為大家整理的北師大版八年級歷史下冊復(fù)習(xí)試題，供大家學(xué)習(xí)參考！
材料三1978年和2006年國民經(jīng)濟(jì)主要指標(biāo)比較表
國民生產(chǎn)總值
(億元) 國家財(cái)政收入
(億元) 城鎮(zhèn)居民恩格爾
系數(shù)(%) 農(nóng)村居民恩格爾
系數(shù)(%)
1978 3645 1132 57.5 57.7
2006 218071 39500 35.8 43
注：恩格爾系數(shù)是指食品支出占家庭總支出的比重，它能夠說明(反映)家庭生活水平的程度。
材料四 到21世紀(jì)初，在我國已有95%以上的商品資源實(shí)現(xiàn)市場配置，國家定價(jià)的商品不足5%，社會主要商品供求平衡和供大于求的達(dá)99%。
材料五 經(jīng)過二十多年的努力，中國形成了以憲法為核心的包括民法、行政法、刑法、經(jīng)濟(jì)法等中國特色的社會主義法律體系，使民主政治建設(shè)趨于制度化、法律化，為依法治國奠定了重要基礎(chǔ)。
(3)依據(jù)材料三、四、五，概括指出改革給中國帶來的變化。
(4)近三十年以來，中國取得一切成績和進(jìn)步的根本原因是什么?
12、材料一：1956年秋，中共八大召開，大會指出了中國社會主要矛盾的變化，并提出了當(dāng)時(shí)的主要任務(wù)，為我國的社會主義革命和建設(shè)指明了路線方針政策。
(1)主要矛盾變化和主要任務(wù)提出的依據(jù)是什么?大會指出的主要矛盾和主要任務(wù)之間存在怎樣的關(guān)系?
材料二：1958年，中共xx屆二次會議提出了社會主義建設(shè)總路線，接著又發(fā)動了“大躍進(jìn)”和“人民公社化”運(yùn)動。蘇聯(lián)提出在十五年內(nèi)趕上和超過美國，中國也提出十五年內(nèi)趕上英國，后改為七年趕上英國，再后來改為三年趕上英國。
(2)分析中國以上現(xiàn)象出現(xiàn)的原因。帶來了哪些影響?
(3)xx屆xx全會對政治和經(jīng)濟(jì)上做了怎樣的重大轉(zhuǎn)折?
(4)分析以上問題，你得到的認(rèn)識有哪些?
13、材料一：驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國，平均地權(quán)。 ——《同盟會革命綱領(lǐng)》
材料二：南昌起義之后，8月7日，中國共產(chǎn)黨中央在漢口召開會議，通過了土地革命和武裝反抗國民黨反動統(tǒng)治的總方針，并決定在秋收時(shí)節(jié)發(fā)動武裝起義。 ——人教版《中國歷史》八年級上冊
材料三：黨的xx屆xx全會以后，黨和政府實(shí)行改革開放政策。改革先從農(nóng)村開始，以調(diào)動農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，促進(jìn)農(nóng)村15.經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 ——人教版《中國歷史》八年級下冊
閱讀上述材料，回答問題
(1)材料一《同盟會革命綱領(lǐng)》是在何時(shí)召開的什么大會上通過的?材料一中的“平均地權(quán)”被孫中山闡發(fā)為“三民主義”中的哪一主義?
(2)材料二中“秋收起義”的領(lǐng)導(dǎo)人是誰?起義的后結(jié)果如何?
(3)根據(jù)材料三，請舉出xx屆xx全會后，在農(nóng)村改革中早獲得成功的是什么地方?農(nóng)村改革中實(shí)行的是什么政策?
(4)綜合上述材料，根據(jù)所學(xué)知識，請說說同盟會的革命綱領(lǐng)、中國共產(chǎn)黨的漢口會議和xx屆xx全會后的改革，為什么都涉及到了土地、農(nóng)民和農(nóng)村問題?
知識梳理
(1)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)(2)改革開放(3)鄧小平 (4)建立現(xiàn)代企業(yè)制度(5)鄧小平理論
預(yù)測試題
選擇題
1、【解析】B 家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制分田到戶，交給農(nóng)民的是土地的使用權(quán)，土地所有權(quán)還是集體的。所以①不正確，故選B。
2、【解析】C A 三大改造的完成標(biāo)志著社會主義制度的基本建立;B “大躍進(jìn)”期間國民經(jīng)濟(jì)遭受巨大損失;D 經(jīng)濟(jì)體制改革首先從農(nóng)村取得突破。
3、【解析】D 材料提示的時(shí)間1979年聯(lián)系材料中的“借新賬還舊賬賬賬不清，吃一萬買一萬斤斤不斷，已經(jīng)過去了”，可以判斷實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制改變了過去吃大鍋飯的狀況。
4、【解析】D 1953年，社會主義制度還未確立。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制調(diào)整產(chǎn)品的分配問題，而1953年對農(nóng)業(yè)的改造就是為了促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，所以選D.
5、【解析】D毛澤東思想和鄧小平理論分別在七大和xx大上被確立為黨的指導(dǎo)思想。
6、【解析】D根據(jù)時(shí)間判斷應(yīng)該選D
7、【解析】C我國解決臺灣問題的基本方針是和平統(tǒng)一一國兩制
8、【解析】D根據(jù)課本知識四個(gè)選項(xiàng)都正確
9、【解析】D我國海軍建立于1949年4月
10、【解析】B我國分別在1997年和1999年收回香港和澳門
二非選擇題
11、【解析】2008年是改革開放三十周年，圍繞這一熱點(diǎn)的命題太多，但好在因?yàn)楦母镩_放的內(nèi)涵相當(dāng)豐富，所以考查的角度并不完全相同。本題主要是從民主和法治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)體制改革、思想的解放和人民生活水平的提高等四個(gè)方面進(jìn)行考查。
答案要點(diǎn)：
(1)從群眾自發(fā)到中央肯定、推動;從試點(diǎn)到推廣;從農(nóng)村到城市;從經(jīng)濟(jì)體制改革到政治體制改革。
(2)第：關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論;第二次：鄧小平南巡談話(或中共xx大)。
(3)經(jīng)濟(jì)迅速增長;人民生活明顯改善(綜合國力大幅提高)：民主政治恢復(fù)并逐步制度化、法律化(以憲法為核心的中國特色的社會主義法律體系形成);社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制初步確立。
(4)根本原因：堅(jiān)持改革開放，走中國特色的社會主義道路。
12、【解析】本題考查了進(jìn)入社會主義初級階段后，中國社會主義建設(shè)道路的曲折發(fā)展過程：八大的正確決策;左傾錯(cuò)誤的影響;xx屆xx全會后有中國特色社會主義建設(shè)道路的形成。得到的認(rèn)識關(guān)鍵的一點(diǎn)就是要切實(shí)結(jié)合國情，要遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律，不能盲目求快，要做到又好又快。
(1)依據(jù)：社會主義改造已取得決定性勝利;中國的無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的矛盾已基本解決;幾千年來的階級剝削制度已基本上結(jié)束;社會主義制度在中國已基本建立起來。
關(guān)系：主要矛盾是制定主要任務(wù)的前提和根本;主要任務(wù)是解決主要矛盾的具體措施。
(2)原因：受蘇聯(lián)追求不切實(shí)際目標(biāo)的影響;對建設(shè)社會主義的困難估計(jì)不足;對國情認(rèn)識不足，夸大了主觀能動性;廣大人民迫切要求盡快建成社會主義的愿望。
影響：造成了國民經(jīng)濟(jì)比例嚴(yán)重失調(diào);生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞;人民群眾的積極性受到嚴(yán)重挫傷;導(dǎo)致了三年嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)困難。
(3)轉(zhuǎn)折：政治上，撥亂反正，停止以階級斗爭為綱;經(jīng)濟(jì)上，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)行改革開放。
(4)認(rèn)識：必須正確分析社會的主要矛盾;必須遵循客觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律。
13、【解析】本題以農(nóng)業(yè)為切入點(diǎn)考查，從孫中山時(shí)期一直考到目前，屬于社會熱點(diǎn)
(1)1905年，中國同盟會成立大會;民生主義
(2)毛澤東;(1分)建立了中國第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地——井岡山革命根據(jù)地。
(3)安徽鳳陽小崗村;家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。
(4)提示：中國是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，發(fā)生在中國近現(xiàn)代的任何革命和改革，只有真正解決了土地、農(nóng)民和農(nóng)村問題，才能獲得成功。中國革命的發(fā)展和中國共產(chǎn)黨的實(shí)踐史實(shí)，充分證明了這一點(diǎn)。
第四單元人類祖先的基業(yè)——古代世界
人類起源于猿
當(dāng) 我們從哪里來 (1)是人類的始祖
人蠻 晚期智人是現(xiàn)代意義上的人類
類人 三大人種：黃種人、白種人、黑種人
還的 人類的種族 形成原因：不同自然地理環(huán)境等眾多因素長期影響的結(jié)果
是時(shí) 母系氏族社會：婦女在社會中占主導(dǎo)地位，“只知其母，不知其父”。
野候 女人和男人的權(quán)力 父系氏族社會：男子在社會中占主導(dǎo)地位，“既知其母，也知其父”。
位置：非洲尼羅河流域
古埃及 文明象征：(2)
大 位置：兩河流域
河文 古巴比倫 《漢謨拉比法典》 性質(zhì)：是一部維護(hù)奴隸主階級利益的法典
流明 地位：是世界上第一部體系完備的法典
域曙 位置：印度河、恒河流域
人 的光 古印度 種姓制度：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅
類 創(chuàng)立時(shí)間、創(chuàng)立者：公元前6世紀(jì)，喬達(dá)摩?悉達(dá)多
祖 佛教 主張：眾生平等
先 特點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)繁榮文化燦爛，擁有比較健全的民主政治
的 藍(lán)中 “全希臘的學(xué)?！把诺洹?全盛：伯利克里當(dāng)政時(shí)期，雅典民主政治達(dá)到極盛。
基 色海 建國：公元前509年羅馬成為奴隸制共和國
業(yè) 的文 羅馬共和國 擴(kuò)張：三次布匿戰(zhàn)爭
地明 滅亡：公元前27年(3)建立羅馬帝國
內(nèi)容：實(shí)行(4);實(shí)行租庸調(diào)制度，統(tǒng)一租稅;加強(qiáng)中央集權(quán)。
日新 日本大化改新 意義：為日本確立了一套在當(dāng)時(shí)頗為先進(jìn)的管理體制，使日本社會環(huán)境穩(wěn)
出月 定， 社會經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，為以后的繁榮奠定了基礎(chǔ)。
之之 伊斯蘭教的創(chuàng)立 ：7世紀(jì)， 穆罕默德
國鄉(xiāng) 阿拉伯 國家的建立：穆罕默德，阿拉伯成為地跨歐、亞、非三大洲的帝國
與
核心：(5)
查理?馬特改革 影響：形成了嚴(yán)格的等級制度
創(chuàng)立時(shí)間、創(chuàng)立者：公元1世紀(jì)，耶穌
西督 基督教 教義核心：宣揚(yáng)對人類的博愛
歐教 羅馬天主教廷和教皇成為歐洲的精神領(lǐng)袖
的文 事例：瑯城起義，瑯城取得自治權(quán)
基明 西歐城市的重新興起 意義：對西歐的封建經(jīng)濟(jì)具有一定的瓦解作用，加速了國家一，
為文藝復(fù)興的出現(xiàn)打下基礎(chǔ)。
古的 395年羅馬帝國分裂為東西兩部，東羅馬帝國定都君士坦丁堡，又稱拜占廷帝國。
