2015浙江高三二模語文試題及答案
滿分150分，考試時(shí)間150分鐘.請考生按規(guī)定用筆將所有試題的答案涂、寫在答題紙上.
一、語言文字運(yùn)用：共24分，其中選擇題每小題3分.
1.下列詞語中，加點(diǎn)的字讀音全都正確的一組是
A.札(zhá)記 懲創(chuàng)(chuàng) 蠱(gǔ)惑人心 苦心孤詣(yì)
B.摘(zhāi)要 粳(gěng)稻 清沁(qìn)肺腑 含英咀(jǔ)華
C.洗涮(shuàn) 褻(xiè)瀆 顛沛(pèi)流離 應(yīng)(yīng)運(yùn)而生
D.星宿(xiù) 手拎(līng) 概不賒(shē)賬 恬(tián)不知恥
2.下列句子中無錯(cuò)別字的一句是下列句子中無錯(cuò)別字的一句是
A.沒等來人把話說完，陳強(qiáng)一陣痙孿，不由自主地癱坐到了地上。
B.一天，英王喬治六世拜訪肖伯納，因?yàn)榕d趣愛好和文化修養(yǎng)不同，兩人寒喧之后很
沉默無言。
C.“月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁”，媽媽在月色之下，輕輕哼著古老的曲子。
D.編寫班子確定以后，立即開展市場調(diào)查，在充分把握市場需求以后，才正式進(jìn)入編篡
階段。
3.下列各句中，加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.在慈善事業(yè)向前發(fā)展的大環(huán)境下，會有更多的或好或壞的事情出現(xiàn)，泥沙俱下，政府應(yīng)維護(hù)公信力底線，維護(hù)慈善事業(yè)發(fā)展的良好環(huán)境。
B.有的人沒有遠(yuǎn)大理想，不去努力經(jīng)營自已的人生，只是盯著眼前的一點(diǎn)利益，貪圖一時(shí)的享樂，這種朝不慮夕的人，與莊子筆下的學(xué)鳩和斥鴳有什么不同?
C.日本右翼勢力對“***”暗送秋波，企圖借助分裂分子，達(dá)到反華和對抗中國的目的，理所當(dāng)然地遭到了中國政府和民眾的強(qiáng)烈抨擊
D.他大概有四十歲了，身材魁梧，舉止威嚴(yán)，一望而知是頤指氣使慣了的“大亨”。
4.下列各句沒有語病的一句是
A.根據(jù)挪威一家博物館與一名中國商人達(dá)成的協(xié)議，一個(gè)多世紀(jì)前在中國定居的前挪威騎兵軍官買走七根圓明園大理石柱定于今年秋季重歸故里，并將被捐贈北大。
B.一個(gè)在你面前戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，低眉順眼，小心翼翼地與你交談的人，總比一個(gè)人居高臨下，頤指氣使甚至飛揚(yáng)跋扈地與你交談要舒服得多。
C.雖然北京四知堂圖書有限公司總經(jīng)理?xiàng)钕壬Ｄ暝谕?，卻心系故土和家鄉(xiāng)教育，為激勵(lì)家鄉(xiāng)學(xué)子發(fā)奮學(xué)習(xí)、教師潛心育人，最近向母校先后捐贈10余萬元圖書。
D.堅(jiān)持用制度管權(quán)管事管人，讓人民監(jiān)督權(quán)力，是實(shí)現(xiàn)國家治理能力現(xiàn)代化的根本要求，是保證公共權(quán)力純潔性的基本手段。
5.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
村道旁、樹蔭下， ， ;長弄里、街梢頭， ， ;商邑中、鬧市處， ， 。
①江南鄉(xiāng)村粗茶淡飯的日子因此有了一份知足的踏實(shí)和依靠
②朱漆的井欄護(hù)立諸多大小不一的水井
③江南古鎮(zhèn)榮辱不驚的歲月藉此平添幾許鮮活的滋潤和熱鬧
④粗樸的麻石圍起一圈圓圓的土井
⑤江南旺埠車馬川流的繁華仗此更具躊躇的厚實(shí)和軒昂
⑥涼潤的青磚砌出一口悠悠的老井
A.②③⑥①④⑤ B.④①⑥③②⑤ C.②①④③⑥⑤ D.④③⑥①②⑤
6.把下面的長句變?yōu)槎叹?，可以增加個(gè)別詞語。(5分)
在牧場上，經(jīng)常可以看到一個(gè)騎著棗紅馬，穿著藍(lán)色蒙古袍，腰間系著豆綠腰帶，身上背著紅十字藥箱的青年。
答：
7.根據(jù)提供的兩個(gè)例句，寫出新詞語“半糖”的意思。(4分)
例1：半糖哲學(xué)之一：一半成熟一半幼稚，做人才有意思。
半糖哲學(xué)之二：一半聰明一半愚笨，大智若愚。
例2：寫程序的時(shí)候也要注意勞逸結(jié)合，入迷了也不好，不入迷也不好，要有所入迷，
還能迅速退出，嘗到甜頭就走，所以叫半糖程序。
“半糖”的意思是：
二、現(xiàn)代文閱讀：共29分，其中選擇題每小題3分.
(一)閱讀下面的文字，完成8—10題。(9分)
在英文中，原創(chuàng)性或者獨(dú)創(chuàng)性一般用originality這個(gè)詞來表示，而它又來自origin，后者的意思是“起源、開端”。因此，當(dāng)我們說一件藝術(shù)作品是原創(chuàng)的，意味著它是一個(gè)新起點(diǎn)、新開端，好像脫離了原有的傳統(tǒng)，成為后來者學(xué)習(xí)、延續(xù)的榜樣，甚至形成了新的傳統(tǒng)。
但是，之所以可能成為“新的傳統(tǒng)”，顯然需要一個(gè)“舊的傳統(tǒng)”來作參照。在美國詩人艾略特看來，單獨(dú)評判一個(gè)藝術(shù)家的作品是沒有意義的，只有在一個(gè)系統(tǒng)中，藝術(shù)家相對于傳統(tǒng)的獨(dú)創(chuàng)性才能得到理解。也就是說，我們需要把他跟前人進(jìn)行對照、比較才能“定位”他的藝術(shù)。所以藝術(shù)家想要?jiǎng)?chuàng)新，首先需要充分體認(rèn)已有的傳統(tǒng)，從而確立基本的歷史坐標(biāo)。在此前提下，有價(jià)值的藝術(shù)創(chuàng)作才是可能的。
艾略特將傳統(tǒng)看作一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的系統(tǒng)：一件真正的藝術(shù)作品產(chǎn)生后，往往會攪動(dòng)、改變原來的由藝術(shù)經(jīng)典構(gòu)成的秩序。這意味著，真正原創(chuàng)性的藝術(shù)一旦產(chǎn)生出來，就會重新塑造藝術(shù)傳統(tǒng)的形態(tài)。而這樣的原創(chuàng)，只有對傳統(tǒng)“用的力氣打進(jìn)去，用的力氣打出來”(李可染語)后，才能實(shí)現(xiàn)。反過來說，傳統(tǒng)正是在后來者的原創(chuàng)藝術(shù)中，才被不斷激發(fā)活力，留存下來。
人們追求原創(chuàng)性，是因?yàn)樗哂虚_啟、影響未來的可能性。但是，一件作品針對傳統(tǒng)的“新”或許是可以辨別的，而它是否能通向未來、成為新的開端，當(dāng)時(shí)的人往往難以辨別。藝術(shù)家、批評家都對這種辨別力夢寐以求，卻從來沒有人能夠說明白。原因在于：原創(chuàng)的標(biāo)準(zhǔn)一旦能夠用語言表述清楚，那就多半變成了教條;而依照教條創(chuàng)作的藝術(shù)，又不可能是原創(chuàng)的，這是藝術(shù)創(chuàng)作中的一個(gè)悖論。一般來說，我們只能依據(jù)“事后的效驗(yàn)”——某藝術(shù)作品在后世的影響力、命運(yùn)——來判斷該作品“原創(chuàng)性”的含量。
當(dāng)代藝術(shù)家要?jiǎng)?chuàng)作能夠經(jīng)得起與以往經(jīng)典作品進(jìn)行比較的藝術(shù)作品，因?yàn)槟切┙?jīng)典作品曾是新傳統(tǒng)、新開端，已成功地通往未來(即現(xiàn)在)。這就把當(dāng)下的藝術(shù)作品的品質(zhì)與“事后的效驗(yàn)”聯(lián)系起來了。
(取材于張曉劍《藝術(shù)中的原創(chuàng)性問題》)
15.下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.艾略特認(rèn)為單獨(dú)評判一個(gè)藝術(shù)家的作品沒有意義，作者同意這一觀點(diǎn)。
B.藝術(shù)家要用歷史的眼光給自己確定藝術(shù)坐標(biāo)，從而讓創(chuàng)作具有價(jià)值。
