪著說：“先生這是什么話！秦國地處偏僻邊遠(yuǎn)的地方，我愚蠢沒能力，幸蒙先生到了此地，這是上天讓我來煩勞先生，從而使先王的宗廟得以保存啊。(肖、是、幸、存)
11、答案：
(1)頸聯(lián)描寫了呂逸人居所附近流水淙淙，環(huán)境清幽，青山嫵媚，流水多情，真是一個依山傍水的絕妙境地。（內(nèi)容1分，內(nèi)容特點：環(huán)境清幽1分）兩句環(huán)境描寫，一則照應(yīng)開篇的絕風(fēng)塵，二則生動地點明呂逸人居所出門即見山，暗示與塵市遠(yuǎn)離，抒寫了隱逸生活的情趣。（“照應(yīng)前文”1分，“隱逸情趣”1分）
【試題考點】本題考查鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)藝術(shù)的能力, 能力等級為鑒賞評價D
(2) 這首詩，既寫出呂逸人長期“絕風(fēng)塵”的超俗氣節(jié)，句句流露出對呂逸人的欽羨之情，以至青山、流水、竹、松樹，都為詩人所愛慕，又充分表現(xiàn)了詩人向往歸隱的情思。（“欽羨”2分，“向往歸隱”2分）
【試題考點】本題考查鑒賞文學(xué)作品的作者情感的能力,能力等級為鑒賞評價D
12、答案：
（1）背繩墨以追曲兮,競周容以為度。
（2）安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！
（3）木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。
13、〖參考答案〗這里的環(huán)境描寫渲染了故事的陰冷悲涼的氣氛，映襯著小剛的心情，（1分）也為下文母親的赤腳走山路的情節(jié)做了襯托和鋪墊。（1分）
14、〖參考答案〗此段運用了正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的手法，（2分）既升華了感情，又深化了小說“救贖”的主題。（2分）
15、〖參考答案〗筆墨雖少，卻足以概括小說的關(guān)鍵情節(jié)、塑造形象、表現(xiàn)主題。小說的關(guān)鍵情節(jié)和高潮是兩只麻袋所代表的母親一路乞討探監(jiān)和父親為探監(jiān)而死、死了也要來探監(jiān)的故事，這兩只麻袋有力地塑造了一對愛子深沉的父母形象，（情節(jié)、形象2分）從而表達(dá)了小說的一個主題：可憐天下父母心。(主題2分)
16、〖參考答案〗（4分）形象：小說中母親是一個善良、真誠、堅韌，明事理，有著深沉的母愛的勞動婦女形象。（2分，大意對即可）體現(xiàn)：①一路乞討，忍饑挨餓，步行三四百里探看兒子。（2分）②為讓孩子安心改造，隱瞞孩子父親去世的消息。（2分）
17、〖參考答案〗（7分）①罪犯本身良知未泯：渴望父母探監(jiān)，“下不了決心”與重刑犯一起越獄。②父母的愛以及永不冰封的親情：帶著丈夫的骨灰盒，一路乞討，步行數(shù)百公里探兒。③多渠道，多種力量聯(lián)合幫教：父母、指導(dǎo)員、獄警、犯人等。④救贖者的責(zé)任和智慧：指導(dǎo)員時刻不忘教育犯人的責(zé)任，教育時因勢利導(dǎo)，巧妙安排。（每一點2分，三點7分，意思對即可）
18、【參考答案】（1）①屬于贅余（2）④能讓汽車更為安全行駛的功能。（3）⑥他說，“搞清楚通過聯(lián)合技術(shù)開發(fā)協(xié)議達(dá)成合作對于雙方來說是不是一個機(jī)會?！?標(biāo)點使用：由于引用的前部分是半句話，那句子后肯定用逗號（如果是整句，就用句號），并用引號引起；后面接說話人，說、道后面用逗號，不用冒號；引用的后半部分內(nèi)容接句號，同樣用引號引起。)
19、【參考答案】（1）查理漫畫事件：世人們，拿什么愛你的鄰人？（鳳凰網(wǎng)原標(biāo)題如此，答案有兩面，一是新聞評論的對象，二是新聞評論的核心觀點。）（2）一、反思全世界媒體的倫理尺度；二、建議文明共同體之間的良性對話（“認(rèn)異感”）。
20、【參考答案】20.示例：我推薦《哈姆萊特》，（1分）是莎士比亞“四大悲劇”之一，它借丹麥八世紀(jì)的歷史反映十六世紀(jì)末和十七世紀(jì)初的英國社會現(xiàn)實。（2分）本劇的一大亮點是對哈姆雷特內(nèi)心沖突的表現(xiàn)。他追求理想，又失望于現(xiàn)實。他向往人性之善，又深信人性本惡。莎士比亞不屬于一個時代而屬于全世界，他的戲劇就象燦爛星空中的北斗，為人們指引著方向。（2分）
【試題考點】本題考查在語言表達(dá)的簡明、準(zhǔn)確。能力層級為表達(dá)應(yīng)用E級。
翻譯：