老悲 興盛 拜占廷帝國經(jīng)濟(jì)繁榮，文化燦爛
帝劇 滅亡：1453年土耳其攻占君士坦丁堡，拜占廷帝國滅亡
國 啟示：開放寬容導(dǎo)致文明繁榮，保守狹隘導(dǎo)致文明衰落
考點(diǎn)歸納分析
本單元講述了人類從產(chǎn)生到公元1500年這一時(shí)段區(qū)域文明發(fā)生、發(fā)展和衰落的歷史。其主線是人類從蒙昧、野蠻的狀態(tài)步入文明;從彼此分散隔絕的狀態(tài)走向世界整體。這一時(shí)期分為史前、上古和中古三個(gè)階段。史前時(shí)期闡釋人類的起源和人種的產(chǎn)生;上古時(shí)期闡述世界古代東西方文明產(chǎn)生的條件和特征，以及對世界文化發(fā)展的影響;中古時(shí)期闡述了亞歐封建制度的確立和發(fā)展，以及西歐城市孕育的近代西方文明。
1人類起源：人類的始祖是生活約500萬—100萬年生活在非洲大草原的南方古猿;早屬于現(xiàn)代意義上的人類的是距今約三四萬年前的晚期智人。三大人種：黑、白、黃。
母系氏族(希臘大地女神該亞傳說);父系氏族(希臘厄瑞斯忑傳說)
2、古代埃及 金字塔是法老的陵墓。胡夫金字塔;
3、古巴比倫《漢謨拉比法典》是世界上第一部體系完備的法典。
4、古印度 古代印度的種姓制度：婆羅門(在政治上享有特權(quán))——剎帝利——吠舍——首陀羅
佛教在公元前6世紀(jì)，出現(xiàn)在古代印度。佛教在漢朝時(shí)傳入中國。
5、希臘是西方文明的搖籃
在伯里克利時(shí)代，雅典的高權(quán)力機(jī)構(gòu)是公民大會。他認(rèn)為“雅典是全希臘的學(xué)校。”
公元前510年，羅馬共和國建立。之后，統(tǒng)一了意大利半島。公元前31年，屋大維建立了羅馬帝國。P98
6、古日本 大化改新(時(shí)間相當(dāng)中國唐)的基本內(nèi)容：班田收受法，國家將天下公田班給公民，實(shí)行租傭調(diào)制度，統(tǒng)一租稅，中央設(shè)二官八省。地方設(shè)國郡里，由中央派人管理。影響：社會穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為以后繁榮奠定基礎(chǔ)。
7、伊斯蘭教的情況：默罕默德610年開始傳教，622年在麥地那建立了歷第一個(gè)伊斯蘭教國家。經(jīng)典《古蘭經(jīng)》
8、西歐封建等級制度：法蘭克宮相查理馬特改革，把土地有條件的分封給貴族，產(chǎn)生了西歐封建制度。貴族中第一等級是公爵，公爵之后依次是侯爵、伯爵、子爵、男爵、騎士。
9、基督教 誕生于公元1世紀(jì);創(chuàng)始人：耶穌;地點(diǎn)：巴勒斯坦
10、西歐城市 1108年，法國東北部的瑯城爆發(fā)了起義——為爭得城市自治權(quán)。城市是中世紀(jì)的花朵——恩格斯。
11、拜占廷帝國 滅亡時(shí)間是1453年。
重點(diǎn)難點(diǎn)易錯(cuò)點(diǎn)
1、人類起源和三大主要人種形成
2、母系、父系氏族形成的原因及特點(diǎn)
3、人類早期文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境
4、伯利克里時(shí)代雅典民主政治的基本情況，希臘是西方文明的發(fā)源地
5、大化改新你的基本內(nèi)容注意與明治維新的性質(zhì)不同
6、瑯城起義及西歐城市的興起
7、佛教、基督教、伊斯蘭教的產(chǎn)生和傳播 1、(2008年?孝感市)25.古希臘學(xué)者亞里斯多德說過：“埃及是尼羅河的饋贈”。對這句話的準(zhǔn)確理解是
A.埃及奴隸制國家建立在尼羅河畔 B.古埃及人都飲用尼羅河水
C.尼羅河的自然地理環(huán)境孕育了古埃及文明 D.尼羅河是古埃及人挖掘出來的
【解析】C古代埃及文明是尼羅河孕育的成果。
2、[09佛山中考]《古巴比倫的興衰》記述了這樣的場面：奴隸阿卜對主人尼布說“你不是我的主人”，結(jié)果被判割耳朵。判罰的依據(jù)是
A.《漢謨拉比法典》 B.《權(quán)利法案》 C.《拿破侖法典》 D.《人權(quán)宣言》
【解析】A古巴比倫王國第六代王漢莫拉比在位期間制訂了《漢謨拉比法典》，是世界上第一部體系完備的法典。
3、[09煙臺中考]某班級以話劇的形式再現(xiàn)古印度歷史，涉及到“種姓制度”時(shí)，有一句臺詞是不正確的，是
A.“本國王把持軍政大權(quán)，國家唯我獨(dú)尊”
B.“別看我只是一個(gè)武士，但我和國王同屬剎帝利”
C.“我是一個(gè)擁有萬貫家財(cái)?shù)拇笊倘耍瑓s屈居第三等級”
D.“我很苦惱，我愛上了一個(gè)上一等級的姑娘，但我們不能步入婚禮殿堂
【解析】A種姓制度的第一等級是婆羅門，他們是掌管宗教的祭司。
4、[09黃岡中考]雅典伯里克利說：“我們的制度之所以稱為民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中”。伯里克利時(shí)代雅典國家高的決策機(jī)構(gòu)是
A.陪審法庭 B.公民大會 C.五百人會議 D.元老院
【解析】B伯利克里時(shí)代公民大會是高權(quán)力機(jī)構(gòu)。
5、(2008年?山西)讀圖簡答題16.
(1)請?jiān)谙旅鎯煞鶊D中A、B、C、D、E處，寫出它所代表的古代文明的名稱。
圖1 亞非古代文明發(fā)源地 圖2 歐洲古代文明發(fā)源地
(2)圖1的古代文明與圖2的古代文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境有什么不同?
【解析】本題主要考查古代文明產(chǎn)生的地理環(huán)境，尼羅河、印度河、兩河、和黃河;還有地中海文明。
(1)A古埃及B古巴比倫或兩河流域C古印度D古中國E古希臘
(2)圖1中的古代文明產(chǎn)生于大河流域，圖2中的古代文明產(chǎn)生于沿海地區(qū)。
(2010?山東聊城)22.右圖所示文明古國創(chuàng)造的寶貴文明成果是( )A
A.漢謨拉比法典 B.金字塔
C.佛教 D.阿拉伯?dāng)?shù)字
(2010?四川自貢)21.下列遺址和文物代表著不同國家和地區(qū)的古代文明，其中代表非洲文明成就的是( )A
A.獅身人面像與金字塔 B.克里特的王宮遺址 C.空中花園想像圖 D.羅馬廣場
(2010?四川自貢)24.印度是世界早的文明發(fā)祥地之一，并表現(xiàn)出獨(dú)有的歷史特征。右圖圖示所反映的制度是( )C
A.分封制度 B.民主制度
C.種姓制度. D.封建等級制度
(2010?江西)7.陳文同學(xué)準(zhǔn)備以“上古亞非文明”為主題進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。他探究的內(nèi)容應(yīng)包括( )B
①古代埃及文明 ②古巴比倫文明 ③古代印度文明 ④古代希臘文明
A.①③④ B.①②③ C.①②④ D.②③④
(2010?山東威海)21.伊拉克是當(dāng)今世界關(guān)注的焦點(diǎn)，它所在的兩河流域是世界文明的發(fā)祥地之一。公元前l(fā)8世紀(jì)，統(tǒng)一兩河流域，建立起奴隸制中央集權(quán)國家的國王是( )B
A.愷撒 B.漢謨拉比 C.伯利克里 D.屋大維
(2010?山東青島)28.《愛在西元前》的歌詞中唱道：“古巴比倫王朝頒布了 ，刻在黑色的玄武巖，距今已經(jīng)三千七百多年。”歌詞中的橫線處應(yīng)填寫( )A
A.《漢謨拉比法典》 B.《民法典》 C.《刑法典》 D.《商法典》
(2010?山東青島)29.“在權(quán)利方面，人生來是而且始終是自由平等的”。但在公元前2000多年前的古代印度，卻逐漸形成了嚴(yán)格的等級制度。在當(dāng)時(shí)的四個(gè)等級中，處于第二等級的是( )B
A.婆羅門 B.剎帝利 C.吠舍 D.首陀羅
(2010?四川自貢)22.古代希臘文明豐富多彩，燦爛輝煌。以下屬于古代希臘對世界文明留下的寶貴的遺產(chǎn)是( )B
①雅典民主政治 ②《漢謨拉比法典》 ③《荷馬史詩》 ④愛琴文明
A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②④
(2010?浙江寧波)5.古希臘哲學(xué)家蘇格拉底被以“腐蝕雅典青年，并否定傳統(tǒng)的神”的罪名判處死刑。當(dāng)時(shí)的宣判機(jī)構(gòu)是( )C
A.公民大會 B.五百人議事會 C.陪審法庭 D.議會
(2010?江蘇南京)21.公元前27年，羅馬元老院授予某人“奧古斯都”和“大元帥”的尊號，象征羅馬已刷共和國轉(zhuǎn)變?yōu)榈蹏?。此人? )D
A.伯利克里 B.凱撒 C.亞歷山大 D.屋大維
(2010?江蘇徐州)11.羅馬共和同時(shí)期，制定了共和制法律，完善了共和制機(jī)構(gòu)。其中重要的機(jī)構(gòu)是( )D
A.公民大會 B.五百人會議 C.陪審法庭 D.元老院
(2010?浙江杭州)4.由男性公民參加公民大會，投票決定國家大事的情景，有可能發(fā)生在( )B
A.古代埃及 B.古代雅典 C.古代斯巴達(dá) D.古代羅馬
一、選擇題
1、婚姻關(guān)系相對固定，人們開始“既知其母，又知其父”。這指的是：( )
A.母系氏族 B.群居生活 C.父系氏族 D.早期猿人
2、一位游客在盧浮宮博物館，講解員指著歷史文物說：“石柱上的法典是現(xiàn)存世界上第一部比較完備的成文法典。”據(jù)此，你認(rèn)為這位游客看到的歷史文物應(yīng)出自：( )
A.兩河流域 B.尼羅河流域 C.印度河流域 D.黃河流域
3、你看過獲得奧斯卡佳外語片獎的印度電影《阿育王》嗎?阿育王的身份是高貴的“婆羅門”.和“婆羅門”有關(guān)的制度是：( )
A.等級制度 B.分封制度 C.民族分化制度 D.種姓制度
4、北京2008年奧運(yùn)會的奧運(yùn)火種將來自西方文明的發(fā)源地。西方文明的發(fā)源地指的是：( )
A.古埃及 B.古希臘 C.古羅馬 D.古巴比倫
5、2005年10月9日，中國國務(wù)院新聞辦公室發(fā)表了《中國的民主政治建設(shè)》白皮書,介紹了中國民主政治建設(shè)的情況。在古代曾經(jīng)達(dá)到了西方世界民主政治高峰的是：( )
A.雅典 B.斯巴達(dá) C.羅馬 D.波斯
6、日本歷來是一個(gè)善于學(xué)習(xí)的民族。你知道其效仿隋唐所進(jìn)行的改革的名稱嗎? ( )
A.明治維新 B.查理?馬特改革 C.伯利克里改革 D.大化改新
7、在法國有一個(gè)城市叫做瑯城，被視為英雄的城市，這主要是因?yàn)槭欢兰o(jì)的哪一歷史史實(shí)( )
A.瑯城市民的反侵略斗爭 B.瑯城市民爭取自治權(quán)的斗爭C.瑯城市民抵御了日耳曼人的襲擊 D.這里是羅馬征服時(shí)的古戰(zhàn)場
8、某宗教的學(xué)者若要實(shí)地考察被*教、基督教和伊斯蘭教都奉為圣地的西亞名城，他應(yīng)該去的地方是( )
A.麥加 B.麥地那 C.巴格達(dá) D.耶路撒冷
14、第一個(gè)在羅馬獨(dú)攬國家大權(quán)，成為實(shí)際的皇帝，結(jié)束羅馬共和國制的人是：( )
A.屋大維 B.愷撒 C.伯利克里 D.梭倫
9、某班開展了探討拜占廷帝國衰落原因的歷史研究性學(xué)習(xí)活動,有四個(gè)小組分別確定了歷史研究主題,其中準(zhǔn)確的是：( )
A.保守狹隘導(dǎo)致帝國的衰落 B.信仰差異導(dǎo)致帝國的衰落C.民族融合導(dǎo)致帝國衰落 D.種族矛盾導(dǎo)致帝國衰落
10、西歐中世紀(jì)時(shí)期，經(jīng)常會有人因思想上的創(chuàng)新而被作為“異端”，從而受到宗教審判，這種現(xiàn)象實(shí)際上體現(xiàn)的是：( )
A.羅馬教會占有西歐1/3的土地 B.羅馬教皇的權(quán)利凌駕一切 C.在中世紀(jì)的精神領(lǐng)域，神權(quán)凌駕一切 D.西歐等級制度的森嚴(yán)
二、非選擇題
11、材料閱讀
耶路撒冷城是阿拉伯和*兩個(gè)民族矛盾的焦點(diǎn)，是以巴兩個(gè)國家的首都，是三大宗教的圣地，這在世界城市中是獨(dú)一無二。
宗教對世界政治、經(jīng)濟(jì)影響甚大。有些國家宗教地位十分重要，例如，有的國家政教合一，國家領(lǐng)袖同時(shí)是宗教領(lǐng)袖，宗教教義成為國家法律的依據(jù);有的國家定佛教為國教，青年人均需到寺廟做定期和尚;又有的國家定基督教為國教，教會不僅掌管婚喪、教育大權(quán)，而且直接干預(yù)政治。宗教有時(shí)被統(tǒng)治階級利用作為統(tǒng)治人民、挑起事端和對外侵略的工具。同時(shí)宗教作為一種社會意識形態(tài)，對人們生活的許多方面，如文化、生活習(xí)慣等都有著顯著影響。
請回答 ：
(1)你知道三大宗教產(chǎn)生的時(shí)間、地點(diǎn)、創(chuàng)始人嗎?