C.新的藝術(shù)作品一旦產(chǎn)生就會攪動(dòng)、改變原有的由藝術(shù)經(jīng)典構(gòu)成的秩序。
D.能夠經(jīng)得起和以往經(jīng)典比較的藝術(shù)作品，容易成為藝術(shù)創(chuàng)作中的新起點(diǎn)。
16.最能體現(xiàn)文中劃線句子含義的一項(xiàng)是(3分)
A.藝術(shù)大師齊白石在談自己的繪畫感受時(shí)說“寫生不是繪制標(biāo)本”“作畫妙在似與不似
之間”。
B.臺灣藝術(shù)家朱德庸談到創(chuàng)作感悟時(shí)說：每個(gè)人都是“花前半生找入口，花后半
生找出口”。
C.古典文學(xué)家樊修章認(rèn)為，宋代詩人面對唐詩這座高峰形成的磁場，都極力想跳進(jìn)，
又極力想跳出。
D.2012年國際建筑獎(jiǎng)獲得者王澍，建造具有現(xiàn)代風(fēng)格的博物館時(shí)使用了拆除古建筑所
遺、棄的青磚灰瓦。
17.下面這則材料中，徐悲鴻等藝術(shù)家的刨作體現(xiàn)了上文中“原創(chuàng)性”的幾個(gè)特征。請依據(jù)上
文相關(guān)內(nèi)容，并結(jié)合下面材料加以分析。(3分)
20世紀(jì)三、四十年代，中國畫一度衰落。一批具有深厚傳統(tǒng)繪畫功底的青年畫家，積極投身于中國畫改革。徐悲鴻把當(dāng)時(shí)油畫中的造型、透視等方法運(yùn)用到創(chuàng)作中，塑造了獨(dú)具特色的《馬》;蔣兆和開創(chuàng)了用毛筆素描的水墨人物畫法，代表作《流民圖》《杜甫》;林風(fēng)眠用中國畫技法表現(xiàn)西方現(xiàn)代派的藝術(shù)特征。他們獨(dú)開新風(fēng)，均自成一家，又都以各自的努力振興了國畫藝術(shù)。
答：
(二)閱讀下面的文字，完成11-15題。(20分)
姑蘇看水
【張宏】
①一個(gè)北方人，初到江南，對水多少有些懼怕。
②街上的地面是濕漉漉的，屋里的被褥用手一摸，也有些莫名的潮意。在這個(gè)秋末，北方早已是艷陽高照，這里卻到處被一層水的薄紗籠罩，像一個(gè)戴著紗巾的女人，怕風(fēng)吹日曬弄粗了臉。
③你走在蘇州的路上，會發(fā)現(xiàn)始終是被水包圍著。在古城里，河道被大橋和小橋所連綴，與街道或平行或交錯(cuò)，使城市變成水的棋盤。條條水巷，岸邊的石條，被河水浸潤得不辨顏色，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就像一本本文字班駁的古書疊摞著，河有多長，這書的岸就有多長。至于古老的護(hù)城河，據(jù)說從伍子胥在這里選址建了吳都，兩千五百年來，就從未改變過它的波光粼粼的壯闊。在城外，車子不論是在高速路上疾馳，還是在鄉(xiāng)野問的小路上盤桓，你一抬眼，就能看到水。有時(shí)是在蒼瓦粉墻的農(nóng)舍間閃出一片波光，更多的則是從你目光所及的遼遠(yuǎn)處，一直鋪展到你的近前。或如滄海煙云，或如映空巨鏡，橫亙眼前，不管你的車開得多快，它總是不離你的視野。
④這是姑蘇水給人的第一印象。
⑤而如果你住下了，就越發(fā)地體會到它的好，體會到它的造化。水，簡直就是這里無所不在的魂魄。
⑥當(dāng)年白居易做蘇州刺史，曾寫下“綠浪東西南北水，紅欄三百九十橋”的詩句，足見這里的蔥蘢與繁盛。但是這個(gè)自古以來的商賈云集之地，城外稻香魚肥的沃野和市內(nèi)萬艫充塞的河道，沒有一處不是被水所承載和滋潤的。一代又一代人的勞作，使水在這兒變得溫柔，它順從地流進(jìn)流出，帶來滿城的舞榭歌臺和園林勝跡。逐漸的，這水的溫柔也就浸潤到人的氣質(zhì)里。姑蘇人講話的吳音，就如同評彈和昆曲，姑蘇人接人待物的舉止也少見粗俗，這不能不說是姑蘇水的好處。
⑦人類歷，水向來是文明的先決條件，姑蘇之水不就是這樣造化出了吳文明和吳文化?不能想象，沒有姑蘇的水，會是什么樣子?沒有姑蘇水，也就沒有了花窗照影的浪滄亭，沒有了夏日臨荷的拙政園，更沒有了江楓漁火的《楓橋夜泊》。當(dāng)然，首先是沒有了“可以復(fù)衣天下”的絲錦之饒。據(jù)說。因?yàn)楣锰K的桑樹近水而植，其葉肥嫩，故蘇絲極柔且高產(chǎn)，才用它織出了名冠天下的綢緞。網(wǎng)獅園邊至今還在的清朝織造署舊址和蘇州絲綢博物館里精美絕倫的雙面蘇繡，就是姑蘇之水物質(zhì)和精神雙重價(jià)值的佐證。
⑧水帶來了富裕，也帶來了靈氣，帶來了姑蘇人燦爛與張揚(yáng)的精神世界。就像姑蘇水，可以給你泡出香噴噴的碧螺春，也可以給你釀出辣烈烈的三白酒。范仲淹、唐伯虎、文征明、金圣嘆、陸文夫，只要點(diǎn)一點(diǎn)這些燦若星辰的名字，就不難看出姑蘇之水的靈性。
⑨但姑蘇水也有坎坷的時(shí)候。蘇州北郊，有尚湖，靜臥虞山南麓。這片水，相傳由姜太公在此釣魚而名，蘆黃獲白、池杉挺翠的湖畔，還能找到當(dāng)年的唐寅系舟處，山水間散落著曾孟樸、翁同和、黃公望、王石谷、瞿景淳，乃至錢謙益和柳如是的墓碑。凄凄芳草和茂茂青竹，掩不住后人憑吊的足跡。但在十年浩劫中，一湖碧波競被抽干，‘“以糧為綱”，墾成農(nóng)田。從此，干涸的秧田，應(yīng)對著當(dāng)空的烈日，這里的人也只能成為匍訇在地上的工具。
⑩“云本無心水自閑”，今天站在退耕還湖后的尚湖邊，品味白居易寫姑蘇之水的這一句詩時(shí)，別有一番滋味。誰說云水無心?姑蘇之水，在它的溫柔里面，分明也還摻著一股執(zhí)倔與剛韌!水與人，人與水，也許就是這么有意無意地相處著。但你來過蘇州，對水，會有一種肌膚之親的感覺，并且覺得這里，是天底下，人與水，水與人，濃情蜜意的一個(gè)所在。
11.第一段中“懼怕”指什么?這樣開頭有怎樣的作用?(3分)
答：
12.第五段說“如果你住下了，就慢慢地體會到它的好，體會到它的造化”，其中“好”與“造化”體現(xiàn)在哪些方面?(4分)
答：
13.根據(jù)上下文，解釋文中畫線句子的含意。(4分)
(1)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就像一本本文字班駁的古書疊摞著，河有多長，這書的岸就有多長。
答：
(2)就像姑蘇水，可以給你泡出香噴噴的碧螺春，也可以給你釀出辣烈烈的三白酒。
答：
14.舉例簡析文章有哪些寫作技巧?(4分)
答：
15.水滋養(yǎng)了姑蘇的風(fēng)物人情，造就了姑蘇人水一樣的性格，孕育了姑蘇獨(dú)特的文化屬性。俗話說，一方水土養(yǎng)一方人。你同意這種說法嗎?請談?wù)勀愕恼J(rèn)識。(5分)
答：
三、古詩文閱讀：共37分，其中選擇題每小題3分.
(一)閱讀下面的文言文，完成16-20題。(19分)
蓋公堂記
蘇軾
始吾居鄉(xiāng)，有病寒而咳者，問諸醫(yī)，醫(yī)以為蟲，不治且殺人。取其百金而治之，飲以蟲藥，攻伐其腎腸，燒灼其體膚，禁切其飲食之美者。期月而百疾作，內(nèi)熱惡寒，而咳不止，累然真蟲者也。又求于醫(yī)，醫(yī)以為熱，授之以寒藥，且朝吐之，暮夜下之，于是始不能食。懼而反之，則鐘乳、烏喙雜然并進(jìn)，而漂疽癰疥眩瞀之狀，無所不至。三易醫(yī)而疾愈甚。里老父教之曰：“是醫(yī)之罪，藥之過也。子何疾之有!人之生也，以氣為主，食為輔。今子終日藥不離口，臭味亂于外，而百毒戰(zhàn)于內(nèi)，勞其主，隔其輔，是以病也。子退而休之，謝醫(yī)卻藥而進(jìn)所嗜，氣完而食美矣，則夫藥之良者，可以一飲而效?！睆闹?，期月而病良已。
昔之為國者亦然。吾觀夫秦自孝公以來，至于始皇，立法更制，以鐫磨鍛煉其民，可謂極矣。蕭何、曹參親見其斫喪之禍，而收其民于百戰(zhàn)之余，知其厭苦憔悴無聊，而不可與有為也，是以一切與之休息，而天下安。始參為齊相，召長老諸先生問所以安集百姓，而齊故諸儒以百數(shù)，言人人殊，參未知所定。 聞膠西有蓋公，善治黃老言，使人請之。蓋公為言治道貴清凈而民自定，推此類具言之，參于是避正堂而舍蓋公，用其言而齊大治。其后以其所以治齊者治天下，天下至今稱賢焉。
吾為膠西守，知公為邦人也，求其墳?zāi)?、子孫而不可得，慨然懷之。師其言，想見其為人，庶幾復(fù)見如公者。治新寢于黃堂之北，易其弊陋，重門洞開，盡城之南北，相望如引繩，名之曰蓋公堂。時(shí)從賓客僚吏游息其間，而不敢居，以待如公者焉。
夫曹參為漢宗臣，而蓋公為之師，可謂盛矣。而史不記其所終，豈非古之至人得道而不死者歟?膠西東并海，南放于九仙，北屬之牢山，其中多隱君子，可聞而不可見，可見而不可致，安知蓋公不往來其間乎?吾何足以見之!