范雎來到秦國，秦昭王在宮庭里迎接，秦王對范睢說：“我很久以來，就該親自來領(lǐng)受您的教導(dǎo)，正碰上要急于處理義渠國的事務(wù)，而我每天又要親自給太后問安；現(xiàn)在義渠的事已經(jīng)處理完畢，我這才能夠親自領(lǐng)受您的教導(dǎo)了。我深深感到自己愚蠢糊涂?！?于是秦王以正式的賓主禮儀接待了范睢，范睢也表示謙讓。這一天接見范雎，看到那場面的人無不臉色變得嚴(yán)肅起來。秦王屏退左右的人，宮中沒有別人了，秦王跪著請求說：“先生拿什么來賜教寡人？”范雎說：“好，好?！边^了一會兒，秦王再次請求，范雎說“好，好?！毕襁@樣有三次了?！∏赝蹰L跪著說：“先生不肯賜教寡人嗎？”范雎表示歉意說：“不是臣子敢這樣啊。臣子聽說當(dāng)初呂尚遇到文王的時候，身分只是個漁父，在渭水北岸垂釣罷了。像這種情況，關(guān)系可說是生疏的。不久，一說文王便被立為太師。請他同車一起回去，這是他們交談得深啊。所以文王果真得到呂尚為他建立的功勛，終于據(jù)有天下而自身成了帝王。假如文王因為跟呂望生疏而不跟他深談，這樣周就沒有天子的德行，文王、武王也就不能成為王了?，F(xiàn)在臣子是個客處他鄉(xiāng)的人，與大王關(guān)系疏遠(yuǎn)，而所想要面陳的，又都是糾正國君君臣的事。處在別人的骨肉之間，臣子愿意獻(xiàn)上一片淺陋的忠誠，卻不知大王的心意如何，這就是大王三問我不回答的原因。臣子并非有什么害怕而不敢說，即使知道今天說在前面，明天受死刑在后面，然而臣子也不敢害怕。大王真能實行臣子的話，死不足成為臣子的禍殃，流亡不足成為臣子的憂慮，渾身涂漆像生癩瘡，披頭散發(fā)裝作發(fā)狂，不足成為臣子的恥辱。五帝那么圣明，還是死了；三王那么仁愛，還是死了；五霸那么賢能，也死了；烏獲是大力士，也死了；孟奔、夏育是有名的勇士，也死了。死，是人無法逃避的。處在難免一死的形勢下，可以對秦國稍為有些益處，這就是臣子大的希望了，臣子還擔(dān)心什么呢？伍子胥藏在袋子里混出昭關(guān)，夜間趕路，白天隱蔽，到了蔆水，沒東西可吃，坐著走，爬著行，在吳市討飯，后振興了吳國，吳王闔廬成為霸主。假如臣子進(jìn)獻(xiàn)謀略能像伍子胥那樣，就是把我禁閉起來，終身不再見大王，只要臣子的主張實行了，臣子憂慮什么呢？箕子、接輿他們，渾身涂漆像生癩瘡，披頭散發(fā)裝作發(fā)狂，可是對殷朝、楚國并無好處。假如臣子可以跟箕子、接輿有相同的行為，渾身涂漆能對我認(rèn)為賢明的君主有所幫助，這就是臣子大的榮耀了，臣子又有什么恥辱呢？臣子所怕的，只怕臣子死了以后，天下人看到臣子盡了忠而身體倒下，從此鎖住了嘴，裹住了腳，沒有人再愿到秦國來罷了。大王上怕太后的嚴(yán)厲，下受*臣的偽裝迷惑，居住在深宮之中，離不開輔臣的手，終身受到蒙蔽，沒法洞察*佞，大則王室覆滅，小則自身陷于孤立危險的境地。這才是臣子所怕的！至于那些被困受辱的事，死刑流亡的禍殃，臣子不敢害怕。臣子死了而秦國能夠治理好，比活著更有意義?！鼻赝豕蛑f：“先生這是什么話！秦國地處偏僻邊遠(yuǎn)的地方，我愚蠢沒有能力，幸蒙先生到了此地，這是上天要我來煩勞先生，從而使先王的宗廟得以保存啊。我能夠受到先生的教誨，這是上天賜恩于先王而不拋棄他的兒子啊。先生為什么要這樣說呢！事不論大小，上到太后，下到大臣，希望先生全都教導(dǎo)我，不要懷疑我啊?！狈饿孪蚯赝醢萘藘砂荩赝跻蚕蚍饿掳萘藘砂?。
語 文 試 題 卷2015.1
本試題共8頁，滿分150分，考試時間150分鐘。
注意事項：
1.答題前，務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)號證號填寫在答題卡規(guī)定的位置上。
2.答選擇題時，必須使用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。
3.答非選擇題時，必須使用0.5毫米黑色簽字筆，將答案書寫在答題卡規(guī)定的位置上。
4.所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題概不給分。
第Ⅰ卷
一、（本大題共3小題，每小題3分，共9分）
1、下列詞語中，字形和加點字的讀音全部正確的是（ ）
A.擯除（bìn） 瞥見(piē) 水蒸氣 擢發(fā)難數(shù)
B.祛暑（qū） 揶揄（yē） 天然氣 熙熙攘攘
C.諍言（zhèng） 新正（zhēng） 泊來品 詞不達(dá)意
D.巷戰(zhàn)（xiàng） 頃刻 (qīng) 水龍頭 殞身不恤
2、下列各句中，加點成語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）
A. 重慶市近日對全市駕校教練員進(jìn)行了考試，考試的結(jié)果讓人大跌眼鏡：有40%的教練員不合格。
B. 安全生產(chǎn)的措施落實了，人們的環(huán)保意識增強了，黃河中下流地區(qū)現(xiàn)在出現(xiàn)了天空明凈、綠樹蔥郁、河清海晏的喜人景象。
C. 近年來，在中國，志愿者事業(yè)不斷發(fā)展壯大，即使不是所有志愿者都出類拔萃，但絕大多數(shù)都已具備志愿服務(wù)的專業(yè)精神。
D.《中國強音》節(jié)目一推出，就受到各方詬病。有人認(rèn)為，簡單地模仿電視臺同類節(jié)目并不一定會產(chǎn)生好的效果, 邯鄲學(xué)步只會丟掉自己的長處。
3.依此填入下面一段文字橫線處的語句，銜接恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）
在我看來，錢理群是我們這個時代的堂吉訶德。他在人們沒有發(fā)現(xiàn)問題的地方發(fā)現(xiàn)了問題，在太平之景中意識到了危機(jī)。 ， 。他常常以真誠的、大膽的姿態(tài)沖向風(fēng)車， 。他自覺地把生命難題與社會難題轉(zhuǎn)化為一種理論的難題， ， 。
①他帶著憂患之心面對眾生，但熱情之高超出常人
②他熱情之高超出常人，帶著憂患之心面對眾生