(2)三宗教的核心教義分別是什么?
(3)三大宗教對我國分別產(chǎn)生了什么影響?
12、閱讀下列材料： 我們城市的大門是向世界敞開的?！?財(cái)富對于我們不只是自負(fù)的本錢，而是成事的機(jī)會。我們不以承認(rèn)貧富為恥，但若不努力加以克服，倒真正是墮落。 ---------伯里克利
請回答：(1)伯里克利是一個(gè)什么樣的人物?
(2)假如你生活在伯里克利時(shí)期雅典城的成年男子，作為一位公民你可以享有哪些權(quán)利?
(3)聯(lián)系伯里克利的這段話，談?wù)勀銓ρ诺涞拿裰髡蔚目捶?
13、西歐封建等級制度是如何形成的?有何特點(diǎn)?它分幾個(gè)等級?請按高低順序排列。
知識梳理
(1)南方古猿 (2)金字塔 (3)屋大維 (4)班田收授法 (5)封君封臣制
預(yù)測試題
選擇題
1、【解析】C“既知其母，又知其父”指父系社會
2、【解析】A世界上第一部體系完備的法典是《漢謨拉比》法典，產(chǎn)生于古代兩河流域的巴比倫王國
3、【解析】D古代印度實(shí)行種姓制度分為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅
4、【解析】B希臘是西方文明的搖籃
5、【解析】A雅典城邦經(jīng)濟(jì)繁榮文化燦爛，擁有比較健全的民主政治被稱為“全希臘的學(xué)?！?BR> 6、【解析】D日本被稱為“善于模仿的民族”公元646年日本的大化改新是模仿中國隋唐進(jìn)行的封建性質(zhì)的改革
7、【解析】B 1112年瑯城人民為了獲得城市自治權(quán)發(fā)動起義，處死主教，打敗過往軍隊(duì)迫使法國國王再次給瑯城頒發(fā)城市自治特許狀。
8、【解析】耶路撒冷是*教、基督教、伊斯蘭教的圣地
9、【解析】A拜占庭帝國陶醉于已有的成就，無視西歐城市出現(xiàn)后的文明新因素，也不學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長處，終被歷史的大潮所淘汰
10、【解析】西羅馬帝國滅亡后，基督教成為歐洲的精神領(lǐng)袖，在思想文化上處于萬流歸宗的地位。
非選擇題
11、【解析】本題以宗教為切入點(diǎn)考察人類思想文明的進(jìn)程
(2) 人生一切皆苦，而苦的根源在于人有欲望，佛教的任務(wù)就是教導(dǎo)人們?nèi)绾蜗说挠苊饪嗟囊蚬?BR> 主神安拉是宇宙間的真神和造物主，只有信仰安拉的人死后才能進(jìn)入天堂，否則就要墜入地獄;穆罕默德是安拉的使者。
耶穌是上帝的兒子，為了救贖世人的罪而降臨人間。人們?nèi)羰前凑账慕陶d去做，就能在死后進(jìn)入天國，獲得永生?；骄褪恰熬仁乐鳌钡囊馑迹麚P(yáng)對人類的博愛是基督教教義的核心。
(3)提示：從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想道德、藝術(shù)等方面進(jìn)行思考。
12、【解析】本題主要考查雅典的民主政治，雅典民主政治在伯利克里時(shí)代達(dá)到了黃金時(shí)期。要識記其改革的內(nèi)容。
(1)伯里克利是古希臘的一位民主政治(改革)家，(公元前5世紀(jì)雅典的首席將軍。)
(2)采用抽簽的方式，可以擔(dān)任除十將軍外的各級官職;采用抽簽的方式，有機(jī)會成為陪審法庭的陪審員、五百人會議的議員、公民大會的輪值主席;擔(dān)任公職、參與政治事物的公民可以領(lǐng)取津貼。
(3)雅典的繁榮是開放進(jìn)取的結(jié)果;雅典的民主政治所體現(xiàn)的平等和公平等民主原則，僅適用與雅典的男性成年公民，眾多的婦女和外邦人無權(quán)享受這種民主。
13、【解析】本題主要考查西歐封建制的形成以及等級劃分。
法蘭克有一個(gè)宮相叫查理?馬特進(jìn)行改革，改變了以往將土地?zé)o償分給貴族的做法，把土地有條件地分給貴族。在這種分封的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了西歐的封建制度。西歐封建制度的核心是封君封臣制。封君封臣制的基礎(chǔ)是封土制。在封君封臣制的基礎(chǔ)上，形成了封建貴族等級制度。西歐封建等級制度中，公爵是貴族中的第一級。公爵之后依次是侯爵、伯爵、子爵、男爵，再往下是騎士。
第五單元古代文明的沖撞與文化成就
耕田人與牧羊人的沖突
時(shí)間：公元前492年---公元前449年
希波戰(zhàn)爭 戰(zhàn)役：(1)( )、薩拉米斯灣戰(zhàn)役
古代文明之間的暴力沖突 1、給被征服地區(qū)的人民帶來極大災(zāi)難
亞歷山大東征 2、使希臘文明與古老的東方文明發(fā)生了大規(guī)模的沖撞與交融，開始了歷的希臘化時(shí)代。
文明的
沖撞與交融 阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明與傳播 發(fā)明：(2)( )人
傳播：(3)( )人
馬 可 . 波 羅 來 華 意大利人
著《馬可。波羅行記》，對歐洲人開辟新航路產(chǎn)生了很大影響。
早的文字 楔形文字 (4)( )人創(chuàng)造
象形文字(5)( )人創(chuàng)造
古希臘的史詩：(6 )(《 》)
埃斯庫羅斯：(7)(《 》)
文學(xué)的基石 古希臘的悲劇 索福克勒斯：《俄狄浦斯王》《安提戈涅》
昔日的輝煌 歐里庇得斯：《美狄亞》《特洛伊婦女》
阿拉伯的民間故事：(8)(《 》)被稱為世界大奇書
埃及：(9)( )
古代建筑藝術(shù) 希臘：帕特農(nóng)神廟
凝固的藝術(shù) 巴黎圣母院
麥加清真寺
考點(diǎn)分析歸納
本單元講述了1500年前世界古代文明的交流和文化成就。這一時(shí)期，各區(qū)域文明的交流與發(fā)展既有血與火的暴力沖突，也有田園牧歌式的和平交往。在歷史進(jìn)程中，古代文明的交往主要表現(xiàn)為暴力沖突和和平交往，其中和平交往是文明之間相互交往的主要方式。在這兩種方式的交往中，先進(jìn)文明得以擴(kuò)展，優(yōu)秀文化得到傳播，歷史得到進(jìn)步。
1、希臘化時(shí)代 開啟于亞歷山大東征。該時(shí)代的科學(xué)家有歐幾里得和阿基米德。
第一個(gè)被馬其頓征服的國家或地區(qū)是希臘。
2、馬可波羅 (意大利威尼斯商人)，他是《東方見聞錄》作者，曾受中國皇帝忽必烈的喜歡。
3、文字 在人類歷，早發(fā)明的文字是楔形文字;象形文字屬于真正的文字，象形文字后來又演進(jìn)為表意文字。
4、西方早的一部史書 《荷馬史詩》包括《伊利亞特》和《奧德賽》
5、希臘三大悲劇家：埃斯庫羅斯(悲劇之父)、索副克里斯、歐里彼得斯
6、《天方夜譚》成書于公元8-16世紀(jì)。阿拉伯的一部民間故事集
7、古代文明之間的暴力沖沖撞 典型是希波戰(zhàn)爭和亞歷山大東征，希波戰(zhàn)爭中的典型的戰(zhàn)役有馬拉松戰(zhàn)役和薩拉米斯海戰(zhàn)。
8、古代世界的建筑：希臘帕臺農(nóng)神廟(柱形建筑)巴黎圣母院(哥特式)麥加清真寺(伊斯蘭風(fēng)格)
重點(diǎn)難點(diǎn)易錯(cuò)點(diǎn)
1、希波戰(zhàn)爭、亞歷山大東征、羅馬征服地中海
2、馬可波羅來華、阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明等，探討世界各民族各地區(qū)和平交往的歷史意義。
3、《荷馬史詩》、《俄狄浦斯王》、《天方夜譚》，了解古典文學(xué)戲劇的成就
4、阿基米德等古代科學(xué)家的主要成就
5、麥加清真寺、巴黎圣母院等古代建筑的特點(diǎn)。
1、[09濱州中考]古代社會不同地區(qū)之間的文明差異很大，這種差異導(dǎo)致了區(qū)域文明之間的沖撞，其中比較典型的是：①布匿戰(zhàn)爭 ②忽必烈發(fā)動的統(tǒng)一戰(zhàn)爭 ③希波戰(zhàn)爭 ④亞歷山大東征 ⑤第二次世界大戰(zhàn)
A. ①②③④⑤ B. ①②③④ C.③④ D.②③④
【解析】B ⑤第二次世界大戰(zhàn)屬于現(xiàn)代，其他都屬于古代
2、[09連云港中考]為爭奪地中海霸權(quán)，通迦太基人進(jìn)行三次布匿戰(zhàn)爭的是
A. 古代羅馬 B.古代希臘 C. 古代埃及 D.古代印度
【解析】A為爭奪地中海霸權(quán)，古羅馬與商業(yè)強(qiáng)國迦太基把發(fā)了三次布匿戰(zhàn)爭(公元前264、218、149)，后羅馬獲勝。
3、[08黃石學(xué)業(yè)]今天的馬拉松長跑項(xiàng)目，源自古代哪一事件
A.布匿戰(zhàn)爭 B.希波戰(zhàn)爭 C.亞歷山大東征 D.馬可?波羅到達(dá)中國
【解析】B希波戰(zhàn)爭從公元前492年一直持續(xù)到公元前449年，希臘方面多次打敗波斯軍隊(duì)的侵犯，取得馬拉松戰(zhàn)役和薩拉米斯戰(zhàn)役的勝利。
4、[09煙臺中考]西歐有一句諺語：“中國人的頭，阿拉伯人的口，法蘭克人的手”。據(jù)此，你認(rèn)為在東西方文化交流中充當(dāng)使者的是
A?馬其頓人 B?阿拉伯人 C?中國人 D?法蘭克人
【解析】B阿拉伯人在東西文化交流中充當(dāng)使者
5、[09福州中考] 閱讀下列材料，回答問題。
人類歷各民族和國家從經(jīng)歷了相互孤立、隔絕到彼此交流融合的過程。東西方之間文明的交往很早就已發(fā)生。通過商人、使節(jié)、游歷者、文人學(xué)者的來往，各地文明發(fā)生了直接或間接的傳播與交往，但和平交往井非是人類相處的惟一方式，在古代，戰(zhàn)爭和征服在帶來災(zāi)難和痛苦的同時(shí)，也常常不自覺地充當(dāng)了文明傳播與交流的工具。
——摘編自華師大版《世界歷史》九年級上冊
請回答：
(1)根據(jù)材料，歸納古代人類文明交往的兩種主要方式。
(2)結(jié)合所學(xué)知識，寫出兩例反映古代文明交往的歷史事件。
3)根據(jù)材料及所學(xué)知識，指出哪種文明交往方式更有利于人類社會的發(fā)展。請簡要說明理由。
【解析】本題主要考查東西方文明的交流方式、代表事件和作用
(1)和平交往、暴力沖突。(2)馬可波羅來華、希波戰(zhàn)爭等。(3)和平交往。理由：和平交往加深了世界各地區(qū)各民族之間的聯(lián)系和友誼，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)、文化的交流，暴力沖突給人類帶來的災(zāi)難和痛苦等。
(2010?四川自貢)23.在世界文明的交響樂曲中，不同文明的交流與融合始終是歷史的主旋律。以下屬于文明的交流與融合的是( )D
①亞歷山大東征 ②阿拉伯?dāng)?shù)字西傳 ③希波戰(zhàn)爭 ④馬可?波羅東游
A.①② B.③④ C.②③ D.②④
(2010?山東青島)30.不管世界各國的文字多么不同，阿拉伯?dāng)?shù)字卻不需要翻譯，人們都能認(rèn)得。其實(shí)阿拉伯?dāng)?shù)字并不是阿拉伯人首創(chuàng)，它的創(chuàng)造者是( )B
A.古代蘇美爾人 B.古代印度人 C.古代埃及人 D.古代*人
(2010?福建福州)15.右圖中第三行記數(shù)符號的早發(fā)明者是( )C
A.古埃及人 B.古巴比倫人
C.古印度人 D.古希臘人
(2010?山東威海)22.阿拉伯?dāng)?shù)字在我們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)、工作和生活中運(yùn)用相當(dāng)廣泛，它的發(fā)明者是古代( )D
A.阿拉伯人 B.埃及人 C.巴比倫人 D.印度人