16.對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，沒有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(3分)
A.懼而反之 反：同“返”，回來
期月而百疾作 期月：約定一個(gè)月的期限
B.三易醫(yī)而疾愈甚 甚：嚴(yán)重，厲害
里老父教之曰 老父：年老的父親
C.立法更制 更：改變
臭味亂于外 臭味：惡臭的氣味
D.可見而不可致 致：招來
庶幾復(fù)見如公者 庶幾：幾乎，差不多
17.下列句子中加點(diǎn)詞語的意義和用法，不相同的一項(xiàng)是(3分)
A.不治且殺人 年且九十，面山而居
B.三易醫(yī)而疾愈甚 若無罪而就死地
C.立法更制，以鐫磨鍛煉其民 竭忠盡智，以事其君
D.召長老諸先生問所以安集百姓 臣所以去親戚而事君者
18.下列對文章內(nèi)容的分析和理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.文章開篇處講了一個(gè)庸醫(yī)誤人的故事，醫(yī)生不能辨癥施治，致使小病成了大病，病
人深受其害，這個(gè)故事帶有寓言的性質(zhì)。
B.“昔之為國者亦然”是全文立意的關(guān)鍵。指出苛政、繁政擾民，則民不堪重負(fù);與
民休息，則天下安定：這正是作者寫作本文的用意所在。
C.作者在膠西做地方官，沒有找到蓋公的子孫、墳?zāi)?，就新建蓋公堂，并且和自己的
屬下在那里游玩、居留，來表達(dá)對蓋公的敬仰和追懷。
D.由史書沒有記載蓋公的逝世，作者想到得道的人可以不死，進(jìn)而甚至希望自己也能
一睹蓋公的風(fēng)采。其事未免虛無，但其情則殷殷可鑒。
19.用“/”給文中畫橫線的部分?jǐn)嗑洹?3分)
師 其 言 想 見 其 為 人 庶 幾 復(fù) 見 如 公 者 治 新 寢 于 黃 堂 之 北 易 其弊 陋 重 門 洞 開 盡 城 之 南 北 相 望 如 引 繩 名 之 曰 蓋 公 堂
20.將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。(7分)
①子退而休之，謝醫(yī)卻藥而進(jìn)所嗜。(3分)
答：
②安知蓋公不往來其間乎?吾何足以見之!(4分)
答：
(二)閱讀下面這首詩，完成21-22題。(7分)
蘇臺覽古
李白
舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。
只今惟有西江月，曾照吳王宮里人。
21.詩歌主要運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法，請簡要說明。(3分)
答：
22.簡析詩中所表達(dá)的作者的思想感情。(4分)
答：
(三)閱讀下面的材料，完成23-24題。(5分)
人們對古典詩歌的感悟，往往因?yàn)閷δ硞€(gè)詞語理解的不同而發(fā)生變化。請回答下面兩個(gè)問題。(不超過60字)
23.“白日依山盡，黃河入海流。(王之渙《登鸛雀樓》)”
“白日”一詞，眾說紛紜，有人認(rèn)為解釋為“輝煌燦爛的陽光”比“黯淡蒼白的陽光”更好，你覺得他這樣理解的依據(jù)是什么?(2分)
24.“夕陽無限好，只是近黃昏。(李商隱《登樂游原》)”
“只是”一詞，有人理解為“正是”，你覺得這樣的解釋給詩歌的意蘊(yùn)帶來什么樣的改變?
(3分)
(四)古詩文默寫。(6分)
25.補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)
(1)謹(jǐn)庠序之教， ，頒白者 。(孟子《寡人之于
國也》)
(2) ，寧移白首之心;窮且益堅(jiān)， 。(王勃《滕
王閣序》)
(3)填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走， ， 。(孟
子《寡人之于國也》)
(4) ，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道， 。(李
白《蜀道難》)
(5)蓋將自其變者而觀之， ;自其不變者而觀之， ，
而又何羨乎!(蘇軾《赤壁賦》)
四、作文：共60分.
26.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
水從高原流下，自西向東。渤?？谟幸粭l魚逆流而上，它越過淺灘，沖過急流，穿過湖泊中層層的漁網(wǎng)，躲過無數(shù)水鳥的追逐，飛上湍急的壺口瀑布，越過山澗，擠過石罅，終于游上高原。然而，它還沒來得及發(fā)出一聲歡呼，瞬間就被凍成了冰。
若干年后，一群登山者發(fā)現(xiàn)它還保持著游的姿態(tài)。一位年輕人感嘆說：“這是一條勇敢的魚，它逆流而上，沖破重重阻礙，終于到達(dá)了自己的目的地，雖死無憾?！币晃焕险邍@息說：“這的確是一條勇敢的魚，然而它只有偉大的精神，卻沒有偉大的目標(biāo)，它極端逆向地追求，最后得到的只能是死亡。”
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
2015浙江高三二模語文試題答案
一、語言文字運(yùn)用：共24分，其中選擇題每小題3分.
1.A 2.C 3.B 4.D 5.B
6.在牧場上，經(jīng)?？梢钥吹揭粋€(gè)騎著棗紅馬的青年，他穿著藍(lán)色蒙古袍，腰間系著豆綠腰帶，身上背著紅十字藥箱。(5分，不是單句不得分;是單句2分，意思無遺漏2分，語序1分。)
7.一種恰當(dāng)、適中的(1分)處世方式(1分)或工作狀態(tài)(1分)。(每點(diǎn)1分，連貫1分)
二、現(xiàn)代文閱讀：共29分，其中選擇題每小題3分.
(一)閱讀下面的文字，完成8—10題。(9分)
8.C 9.C
10.參考答案：①徐悲鴻等藝術(shù)家都具有深厚的傳統(tǒng)繪畫功底，說明已充分體認(rèn)了傳統(tǒng)。 ②他們在創(chuàng)作中融入多種技法，振興了國畫(使傳統(tǒng)被激發(fā)活力后，留存了下來)，說明原創(chuàng)性的作品能夠重新塑造藝術(shù)傳統(tǒng)的形態(tài)。③這些藝術(shù)家獨(dú)開新風(fēng)，自成一家，說明他們的作品具有廣泛的影響力，經(jīng)過時(shí)間的檢驗(yàn)，形成了新傳統(tǒng)、新開端。(意思對即可。共3分，答對一點(diǎn)得1分)
(二)閱讀下面的文字，完成11-15題。(20分)
11.“懼怕”指北方人對南方濕漉漉生活環(huán)境的不適應(yīng)。(1分)作用：欲揚(yáng)先抑，與后
文作者對姑蘇之水的贊美形成反差。激發(fā)讀者的閱讀興趣。(2分)
12.① 承載和滋潤了蘇州的蔥蘢和繁盛;② 帶來滿城的舞榭歌臺和園林勝跡;③ 浸潤
出姑蘇人溫柔、脫俗的氣質(zhì);④ 帶來了 姑蘇人燦爛與張揚(yáng)、執(zhí)倔剛韌的的精神世界;⑤ 造化出了評彈昆曲、文人墨客等燦爛的吳文化、吳文明(每點(diǎn)1分，答出4點(diǎn)即可，共4分)
13.(1)運(yùn)用比喻，(1分)形象生動(dòng)，暗示蘇州具有悠久的歷史和深厚的文化內(nèi)涵(1
分)(2)運(yùn)用比喻(借喻)(1分)，具體可見，說明姑蘇水具有兩種鮮明特點(diǎn)：“碧螺春”喻指姑蘇水的溫柔，“三白酒”喻指姑蘇水的執(zhí)倔與剛韌(1分)。
14.①欲揚(yáng)先抑。文章歌頌姑蘇水、姑蘇人和姑蘇文化，是揚(yáng)，但在開頭卻說對江南水
有些懼怕，是抑，以激發(fā)讀者的閱讀興趣。②對比。開頭將南北不同的秋景對比，突出姑蘇的嫵媚。③擬人。文章賦予姑蘇水人的氣質(zhì)和精神，使文章顯得生動(dòng)形象。④借物抒情。借水贊美姑蘇人及其創(chuàng)造的文化。(答對3點(diǎn)即可得4分)
15.答案：同意這種說法，(1分)一個(gè)地方的地理?xiàng)l件和地理環(huán)境，不僅為當(dāng)?shù)厝颂?BR> 供了所需的生存條件，而且也滋養(yǎng)出人的審美意識和藝術(shù)情趣，并且孕育著本地人的體形、心理、性格、氣質(zhì)和精神，以及特定的生活、思維和行為方式，乃至于社會的風(fēng)氣、民俗和習(xí)慣。譬如：外形上，北方人身材高大，身體壯實(shí);南方人身材矮小，身體瘦小;飲食上，北方人以面食和肉類為主，口味重，南方人以米和薯類為主，口味淡;性格上，北方人爽朗耿直，愛憎分明，南方人則比較含蓄委婉;……生活方式、文化喜好……等等(2分)(道理說明和舉例各2分，言之成理即可)
三、古詩文閱讀：共37分，其中選擇題每小題3分.