③給我們留下悲壯的形影
④我們看到他悲壯的形影
⑤但這些難題沒有給他退縮的理由，反而有著解析的沖動
⑥但他有著解析的沖動，這些難題沒有給他退縮的理由
A. ①③⑤ B.②③⑥ C. ①④⑤ D. ②④⑤
二、（本大題共3小題，共11分）
閱讀下文，完成4-6題。
中國古代的喪葬文化
徐止平
喪葬活動及喪葬文化均起于人類早期的宗教思想和鬼神思想。早期人類信奉樸素的多神宗教，相信鬼神存在，靈魂不滅，他們希望通過這種帶有神秘色彩的死亡祭祀活動即喪禮達(dá)到使死者復(fù)生、靈魂轉(zhuǎn)世的良好愿望，同時借此表達(dá)對親人去世的悲哀和懷念之情。在后來的歷史發(fā)展進(jìn)程中，演變出一套系統(tǒng)的喪葬禮儀及文化，并表現(xiàn)出明顯的國家意志和禮儀特點。從夏商周開始葬禮即已進(jìn)入了系統(tǒng)化程序化發(fā)展階段，春秋時期進(jìn)入完善期。史料記載，秦漢喪葬禮儀已相當(dāng)復(fù)雜，共分三個部分：葬前之禮、葬禮、葬后喪服之禮。葬前之禮包括：招魂、沐浴、飯含、小斂、大斂、哭喪、停尸等。葬禮包括：告別祭奠、送葬、下棺等。葬后喪服之禮包括：喪服、喪制等。喪禮的每一個環(huán)節(jié)都包含有相應(yīng)的寓意，必須嚴(yán)格遵守。
我國古代喪葬文化與“孝”文化密切相關(guān)?！靶ⅰ笔侨寮业暮诵乃枷?。“樊遲問仁，子曰：愛人。”仁即是愛。何為愛？孟子對愛作了精辟的論述：“親親而仁民，仁民而愛物?！笔紫葠圩约旱挠H人，其次愛一切大眾，后愛自然萬物。愛親人首先是愛父母，愛父母則為孝?！靶ⅰ弊鳛槿寮疑鐣惱硭枷氲幕A(chǔ)，對古代社會的行為規(guī)范和社會秩序的穩(wěn)定起了重大作用。我國古代社會是以家族宗法制為基礎(chǔ)而建立起的。它的社會政治結(jié)構(gòu)，從下至上依次為：家庭、家族、宗族、皇權(quán)即國家權(quán)力。因此家庭關(guān)系穩(wěn)固了則家族關(guān)系穩(wěn)固，家族關(guān)系穩(wěn)固則宗族關(guān)系穩(wěn)固，進(jìn)而皇權(quán)即國家權(quán)力就穩(wěn)固了。而“孝”文化則是處理和維系家庭成員之間，家庭之間，宗族關(guān)系之間的道德規(guī)范和社會政治要求?？鬃诱f：“孝悌也者，其為仁之本歟”。孝是處理和規(guī)范人際縱向關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)，悌是處理和規(guī)范人際橫向關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)，一縱一橫，縱橫交錯，維護(hù)和促進(jìn)了社會政治基礎(chǔ)的穩(wěn)固。統(tǒng)治者還認(rèn)為“忠臣出孝門”“人臣孝則事君忠”。
孝包括兩個方面的內(nèi)容：養(yǎng)老和送終。養(yǎng)老是對父母生前的贍養(yǎng)，送終是對父母死后的埋葬。根據(jù)孝的本意，兩方面都很重要，但實施的社會結(jié)果是出現(xiàn)了輕養(yǎng)厚葬的現(xiàn)象，這是由封建統(tǒng)治者自身的個人利益和社會統(tǒng)治需要而造成的。統(tǒng)治者生前享盡榮華富貴，希望進(jìn)入冥國仍能繼續(xù)享有人世的尊貴。因此他們?yōu)楦改?，為自己建造起一座座豪華的墳?zāi)埂＝y(tǒng)治者的厚葬之風(fēng)影響帶動了民間的喪葬之風(fēng)，民間紛紛仿效，互相攀比。統(tǒng)治者大力推行“孝”文化，直接的社會政治邏輯結(jié)果必然是大力提倡厚葬，并終以國家法典形式頒布實施。史料證明，遲在西漢開始就頒布了較為完善的喪葬法規(guī)。同時我國古代社會長期處于農(nóng)耕社會發(fā)展階段，人們局限在相對狹小固定的地域，以家庭為單位共同從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，促使家庭成員之間、人與人之間的關(guān)系越來越緊密，不僅具有天然的血親聯(lián)系，更成為生存的相互依靠對象。這種重孝、厚葬觀念越濃厚，禮儀越繁縟。
4.下列表述不屬于“喪葬文化”的一項是（ ）
A．早期人類信奉樸素的多神宗教，希望通過帶有神秘色彩的喪禮達(dá)到使死者復(fù)生、靈魂轉(zhuǎn)世的良好愿望，借此表達(dá)對親人去世的悲哀和懷念之情。
B．春秋時期秦漢喪葬禮儀共分三個部分：葬前之禮、葬禮、葬后喪服之禮，相當(dāng)復(fù)雜，喪禮的每一個環(huán)節(jié)都包含有相應(yīng)的寓意，必須嚴(yán)格遵守。
C．孝是處理和規(guī)范人際縱向關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)，悌是處理和規(guī)范人際橫向關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)，一縱一橫，縱橫交錯，維護(hù)和促進(jìn)了社會政治基礎(chǔ)的穩(wěn)固。
D．統(tǒng)治者為父母，為自己建造起一座座豪華的墳?zāi)?。他們的厚葬之風(fēng)影響帶動了民間的喪葬之風(fēng)，民間紛紛仿效，互相攀比。