(2010?山東臨沂)17.右圖中，國際通用的10個(gè)數(shù)字初是由下列哪一古代人發(fā)明的?( )A
A.印度人
B.阿拉伯人
C.中國人
D.埃及人
(2010?湖南岳陽)14.下列人類文化成就與古代印度相關(guān)的是( )A
A.阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明 B.杠桿原理的發(fā)現(xiàn) C.《荷馬史詩》 D.《天方夜譚》
(2010?山東淄博)5.人類歷史發(fā)展的過程，就是各種文明不斷交流、融合、創(chuàng)新的過程。被譽(yù)為古代“東西方文化交流的使者”的是( )A
A.阿拉伯人 B.希臘人 C.印度人 D.羅馬人
(2010?河南)12.下列有關(guān)古代文明沖撞與融合的敘述，錯(cuò)誤的是( )C
A.阿拉伯人充當(dāng)東西方文明交流的使者
B.古代戰(zhàn)爭在客觀上促進(jìn)了不同地區(qū)文化的交流
C.古代文明交往的方向單一，即西方向東方學(xué)習(xí)
D.馬可?波羅是促進(jìn)東西方交流的杰出代表
(2010?湖北荊州)14.我們幾乎每天都在使用0～9這十個(gè)數(shù)字，創(chuàng)造它和將它傳播到世界各地的人分別是( )A
A.印度人、阿拉伯人 B.羅馬人、阿拉伯人
C.阿拉伯人、阿拉伯人 D.中國人、阿拉伯人
(2010?江西)8.右邊示意圖描述的是( )A
A.佛教傳播的路線
B.亞歷山大東征的路線
C.伊斯蘭教傳播的路線
D.馬可?波羅來華的路線
(2010?四川內(nèi)江)23.右圖是哪一宗教的傳播線路( )B
A.佛教 B.基督教
C.伊斯蘭教 D.道教
(2010?湖南邵陽)10.圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)都與紀(jì)念耶穌有關(guān)。奉耶穌為“救世主”的宗教是( )D
A.道教 B.佛教 C.伊斯蘭教 D.基督教
(2010?山東東營)16.如果有人在清真寺里朗誦《古蘭經(jīng)》，那么該人信奉的宗教應(yīng)是( )D
A.道教 B.佛教 C.基督教 D.伊斯蘭教
(2010?山東濰坊)15.在人類歷史的長河中，逐漸形成了世界三大宗教。其中早傳人中國的是( )B
A.道教 B.佛教 C.基督教 D.伊斯蘭教
(2010?湖北荊州)16.隨著中西文化碰撞的不斷加強(qiáng)，許多西方節(jié)日傳人中國，如“圣誕節(jié)”“母親節(jié)” “父親節(jié)”，其中“圣誕節(jié)”與下列哪一宗教有關(guān)?( )C
A.道教 B.佛教 C.基督教 D.伊斯蘭教
(2010?廣東深圳)21.阿拉伯借助宗教的號召力對外擴(kuò)張，成為地跨亞歐非三洲的大帝國。這一宗教是( )C
A.佛教 B.基督教 C.伊斯蘭教 D.*教
一、選擇題
1、馬拉松長跑這一項(xiàng)目的設(shè)立起源于( )
A.亞歷山大東征 B.希波戰(zhàn)爭 C.羅馬擴(kuò)張戰(zhàn)爭 D.阿拉伯帝國擴(kuò)張戰(zhàn)爭
2、古代世界的戰(zhàn)爭與征服的客觀積極作用主要表現(xiàn)在( )
A.加強(qiáng)了世界的聯(lián)系 B.促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.推動了民族的融合 D.導(dǎo)致了不同文化的交流與融合
3、他們奔波于歐亞非三大洲的商路之間，搭起了不同文明禮貌之間的橋梁，成為東西方文化溝通的媒介。“他們”指的是( )
A.羅馬人 B.阿拉伯人 C.印度人 D.埃及人
4、創(chuàng)造楔形文字的是( )A.蘇美爾人 B.阿卡德人 C.腓尼基人 D.釋加牟尼
5、下列作品中，反映阿拉伯地區(qū)社會風(fēng)貌的是( )
A.《荷馬史詩》B.《俄狄浦斯王》C.《天方夜譚》 D.《漢謨拉比法典》
6、西方早的一部史書是( )A.《荷馬史詩 》 B.《被縛的普羅米修斯》 C.《俄底浦斯王》 D.《安提戈涅》
7、下列四組建筑中，屬于哥特式建筑的是：( )
8、下列著作中激起歐洲人對東方人的憧憬和向往的是( )
A.《大唐西域記》 B.《馬可波羅行紀(jì)》 C.《天方夜譚》 D.《荷馬史詩》
9、中國甲骨文已經(jīng)具備了象形、指事、形聲、假借等基本形式，是一種比較成熟的文字。下列文字中與甲骨文相近的是
A.埃及象形文字 B.腓尼基字母 C.楔形文字 D.拉丁字母
10、“阿里，阿里，阿里巴巴，阿里巴巴是個(gè)快樂的青年-----”這首歌中的阿里巴巴是中國兒童非常喜歡的動畫片中的一個(gè)人物。這個(gè)人物及他的故事出自( )
A.《荷馬史詩》 B.《伊利亞特》 C.《天方夜譚》 D.《馬可.波羅行紀(jì)》
(二)非選擇題(共3題，計(jì)36分)
19、圖說歷史
請問：(1)圖(1)中的古代巨型建筑和雕像，至今屹立于 流域，該建筑的名稱是 。
(2)圖(2)中的石柱內(nèi)容名稱是《 》，該成果反映的是 流域的文明成果。
(3)圖(3)中的人物是 教的創(chuàng)始人，成道之后稱為“ ”
(4)我們把尼羅河流域的 、印度和恒河流域的 、兩河流域的古代巴比倫、黃河和長江流域的古代 并稱為四大 古國。
知識梳理
(1)馬拉松戰(zhàn)役(2)阿拉伯(3)印度(4)蘇美爾(5)埃及(6)荷馬史詩(7)被縛的普羅米修斯(8)《天方夜譚》或《一千零一夜》 (9)金字塔
預(yù)測試題
選擇題
1【解析】B馬拉松長跑源于希波戰(zhàn)爭
2【解析】D戰(zhàn)爭與征服也是文明交往與融合的一種方式
3【解析】B古代阿拉伯人充當(dāng)中西方交流的使者
4【解析】A楔形文字是公元前4000年代末蘇美爾人創(chuàng)造的
5【解析】C《天方夜譚》是阿拉伯的一部民間故事集
6【解析】A《荷馬史詩》是希臘不朽的文學(xué)作品，也是一部西方早的史書
7【解析】A巴黎圣母院是法國典型的哥特式建筑
8【解析】B《馬可波羅行紀(jì)》把當(dāng)時(shí)繁榮富庶的東方向西方人作了生動詳細(xì)的介紹。
9【解析】A埃及文字與甲骨文都屬于象形文字
編者按：精品學(xué)習(xí)網(wǎng)小編為大家收集發(fā)布了初二歷史試題：2012北師大版中考?xì)v史八年級下冊復(fù)習(xí)資料及試題，希望對大家有所幫助。
2012北師大版中考?xì)v史八年級下冊復(fù)習(xí)資料及試題
材料三1978年和2006年國民經(jīng)濟(jì)主要指標(biāo)比較表
國民生產(chǎn)總值
(億元) 國家財(cái)政收入
(億元) 城鎮(zhèn)居民恩格爾
系數(shù)(%) 農(nóng)村居民恩格爾
系數(shù)(%)
1978 3645 1132 57.5 57.7
2006 218071 39500 35.8 43
注：恩格爾系數(shù)是指食品支出占家庭總支出的比重，它能夠說明(反映)家庭生活水平的程度。
材料四 到21世紀(jì)初，在我國已有95%以上的商品資源實(shí)現(xiàn)市場配置，國家定價(jià)的商品不足5%，社會主要商品供求平衡和供大于求的達(dá)99%。
材料五 經(jīng)過二十多年的努力，中國形成了以憲法為核心的包括民法、行政法、刑法、經(jīng)濟(jì)法等中國特色的社會主義法律體系，使民主政治建設(shè)趨于制度化、法律化，為依法治國奠定了重要基礎(chǔ)。
(3)依據(jù)材料三、四、五，概括指出改革給中國帶來的變化。
(4)近三十年以來，中國取得一切成績和進(jìn)步的根本原因是什么?
12、材料一：1956年秋，中共八大召開，大會指出了中國社會主要矛盾的變化，并提出了當(dāng)時(shí)的主要任務(wù)，為我國的社會主義革命和建設(shè)指明了路線方針政策。
(1)主要矛盾變化和主要任務(wù)提出的依據(jù)是什么?大會指出的主要矛盾和主要任務(wù)之間存在怎樣的關(guān)系?
材料二：1958年，中共xx屆二次會議提出了社會主義建設(shè)總路線，接著又發(fā)動了“大躍進(jìn)”和“人民公社化”運(yùn)動。蘇聯(lián)提出在十五年內(nèi)趕上和超過美國，中國也提出十五年內(nèi)趕上英國，后改為七年趕上英國，再后來改為三年趕上英國。
(2)分析中國以上現(xiàn)象出現(xiàn)的原因。帶來了哪些影響?
(3)xx屆xx全會對政治和經(jīng)濟(jì)上做了怎樣的重大轉(zhuǎn)折?
(4)分析以上問題，你得到的認(rèn)識有哪些?
13、材料一：驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國，平均地權(quán)。 ——《同盟會革命綱領(lǐng)》
材料二：南昌起義之后，8月7日，中國共產(chǎn)黨中央在漢口召開會議，通過了土地革命和武裝反抗國民黨反動統(tǒng)治的總方針，并決定在秋收時(shí)節(jié)發(fā)動武裝起義。 ——人教版《中國歷史》八年級上冊
材料三：黨的xx屆xx全會以后，黨和政府實(shí)行改革開放政策。改革先從農(nóng)村開始，以調(diào)動農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，促進(jìn)農(nóng)村15.經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 ——人教版《中國歷史》八年級下冊
閱讀上述材料，回答問題
(1)材料一《同盟會革命綱領(lǐng)》是在何時(shí)召開的什么大會上通過的?材料一中的“平均地權(quán)”被孫中山闡發(fā)為“三民主義”中的哪一主義?
(2)材料二中“秋收起義”的領(lǐng)導(dǎo)人是誰?起義的后結(jié)果如何?
(3)根據(jù)材料三，請舉出xx屆xx全會后，在農(nóng)村改革中早獲得成功的是什么地方?農(nóng)村改革中實(shí)行的是什么政策?
(4)綜合上述材料，根據(jù)所學(xué)知識，請說說同盟會的革命綱領(lǐng)、中國共產(chǎn)黨的漢口會議和xx屆xx全會后的改革，為什么都涉及到了土地、農(nóng)民和農(nóng)村問題?
知識梳理
(1)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)(2)改革開放(3)鄧小平 (4)建立現(xiàn)代企業(yè)制度(5)鄧小平理論
預(yù)測試題
選擇題
1、【解析】B 家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制分田到戶，交給農(nóng)民的是土地的使用權(quán)，土地所有權(quán)還是集體的。所以①不正確，故選B。
2、【解析】C A 三大改造的完成標(biāo)志著社會主義制度的基本建立;B “大躍進(jìn)”期間國民經(jīng)濟(jì)遭受巨大損失;D 經(jīng)濟(jì)體制改革首先從農(nóng)村取得突破。
3、【解析】D 材料提示的時(shí)間1979年聯(lián)系材料中的“借新賬還舊賬賬賬不清，吃一萬買一萬斤斤不斷，已經(jīng)過去了”，可以判斷實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制改變了過去吃大鍋飯的狀況。
4、【解析】D 1953年，社會主義制度還未確立。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制調(diào)整產(chǎn)品的分配問題，而1953年對農(nóng)業(yè)的改造就是為了促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，所以選D.