(一)閱讀下面的文言文，完成16-20題。(19分)
16.D 17.D 18.C
19.師其言/想見其為人/庶幾復(fù)見如公者/治新寢于黃堂之北/易其弊陋/重門洞開/盡城之
南北/相望如引繩/名之曰蓋公堂(3分)
20.(見“參考譯文”)
①“謝” 譯為“拒絕、推脫”1分，“嗜” 譯為“愛好、特別喜歡”1分，大意1分) ②“安” 譯為“怎么、哪里”1分，“足以” 譯為“可以、能夠”1分，前后兩句大意各1分)
(二)閱讀下面這首詩，完成21-22題。(7分)
21.運(yùn)用了今昔盛衰對比(或?qū)φ?、映襯)手法。“簡要說明”要點(diǎn)。此詩一上來就寫吳苑的殘破，蘇臺的荒涼，而人事的變化，興廢的無常，自在其中。后面緊接著寫楊柳在春天又發(fā)新芽，柳色青青，年年如舊，歲歲常新，以“新”與“ 舊”“荒”對比，不變的景物與變化的人事對照，增強(qiáng)了詩作的表現(xiàn)力，寫出古今盛衰之感，用意遣詞，精煉而又自然。(3分)
22.分析要點(diǎn)：① 感慨人事滄桑巨變，盛衰興廢無常。② 寄予“逸豫而亡身”的主題，諷喻統(tǒng)治者不可驕縱、逸樂。分析要結(jié)合詩句具體展開。(意思對即可)(4分)
(三)閱讀下面的材料，完成23-24題。(5分)
23.例如：較之黯淡蒼白的殘陽，光芒萬丈的太陽能夠與山海、黃河等壯麗的意象相諧調(diào)，更好地表現(xiàn)詩中樂觀向上的精神。(2分)
24.例如：一般以為這兩句詩意境蒼涼，是說晚景雖好，可惜不能久留;新的解釋則表明正因是黃昏，才有此美景，情感積極樂觀。(3分)
(四)古詩文默寫。(6分)
25.補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)
(1)申之以孝悌之義 不負(fù)戴于道路矣
(2)老當(dāng)益壯 不墜青云之志]
(3)或百步而后止 或五十步而后止
(4)爾來四萬八千歲 可以橫絕峨眉顛
(5)則天地曾不能以一瞬 則物與我皆無盡也
四、作文：共60分.
26.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
【寫作提示】這是一則寓言性質(zhì)的新材料作文。材料本身分為兩部分：首段生動(dòng)形象地?cái)⑹隽诉@條魚逆流而上的經(jīng)過;第二部分表面寫年輕人與老者的言行，實(shí)則是兩人對此事不同的認(rèn)知與情感態(tài)度。據(jù)此，我們可以直接去把握第二部分的議論和關(guān)鍵詞。年輕人對魚的“感嘆”寄寓著無限的贊美，其觀點(diǎn)是“勇敢”到達(dá)“目的地，雖死無憾”。老者的“嘆息”發(fā)出的顯然是聲聲無奈，而其認(rèn)為魚“只有偉大的精神，卻沒有偉大的目標(biāo)”，也就只能面臨死亡了。進(jìn)一步概括，兩人其實(shí)都是在談“勇敢精神”與“理想目標(biāo)”的問題。抓住這一關(guān)鍵點(diǎn)，我們就可以根據(jù)自己的思想認(rèn)識來選擇適合自己的寫作角度與立意了。
如果從年輕人的角度看，可以支持其贊美的勇敢追求精神，因?yàn)槔硐霔⒌牡胤?，地獄也是天堂;也可以對其進(jìn)行矯正或批評，因?yàn)樵谀贻p的戰(zhàn)場上，年輕卻不應(yīng)也不能輕狂。若從老者的角度思考，可以贊同老者既要有精神也要有目標(biāo)的觀點(diǎn)，因?yàn)橐粋€(gè)人總是要仰望點(diǎn)什么，有目標(biāo)才有方向，有目標(biāo)才有動(dòng)力，才能更堅(jiān)強(qiáng)更執(zhí)著，有目標(biāo)也才可能有成功，才會走得更長更遠(yuǎn)。一個(gè)民族亦是如此，要學(xué)會仰望星空，才會有未來。再深入來看，我們每個(gè)人都有成功的機(jī)會，都有勇往直前的勇氣，有時(shí)只是由于靈魂迷失，才失去了自我，從而導(dǎo)致最后的極端與失敗。當(dāng)然，我們還可以對老者缺少的獻(xiàn)身精神進(jìn)行分析與討論等。
最后，還要注意文體不能寫成四不像，標(biāo)題要符合文體特點(diǎn)并獨(dú)特新穎等一系列要求。
【文言文參考譯文】
從前我在家鄉(xiāng)居住的時(shí)候，有人患寒病而咳嗽，去問醫(yī)生，醫(yī)生認(rèn)為是腹中有毒蟲，如不醫(yī)治會死人。收取了病人百金而替他治病，喝殺蠱蟲的藥，腎腸就像受到攻擊和討伐，皮膚身體也像遭到燒灼一樣，并禁止吃好的食物。到了一個(gè)月的時(shí)候百病都產(chǎn)生了，發(fā)熱怕冷，咳嗽不停。這一切癥狀倒真的像腹中有蟲了。又去請醫(yī)生診斷，醫(yī)生認(rèn)為是熱病，給吃涼藥，早上嘔吐，晚上腹瀉，于是開始不能飲食了。病人很恐懼，便又回頭去找原來認(rèn)為是蠱病的醫(yī)生醫(yī)治，便連石鐘乳、烏頭之類亂七雜八的藥都吃，然而，病未見好，卻又惡性膿瘡和奇癢的疥瘡，以及眼睛昏花等多種毛病都一齊發(fā)作。換了三次醫(yī)生而病情更加嚴(yán)重，鄉(xiāng)里的老人才教導(dǎo)他，說：“這是醫(yī)生的罪，藥物的錯(cuò)。你有什么病!人活著，以氣為主，食物為輔。現(xiàn)在你成天藥不離口，藥臭在外面擾亂，而各種藥的毒性在你內(nèi)臟里互相侵襲，勞損你的氣，隔斷你的正常飲食，因此才發(fā)病。你回到家里好好休息，謝絕醫(yī)生和藥物而吃你所喜歡的食物，氣充實(shí)了，吃好了，則對癥下藥，一劑藥即可見效?！辈∪寺爮牧死先说膭窀?，到滿一個(gè)月的時(shí)候，病即完全好了。
過去治理國家也是這個(gè)道理。我看到秦國從孝公到秦始皇，都在進(jìn)行變法和制度改革，用很細(xì)密的辦法來鍛煉人民，其嚴(yán)格苛刻的程度可以說到了極點(diǎn)。漢代的蕭何、曹參親眼看見了人民在秦朝嚴(yán)刑峻法統(tǒng)治下所遭受的摧殘，而現(xiàn)在的人民都是秦末戰(zhàn)亂后的幸存者，不能再驅(qū)使他們?nèi)ジ蛇@干那，因此一切政策都是讓人民得到休息，而天下也就安定了。起初，曹參作齊王相國時(shí)，曾召集長老和一些儒生，征求他們對安定、聚集百姓的辦法，齊地過去的儒生數(shù)以百計(jì)，每個(gè)人說的意見都不一樣，曹參舉措不定。聽說膠西郡有叫蓋公的人，精通道家的學(xué)說，于是，曹參派人把蓋公請來。蓋公給曹參講治國之術(shù)在于重視清凈，這樣，人民自然會安定，并以此類推具體而言之，曹參于是讓出正堂來款待蓋公，用他說的辦法來治理齊，使齊得到了大治。以后，曹參接替蕭何作了漢王朝的丞相，便用同樣的辦法來治理天下，到現(xiàn)在，人們還在稱贊他的賢能。
我作密州知州，知道蓋公是齊地人，尋求他的墳?zāi)购妥訉O后代而沒有結(jié)果，我深深感慨而懷念蓋公。師法他的言論，想像他的為人，幾乎處處像再見到蓋公那樣的人。于是在知州辦事堂之北整治新的寢室，改變原來的凋弊破陋，開通原來堵塞遮蔽之處，一重一重的門也大開，從城之南北兩端，相望像牽線一樣筆直，取名叫“蓋公堂”。隨時(shí)和賓客同僚吏員們一起，到這里來游樂休息，但不敢住在這里，是為了等待如蓋公那樣的人來住。
曹參為漢朝的宗臣，而蓋公作了他的老師，可以說是一件盛事，但歷史沒有記載蓋公的結(jié)局，豈不是古代道德修養(yǎng)很高的人得道成仙而沒有死嗎?膠西東面有大海屏蔽，南面依傍九仙山，北面隸屬于嶗山，這些地方有不少隱士，但只聽傳聞而見不著人，即使可以看見人，也不可招致，誰又知道蓋公不往來在這些隱士之間呢?我怎樣才可以見到他呢!