5.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）
A．我國古代社會政治結(jié)構(gòu)從下至上依次為家庭、家族、宗族、皇權(quán)即國家權(quán)力，因此家庭關(guān)系穩(wěn)固了則家族關(guān)系穩(wěn)固，家族關(guān)系穩(wěn)固則宗族關(guān)系穩(wěn)固，進(jìn)而皇權(quán)即國家權(quán)力就穩(wěn)固了。
B．“孝”于儒家的核心思想，是儒家社會倫理思想的基礎(chǔ)，對古代社會的行為規(guī)范和社會秩序的穩(wěn)定起了重大作用。
C．封建統(tǒng)治者都將孝作為治國的基本國策，是因為他們深知“孝”文化對于穩(wěn)固社會統(tǒng)治基礎(chǔ)的決定意義。
D．孝的兩方面養(yǎng)老和送終都同樣重要，但出于封建統(tǒng)治者自身的個人利益和社會統(tǒng)治需要，在實施的社會結(jié)果中卻出現(xiàn)了輕養(yǎng)厚葬的現(xiàn)象。
6.結(jié)合文本，請你辨證的談?wù)勀銓糯鷨试嵛幕目捶ǎ?BR> 三、（本大題共3小題，每小題3分，共9分）
閱讀下面的文言文，完成7-9題
范雎至秦，王庭迎，謂范雎曰：“寡人宜以身受令久矣。今者義渠之事急，寡人日自請?zhí)?。今義渠之事已，寡人乃得以身受命。躬竊閔然不敏?！本磮?zhí)賓主之禮，范雎辭讓。
是日見范雎，見者無不變色易容者。秦王屏左右，宮中虛無人，秦王跪而請曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯。”有間，秦王復(fù)請，范雎曰：“唯唯?！比羰钦呷?。
秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？”
范雎謝曰：“非敢然也。臣聞始時呂尚之遇文王也，身為漁父而釣于渭陽之濱耳。若是者，交疏也。已，一說而立為太師，載與俱歸者，其言深也。故文王果收功于呂尚，卒擅天下而身立為帝王。即使文王疏呂望而弗與深言，是周無天子之德，而文、武無與成其王也。今臣，羈旅之臣也，交疏于王，而所愿陳者，皆匡君臣之事，處人骨肉之間。愿以陳臣之陋忠，而未知王心也，所以王三問而不對者是也。臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏誅于后，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言死不足以為臣患亡不足以為臣憂漆身而為厲被發(fā)而為狂不足以為臣恥。五帝之圣而死，三王之仁而死，五霸之賢而死，烏獲之力而死，奔、育之勇而死。死者，人之所必不免也。處必然之勢，可以少有補于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎？伍子胥橐載而出昭關(guān)，夜行而晝伏，至于蔆水，無以餬其口，坐行蒲伏，乞食于吳市，卒興吳國，闔廬為霸。使臣得進(jìn)謀如伍子胥，加之以幽囚，終身不復(fù)見，是臣說之行也，臣何憂乎？箕子、接輿，漆身而為厲，被發(fā)而為狂，無益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接輿，漆身可以補所賢之主，是臣之大榮也，臣又何恥乎？臣之所恐者，獨恐臣死之后，天下見臣盡忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯向秦耳。足下上畏太后之嚴(yán)，下惑*臣之態(tài)，居深宮之中，不離保傅之手，終身暗惑，無與照*，大者宗廟滅覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳！若夫窮辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，賢于生也?！?BR> 秦王跪曰：“先生是何言也！夫秦國僻遠(yuǎn)，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁①先生，而存先王之廟也。寡人得受命于先生，此天所以幸先王而不棄其孤也。先生奈何而言若此！事無大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，無疑寡人也?！狈饿略侔荩赝跻嘣侔?。
①慁：hùn,煩擾。
7、下列語句中加點的詞語解釋不正確的一項：（ ）
A.有間，秦王復(fù)請 有間：一會兒
B.可以少有補于秦 少：減少
C.臣死而秦治 治：治理得好
D.下惑*臣之態(tài) 惑：受迷惑
8、對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）
A.大王信/行臣之言死不足以為/臣患亡不足以為臣憂/漆身而為厲/被發(fā)/而為狂不足以為臣恥
B.大王信行臣之言/死不足以為臣患/亡不足以為臣憂/漆身而為厲被發(fā)/而為狂/不足以為臣恥
C.大王信行臣之言/死不足以為臣患/亡不足以為臣憂/漆身而為厲/被發(fā)而為狂/不足以為臣恥
D.大王信/行臣之言死不足以為/臣患亡不足以為臣憂/漆身而為厲/被發(fā)/而為狂不足以為臣恥
9、下列對原文有關(guān)內(nèi)容分析和概括，不正確的一項是（ ）
A.范睢先對秦王進(jìn)行試探，看看他是否愿意擺脫骨肉之親和左右大臣的羈絆，聽信自己的主張，所以三問而不對。