5、【解析】D毛澤東思想和鄧小平理論分別在七大和xx大上被確立為黨的指導(dǎo)思想。
6、【解析】D根據(jù)時(shí)間判斷應(yīng)該選D
7、【解析】C我國解決臺灣問題的基本方針是和平統(tǒng)一一國兩制
8、【解析】D根據(jù)課本知識四個(gè)選項(xiàng)都正確
9、【解析】D我國海軍建立于1949年4月
10、【解析】B我國分別在1997年和1999年收回香港和澳門
二非選擇題
11、【解析】2008年是改革開放三十周年，圍繞這一熱點(diǎn)的命題太多，但好在因?yàn)楦母镩_放的內(nèi)涵相當(dāng)豐富，所以考查的角度并不完全相同。本題主要是從民主和法治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)體制改革、思想的解放和人民生活水平的提高等四個(gè)方面進(jìn)行考查。
答案要點(diǎn)：
(1)從群眾自發(fā)到中央肯定、推動;從試點(diǎn)到推廣;從農(nóng)村到城市;從經(jīng)濟(jì)體制改革到政治體制改革。
(2)第：關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論;第二次：鄧小平南巡談話(或中共xx大)。
(3)經(jīng)濟(jì)迅速增長;人民生活明顯改善(綜合國力大幅提高)：民主政治恢復(fù)并逐步制度化、法律化(以憲法為核心的中國特色的社會主義法律體系形成);社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制初步確立。
(4)根本原因：堅(jiān)持改革開放，走中國特色的社會主義道路。
12、【解析】本題考查了進(jìn)入社會主義初級階段后，中國社會主義建設(shè)道路的曲折發(fā)展過程：八大的正確決策;左傾錯(cuò)誤的影響;xx屆xx全會后有中國特色社會主義建設(shè)道路的形成。得到的認(rèn)識關(guān)鍵的一點(diǎn)就是要切實(shí)結(jié)合國情，要遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律，不能盲目求快，要做到又好又快。
(1)依據(jù)：社會主義改造已取得決定性勝利;中國的無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的矛盾已基本解決;幾千年來的階級剝削制度已基本上結(jié)束;社會主義制度在中國已基本建立起來。
關(guān)系：主要矛盾是制定主要任務(wù)的前提和根本;主要任務(wù)是解決主要矛盾的具體措施。
(2)原因：受蘇聯(lián)追求不切實(shí)際目標(biāo)的影響;對建設(shè)社會主義的困難估計(jì)不足;對國情認(rèn)識不足，夸大了主觀能動性;廣大人民迫切要求盡快建成社會主義的愿望。
影響：造成了國民經(jīng)濟(jì)比例嚴(yán)重失調(diào);生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞;人民群眾的積極性受到嚴(yán)重挫傷;導(dǎo)致了三年嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)困難。
(3)轉(zhuǎn)折：政治上，撥亂反正，停止以階級斗爭為綱;經(jīng)濟(jì)上，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)行改革開放。
(4)認(rèn)識：必須正確分析社會的主要矛盾;必須遵循客觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律。
13、【解析】本題以農(nóng)業(yè)為切入點(diǎn)考查，從孫中山時(shí)期一直考到目前，屬于社會熱點(diǎn)
(1)1905年，中國同盟會成立大會;民生主義
(2)毛澤東;(1分)建立了中國第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地——井岡山革命根據(jù)地。
(3)安徽鳳陽小崗村;家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。
(4)提示：中國是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，發(fā)生在中國近現(xiàn)代的任何革命和改革，只有真正解決了土地、農(nóng)民和農(nóng)村問題，才能獲得成功。中國革命的發(fā)展和中國共產(chǎn)黨的實(shí)踐史實(shí)，充分證明了這一點(diǎn)。
第四單元人類祖先的基業(yè)——古代世界
人類起源于猿
當(dāng) 我們從哪里來 (1)是人類的始祖
人蠻 晚期智人是現(xiàn)代意義上的人類
類人 三大人種：黃種人、白種人、黑種人
還的 人類的種族 形成原因：不同自然地理環(huán)境等眾多因素長期影響的結(jié)果
是時(shí) 母系氏族社會：婦女在社會中占主導(dǎo)地位，“只知其母，不知其父”。
野候 女人和男人的權(quán)力 父系氏族社會：男子在社會中占主導(dǎo)地位，“既知其母，也知其父”。
位置：非洲尼羅河流域
古埃及 文明象征：(2)
大 位置：兩河流域
河文 古巴比倫 《漢謨拉比法典》 性質(zhì)：是一部維護(hù)奴隸主階級利益的法典
流明 地位：是世界上第一部體系完備的法典
域曙 位置：印度河、恒河流域
人 的光 古印度 種姓制度：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅
類 創(chuàng)立時(shí)間、創(chuàng)立者：公元前6世紀(jì)，喬達(dá)摩?悉達(dá)多
祖 佛教 主張：眾生平等
先 特點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)繁榮文化燦爛，擁有比較健全的民主政治
的 藍(lán)中 “全希臘的學(xué)?！把诺洹?全盛：伯利克里當(dāng)政時(shí)期，雅典民主政治達(dá)到極盛。
基 色海 建國：公元前509年羅馬成為奴隸制共和國
業(yè) 的文 羅馬共和國 擴(kuò)張：三次布匿戰(zhàn)爭
地明 滅亡：公元前27年(3)建立羅馬帝國
內(nèi)容：實(shí)行(4);實(shí)行租庸調(diào)制度，統(tǒng)一租稅;加強(qiáng)中央集權(quán)。
日新 日本大化改新 意義：為日本確立了一套在當(dāng)時(shí)頗為先進(jìn)的管理體制，使日本社會環(huán)境穩(wěn)
出月 定， 社會經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，為以后的繁榮奠定了基礎(chǔ)。
之之 伊斯蘭教的創(chuàng)立 ：7世紀(jì)， 穆罕默德
國鄉(xiāng) 阿拉伯 國家的建立：穆罕默德，阿拉伯成為地跨歐、亞、非三大洲的帝國
與
核心：(5)
查理?馬特改革 影響：形成了嚴(yán)格的等級制度
創(chuàng)立時(shí)間、創(chuàng)立者：公元1世紀(jì)，耶穌
西督 基督教 教義核心：宣揚(yáng)對人類的博愛
歐教 羅馬天主教廷和教皇成為歐洲的精神領(lǐng)袖
的文 事例：瑯城起義，瑯城取得自治權(quán)
基明 西歐城市的重新興起 意義：對西歐的封建經(jīng)濟(jì)具有一定的瓦解作用，加速了國家一，
為文藝復(fù)興的出現(xiàn)打下基礎(chǔ)。
古的 395年羅馬帝國分裂為東西兩部，東羅馬帝國定都君士坦丁堡，又稱拜占廷帝國。
老悲 興盛 拜占廷帝國經(jīng)濟(jì)繁榮，文化燦爛
帝劇 滅亡：1453年土耳其攻占君士坦丁堡，拜占廷帝國滅亡
國 啟示：開放寬容導(dǎo)致文明繁榮，保守狹隘導(dǎo)致文明衰落
考點(diǎn)歸納分析
本單元講述了人類從產(chǎn)生到公元1500年這一時(shí)段區(qū)域文明發(fā)生、發(fā)展和衰落的歷史。其主線是人類從蒙昧、野蠻的狀態(tài)步入文明;從彼此分散隔絕的狀態(tài)走向世界整體。這一時(shí)期分為史前、上古和中古三個(gè)階段。史前時(shí)期闡釋人類的起源和人種的產(chǎn)生;上古時(shí)期闡述世界古代東西方文明產(chǎn)生的條件和特征，以及對世界文化發(fā)展的影響;中古時(shí)期闡述了亞歐封建制度的確立和發(fā)展，以及西歐城市孕育的近代西方文明。
1人類起源：人類的始祖是生活約500萬—100萬年生活在非洲大草原的南方古猿;早屬于現(xiàn)代意義上的人類的是距今約三四萬年前的晚期智人。三大人種：黑、白、黃。
母系氏族(希臘大地女神該亞傳說);父系氏族(希臘厄瑞斯忑傳說)
2、古代埃及 金字塔是法老的陵墓。胡夫金字塔;
3、古巴比倫《漢謨拉比法典》是世界上第一部體系完備的法典。
4、古印度 古代印度的種姓制度：婆羅門(在政治上享有特權(quán))——剎帝利——吠舍——首陀羅
佛教在公元前6世紀(jì)，出現(xiàn)在古代印度。佛教在漢朝時(shí)傳入中國。
5、希臘是西方文明的搖籃
在伯里克利時(shí)代，雅典的高權(quán)力機(jī)構(gòu)是公民大會。他認(rèn)為“雅典是全希臘的學(xué)校。”
公元前510年，羅馬共和國建立。之后，統(tǒng)一了意大利半島。公元前31年，屋大維建立了羅馬帝國。P98
6、古日本 大化改新(時(shí)間相當(dāng)中國唐)的基本內(nèi)容：班田收受法，國家將天下公田班給公民，實(shí)行租傭調(diào)制度，統(tǒng)一租稅，中央設(shè)二官八省。地方設(shè)國郡里，由中央派人管理。影響：社會穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為以后繁榮奠定基礎(chǔ)。
7、伊斯蘭教的情況：默罕默德610年開始傳教，622年在麥地那建立了歷第一個(gè)伊斯蘭教國家。經(jīng)典《古蘭經(jīng)》
8、西歐封建等級制度：法蘭克宮相查理馬特改革，把土地有條件的分封給貴族，產(chǎn)生了西歐封建制度。貴族中第一等級是公爵，公爵之后依次是侯爵、伯爵、子爵、男爵、騎士。
9、基督教 誕生于公元1世紀(jì);創(chuàng)始人：耶穌;地點(diǎn)：巴勒斯坦
材料三1978年和2006年國民經(jīng)濟(jì)主要指標(biāo)比較表
國民生產(chǎn)總值
(億元) 國家財(cái)政收入
(億元) 城鎮(zhèn)居民恩格爾
系數(shù)(%) 農(nóng)村居民恩格爾
系數(shù)(%)
1978 3645 1132 57.5 57.7
2006 218071 39500 35.8 43
注：恩格爾系數(shù)是指食品支出占家庭總支出的比重，它能夠說明(反映)家庭生活水平的程度。
材料四 到21世紀(jì)初，在我國已有95%以上的商品資源實(shí)現(xiàn)市場配置，國家定價(jià)的商品不足5%，社會主要商品供求平衡和供大于求的達(dá)99%。
材料五 經(jīng)過二十多年的努力，中國形成了以憲法為核心的包括民法、行政法、刑法、經(jīng)濟(jì)法等中國特色的社會主義法律體系，使民主政治建設(shè)趨于制度化、法律化，為依法治國奠定了重要基礎(chǔ)。
(3)依據(jù)材料三、四、五，概括指出改革給中國帶來的變化。
(4)近三十年以來，中國取得一切成績和進(jìn)步的根本原因是什么?
12、材料一：1956年秋，中共八大召開，大會指出了中國社會主要矛盾的變化，并提出了當(dāng)時(shí)的主要任務(wù)，為我國的社會主義革命和建設(shè)指明了路線方針政策。
(1)主要矛盾變化和主要任務(wù)提出的依據(jù)是什么?大會指出的主要矛盾和主要任務(wù)之間存在怎樣的關(guān)系?
材料二：1958年，中共xx屆二次會議提出了社會主義建設(shè)總路線，接著又發(fā)動了“大躍進(jìn)”和“人民公社化”運(yùn)動。蘇聯(lián)提出在十五年內(nèi)趕上和超過美國，中國也提出十五年內(nèi)趕上英國，后改為七年趕上英國，再后來改為三年趕上英國。
(2)分析中國以上現(xiàn)象出現(xiàn)的原因。帶來了哪些影響?
(3)xx屆xx全會對政治和經(jīng)濟(jì)上做了怎樣的重大轉(zhuǎn)折?
(4)分析以上問題，你得到的認(rèn)識有哪些?
13、材料一：驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國，平均地權(quán)。 ——《同盟會革命綱領(lǐng)》
材料二：南昌起義之后，8月7日，中國共產(chǎn)黨中央在漢口召開會議，通過了土地革命和武裝反抗國民黨反動統(tǒng)治的總方針，并決定在秋收時(shí)節(jié)發(fā)動武裝起義。 ——人教版《中國歷史》八年級上冊
材料三：黨的xx屆xx全會以后，黨和政府實(shí)行改革開放政策。改革先從農(nóng)村開始，以調(diào)動農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，促進(jìn)農(nóng)村15.經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 ——人教版《中國歷史》八年級下冊
閱讀上述材料，回答問題
(1)材料一《同盟會革命綱領(lǐng)》是在何時(shí)召開的什么大會上通過的?材料一中的“平均地權(quán)”被孫中山闡發(fā)為“三民主義”中的哪一主義?
(2)材料二中“秋收起義”的領(lǐng)導(dǎo)人是誰?起義的后結(jié)果如何?
(3)根據(jù)材料三，請舉出xx屆xx全會后，在農(nóng)村改革中早獲得成功的是什么地方?農(nóng)村改革中實(shí)行的是什么政策?
(4)綜合上述材料，根據(jù)所學(xué)知識，請說說同盟會的革命綱領(lǐng)、中國共產(chǎn)黨的漢口會議和xx屆xx全會后的改革，為什么都涉及到了土地、農(nóng)民和農(nóng)村問題?