滿分150分，考試時(shí)間150分鐘.請考生按規(guī)定用筆將所有試題的答案涂、寫在答題紙上.
一、語言文字運(yùn)用：共24分，其中選擇題每小題3分.
1.下列詞語中，加點(diǎn)的字讀音全都正確的一組是
A.札(zhá)記 懲創(chuàng)(chuàng) 蠱(gǔ)惑人心 苦心孤詣(yì)
B.摘(zhāi)要 粳(gěng)稻 清沁(qìn)肺腑 含英咀(jǔ)華
C.洗涮(shuàn) 褻(xiè)瀆 顛沛(pèi)流離 應(yīng)(yīng)運(yùn)而生
D.星宿(xiù) 手拎(līng) 概不賒(shē)賬 恬(tián)不知恥
2.下列句子中無錯(cuò)別字的一句是下列句子中無錯(cuò)別字的一句是
A.沒等來人把話說完，陳強(qiáng)一陣痙孿，不由自主地癱坐到了地上。
B.一天，英王喬治六世拜訪肖伯納，因?yàn)榕d趣愛好和文化修養(yǎng)不同，兩人寒喧之后很
沉默無言。
C.“月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁”，媽媽在月色之下，輕輕哼著古老的曲子。
D.編寫班子確定以后，立即開展市場調(diào)查，在充分把握市場需求以后，才正式進(jìn)入編篡
階段。
3.下列各句中，加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.在慈善事業(yè)向前發(fā)展的大環(huán)境下，會有更多的或好或壞的事情出現(xiàn)，泥沙俱下，政府應(yīng)維護(hù)公信力底線，維護(hù)慈善事業(yè)發(fā)展的良好環(huán)境。
B.有的人沒有遠(yuǎn)大理想，不去努力經(jīng)營自已的人生，只是盯著眼前的一點(diǎn)利益，貪圖一時(shí)的享樂，這種朝不慮夕的人，與莊子筆下的學(xué)鳩和斥鴳有什么不同?
C.日本右翼勢力對“***”暗送秋波，企圖借助分裂分子，達(dá)到反華和對抗中國的目的，理所當(dāng)然地遭到了中國政府和民眾的強(qiáng)烈抨擊
D.他大概有四十歲了，身材魁梧，舉止威嚴(yán)，一望而知是頤指氣使慣了的“大亨”。
4.下列各句沒有語病的一句是
A.根據(jù)挪威一家博物館與一名中國商人達(dá)成的協(xié)議，一個(gè)多世紀(jì)前在中國定居的前挪威騎兵軍官買走七根圓明園大理石柱定于今年秋季重歸故里，并將被捐贈北大。
B.一個(gè)在你面前戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，低眉順眼，小心翼翼地與你交談的人，總比一個(gè)人居高臨下，頤指氣使甚至飛揚(yáng)跋扈地與你交談要舒服得多。
C.雖然北京四知堂圖書有限公司總經(jīng)理?xiàng)钕壬Ｄ暝谕?，卻心系故土和家鄉(xiāng)教育，為激勵(lì)家鄉(xiāng)學(xué)子發(fā)奮學(xué)習(xí)、教師潛心育人，最近向母校先后捐贈10余萬元圖書。
D.堅(jiān)持用制度管權(quán)管事管人，讓人民監(jiān)督權(quán)力，是實(shí)現(xiàn)國家治理能力現(xiàn)代化的根本要求，是保證公共權(quán)力純潔性的基本手段。
5.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
村道旁、樹蔭下， ， ;長弄里、街梢頭， ， ;商邑中、鬧市處， ， 。
①江南鄉(xiāng)村粗茶淡飯的日子因此有了一份知足的踏實(shí)和依靠
②朱漆的井欄護(hù)立諸多大小不一的水井
③江南古鎮(zhèn)榮辱不驚的歲月藉此平添幾許鮮活的滋潤和熱鬧
④粗樸的麻石圍起一圈圓圓的土井
⑤江南旺埠車馬川流的繁華仗此更具躊躇的厚實(shí)和軒昂
⑥涼潤的青磚砌出一口悠悠的老井
A.②③⑥①④⑤ B.④①⑥③②⑤ C.②①④③⑥⑤ D.④③⑥①②⑤
6.把下面的長句變?yōu)槎叹?，可以增加個(gè)別詞語。(5分)
在牧場上，經(jīng)常可以看到一個(gè)騎著棗紅馬，穿著藍(lán)色蒙古袍，腰間系著豆綠腰帶，身上背著紅十字藥箱的青年。
答：
7.根據(jù)提供的兩個(gè)例句，寫出新詞語“半糖”的意思。(4分)
例1：半糖哲學(xué)之一：一半成熟一半幼稚，做人才有意思。
半糖哲學(xué)之二：一半聰明一半愚笨，大智若愚。
例2：寫程序的時(shí)候也要注意勞逸結(jié)合，入迷了也不好，不入迷也不好，要有所入迷，
還能迅速退出，嘗到甜頭就走，所以叫半糖程序。
“半糖”的意思是：
二、現(xiàn)代文閱讀：共29分，其中選擇題每小題3分.
(一)閱讀下面的文字，完成8—10題。(9分)
在英文中，原創(chuàng)性或者獨(dú)創(chuàng)性一般用originality這個(gè)詞來表示，而它又來自origin，后者的意思是“起源、開端”。因此，當(dāng)我們說一件藝術(shù)作品是原創(chuàng)的，意味著它是一個(gè)新起點(diǎn)、新開端，好像脫離了原有的傳統(tǒng)，成為后來者學(xué)習(xí)、延續(xù)的榜樣，甚至形成了新的傳統(tǒng)。
但是，之所以可能成為“新的傳統(tǒng)”，顯然需要一個(gè)“舊的傳統(tǒng)”來作參照。在美國詩人艾略特看來，單獨(dú)評判一個(gè)藝術(shù)家的作品是沒有意義的，只有在一個(gè)系統(tǒng)中，藝術(shù)家相對于傳統(tǒng)的獨(dú)創(chuàng)性才能得到理解。也就是說，我們需要把他跟前人進(jìn)行對照、比較才能“定位”他的藝術(shù)。所以藝術(shù)家想要?jiǎng)?chuàng)新，首先需要充分體認(rèn)已有的傳統(tǒng)，從而確立基本的歷史坐標(biāo)。在此前提下，有價(jià)值的藝術(shù)創(chuàng)作才是可能的。
艾略特將傳統(tǒng)看作一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的系統(tǒng)：一件真正的藝術(shù)作品產(chǎn)生后，往往會攪動(dòng)、改變原來的由藝術(shù)經(jīng)典構(gòu)成的秩序。這意味著，真正原創(chuàng)性的藝術(shù)一旦產(chǎn)生出來，就會重新塑造藝術(shù)傳統(tǒng)的形態(tài)。而這樣的原創(chuàng)，只有對傳統(tǒng)“用的力氣打進(jìn)去，用的力氣打出來”(李可染語)后，才能實(shí)現(xiàn)。反過來說，傳統(tǒng)正是在后來者的原創(chuàng)藝術(shù)中，才被不斷激發(fā)活力，留存下來。
人們追求原創(chuàng)性，是因?yàn)樗哂虚_啟、影響未來的可能性。但是，一件作品針對傳統(tǒng)的“新”或許是可以辨別的，而它是否能通向未來、成為新的開端，當(dāng)時(shí)的人往往難以辨別。藝術(shù)家、批評家都對這種辨別力夢寐以求，卻從來沒有人能夠說明白。原因在于：原創(chuàng)的標(biāo)準(zhǔn)一旦能夠用語言表述清楚，那就多半變成了教條;而依照教條創(chuàng)作的藝術(shù)，又不可能是原創(chuàng)的，這是藝術(shù)創(chuàng)作中的一個(gè)悖論。一般來說，我們只能依據(jù)“事后的效驗(yàn)”——某藝術(shù)作品在后世的影響力、命運(yùn)——來判斷該作品“原創(chuàng)性”的含量。
當(dāng)代藝術(shù)家要?jiǎng)?chuàng)作能夠經(jīng)得起與以往經(jīng)典作品進(jìn)行比較的藝術(shù)作品，因?yàn)槟切┙?jīng)典作品曾是新傳統(tǒng)、新開端，已成功地通往未來(即現(xiàn)在)。這就把當(dāng)下的藝術(shù)作品的品質(zhì)與“事后的效驗(yàn)”聯(lián)系起來了。
(取材于張曉劍《藝術(shù)中的原創(chuàng)性問題》)
15.下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.艾略特認(rèn)為單獨(dú)評判一個(gè)藝術(shù)家的作品沒有意義，作者同意這一觀點(diǎn)。
B.藝術(shù)家要用歷史的眼光給自己確定藝術(shù)坐標(biāo)，從而讓創(chuàng)作具有價(jià)值。