B.呂尚遇到文王的時候，關(guān)系生疏。文王卻一與他交談，就任命他做太師，終據(jù)有天下而成為帝王。
C.范睢擔(dān)心自己像伍子胥那樣進(jìn)獻(xiàn)謀略，卻被禁閉起來，又擔(dān)心自己會得到像箕子、接輿那樣裝作發(fā)狂的恥辱，因而不敢向秦王陳述自己的意見
D.范睢說秦王時，并沒有采取那種鋒芒畢露，咄咄逼人的架勢，揭示出秦國現(xiàn)實政治問題的嚴(yán)重性和危險性，點到為止，留待秦王自己去深思。
第Ⅱ卷（共121分）
四、（本大題共3小題，共24分）
10、把第三大題文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1)獨恐臣死之后，天下見臣盡忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯向秦耳。
(2）秦王跪曰：“先生是何言也！夫秦國僻遠(yuǎn)，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁先生，而存先王之廟也。
11.閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。（8分）
春日與裴迪過新昌里訪呂逸人①不遇
王維
桃源一向絕風(fēng)塵，柳市南頭訪隱淪。
到門不敢題凡鳥②，看竹③何須問主人。
城上青山如屋里，東家流水入西鄰。
閉戶著書多歲月，種松皆作老龍鱗。
注：①新昌里在長安城內(nèi)。呂逸人即呂姓隱士。②據(jù)《世說新語•簡傲》記載，三國魏時的嵇康和呂安是莫逆之交，，呂安訪嵇康未遇，康兄嵇喜出迎，呂安于門上題“鳳”字而去嘲諷嵇喜是“凡鳥”。③“看竹”事見《晉書•王羲之傳》。王羲之之子王徽之聞吳中某家有好竹，坐車直造其門觀竹，“諷嘯良久”。
(1)這是一首寫“訪隱者不遇”內(nèi)容的詩歌，請分析頸聯(lián)的作用？（4分）
答：
(2)從全詩看，作者主要表現(xiàn)了哪兩種思想感情？（4分）
答：
12.按要求寫出下列名篇中的句子。（6分）
（1）屈原在《離騷》中諷刺那些違背自己做人做事的原則，將茍同別人作為法度的兩句是“ ， ”。
（2）李白在《夢游天姥吟留別》中一吐長安三年的郁悶之氣，被譽為“天外飛來之筆”，點明全詩主題的兩句是“ ， ”。
（3）陶淵明在《歸去來兮辭》中寫農(nóng)村出游見到初春生機(jī)勃勃的景象的兩句是“ ， ”。
五、（本大題共5小題，共23分）
閱讀下文，完成第13—17題。
兩只麻袋
他是個搶劫犯，入獄一年了，從來沒人看過他。
眼看別的犯人隔三岔五就有人來探監(jiān)，送來各種好吃的，他眼饞，就給父母寫信，讓他們來，也不為好吃的，就是想他們。
在無數(shù)封信石沉大海后，他明白了，父母拋棄了他。傷心和絕望之余，他又寫了一封信，說如果父母如果再不來，他們將永遠(yuǎn)失去他這個兒子。這不是說氣話，幾個重刑犯拉他一起越獄不是一兩天了，他只是一直下不了決心，現(xiàn)在反正是爹不親娘不愛、赤條條無牽掛了，還有什么好擔(dān)心的？
這天天氣特別冷。他正和幾個“禿瓢”密謀越獄，忽然，有人喊道：“小剛，有人來看你！”會是誰呢？進(jìn)探監(jiān)室一看，他呆了，是媽媽！一年不見，媽媽變得都認(rèn)不出來了。才五十開外的人，頭發(fā)全白了，腰彎得像蝦米，人瘦得不成形，衣裳破破爛爛，一雙腳竟然光著，滿是污垢和血跡，身旁還放著兩只破麻布袋。
娘兒兩對視著，沒等他開口，媽媽渾濁的眼淚就流出來了，她邊抹眼淚邊說：“小剛，信我收到了，別怪爸媽狠心，實在是抽不開身啊，你爸……又病了，我要服侍他，再說路又遠(yuǎn)……”這時，指導(dǎo)員端來一大碗熱氣騰騰的雞蛋面進(jìn)來了，熱情的說：“大娘，吃口面再談?！眲寢屆φ酒鹕?，手在身上使勁的擦著：“使不得、使不得?！敝笇?dǎo)員把碗塞到老人的手中，笑著說：“我娘也就您這個歲數(shù)了，娘吃兒子一碗面不應(yīng)該嗎？”劉媽媽不再說話，低下頭“呼啦呼啦”吃起來，吃得是那個快那個香啊。
等媽媽吃完了，他看著她那雙又紅又腫、裂了許多血口的腳，忍不住問：“媽，你的腳怎么了？鞋呢？”還沒等媽媽回答，指導(dǎo)員冷冷地接過話：“你媽是步行來的，鞋早磨破了?！?BR> 步行？從家到這兒有三四百里路，而且很長一段是山路！他慢慢蹲下身，輕輕撫著那雙不成形的腳：“媽，你怎么不坐車??？怎么不買雙鞋??？”
媽媽縮起腳，裝著不在意的說：“坐什么車啊，走路挺好的，唉，今年鬧豬瘟，家里的幾頭豬全死了，天大旱，莊稼收成不好，還有你爸……看病……花了好多錢……你爸身子好的話，我們早來看你了，你別怪爸媽?！?BR> 指導(dǎo)員擦了擦眼淚，悄悄退了出去。他低著頭問：“爸的身子好些了嗎？”
他等了半天不見回答，頭一抬，媽媽正在擦眼淚，嘴里卻說：“沙子迷眼了，你問你爸？噢，他快好了……他讓我告訴你，別牽掛他，好好改造?！?BR> 探監(jiān)時間結(jié)束了。指導(dǎo)員進(jìn)來，手里抓著一大把票子，說：“大娘，這是我們幾個管教人員的一點心意，您可不能光著腳走回去了，不然，他還不心疼死啊！”
他媽媽雙手直搖，說：“這哪成啊，娃兒在你這里，已夠你操心的了，我再要你錢，不是折我的壽嗎？”