知識梳理
(1)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)(2)改革開放(3)鄧小平 (4)建立現(xiàn)代企業(yè)制度(5)鄧小平理論
預(yù)測試題
選擇題
1、【解析】B 家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制分田到戶，交給農(nóng)民的是土地的使用權(quán)，土地所有權(quán)還是集體的。所以①不正確，故選B。
2、【解析】C A 三大改造的完成標(biāo)志著社會主義制度的基本建立;B “大躍進(jìn)”期間國民經(jīng)濟(jì)遭受巨大損失;D 經(jīng)濟(jì)體制改革首先從農(nóng)村取得突破。
3、【解析】D 材料提示的時(shí)間1979年聯(lián)系材料中的“借新賬還舊賬賬賬不清，吃一萬買一萬斤斤不斷，已經(jīng)過去了”，可以判斷實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制改變了過去吃大鍋飯的狀況。
4、【解析】D 1953年，社會主義制度還未確立。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制調(diào)整產(chǎn)品的分配問題，而1953年對農(nóng)業(yè)的改造就是為了促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，所以選D.
5、【解析】D毛澤東思想和鄧小平理論分別在七大和xx大上被確立為黨的指導(dǎo)思想。
6、【解析】D根據(jù)時(shí)間判斷應(yīng)該選D
7、【解析】C我國解決臺灣問題的基本方針是和平統(tǒng)一一國兩制
8、【解析】D根據(jù)課本知識四個(gè)選項(xiàng)都正確
9、【解析】D我國海軍建立于1949年4月
10、【解析】B我國分別在1997年和1999年收回香港和澳門
二非選擇題
11、【解析】2008年是改革開放三十周年，圍繞這一熱點(diǎn)的命題太多，但好在因?yàn)楦母镩_放的內(nèi)涵相當(dāng)豐富，所以考查的角度并不完全相同。本題主要是從民主和法治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)體制改革、思想的解放和人民生活水平的提高等四個(gè)方面進(jìn)行考查。
答案要點(diǎn)：
(1)從群眾自發(fā)到中央肯定、推動;從試點(diǎn)到推廣;從農(nóng)村到城市;從經(jīng)濟(jì)體制改革到政治體制改革。
(2)第：關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論;第二次：鄧小平南巡談話(或中共xx大)。
(3)經(jīng)濟(jì)迅速增長;人民生活明顯改善(綜合國力大幅提高)：民主政治恢復(fù)并逐步制度化、法律化(以憲法為核心的中國特色的社會主義法律體系形成);社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制初步確立。
(4)根本原因：堅(jiān)持改革開放，走中國特色的社會主義道路。
12、【解析】本題考查了進(jìn)入社會主義初級階段后，中國社會主義建設(shè)道路的曲折發(fā)展過程：八大的正確決策;左傾錯(cuò)誤的影響;xx屆xx全會后有中國特色社會主義建設(shè)道路的形成。得到的認(rèn)識關(guān)鍵的一點(diǎn)就是要切實(shí)結(jié)合國情，要遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律，不能盲目求快，要做到又好又快。
(1)依據(jù)：社會主義改造已取得決定性勝利;中國的無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的矛盾已基本解決;幾千年來的階級剝削制度已基本上結(jié)束;社會主義制度在中國已基本建立起來。
關(guān)系：主要矛盾是制定主要任務(wù)的前提和根本;主要任務(wù)是解決主要矛盾的具體措施。
(2)原因：受蘇聯(lián)追求不切實(shí)際目標(biāo)的影響;對建設(shè)社會主義的困難估計(jì)不足;對國情認(rèn)識不足，夸大了主觀能動性;廣大人民迫切要求盡快建成社會主義的愿望。
影響：造成了國民經(jīng)濟(jì)比例嚴(yán)重失調(diào);生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞;人民群眾的積極性受到嚴(yán)重挫傷;導(dǎo)致了三年嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)困難。
(3)轉(zhuǎn)折：政治上，撥亂反正，停止以階級斗爭為綱;經(jīng)濟(jì)上，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)行改革開放。
(4)認(rèn)識：必須正確分析社會的主要矛盾;必須遵循客觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律。
13、【解析】本題以農(nóng)業(yè)為切入點(diǎn)考查，從孫中山時(shí)期一直考到目前，屬于社會熱點(diǎn)
(1)1905年，中國同盟會成立大會;民生主義
(2)毛澤東;(1分)建立了中國第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地——井岡山革命根據(jù)地。
(3)安徽鳳陽小崗村;家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。
(4)提示：中國是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，發(fā)生在中國近現(xiàn)代的任何革命和改革，只有真正解決了土地、農(nóng)民和農(nóng)村問題，才能獲得成功。中國革命的發(fā)展和中國共產(chǎn)黨的實(shí)踐史實(shí)，充分證明了這一點(diǎn)。
第四單元人類祖先的基業(yè)——古代世界
人類起源于猿
當(dāng) 我們從哪里來 (1)是人類的始祖
人蠻 晚期智人是現(xiàn)代意義上的人類
類人 三大人種：黃種人、白種人、黑種人
還的 人類的種族 形成原因：不同自然地理環(huán)境等眾多因素長期影響的結(jié)果
是時(shí) 母系氏族社會：婦女在社會中占主導(dǎo)地位，“只知其母，不知其父”。
野候 女人和男人的權(quán)力 父系氏族社會：男子在社會中占主導(dǎo)地位，“既知其母，也知其父”。
位置：非洲尼羅河流域
古埃及 文明象征：(2)
大 位置：兩河流域
河文 古巴比倫 《漢謨拉比法典》 性質(zhì)：是一部維護(hù)奴隸主階級利益的法典
流明 地位：是世界上第一部體系完備的法典
域曙 位置：印度河、恒河流域
人 的光 古印度 種姓制度：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅
類 創(chuàng)立時(shí)間、創(chuàng)立者：公元前6世紀(jì)，喬達(dá)摩?悉達(dá)多
祖 佛教 主張：眾生平等
先 特點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)繁榮文化燦爛，擁有比較健全的民主政治
的 藍(lán)中 “全希臘的學(xué)?！把诺洹?全盛：伯利克里當(dāng)政時(shí)期，雅典民主政治達(dá)到極盛。
基 色海 建國：公元前509年羅馬成為奴隸制共和國
業(yè) 的文 羅馬共和國 擴(kuò)張：三次布匿戰(zhàn)爭
地明 滅亡：公元前27年(3)建立羅馬帝國
內(nèi)容：實(shí)行(4);實(shí)行租庸調(diào)制度，統(tǒng)一租稅;加強(qiáng)中央集權(quán)。
日新 日本大化改新 意義：為日本確立了一套在當(dāng)時(shí)頗為先進(jìn)的管理體制，使日本社會環(huán)境穩(wěn)
出月 定， 社會經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，為以后的繁榮奠定了基礎(chǔ)。
之之 伊斯蘭教的創(chuàng)立 ：7世紀(jì)， 穆罕默德
國鄉(xiāng) 阿拉伯 國家的建立：穆罕默德，阿拉伯成為地跨歐、亞、非三大洲的帝國
與
核心：(5)
查理?馬特改革 影響：形成了嚴(yán)格的等級制度
創(chuàng)立時(shí)間、創(chuàng)立者：公元1世紀(jì)，耶穌
西督 基督教 教義核心：宣揚(yáng)對人類的博愛
歐教 羅馬天主教廷和教皇成為歐洲的精神領(lǐng)袖
的文 事例：瑯城起義，瑯城取得自治權(quán)
基明 西歐城市的重新興起 意義：對西歐的封建經(jīng)濟(jì)具有一定的瓦解作用，加速了國家一，
為文藝復(fù)興的出現(xiàn)打下基礎(chǔ)。
古的 395年羅馬帝國分裂為東西兩部，東羅馬帝國定都君士坦丁堡，又稱拜占廷帝國。
老悲 興盛 拜占廷帝國經(jīng)濟(jì)繁榮，文化燦爛
帝劇 滅亡：1453年土耳其攻占君士坦丁堡，拜占廷帝國滅亡
國 啟示：開放寬容導(dǎo)致文明繁榮，保守狹隘導(dǎo)致文明衰落
考點(diǎn)歸納分析
本單元講述了人類從產(chǎn)生到公元1500年這一時(shí)段區(qū)域文明發(fā)生、發(fā)展和衰落的歷史。其主線是人類從蒙昧、野蠻的狀態(tài)步入文明;從彼此分散隔絕的狀態(tài)走向世界整體。這一時(shí)期分為史前、上古和中古三個(gè)階段。史前時(shí)期闡釋人類的起源和人種的產(chǎn)生;上古時(shí)期闡述世界古代東西方文明產(chǎn)生的條件和特征，以及對世界文化發(fā)展的影響;中古時(shí)期闡述了亞歐封建制度的確立和發(fā)展，以及西歐城市孕育的近代西方文明。
1人類起源：人類的始祖是生活約500萬—100萬年生活在非洲大草原的南方古猿;早屬于現(xiàn)代意義上的人類的是距今約三四萬年前的晚期智人。三大人種：黑、白、黃。
母系氏族(希臘大地女神該亞傳說);父系氏族(希臘厄瑞斯忑傳說)
2、古代埃及 金字塔是法老的陵墓。胡夫金字塔;
3、古巴比倫《漢謨拉比法典》是世界上第一部體系完備的法典。
4、古印度 古代印度的種姓制度：婆羅門(在政治上享有特權(quán))——剎帝利——吠舍——首陀羅
佛教在公元前6世紀(jì)，出現(xiàn)在古代印度。佛教在漢朝時(shí)傳入中國。
5、希臘是西方文明的搖籃
在伯里克利時(shí)代，雅典的高權(quán)力機(jī)構(gòu)是公民大會。他認(rèn)為“雅典是全希臘的學(xué)校。”
公元前510年，羅馬共和國建立。之后，統(tǒng)一了意大利半島。公元前31年，屋大維建立了羅馬帝國。P98
6、古日本 大化改新(時(shí)間相當(dāng)中國唐)的基本內(nèi)容：班田收受法，國家將天下公田班給公民，實(shí)行租傭調(diào)制度，統(tǒng)一租稅，中央設(shè)二官八省。地方設(shè)國郡里，由中央派人管理。影響：社會穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為以后繁榮奠定基礎(chǔ)。
7、伊斯蘭教的情況：默罕默德610年開始傳教，622年在麥地那建立了歷第一個(gè)伊斯蘭教國家。經(jīng)典《古蘭經(jīng)》
8、西歐封建等級制度：法蘭克宮相查理馬特改革，把土地有條件的分封給貴族，產(chǎn)生了西歐封建制度。貴族中第一等級是公爵，公爵之后依次是侯爵、伯爵、子爵、男爵、騎士。
9、基督教 誕生于公元1世紀(jì);創(chuàng)始人：耶穌;地點(diǎn)：巴勒斯坦
10、西歐城市 1108年，法國東北部的瑯城爆發(fā)了起義——為爭得城市自治權(quán)。城市是中世紀(jì)的花朵——恩格斯。
11、拜占廷帝國 滅亡時(shí)間是1453年。
重點(diǎn)難點(diǎn)易錯(cuò)點(diǎn)
1、人類起源和三大主要人種形成
2、母系、父系氏族形成的原因及特點(diǎn)
3、人類早期文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境
4、伯利克里時(shí)代雅典民主政治的基本情況，希臘是西方文明的發(fā)源地
5、大化改新你的基本內(nèi)容注意與明治維新的性質(zhì)不同
6、瑯城起義及西歐城市的興起
7、佛教、基督教、伊斯蘭教的產(chǎn)生和傳播 1、(2008年?孝感市)25.古希臘學(xué)者亞里斯多德說過：“埃及是尼羅河的饋贈”。對這句話的準(zhǔn)確理解是
A.埃及奴隸制國家建立在尼羅河畔 B.古埃及人都飲用尼羅河水
C.尼羅河的自然地理環(huán)境孕育了古埃及文明 D.尼羅河是古埃及人挖掘出來的
【解析】C古代埃及文明是尼羅河孕育的成果。
2、[09佛山中考]《古巴比倫的興衰》記述了這樣的場面：奴隸阿卜對主人尼布說“你不是我的主人”，結(jié)果被判割耳朵。判罰的依據(jù)是
A.《漢謨拉比法典》 B.《權(quán)利法案》 C.《拿破侖法典》 D.《人權(quán)宣言》
【解析】A古巴比倫王國第六代王漢莫拉比在位期間制訂了《漢謨拉比法典》，是世界上第一部體系完備的法典。
3、[09煙臺中考]某班級以話劇的形式再現(xiàn)古印度歷史，涉及到“種姓制度”時(shí)，有一句臺詞是不正確的，是
A.“本國王把持軍政大權(quán)，國家唯我獨(dú)尊”
B.“別看我只是一個(gè)武士，但我和國王同屬剎帝利”
C.“我是一個(gè)擁有萬貫家財(cái)?shù)拇笊倘耍瑓s屈居第三等級”
D.“我很苦惱，我愛上了一個(gè)上一等級的姑娘，但我們不能步入婚禮殿堂
【解析】A種姓制度的第一等級是婆羅門，他們是掌管宗教的祭司。
4、[09黃岡中考]雅典伯里克利說：“我們的制度之所以稱為民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中”。伯里克利時(shí)代雅典國家高的決策機(jī)構(gòu)是
A.陪審法庭 B.公民大會 C.五百人會議 D.元老院
【解析】B伯利克里時(shí)代公民大會是高權(quán)力機(jī)構(gòu)。
5、(2008年?山西)讀圖簡答題16.