C.新的藝術(shù)作品一旦產(chǎn)生就會攪動(dòng)、改變原有的由藝術(shù)經(jīng)典構(gòu)成的秩序。
D.能夠經(jīng)得起和以往經(jīng)典比較的藝術(shù)作品，容易成為藝術(shù)創(chuàng)作中的新起點(diǎn)。
16.最能體現(xiàn)文中劃線句子含義的一項(xiàng)是(3分)
A.藝術(shù)大師齊白石在談自己的繪畫感受時(shí)說“寫生不是繪制標(biāo)本”“作畫妙在似與不似
之間”。
B.臺灣藝術(shù)家朱德庸談到創(chuàng)作感悟時(shí)說：每個(gè)人都是“花前半生找入口，花后半
生找出口”。
C.古典文學(xué)家樊修章認(rèn)為，宋代詩人面對唐詩這座高峰形成的磁場，都極力想跳進(jìn)，
又極力想跳出。
D.2012年國際建筑獎(jiǎng)獲得者王澍，建造具有現(xiàn)代風(fēng)格的博物館時(shí)使用了拆除古建筑所
遺、棄的青磚灰瓦。
17.下面這則材料中，徐悲鴻等藝術(shù)家的刨作體現(xiàn)了上文中“原創(chuàng)性”的幾個(gè)特征。請依據(jù)上
文相關(guān)內(nèi)容，并結(jié)合下面材料加以分析。(3分)
20世紀(jì)三、四十年代，中國畫一度衰落。一批具有深厚傳統(tǒng)繪畫功底的青年畫家，積極投身于中國畫改革。徐悲鴻把當(dāng)時(shí)油畫中的造型、透視等方法運(yùn)用到創(chuàng)作中，塑造了獨(dú)具特色的《馬》;蔣兆和開創(chuàng)了用毛筆素描的水墨人物畫法，代表作《流民圖》《杜甫》;林風(fēng)眠用中國畫技法表現(xiàn)西方現(xiàn)代派的藝術(shù)特征。他們獨(dú)開新風(fēng)，均自成一家，又都以各自的努力振興了國畫藝術(shù)。
答：
(二)閱讀下面的文字，完成11-15題。(20分)
姑蘇看水
【張宏】
①一個(gè)北方人，初到江南，對水多少有些懼怕。
②街上的地面是濕漉漉的，屋里的被褥用手一摸，也有些莫名的潮意。在這個(gè)秋末，北方早已是艷陽高照，這里卻到處被一層水的薄紗籠罩，像一個(gè)戴著紗巾的女人，怕風(fēng)吹日曬弄粗了臉。
③你走在蘇州的路上，會發(fā)現(xiàn)始終是被水包圍著。在古城里，河道被大橋和小橋所連綴，與街道或平行或交錯(cuò)，使城市變成水的棋盤。條條水巷，岸邊的石條，被河水浸潤得不辨顏色，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就像一本本文字班駁的古書疊摞著，河有多長，這書的岸就有多長。至于古老的護(hù)城河，據(jù)說從伍子胥在這里選址建了吳都，兩千五百年來，就從未改變過它的波光粼粼的壯闊。在城外，車子不論是在高速路上疾馳，還是在鄉(xiāng)野問的小路上盤桓，你一抬眼，就能看到水。有時(shí)是在蒼瓦粉墻的農(nóng)舍間閃出一片波光，更多的則是從你目光所及的遼遠(yuǎn)處，一直鋪展到你的近前。或如滄海煙云，或如映空巨鏡，橫亙眼前，不管你的車開得多快，它總是不離你的視野。
④這是姑蘇水給人的第一印象。
⑤而如果你住下了，就越發(fā)地體會到它的好，體會到它的造化。水，簡直就是這里無所不在的魂魄。
⑥當(dāng)年白居易做蘇州刺史，曾寫下“綠浪東西南北水，紅欄三百九十橋”的詩句，足見這里的蔥蘢與繁盛。但是這個(gè)自古以來的商賈云集之地，城外稻香魚肥的沃野和市內(nèi)萬艫充塞的河道，沒有一處不是被水所承載和滋潤的。一代又一代人的勞作，使水在這兒變得溫柔，它順從地流進(jìn)流出，帶來滿城的舞榭歌臺和園林勝跡。逐漸的，這水的溫柔也就浸潤到人的氣質(zhì)里。姑蘇人講話的吳音，就如同評彈和昆曲，姑蘇人接人待物的舉止也少見粗俗，這不能不說是姑蘇水的好處。
⑦人類歷，水向來是文明的先決條件，姑蘇之水不就是這樣造化出了吳文明和吳文化?不能想象，沒有姑蘇的水，會是什么樣子?沒有姑蘇水，也就沒有了花窗照影的浪滄亭，沒有了夏日臨荷的拙政園，更沒有了江楓漁火的《楓橋夜泊》。當(dāng)然，首先是沒有了“可以復(fù)衣天下”的絲錦之饒。據(jù)說。因?yàn)楣锰K的桑樹近水而植，其葉肥嫩，故蘇絲極柔且高產(chǎn)，才用它織出了名冠天下的綢緞。網(wǎng)獅園邊至今還在的清朝織造署舊址和蘇州絲綢博物館里精美絕倫的雙面蘇繡，就是姑蘇之水物質(zhì)和精神雙重價(jià)值的佐證。
⑧水帶來了富裕，也帶來了靈氣，帶來了姑蘇人燦爛與張揚(yáng)的精神世界。就像姑蘇水，可以給你泡出香噴噴的碧螺春，也可以給你釀出辣烈烈的三白酒。范仲淹、唐伯虎、文征明、金圣嘆、陸文夫，只要點(diǎn)一點(diǎn)這些燦若星辰的名字，就不難看出姑蘇之水的靈性。
⑨但姑蘇水也有坎坷的時(shí)候。蘇州北郊，有尚湖，靜臥虞山南麓。這片水，相傳由姜太公在此釣魚而名，蘆黃獲白、池杉挺翠的湖畔，還能找到當(dāng)年的唐寅系舟處，山水間散落著曾孟樸、翁同和、黃公望、王石谷、瞿景淳，乃至錢謙益和柳如是的墓碑。凄凄芳草和茂茂青竹，掩不住后人憑吊的足跡。但在十年浩劫中，一湖碧波競被抽干，‘“以糧為綱”，墾成農(nóng)田。從此，干涸的秧田，應(yīng)對著當(dāng)空的烈日，這里的人也只能成為匍訇在地上的工具。
⑩“云本無心水自閑”，今天站在退耕還湖后的尚湖邊，品味白居易寫姑蘇之水的這一句詩時(shí)，別有一番滋味。誰說云水無心?姑蘇之水，在它的溫柔里面，分明也還摻著一股執(zhí)倔與剛韌!水與人，人與水，也許就是這么有意無意地相處著。但你來過蘇州，對水，會有一種肌膚之親的感覺，并且覺得這里，是天底下，人與水，水與人，濃情蜜意的一個(gè)所在。
11.第一段中“懼怕”指什么?這樣開頭有怎樣的作用?(3分)
答：
12.第五段說“如果你住下了，就慢慢地體會到它的好，體會到它的造化”，其中“好”與“造化”體現(xiàn)在哪些方面?(4分)
答：
13.根據(jù)上下文，解釋文中畫線句子的含意。(4分)
(1)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就像一本本文字班駁的古書疊摞著，河有多長，這書的岸就有多長。
答：
(2)就像姑蘇水，可以給你泡出香噴噴的碧螺春，也可以給你釀出辣烈烈的三白酒。
答：
14.舉例簡析文章有哪些寫作技巧?(4分)
答：
15.水滋養(yǎng)了姑蘇的風(fēng)物人情，造就了姑蘇人水一樣的性格，孕育了姑蘇獨(dú)特的文化屬性。俗話說，一方水土養(yǎng)一方人。你同意這種說法嗎?請談?wù)勀愕恼J(rèn)識。(5分)
答：
三、古詩文閱讀：共37分，其中選擇題每小題3分.
(一)閱讀下面的文言文，完成16-20題。(19分)
蓋公堂記
蘇軾
始吾居鄉(xiāng)，有病寒而咳者，問諸醫(yī)，醫(yī)以為蟲，不治且殺人。取其百金而治之，飲以蟲藥，攻伐其腎腸，燒灼其體膚，禁切其飲食之美者。期月而百疾作，內(nèi)熱惡寒，而咳不止，累然真蟲者也。又求于醫(yī)，醫(yī)以為熱，授之以寒藥，且朝吐之，暮夜下之，于是始不能食。懼而反之，則鐘乳、烏喙雜然并進(jìn)，而漂疽癰疥眩瞀之狀，無所不至。三易醫(yī)而疾愈甚。里老父教之曰：“是醫(yī)之罪，藥之過也。子何疾之有!人之生也，以氣為主，食為輔。今子終日藥不離口，臭味亂于外，而百毒戰(zhàn)于內(nèi)，勞其主，隔其輔，是以病也。子退而休之，謝醫(yī)卻藥而進(jìn)所嗜，氣完而食美矣，則夫藥之良者，可以一飲而效?！睆闹?，期月而病良已。
昔之為國者亦然。吾觀夫秦自孝公以來，至于始皇，立法更制，以鐫磨鍛煉其民，可謂極矣。蕭何、曹參親見其斫喪之禍，而收其民于百戰(zhàn)之余，知其厭苦憔悴無聊，而不可與有為也，是以一切與之休息，而天下安。始參為齊相，召長老諸先生問所以安集百姓，而齊故諸儒以百數(shù)，言人人殊，參未知所定。 聞膠西有蓋公，善治黃老言，使人請之。蓋公為言治道貴清凈而民自定，推此類具言之，參于是避正堂而舍蓋公，用其言而齊大治。其后以其所以治齊者治天下，天下至今稱賢焉。
吾為膠西守，知公為邦人也，求其墳?zāi)?、子孫而不可得，慨然懷之。師其言，想見其為人，庶幾復(fù)見如公者。治新寢于黃堂之北，易其弊陋，重門洞開，盡城之南北，相望如引繩，名之曰蓋公堂。時(shí)從賓客僚吏游息其間，而不敢居，以待如公者焉。
夫曹參為漢宗臣，而蓋公為之師，可謂盛矣。而史不記其所終，豈非古之至人得道而不死者歟?膠西東并海，南放于九仙，北屬之牢山，其中多隱君子，可聞而不可見，可見而不可致，安知蓋公不往來其間乎?吾何足以見之!