指導(dǎo)員聲音顫抖著說：“做兒子的，不能讓你享福，反而讓老人擔(dān)驚受怕，讓您光腳走幾百里路來這兒，如果再光腳走回去，這個兒子還算個人嗎？”
他撐不住了，聲音嘶啞地喊道：“媽！”就再也發(fā)不出聲了，此時窗外也是泣聲一片，那是指導(dǎo)員喊來旁觀的囚犯們發(fā)出的。
這時，有個獄警進(jìn)了屋，故做輕松地說：“別哭了，媽媽來看兒子是喜事啊，應(yīng)該笑才對，讓我看看大娘帶了什么好吃的?！彼呎f邊拎起麻袋就倒，他媽媽來不及阻擋，口袋里的東西全倒了出來。頓時，所有的人都愣了。
第一只口袋倒出的，全是饅頭、面餅什么的，四分五裂，硬如石頭，而且個個不同。不用說，這是他媽媽一路乞討來的。他媽媽窘極了，雙手揪著衣角，喃喃的說：“娃，別怪媽做，家里實在拿不出什么東西……”
他像沒聽見似的，直勾勾地盯住第二只麻袋里倒出的東西，那是——一個骨灰盒！他呆呆的問：“媽，這是什么？”他媽神色慌張起來，伸手要抱那個骨灰盒：“沒……沒什么……”他發(fā)瘋般搶了過來，渾身顫抖：“媽，這是什么？！”
他媽無力地坐了下去，花白的頭發(fā)劇烈的抖動著。好半天，她才吃力地說：“那是……你爸！為了攢錢來看你，他沒日沒夜地打工，身子給累垮了。臨死前，他說他生前沒來看你，心里難受，死后一定要我?guī)麃恚茨愫笠谎邸?BR> 他發(fā)出撕心裂肺的一聲長號：“爸，我改……”接著“撲通”一聲跪了下去，一個勁兒地用頭撞地。“撲通、撲通”，只見探監(jiān)室外黑壓壓跪倒一片，痛哭聲響徹天空……
13.“這天天氣特別冷”，文中介紹環(huán)境特點的時候為什么強調(diào)“冷”？（2分）
14.“他撐不住了，聲音嘶啞地喊道：‘媽！’就再也發(fā)不出聲了，此時窗外也是泣聲一片，那是指導(dǎo)員喊來旁觀的囚犯們發(fā)出的?！贝硕挝淖值淖饔檬鞘裁?？（4分）
15.“兩只麻袋”在文中雖然只出現(xiàn)了兩次，但小說卻以此為題，原因何在？請簡要分析。（4分）
16.小說中的母親是一個什么樣的人物形象？她對兒子的愛是如何體現(xiàn)的？（6分）
17.對罪犯成功的救贖需要哪些條件？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點和理由。（7分）
六、（本答題共3小題，共14分）
18. 閱讀下面一則文字，并按要求完成題目。（5分）
通用稱愿①公司與谷歌就自動駕駛技術(shù)開發(fā)展開合作
北京時間1月13日消息，據(jù)路透社報道，通用汽車首席技術(shù)官喬恩•勞克納(Jon Lauckner)周一在底特律車展上接受采訪時說：② “我不負(fù)責(zé)決定公司哪些事情該做，哪些不該做。但我想說的是，我們肯定對與谷歌在自動駕駛技術(shù)上展開合作持開放態(tài)度?！眲诳思{的此番表態(tài)正值谷歌自動駕駛汽車項目主管克里斯•厄姆森(Chris Urmson)③計劃于兩天后在與底特律車展一起舉行的年會上發(fā)表演講。預(yù)計厄姆森將會宣布谷歌在汽車行業(yè)內(nèi)尋求合作的計劃。包括通用在內(nèi)的汽車制造商都在爭相開發(fā)④汽車更為安全行駛的功能。這一長期愿景中就包括開發(fā)能夠在多半時間內(nèi)自主駕駛的汽車。
⑤勞克納表示，任何與谷歌合作的汽車制造商都需要弄明白這種合作怎樣才能奏效?！澳惚仨毭靼紫襁@樣的合作怎樣才能真正奏效”，⑥他說：“搞清楚通過聯(lián)合技術(shù)開發(fā)協(xié)議達(dá)成合作對于雙方來說是不是一個機(jī)會。”
（1）應(yīng)刪除的一處語句是——（只寫序號）。
（2）有語病應(yīng)修改的一處語句——（只寫序號），這句可改為——。
（3）標(biāo)點符號有誤的一處語句——（只寫序號），標(biāo)點符號可改為——。
19. 閱讀下面一則評論，并按要求完成題目。（4分）
2015年1月7日，對全世界而言，是個血色星期三。法國極左翼諷刺漫畫雜志《查理周刊》因刊登諷刺伊斯蘭教的漫畫，其總部遭到穆斯林極端主義者的恐怖襲擊，致10名編輯部成員、2名警察死亡。據(jù)稱，行兇者是伊斯蘭教的極端主義者。評論人馬小鹽認(rèn)為在譴責(zé)伊斯蘭原教旨主義殘忍行徑的同時，需要重新反思全世界媒體的倫理尺度。穆斯林與西方世界的沖突源于兩種文明之間的鴻溝，言論自由必須重視這座珠穆朗瑪峰?！恫槔碇芸返闹S刺漫畫，對法國的穆斯林而言不是幽默作品，而是占主流地位的歐美文明對處于弱勢的伊斯蘭文明的百般羞辱。文明共同體之間需要的是良性對話，如果不能尋求“認(rèn)同感”，那么“認(rèn)異感”才有可能是一劑解毒良藥。
（１） 請給這則新聞評論擬一個標(biāo)題。（2分）
（２）請根據(jù)文意概括出對此次恐怖襲擊的反思和建議。（2分）
20.重慶某重點中學(xué)校報《四月風(fēng)》有一個讀書欄目“好書推薦”，請你在教育部推薦高中生課外閱讀書目中選取一本進(jìn)行推薦，寫一段該書的推薦語。要求：明確哪一本書，此書的內(nèi)容簡介和看點，閱讀此書的心得體會， 80字左右。（5分）
附： 教育部推薦高中生課外閱讀書目（20本）
《論語》
《三國演義》（羅貫中）
《紅樓夢》（曹雪芹）
《吶喊》（魯迅）
《女神》（郭沫若）
《子夜》（茅盾）
《家》（巴金）
《雷雨》（曹禺）
《圍城》（錢鐘書）
《談美書簡》（朱光潛）
《哈姆萊特》（莎士比亞）
《堂吉訶德》（塞萬提斯）
《歌德談話錄》（艾克曼）
《巴黎圣母院》（雨果）