(1)請?jiān)谙旅鎯煞鶊D中A、B、C、D、E處，寫出它所代表的古代文明的名稱。
圖1 亞非古代文明發(fā)源地 圖2 歐洲古代文明發(fā)源地
(2)圖1的古代文明與圖2的古代文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境有什么不同?
【解析】本題主要考查古代文明產(chǎn)生的地理環(huán)境，尼羅河、印度河、兩河、和黃河;還有地中海文明。
(1)A古埃及B古巴比倫或兩河流域C古印度D古中國E古希臘
(2)圖1中的古代文明產(chǎn)生于大河流域，圖2中的古代文明產(chǎn)生于沿海地區(qū)。
(2010?山東聊城)22.右圖所示文明古國創(chuàng)造的寶貴文明成果是( )A
A.漢謨拉比法典 B.金字塔
C.佛教 D.阿拉伯?dāng)?shù)字
(2010?四川自貢)21.下列遺址和文物代表著不同國家和地區(qū)的古代文明，其中代表非洲文明成就的是( )A
A.獅身人面像與金字塔 B.克里特的王宮遺址 C.空中花園想像圖 D.羅馬廣場
(2010?四川自貢)24.印度是世界早的文明發(fā)祥地之一，并表現(xiàn)出獨(dú)有的歷史特征。右圖圖示所反映的制度是( )C
A.分封制度 B.民主制度
C.種姓制度. D.封建等級制度
(2010?江西)7.陳文同學(xué)準(zhǔn)備以“上古亞非文明”為主題進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。他探究的內(nèi)容應(yīng)包括( )B
①古代埃及文明 ②古巴比倫文明 ③古代印度文明 ④古代希臘文明
A.①③④ B.①②③ C.①②④ D.②③④
(2010?山東威海)21.伊拉克是當(dāng)今世界關(guān)注的焦點(diǎn)，它所在的兩河流域是世界文明的發(fā)祥地之一。公元前l(fā)8世紀(jì)，統(tǒng)一兩河流域，建立起奴隸制中央集權(quán)國家的國王是( )B
A.愷撒 B.漢謨拉比 C.伯利克里 D.屋大維
(2010?山東青島)28.《愛在西元前》的歌詞中唱道：“古巴比倫王朝頒布了 ，刻在黑色的玄武巖，距今已經(jīng)三千七百多年。”歌詞中的橫線處應(yīng)填寫( )A
A.《漢謨拉比法典》 B.《民法典》 C.《刑法典》 D.《商法典》
(2010?山東青島)29.“在權(quán)利方面，人生來是而且始終是自由平等的”。但在公元前2000多年前的古代印度，卻逐漸形成了嚴(yán)格的等級制度。在當(dāng)時(shí)的四個(gè)等級中，處于第二等級的是( )B
A.婆羅門 B.剎帝利 C.吠舍 D.首陀羅
(2010?四川自貢)22.古代希臘文明豐富多彩，燦爛輝煌。以下屬于古代希臘對世界文明留下的寶貴的遺產(chǎn)是( )B
①雅典民主政治 ②《漢謨拉比法典》 ③《荷馬史詩》 ④愛琴文明
A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②④
(2010?浙江寧波)5.古希臘哲學(xué)家蘇格拉底被以“腐蝕雅典青年，并否定傳統(tǒng)的神”的罪名判處死刑。當(dāng)時(shí)的宣判機(jī)構(gòu)是( )C
A.公民大會 B.五百人議事會 C.陪審法庭 D.議會
(2010?江蘇南京)21.公元前27年，羅馬元老院授予某人“奧古斯都”和“大元帥”的尊號，象征羅馬已刷共和國轉(zhuǎn)變?yōu)榈蹏?。此人? )D
A.伯利克里 B.凱撒 C.亞歷山大 D.屋大維
(2010?江蘇徐州)11.羅馬共和同時(shí)期，制定了共和制法律，完善了共和制機(jī)構(gòu)。其中重要的機(jī)構(gòu)是( )D
A.公民大會 B.五百人會議 C.陪審法庭 D.元老院
(2010?浙江杭州)4.由男性公民參加公民大會，投票決定國家大事的情景，有可能發(fā)生在( )B
A.古代埃及 B.古代雅典 C.古代斯巴達(dá) D.古代羅馬
一、選擇題
1、婚姻關(guān)系相對固定，人們開始“既知其母，又知其父”。這指的是：( )
A.母系氏族 B.群居生活 C.父系氏族 D.早期猿人
2、一位游客在盧浮宮博物館，講解員指著歷史文物說：“石柱上的法典是現(xiàn)存世界上第一部比較完備的成文法典。”據(jù)此，你認(rèn)為這位游客看到的歷史文物應(yīng)出自：( )
A.兩河流域 B.尼羅河流域 C.印度河流域 D.黃河流域
3、你看過獲得奧斯卡佳外語片獎的印度電影《阿育王》嗎?阿育王的身份是高貴的“婆羅門”.和“婆羅門”有關(guān)的制度是：( )
A.等級制度 B.分封制度 C.民族分化制度 D.種姓制度
4、北京2008年奧運(yùn)會的奧運(yùn)火種將來自西方文明的發(fā)源地。西方文明的發(fā)源地指的是：( )
A.古埃及 B.古希臘 C.古羅馬 D.古巴比倫
5、2005年10月9日，中國國務(wù)院新聞辦公室發(fā)表了《中國的民主政治建設(shè)》白皮書,介紹了中國民主政治建設(shè)的情況。在古代曾經(jīng)達(dá)到了西方世界民主政治高峰的是：( )
A.雅典 B.斯巴達(dá) C.羅馬 D.波斯
6、日本歷來是一個(gè)善于學(xué)習(xí)的民族。你知道其效仿隋唐所進(jìn)行的改革的名稱嗎? ( )
A.明治維新 B.查理?馬特改革 C.伯利克里改革 D.大化改新
7、在法國有一個(gè)城市叫做瑯城，被視為英雄的城市，這主要是因?yàn)槭欢兰o(jì)的哪一歷史史實(shí)( )
A.瑯城市民的反侵略斗爭 B.瑯城市民爭取自治權(quán)的斗爭C.瑯城市民抵御了日耳曼人的襲擊 D.這里是羅馬征服時(shí)的古戰(zhàn)場
8、某宗教的學(xué)者若要實(shí)地考察被*教、基督教和伊斯蘭教都奉為圣地的西亞名城，他應(yīng)該去的地方是( )
A.麥加 B.麥地那 C.巴格達(dá) D.耶路撒冷
14、第一個(gè)在羅馬獨(dú)攬國家大權(quán)，成為實(shí)際的皇帝，結(jié)束羅馬共和國制的人是：( )
A.屋大維 B.愷撒 C.伯利克里 D.梭倫
9、某班開展了探討拜占廷帝國衰落原因的歷史研究性學(xué)習(xí)活動,有四個(gè)小組分別確定了歷史研究主題,其中準(zhǔn)確的是：( )
A.保守狹隘導(dǎo)致帝國的衰落 B.信仰差異導(dǎo)致帝國的衰落C.民族融合導(dǎo)致帝國衰落 D.種族矛盾導(dǎo)致帝國衰落
10、西歐中世紀(jì)時(shí)期，經(jīng)常會有人因思想上的創(chuàng)新而被作為“異端”，從而受到宗教審判，這種現(xiàn)象實(shí)際上體現(xiàn)的是：( )
A.羅馬教會占有西歐1/3的土地 B.羅馬教皇的權(quán)利凌駕一切 C.在中世紀(jì)的精神領(lǐng)域，神權(quán)凌駕一切 D.西歐等級制度的森嚴(yán)
二、非選擇題
11、材料閱讀
耶路撒冷城是阿拉伯和*兩個(gè)民族矛盾的焦點(diǎn)，是以巴兩個(gè)國家的首都，是三大宗教的圣地，這在世界城市中是獨(dú)一無二。
宗教對世界政治、經(jīng)濟(jì)影響甚大。有些國家宗教地位十分重要，例如，有的國家政教合一，國家領(lǐng)袖同時(shí)是宗教領(lǐng)袖，宗教教義成為國家法律的依據(jù);有的國家定佛教為國教，青年人均需到寺廟做定期和尚;又有的國家定基督教為國教，教會不僅掌管婚喪、教育大權(quán)，而且直接干預(yù)政治。宗教有時(shí)被統(tǒng)治階級利用作為統(tǒng)治人民、挑起事端和對外侵略的工具。同時(shí)宗教作為一種社會意識形態(tài)，對人們生活的許多方面，如文化、生活習(xí)慣等都有著顯著影響。
請回答 ：
(1)你知道三大宗教產(chǎn)生的時(shí)間、地點(diǎn)、創(chuàng)始人嗎?
(2)三宗教的核心教義分別是什么?
(3)三大宗教對我國分別產(chǎn)生了什么影響?
12、閱讀下列材料： 我們城市的大門是向世界敞開的?！?財(cái)富對于我們不只是自負(fù)的本錢，而是成事的機(jī)會。我們不以承認(rèn)貧富為恥，但若不努力加以克服，倒真正是墮落。 ---------伯里克利
請回答：(1)伯里克利是一個(gè)什么樣的人物?
(2)假如你生活在伯里克利時(shí)期雅典城的成年男子，作為一位公民你可以享有哪些權(quán)利?
(3)聯(lián)系伯里克利的這段話，談?wù)勀銓ρ诺涞拿裰髡蔚目捶?