16.對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，沒有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(3分)
A.懼而反之 反：同“返”，回來
期月而百疾作 期月：約定一個(gè)月的期限
B.三易醫(yī)而疾愈甚 甚：嚴(yán)重，厲害
里老父教之曰 老父：年老的父親
C.立法更制 更：改變
臭味亂于外 臭味：惡臭的氣味
D.可見而不可致 致：招來
庶幾復(fù)見如公者 庶幾：幾乎，差不多
17.下列句子中加點(diǎn)詞語的意義和用法，不相同的一項(xiàng)是(3分)
A.不治且殺人 年且九十，面山而居
B.三易醫(yī)而疾愈甚 若無罪而就死地
C.立法更制，以鐫磨鍛煉其民 竭忠盡智，以事其君
D.召長老諸先生問所以安集百姓 臣所以去親戚而事君者
18.下列對文章內(nèi)容的分析和理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.文章開篇處講了一個(gè)庸醫(yī)誤人的故事，醫(yī)生不能辨癥施治，致使小病成了大病，病
人深受其害，這個(gè)故事帶有寓言的性質(zhì)。
B.“昔之為國者亦然”是全文立意的關(guān)鍵。指出苛政、繁政擾民，則民不堪重負(fù);與
民休息，則天下安定：這正是作者寫作本文的用意所在。
C.作者在膠西做地方官，沒有找到蓋公的子孫、墳?zāi)?，就新建蓋公堂，并且和自己的
屬下在那里游玩、居留，來表達(dá)對蓋公的敬仰和追懷。
D.由史書沒有記載蓋公的逝世，作者想到得道的人可以不死，進(jìn)而甚至希望自己也能
一睹蓋公的風(fēng)采。其事未免虛無，但其情則殷殷可鑒。
19.用“/”給文中畫橫線的部分?jǐn)嗑洹?3分)
師 其 言 想 見 其 為 人 庶 幾 復(fù) 見 如 公 者 治 新 寢 于 黃 堂 之 北 易 其弊 陋 重 門 洞 開 盡 城 之 南 北 相 望 如 引 繩 名 之 曰 蓋 公 堂
20.將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。(7分)
①子退而休之，謝醫(yī)卻藥而進(jìn)所嗜。(3分)
答：
②安知蓋公不往來其間乎?吾何足以見之!(4分)
答：
(二)閱讀下面這首詩，完成21-22題。(7分)
蘇臺覽古
李白
舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。
只今惟有西江月，曾照吳王宮里人。
21.詩歌主要運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法，請簡要說明。(3分)
答：
22.簡析詩中所表達(dá)的作者的思想感情。(4分)
答：
(三)閱讀下面的材料，完成23-24題。(5分)
人們對古典詩歌的感悟，往往因?yàn)閷δ硞€(gè)詞語理解的不同而發(fā)生變化。請回答下面兩個(gè)問題。(不超過60字)
23.“白日依山盡，黃河入海流。(王之渙《登鸛雀樓》)”
“白日”一詞，眾說紛紜，有人認(rèn)為解釋為“輝煌燦爛的陽光”比“黯淡蒼白的陽光”更好，你覺得他這樣理解的依據(jù)是什么?(2分)
24.“夕陽無限好，只是近黃昏。(李商隱《登樂游原》)”
“只是”一詞，有人理解為“正是”，你覺得這樣的解釋給詩歌的意蘊(yùn)帶來什么樣的改變?
(3分)
(四)古詩文默寫。(6分)
25.補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)
(1)謹(jǐn)庠序之教， ，頒白者 。(孟子《寡人之于
國也》)
(2) ，寧移白首之心;窮且益堅(jiān)， 。(王勃《滕
王閣序》)
(3)填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走， ， 。(孟
子《寡人之于國也》)
(4) ，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道， 。(李
白《蜀道難》)
(5)蓋將自其變者而觀之， ;自其不變者而觀之， ，
而又何羨乎!(蘇軾《赤壁賦》)
四、作文：共60分.
26.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
水從高原流下，自西向東。渤?？谟幸粭l魚逆流而上，它越過淺灘，沖過急流，穿過湖泊中層層的漁網(wǎng)，躲過無數(shù)水鳥的追逐，飛上湍急的壺口瀑布，越過山澗，擠過石罅，終于游上高原。然而，它還沒來得及發(fā)出一聲歡呼，瞬間就被凍成了冰。
若干年后，一群登山者發(fā)現(xiàn)它還保持著游的姿態(tài)。一位年輕人感嘆說：“這是一條勇敢的魚，它逆流而上，沖破重重阻礙，終于到達(dá)了自己的目的地，雖死無憾?！币晃焕险邍@息說：“這的確是一條勇敢的魚，然而它只有偉大的精神，卻沒有偉大的目標(biāo)，它極端逆向地追求，最后得到的只能是死亡。”
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
2015浙江高三二模語文試題答案
一、語言文字運(yùn)用：共24分，其中選擇題每小題3分.
1.A 2.C 3.B 4.D 5.B
6.在牧場上，經(jīng)?？梢钥吹揭粋€(gè)騎著棗紅馬的青年，他穿著藍(lán)色蒙古袍，腰間系著豆綠腰帶，身上背著紅十字藥箱。(5分，不是單句不得分;是單句2分，意思無遺漏2分，語序1分。)
7.一種恰當(dāng)、適中的(1分)處世方式(1分)或工作狀態(tài)(1分)。(每點(diǎn)1分，連貫1分)
二、現(xiàn)代文閱讀：共29分，其中選擇題每小題3分.
(一)閱讀下面的文字，完成8—10題。(9分)
8.C 9.C
10.參考答案：①徐悲鴻等藝術(shù)家都具有深厚的傳統(tǒng)繪畫功底，說明已充分體認(rèn)了傳統(tǒng)。 ②他們在創(chuàng)作中融入多種技法，振興了國畫(使傳統(tǒng)被激發(fā)活力后，留存了下來)，說明原創(chuàng)性的作品能夠重新塑造藝術(shù)傳統(tǒng)的形態(tài)。③這些藝術(shù)家獨(dú)開新風(fēng)，自成一家，說明他們的作品具有廣泛的影響力，經(jīng)過時(shí)間的檢驗(yàn)，形成了新傳統(tǒng)、新開端。(意思對即可。共3分，答對一點(diǎn)得1分)
(二)閱讀下面的文字，完成11-15題。(20分)
11.“懼怕”指北方人對南方濕漉漉生活環(huán)境的不適應(yīng)。(1分)作用：欲揚(yáng)先抑，與后
文作者對姑蘇之水的贊美形成反差。激發(fā)讀者的閱讀興趣。(2分)
12.① 承載和滋潤了蘇州的蔥蘢和繁盛;② 帶來滿城的舞榭歌臺和園林勝跡;③ 浸潤
出姑蘇人溫柔、脫俗的氣質(zhì);④ 帶來了 姑蘇人燦爛與張揚(yáng)、執(zhí)倔剛韌的的精神世界;⑤ 造化出了評彈昆曲、文人墨客等燦爛的吳文化、吳文明(每點(diǎn)1分，答出4點(diǎn)即可，共4分)
13.(1)運(yùn)用比喻，(1分)形象生動(dòng)，暗示蘇州具有悠久的歷史和深厚的文化內(nèi)涵(1
分)(2)運(yùn)用比喻(借喻)(1分)，具體可見，說明姑蘇水具有兩種鮮明特點(diǎn)：“碧螺春”喻指姑蘇水的溫柔，“三白酒”喻指姑蘇水的執(zhí)倔與剛韌(1分)。
14.①欲揚(yáng)先抑。文章歌頌姑蘇水、姑蘇人和姑蘇文化，是揚(yáng)，但在開頭卻說對江南水
有些懼怕，是抑，以激發(fā)讀者的閱讀興趣。②對比。開頭將南北不同的秋景對比，突出姑蘇的嫵媚。③擬人。文章賦予姑蘇水人的氣質(zhì)和精神，使文章顯得生動(dòng)形象。④借物抒情。借水贊美姑蘇人及其創(chuàng)造的文化。(答對3點(diǎn)即可得4分)
15.答案：同意這種說法，(1分)一個(gè)地方的地理?xiàng)l件和地理環(huán)境，不僅為當(dāng)?shù)厝颂?BR> 供了所需的生存條件，而且也滋養(yǎng)出人的審美意識和藝術(shù)情趣，并且孕育著本地人的體形、心理、性格、氣質(zhì)和精神，以及特定的生活、思維和行為方式，乃至于社會的風(fēng)氣、民俗和習(xí)慣。譬如：外形上，北方人身材高大，身體壯實(shí);南方人身材矮小，身體瘦小;飲食上，北方人以面食和肉類為主，口味重，南方人以米和薯類為主，口味淡;性格上，北方人爽朗耿直，愛憎分明，南方人則比較含蓄委婉;……生活方式、文化喜好……等等(2分)(道理說明和舉例各2分，言之成理即可)
三、古詩文閱讀：共37分，其中選擇題每小題3分.