《歐也妮•葛朗臺》（巴爾扎克）
《匹克威克外傳》（狄更斯）
《復(fù)活》（列夫•托爾斯泰）
《普希金詩選》（普希金）
《老人與海》（海明威）
《泰戈爾詩選》（泰戈爾）
心得體會:
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七、寫作（本大題60分）
21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
材料一 在人的幻想和成就中間有一段空間，只能靠希望來通過。 ——紀(jì)伯倫
材料二 希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！斞?BR> 材料三 把希望建筑在意欲和心愿上面的人們，二十次中有十九次都會失望。——大仲馬
要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限，文體特征鮮明，不少于800字；④不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。
命題人：申玉輝 鐘方鑫
審題人：楊曉康
2015年重慶一中高2015級高三上期一診模擬考試
語 文 答 案2015.1
1、答案：A（B揶揄（yé）C泊來品（舶）D頃（qĭng）刻）
2、答案：B.河清海晏：比喻天下太平。望文生義。(A.大跌眼鏡。指對出乎意料的結(jié)果或不可思議的事物感到非常驚訝。也作“跌破眼鏡”。C.出類拔萃：形容在一般水平之上。D.邯鄲學(xué)步：比喻一味的模仿別人，不僅學(xué)不到本事，反而把原來的本事丟了。)
3、答案：A(①句強調(diào)熱情，和下文“以真誠的、大膽的姿態(tài)沖向風(fēng)車”照應(yīng)；③句的主語是“他”；⑤句“這些難題”和上一句結(jié)合緊密。)
4、C（C項屬于“孝文化”，而非“喪葬文化”。）
5、C（C項原文是“重要意義”， 而不是“決定意義”。 ）
6、（1）肯定：①反映了當(dāng)時儒學(xué)的倫理與社會政治思想②適應(yīng)了封建國家維系社會秩序與政治制度的要求③促使家庭成員之間、人與人之間的關(guān)系越來越緊密（2）否定：①封建迷信思想和過量的繁瑣形式②輕養(yǎng)厚葬③封建統(tǒng)治者自身的個人利益和社會統(tǒng)治需要。
7、答案：B（少：稍微）
8、答案：C
9、答案：C（文中提到“臣又何恥乎？”）
10、答案：
（1）（我）只怕臣子死了以后，天下人看到臣子盡了忠而身體倒下，因此閉住了嘴，裹住了腳，沒有人肯到秦國來罷了。（蹶、是以、杜、莫、即）
（2）秦王跪著說：“先生這是什么話！秦國地處偏僻邊遠(yuǎn)的地方，我愚蠢沒能力，幸蒙先生到了此地，這是上天讓我來煩勞先生，從而使先王的宗廟得以保存啊。(肖、是、幸、存)
11、答案：
(1)頸聯(lián)描寫了呂逸人居所附近流水淙淙，環(huán)境清幽，青山嫵媚，流水多情，真是一個依山傍水的絕妙境地。（內(nèi)容1分，內(nèi)容特點：環(huán)境清幽1分）兩句環(huán)境描寫，一則照應(yīng)開篇的絕風(fēng)塵，二則生動地點明呂逸人居所出門即見山，暗示與塵市遠(yuǎn)離，抒寫了隱逸生活的情趣。（“照應(yīng)前文”1分，“隱逸情趣”1分）
【試題考點】本題考查鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)藝術(shù)的能力, 能力等級為鑒賞評價D
(2) 這首詩，既寫出呂逸人長期“絕風(fēng)塵”的超俗氣節(jié)，句句流露出對呂逸人的欽羨之情，以至青山、流水、竹、松樹，都為詩人所愛慕，又充分表現(xiàn)了詩人向往歸隱的情思。（“欽羨”2分，“向往歸隱”2分）
【試題考點】本題考查鑒賞文學(xué)作品的作者情感的能力,能力等級為鑒賞評價D
12、答案：
（1）背繩墨以追曲兮,競周容以為度。
（2）安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！
（3）木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。
13、〖參考答案〗這里的環(huán)境描寫渲染了故事的陰冷悲涼的氣氛，映襯著小剛的心情，（1分）也為下文母親的赤腳走山路的情節(jié)做了襯托和鋪墊。（1分）
14、〖參考答案〗此段運用了正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的手法，（2分）既升華了感情，又深化了小說“救贖”的主題。（2分）
15、〖參考答案〗筆墨雖少，卻足以概括小說的關(guān)鍵情節(jié)、塑造形象、表現(xiàn)主題。小說的關(guān)鍵情節(jié)和高潮是兩只麻袋所代表的母親一路乞討探監(jiān)和父親為探監(jiān)而死、死了也要來探監(jiān)的故事，這兩只麻袋有力地塑造了一對愛子深沉的父母形象，（情節(jié)、形象2分）從而表達(dá)了小說的一個主題：可憐天下父母心。(主題2分)
16、〖參考答案〗（4分）形象：小說中母親是一個善良、真誠、堅韌，明事理，有著深沉的母愛的勞動婦女形象。（2分，大意對即可）體現(xiàn)：①一路乞討，忍饑挨餓，步行三四百里探看兒子。（2分）②為讓孩子安心改造，隱瞞孩子父親去世的消息。（2分）
17、〖參考答案〗（7分）①罪犯本身良知未泯：渴望父母探監(jiān)，“下不了決心”與重刑犯一起越獄。②父母的愛以及永不冰封的親情：帶著丈夫的骨灰盒，一路乞討，步行數(shù)百公里探兒。③多渠道，多種力量聯(lián)合幫教：父母、指導(dǎo)員、獄警、犯人等。④救贖者的責(zé)任和智慧：指導(dǎo)員時刻不忘教育犯人的責(zé)任，教育時因勢利導(dǎo)，巧妙安排。（每一點2分，三點7分，意思對即可）
18、【參考答案】（1）①屬于贅余（2）④能讓汽車更為安全行駛的功能。（3）⑥他說，“搞清楚通過聯(lián)合技術(shù)開發(fā)協(xié)議達(dá)成合作對于雙方來說是不是一個機(jī)會?！?標(biāo)點使用：由于引用的前部分是半句話，那句子后肯定用逗號（如果是整句，就用句號），并用引號引起；后面接說話人，說、道后面用逗號，不用冒號；引用的后半部分內(nèi)容接句號，同樣用引號引起。)
19、【參考答案】（1）查理漫畫事件：世人們，拿什么愛你的鄰人？（鳳凰網(wǎng)原標(biāo)題如此，答案有兩面，一是新聞評論的對象，二是新聞評論的核心觀點。）（2）一、反思全世界媒體的倫理尺度；二、建議文明共同體之間的良性對話（“認(rèn)異感”）。
20、【參考答案】20.示例：我推薦《哈姆萊特》，（1分）是莎士比亞“四大悲劇”之一，它借丹麥八世紀(jì)的歷史反映十六世紀(jì)末和十七世紀(jì)初的英國社會現(xiàn)實。（2分）本劇的一大亮點是對哈姆雷特內(nèi)心沖突的表現(xiàn)。他追求理想，又失望于現(xiàn)實。他向往人性之善，又深信人性本惡。莎士比亞不屬于一個時代而屬于全世界，他的戲劇就象燦爛星空中的北斗，為人們指引著方向。（2分）
【試題考點】本題考查在語言表達(dá)的簡明、準(zhǔn)確。能力層級為表達(dá)應(yīng)用E級。
翻譯：
范雎來到秦國，秦昭王在宮庭里迎接，秦王對范睢說：“我很久以來，就該親自來領(lǐng)受您的教導(dǎo)，正碰上要急于處理義渠國的事務(wù)，而我每天又要親自給太后問安；現(xiàn)在義渠的事已經(jīng)處理完畢，我這才能夠親自領(lǐng)受您的教導(dǎo)了。我深深感到自己愚蠢糊涂?！?于是秦王以正式的賓主禮儀接待了范睢，范睢也表示謙讓。這一天接見范雎，看到那場面的人無不臉色變得嚴(yán)肅起來。秦王屏退左右的人，宮中沒有別人了，秦王跪著請求說：“先生拿什么來賜教寡人？”范雎說：“好，好?！边^了一會兒，秦王再次請求，范雎說“好，好?！毕襁@樣有三次了?！∏赝蹰L跪著說：“先生不肯賜教寡人嗎？”范雎表示歉意說：“不是臣子敢這樣啊。臣子聽說當(dāng)初呂尚遇到文王的時候，身分只是個漁父，在渭水北岸垂釣罷了。像這種情況，關(guān)系可說是生疏的。不久，一說文王便被立為太師。請他同車一起回去，這是他們交談得深啊。所以文王果真得到呂尚為他建立的功勛，終于據(jù)有天下而自身成了帝王。假如文王因為跟呂望生疏而不跟他深談，這樣周就沒有天子的德行，文王、武王也就不能成為王了?，F(xiàn)在臣子是個客處他鄉(xiāng)的人，與大王關(guān)系疏遠(yuǎn)，而所想要面陳的，又都是糾正國君君臣的事。處在別人的骨肉之間，臣子愿意獻(xiàn)上一片淺陋的忠誠，卻不知大王的心意如何，這就是大王三問我不回答的原因。臣子并非有什么害怕而不敢說，即使知道今天說在前面，明天受死刑在后面，然而臣子也不敢害怕。大王真能實行臣子的話，死不足成為臣子的禍殃，流亡不足成為臣子的憂慮，渾身涂漆像生癩瘡，披頭散發(fā)裝作發(fā)狂，不足成為臣子的恥辱。五帝那么圣明，還是死了；三王那么仁愛，還是死了；五霸那么賢能，也死了；烏獲是大力士，也死了；孟奔、夏育是有名的勇士，也死了。死，是人無法逃避的。處在難免一死的形勢下，可以對秦國稍為有些益處，這就是臣子大的希望了，臣子還擔(dān)心什么呢？伍子胥藏在袋子里混出昭關(guān)，夜間趕路，白天隱蔽，到了蔆水，沒東西可吃，坐著走，爬著行，在吳市討飯，后振興了吳國，吳王闔廬成為霸主。假如臣子進(jìn)獻(xiàn)謀略能像伍子胥那樣，就是把我禁閉起來，終身不再見大王，只要臣子的主張實行了，臣子憂慮什么呢？箕子、接輿他們，渾身涂漆像生癩瘡，披頭散發(fā)裝作發(fā)狂，可是對殷朝、楚國并無好處。假如臣子可以跟箕子、接輿有相同的行為，渾身涂漆能對我認(rèn)為賢明的君主有所幫助，這就是臣子大的榮耀了，臣子又有什么恥辱呢？臣子所怕的，只怕臣子死了以后，天下人看到臣子盡了忠而身體倒下，從此鎖住了嘴，裹住了腳，沒有人再愿到秦國來罷了。大王上怕太后的嚴(yán)厲，下受*臣的偽裝迷惑，居住在深宮之中，離不開輔臣的手，終身受到蒙蔽，沒法洞察*佞，大則王室覆滅，小則自身陷于孤立危險的境地。這才是臣子所怕的！至于那些被困受辱的事，死刑流亡的禍殃，臣子不敢害怕。臣子死了而秦國能夠治理好，比活著更有意義?！鼻赝豕蛑f：“先生這是什么話！秦國地處偏僻邊遠(yuǎn)的地方，我愚蠢沒有能力，幸蒙先生到了此地，這是上天要我來煩勞先生，從而使先王的宗廟得以保存啊。我能夠受到先生的教誨，這是上天賜恩于先王而不拋棄他的兒子啊。先生為什么要這樣說呢！事不論大小，上到太后，下到大臣，希望先生全都教導(dǎo)我，不要懷疑我啊?！狈饿孪蚯赝醢萘藘砂荩赝跻蚕蚍饿掳萘藘砂?。