(一)閱讀下面的文言文，完成16-20題。(19分)
16.D 17.D 18.C
19.師其言/想見其為人/庶幾復(fù)見如公者/治新寢于黃堂之北/易其弊陋/重門洞開/盡城之
南北/相望如引繩/名之曰蓋公堂(3分)
20.(見“參考譯文”)
①“謝” 譯為“拒絕、推脫”1分，“嗜” 譯為“愛好、特別喜歡”1分，大意1分) ②“安” 譯為“怎么、哪里”1分，“足以” 譯為“可以、能夠”1分，前后兩句大意各1分)
(二)閱讀下面這首詩，完成21-22題。(7分)
21.運(yùn)用了今昔盛衰對比(或?qū)φ?、映襯)手法。“簡要說明”要點(diǎn)。此詩一上來就寫吳苑的殘破，蘇臺的荒涼，而人事的變化，興廢的無常，自在其中。后面緊接著寫楊柳在春天又發(fā)新芽，柳色青青，年年如舊，歲歲常新，以“新”與“ 舊”“荒”對比，不變的景物與變化的人事對照，增強(qiáng)了詩作的表現(xiàn)力，寫出古今盛衰之感，用意遣詞，精煉而又自然。(3分)
22.分析要點(diǎn)：① 感慨人事滄桑巨變，盛衰興廢無常。② 寄予“逸豫而亡身”的主題，諷喻統(tǒng)治者不可驕縱、逸樂。分析要結(jié)合詩句具體展開。(意思對即可)(4分)
(三)閱讀下面的材料，完成23-24題。(5分)
23.例如：較之黯淡蒼白的殘陽，光芒萬丈的太陽能夠與山海、黃河等壯麗的意象相諧調(diào)，更好地表現(xiàn)詩中樂觀向上的精神。(2分)
24.例如：一般以為這兩句詩意境蒼涼，是說晚景雖好，可惜不能久留;新的解釋則表明正因是黃昏，才有此美景，情感積極樂觀。(3分)
(四)古詩文默寫。(6分)
25.補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)
(1)申之以孝悌之義 不負(fù)戴于道路矣
(2)老當(dāng)益壯 不墜青云之志]
(3)或百步而后止 或五十步而后止
(4)爾來四萬八千歲 可以橫絕峨眉顛
(5)則天地曾不能以一瞬 則物與我皆無盡也
四、作文：共60分.
26.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
【寫作提示】這是一則寓言性質(zhì)的新材料作文。材料本身分為兩部分：首段生動(dòng)形象地?cái)⑹隽诉@條魚逆流而上的經(jīng)過;第二部分表面寫年輕人與老者的言行，實(shí)則是兩人對此事不同的認(rèn)知與情感態(tài)度。據(jù)此，我們可以直接去把握第二部分的議論和關(guān)鍵詞。年輕人對魚的“感嘆”寄寓著無限的贊美，其觀點(diǎn)是“勇敢”到達(dá)“目的地，雖死無憾”。老者的“嘆息”發(fā)出的顯然是聲聲無奈，而其認(rèn)為魚“只有偉大的精神，卻沒有偉大的目標(biāo)”，也就只能面臨死亡了。進(jìn)一步概括，兩人其實(shí)都是在談“勇敢精神”與“理想目標(biāo)”的問題。抓住這一關(guān)鍵點(diǎn)，我們就可以根據(jù)自己的思想認(rèn)識來選擇適合自己的寫作角度與立意了。
如果從年輕人的角度看，可以支持其贊美的勇敢追求精神，因?yàn)槔硐霔⒌牡胤?，地獄也是天堂;也可以對其進(jìn)行矯正或批評，因?yàn)樵谀贻p的戰(zhàn)場上，年輕卻不應(yīng)也不能輕狂。若從老者的角度思考，可以贊同老者既要有精神也要有目標(biāo)的觀點(diǎn)，因?yàn)橐粋€(gè)人總是要仰望點(diǎn)什么，有目標(biāo)才有方向，有目標(biāo)才有動(dòng)力，才能更堅(jiān)強(qiáng)更執(zhí)著，有目標(biāo)也才可能有成功，才會走得更長更遠(yuǎn)。一個(gè)民族亦是如此，要學(xué)會仰望星空，才會有未來。再深入來看，我們每個(gè)人都有成功的機(jī)會，都有勇往直前的勇氣，有時(shí)只是由于靈魂迷失，才失去了自我，從而導(dǎo)致最后的極端與失敗。當(dāng)然，我們還可以對老者缺少的獻(xiàn)身精神進(jìn)行分析與討論等。
最后，還要注意文體不能寫成四不像，標(biāo)題要符合文體特點(diǎn)并獨(dú)特新穎等一系列要求。
【文言文參考譯文】
從前我在家鄉(xiāng)居住的時(shí)候，有人患寒病而咳嗽，去問醫(yī)生，醫(yī)生認(rèn)為是腹中有毒蟲，如不醫(yī)治會死人。收取了病人百金而替他治病，喝殺蠱蟲的藥，腎腸就像受到攻擊和討伐，皮膚身體也像遭到燒灼一樣，并禁止吃好的食物。到了一個(gè)月的時(shí)候百病都產(chǎn)生了，發(fā)熱怕冷，咳嗽不停。這一切癥狀倒真的像腹中有蟲了。又去請醫(yī)生診斷，醫(yī)生認(rèn)為是熱病，給吃涼藥，早上嘔吐，晚上腹瀉，于是開始不能飲食了。病人很恐懼，便又回頭去找原來認(rèn)為是蠱病的醫(yī)生醫(yī)治，便連石鐘乳、烏頭之類亂七雜八的藥都吃，然而，病未見好，卻又惡性膿瘡和奇癢的疥瘡，以及眼睛昏花等多種毛病都一齊發(fā)作。換了三次醫(yī)生而病情更加嚴(yán)重，鄉(xiāng)里的老人才教導(dǎo)他，說：“這是醫(yī)生的罪，藥物的錯(cuò)。你有什么病!人活著，以氣為主，食物為輔。現(xiàn)在你成天藥不離口，藥臭在外面擾亂，而各種藥的毒性在你內(nèi)臟里互相侵襲，勞損你的氣，隔斷你的正常飲食，因此才發(fā)病。你回到家里好好休息，謝絕醫(yī)生和藥物而吃你所喜歡的食物，氣充實(shí)了，吃好了，則對癥下藥，一劑藥即可見效?！辈∪寺爮牧死先说膭窀?，到滿一個(gè)月的時(shí)候，病即完全好了。
過去治理國家也是這個(gè)道理。我看到秦國從孝公到秦始皇，都在進(jìn)行變法和制度改革，用很細(xì)密的辦法來鍛煉人民，其嚴(yán)格苛刻的程度可以說到了極點(diǎn)。漢代的蕭何、曹參親眼看見了人民在秦朝嚴(yán)刑峻法統(tǒng)治下所遭受的摧殘，而現(xiàn)在的人民都是秦末戰(zhàn)亂后的幸存者，不能再驅(qū)使他們?nèi)ジ蛇@干那，因此一切政策都是讓人民得到休息，而天下也就安定了。起初，曹參作齊王相國時(shí)，曾召集長老和一些儒生，征求他們對安定、聚集百姓的辦法，齊地過去的儒生數(shù)以百計(jì)，每個(gè)人說的意見都不一樣，曹參舉措不定。聽說膠西郡有叫蓋公的人，精通道家的學(xué)說，于是，曹參派人把蓋公請來。蓋公給曹參講治國之術(shù)在于重視清凈，這樣，人民自然會安定，并以此類推具體而言之，曹參于是讓出正堂來款待蓋公，用他說的辦法來治理齊，使齊得到了大治。以后，曹參接替蕭何作了漢王朝的丞相，便用同樣的辦法來治理天下，到現(xiàn)在，人們還在稱贊他的賢能。
我作密州知州，知道蓋公是齊地人，尋求他的墳?zāi)购妥訉O后代而沒有結(jié)果，我深深感慨而懷念蓋公。師法他的言論，想像他的為人，幾乎處處像再見到蓋公那樣的人。于是在知州辦事堂之北整治新的寢室，改變原來的凋弊破陋，開通原來堵塞遮蔽之處，一重一重的門也大開，從城之南北兩端，相望像牽線一樣筆直，取名叫“蓋公堂”。隨時(shí)和賓客同僚吏員們一起，到這里來游樂休息，但不敢住在這里，是為了等待如蓋公那樣的人來住。
曹參為漢朝的宗臣，而蓋公作了他的老師，可以說是一件盛事，但歷史沒有記載蓋公的結(jié)局，豈不是古代道德修養(yǎng)很高的人得道成仙而沒有死嗎?膠西東面有大海屏蔽，南面依傍九仙山，北面隸屬于嶗山，這些地方有不少隱士，但只聽傳聞而見不著人，即使可以看見人，也不可招致，誰又知道蓋公不往來在這些隱士之間呢?我怎樣才可以見到他呢!