13、西歐封建等級制度是如何形成的?有何特點(diǎn)?它分幾個(gè)等級?請按高低順序排列。
知識梳理
(1)南方古猿 (2)金字塔 (3)屋大維 (4)班田收授法 (5)封君封臣制
預(yù)測試題
選擇題
1、【解析】C“既知其母，又知其父”指父系社會
2、【解析】A世界上第一部體系完備的法典是《漢謨拉比》法典，產(chǎn)生于古代兩河流域的巴比倫王國
3、【解析】D古代印度實(shí)行種姓制度分為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅
4、【解析】B希臘是西方文明的搖籃
5、【解析】A雅典城邦經(jīng)濟(jì)繁榮文化燦爛，擁有比較健全的民主政治被稱為“全希臘的學(xué)?！?BR> 6、【解析】D日本被稱為“善于模仿的民族”公元646年日本的大化改新是模仿中國隋唐進(jìn)行的封建性質(zhì)的改革
7、【解析】B 1112年瑯城人民為了獲得城市自治權(quán)發(fā)動起義，處死主教，打敗過往軍隊(duì)迫使法國國王再次給瑯城頒發(fā)城市自治特許狀。
8、【解析】耶路撒冷是*教、基督教、伊斯蘭教的圣地
9、【解析】A拜占庭帝國陶醉于已有的成就，無視西歐城市出現(xiàn)后的文明新因素，也不學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長處，終被歷史的大潮所淘汰
10、【解析】西羅馬帝國滅亡后，基督教成為歐洲的精神領(lǐng)袖，在思想文化上處于萬流歸宗的地位。
非選擇題
11、【解析】本題以宗教為切入點(diǎn)考察人類思想文明的進(jìn)程
(2) 人生一切皆苦，而苦的根源在于人有欲望，佛教的任務(wù)就是教導(dǎo)人們?nèi)绾蜗说挠苊饪嗟囊蚬?BR> 主神安拉是宇宙間的真神和造物主，只有信仰安拉的人死后才能進(jìn)入天堂，否則就要墜入地獄;穆罕默德是安拉的使者。
耶穌是上帝的兒子，為了救贖世人的罪而降臨人間。人們?nèi)羰前凑账慕陶d去做，就能在死后進(jìn)入天國，獲得永生?；骄褪恰熬仁乐鳌钡囊馑迹麚P(yáng)對人類的博愛是基督教教義的核心。
(3)提示：從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想道德、藝術(shù)等方面進(jìn)行思考。
12、【解析】本題主要考查雅典的民主政治，雅典民主政治在伯利克里時(shí)代達(dá)到了黃金時(shí)期。要識記其改革的內(nèi)容。
(1)伯里克利是古希臘的一位民主政治(改革)家，(公元前5世紀(jì)雅典的首席將軍。)
(2)采用抽簽的方式，可以擔(dān)任除十將軍外的各級官職;采用抽簽的方式，有機(jī)會成為陪審法庭的陪審員、五百人會議的議員、公民大會的輪值主席;擔(dān)任公職、參與政治事物的公民可以領(lǐng)取津貼。
(3)雅典的繁榮是開放進(jìn)取的結(jié)果;雅典的民主政治所體現(xiàn)的平等和公平等民主原則，僅適用與雅典的男性成年公民，眾多的婦女和外邦人無權(quán)享受這種民主。
13、【解析】本題主要考查西歐封建制的形成以及等級劃分。
法蘭克有一個(gè)宮相叫查理?馬特進(jìn)行改革，改變了以往將土地?zé)o償分給貴族的做法，把土地有條件地分給貴族。在這種分封的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了西歐的封建制度。西歐封建制度的核心是封君封臣制。封君封臣制的基礎(chǔ)是封土制。在封君封臣制的基礎(chǔ)上，形成了封建貴族等級制度。西歐封建等級制度中，公爵是貴族中的第一級。公爵之后依次是侯爵、伯爵、子爵、男爵，再往下是騎士。
第五單元古代文明的沖撞與文化成就
耕田人與牧羊人的沖突
時(shí)間：公元前492年---公元前449年
希波戰(zhàn)爭 戰(zhàn)役：(1)( )、薩拉米斯灣戰(zhàn)役
古代文明之間的暴力沖突 1、給被征服地區(qū)的人民帶來極大災(zāi)難
亞歷山大東征 2、使希臘文明與古老的東方文明發(fā)生了大規(guī)模的沖撞與交融，開始了歷的希臘化時(shí)代。
文明的
沖撞與交融 阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明與傳播 發(fā)明：(2)( )人
傳播：(3)( )人
馬 可 . 波 羅 來 華 意大利人
著《馬可。波羅行記》，對歐洲人開辟新航路產(chǎn)生了很大影響。
早的文字 楔形文字 (4)( )人創(chuàng)造
象形文字(5)( )人創(chuàng)造
古希臘的史詩：(6 )(《 》)
埃斯庫羅斯：(7)(《 》)
文學(xué)的基石 古希臘的悲劇 索福克勒斯：《俄狄浦斯王》《安提戈涅》
昔日的輝煌 歐里庇得斯：《美狄亞》《特洛伊婦女》
阿拉伯的民間故事：(8)(《 》)被稱為世界大奇書
埃及：(9)( )
古代建筑藝術(shù) 希臘：帕特農(nóng)神廟
凝固的藝術(shù) 巴黎圣母院
麥加清真寺
考點(diǎn)分析歸納
本單元講述了1500年前世界古代文明的交流和文化成就。這一時(shí)期，各區(qū)域文明的交流與發(fā)展既有血與火的暴力沖突，也有田園牧歌式的和平交往。在歷史進(jìn)程中，古代文明的交往主要表現(xiàn)為暴力沖突和和平交往，其中和平交往是文明之間相互交往的主要方式。在這兩種方式的交往中，先進(jìn)文明得以擴(kuò)展，優(yōu)秀文化得到傳播，歷史得到進(jìn)步。
1、希臘化時(shí)代 開啟于亞歷山大東征。該時(shí)代的科學(xué)家有歐幾里得和阿基米德。
第一個(gè)被馬其頓征服的國家或地區(qū)是希臘。
2、馬可波羅 (意大利威尼斯商人)，他是《東方見聞錄》作者，曾受中國皇帝忽必烈的喜歡。
3、文字 在人類歷，早發(fā)明的文字是楔形文字;象形文字屬于真正的文字，象形文字后來又演進(jìn)為表意文字。
4、西方早的一部史書 《荷馬史詩》包括《伊利亞特》和《奧德賽》
5、希臘三大悲劇家：埃斯庫羅斯(悲劇之父)、索副克里斯、歐里彼得斯
6、《天方夜譚》成書于公元8-16世紀(jì)。阿拉伯的一部民間故事集
7、古代文明之間的暴力沖沖撞 典型是希波戰(zhàn)爭和亞歷山大東征，希波戰(zhàn)爭中的典型的戰(zhàn)役有馬拉松戰(zhàn)役和薩拉米斯海戰(zhàn)。
8、古代世界的建筑：希臘帕臺農(nóng)神廟(柱形建筑)巴黎圣母院(哥特式)麥加清真寺(伊斯蘭風(fēng)格)
重點(diǎn)難點(diǎn)易錯(cuò)點(diǎn)
1、希波戰(zhàn)爭、亞歷山大東征、羅馬征服地中海
2、馬可波羅來華、阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明等，探討世界各民族各地區(qū)和平交往的歷史意義。
3、《荷馬史詩》、《俄狄浦斯王》、《天方夜譚》，了解古典文學(xué)戲劇的成就
4、阿基米德等古代科學(xué)家的主要成就
5、麥加清真寺、巴黎圣母院等古代建筑的特點(diǎn)。
1、[09濱州中考]古代社會不同地區(qū)之間的文明差異很大，這種差異導(dǎo)致了區(qū)域文明之間的沖撞，其中比較典型的是：①布匿戰(zhàn)爭 ②忽必烈發(fā)動的統(tǒng)一戰(zhàn)爭 ③希波戰(zhàn)爭 ④亞歷山大東征 ⑤第二次世界大戰(zhàn)
A. ①②③④⑤ B. ①②③④ C.③④ D.②③④
【解析】B ⑤第二次世界大戰(zhàn)屬于現(xiàn)代，其他都屬于古代
2、[09連云港中考]為爭奪地中海霸權(quán)，通迦太基人進(jìn)行三次布匿戰(zhàn)爭的是
A. 古代羅馬 B.古代希臘 C. 古代埃及 D.古代印度
【解析】A為爭奪地中海霸權(quán)，古羅馬與商業(yè)強(qiáng)國迦太基把發(fā)了三次布匿戰(zhàn)爭(公元前264、218、149)，后羅馬獲勝。
3、[08黃石學(xué)業(yè)]今天的馬拉松長跑項(xiàng)目，源自古代哪一事件
A.布匿戰(zhàn)爭 B.希波戰(zhàn)爭 C.亞歷山大東征 D.馬可?波羅到達(dá)中國
【解析】B希波戰(zhàn)爭從公元前492年一直持續(xù)到公元前449年，希臘方面多次打敗波斯軍隊(duì)的侵犯，取得馬拉松戰(zhàn)役和薩拉米斯戰(zhàn)役的勝利。
4、[09煙臺中考]西歐有一句諺語：“中國人的頭，阿拉伯人的口，法蘭克人的手”。據(jù)此，你認(rèn)為在東西方文化交流中充當(dāng)使者的是
A?馬其頓人 B?阿拉伯人 C?中國人 D?法蘭克人
【解析】B阿拉伯人在東西文化交流中充當(dāng)使者
5、[09福州中考] 閱讀下列材料，回答問題。
人類歷各民族和國家從經(jīng)歷了相互孤立、隔絕到彼此交流融合的過程。東西方之間文明的交往很早就已發(fā)生。通過商人、使節(jié)、游歷者、文人學(xué)者的來往，各地文明發(fā)生了直接或間接的傳播與交往，但和平交往井非是人類相處的惟一方式，在古代，戰(zhàn)爭和征服在帶來災(zāi)難和痛苦的同時(shí)，也常常不自覺地充當(dāng)了文明傳播與交流的工具。
——摘編自華師大版《世界歷史》九年級上冊
請回答：
(1)根據(jù)材料，歸納古代人類文明交往的兩種主要方式。
(2)結(jié)合所學(xué)知識，寫出兩例反映古代文明交往的歷史事件。
3)根據(jù)材料及所學(xué)知識，指出哪種文明交往方式更有利于人類社會的發(fā)展。請簡要說明理由。
【解析】本題主要考查東西方文明的交流方式、代表事件和作用
(1)和平交往、暴力沖突。(2)馬可波羅來華、希波戰(zhàn)爭等。(3)和平交往。理由：和平交往加深了世界各地區(qū)各民族之間的聯(lián)系和友誼，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)、文化的交流，暴力沖突給人類帶來的災(zāi)難和痛苦等。
(2010?四川自貢)23.在世界文明的交響樂曲中，不同文明的交流與融合始終是歷史的主旋律。以下屬于文明的交流與融合的是( )D
①亞歷山大東征 ②阿拉伯?dāng)?shù)字西傳 ③希波戰(zhàn)爭 ④馬可?波羅東游
A.①② B.③④ C.②③ D.②④
(2010?山東青島)30.不管世界各國的文字多么不同，阿拉伯?dāng)?shù)字卻不需要翻譯，人們都能認(rèn)得。其實(shí)阿拉伯?dāng)?shù)字并不是阿拉伯人首創(chuàng)，它的創(chuàng)造者是( )B
A.古代蘇美爾人 B.古代印度人 C.古代埃及人 D.古代*人
(2010?福建福州)15.右圖中第三行記數(shù)符號的早發(fā)明者是( )C
A.古埃及人 B.古巴比倫人
C.古印度人 D.古希臘人
(2010?山東威海)22.阿拉伯?dāng)?shù)字在我們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)、工作和生活中運(yùn)用相當(dāng)廣泛，它的發(fā)明者是古代( )D
A.阿拉伯人 B.埃及人 C.巴比倫人 D.印度人
(2010?山東臨沂)17.右圖中，國際通用的10個(gè)數(shù)字初是由下列哪一古代人發(fā)明的?( )A
A.印度人
B.阿拉伯人
C.中國人
D.埃及人
(2010?湖南岳陽)14.下列人類文化成就與古代印度相關(guān)的是( )A
A.阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明 B.杠桿原理的發(fā)現(xiàn) C.《荷馬史詩》 D.《天方夜譚》
(2010?山東淄博)5.人類歷史發(fā)展的過程，就是各種文明不斷交流、融合、創(chuàng)新的過程。被譽(yù)為古代“東西方文化交流的使者”的是( )A
A.阿拉伯人 B.希臘人 C.印度人 D.羅馬人
(2010?河南)12.下列有關(guān)古代文明沖撞與融合的敘述，錯(cuò)誤的是( )C
A.阿拉伯人充當(dāng)東西方文明交流的使者
B.古代戰(zhàn)爭在客觀上促進(jìn)了不同地區(qū)文化的交流
C.古代文明交往的方向單一，即西方向東方學(xué)習(xí)
D.馬可?波羅是促進(jìn)東西方交流的杰出代表
(2010?湖北荊州)14.我們幾乎每天都在使用0～9這十個(gè)數(shù)字，創(chuàng)造它和將它傳播到世界各地的人分別是( )A
A.印度人、阿拉伯人 B.羅馬人、阿拉伯人
C.阿拉伯人、阿拉伯人 D.中國人、阿拉伯人
(2010?江西)8.右邊示意圖描述的是( )A
A.佛教傳播的路線
B.亞歷山大東征的路線
C.伊斯蘭教傳播的路線
D.馬可?波羅來華的路線
(2010?四川內(nèi)江)23.右圖是哪一宗教的傳播線路( )B
A.佛教 B.基督教
C.伊斯蘭教 D.道教
(2010?湖南邵陽)10.圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)都與紀(jì)念耶穌有關(guān)。奉耶穌為“救世主”的宗教是( )D
A.道教 B.佛教 C.伊斯蘭教 D.基督教
(2010?山東東營)16.如果有人在清真寺里朗誦《古蘭經(jīng)》，那么該人信奉的宗教應(yīng)是( )D
A.道教 B.佛教 C.基督教 D.伊斯蘭教
(2010?山東濰坊)15.在人類歷史的長河中，逐漸形成了世界三大宗教。其中早傳人中國的是( )B
A.道教 B.佛教 C.基督教 D.伊斯蘭教
(2010?湖北荊州)16.隨著中西文化碰撞的不斷加強(qiáng)，許多西方節(jié)日傳人中國，如“圣誕節(jié)”“母親節(jié)” “父親節(jié)”，其中“圣誕節(jié)”與下列哪一宗教有關(guān)?( )C
A.道教 B.佛教 C.基督教 D.伊斯蘭教
(2010?廣東深圳)21.阿拉伯借助宗教的號召力對外擴(kuò)張，成為地跨亞歐非三洲的大帝國。這一宗教是( )C
A.佛教 B.基督教 C.伊斯蘭教 D.*教
一、選擇題
1、馬拉松長跑這一項(xiàng)目的設(shè)立起源于( )
A.亞歷山大東征 B.希波戰(zhàn)爭 C.羅馬擴(kuò)張戰(zhàn)爭 D.阿拉伯帝國擴(kuò)張戰(zhàn)爭
2、古代世界的戰(zhàn)爭與征服的客觀積極作用主要表現(xiàn)在( )
A.加強(qiáng)了世界的聯(lián)系 B.促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.推動了民族的融合 D.導(dǎo)致了不同文化的交流與融合
3、他們奔波于歐亞非三大洲的商路之間，搭起了不同文明禮貌之間的橋梁，成為東西方文化溝通的媒介。“他們”指的是( )
A.羅馬人 B.阿拉伯人 C.印度人 D.埃及人
4、創(chuàng)造楔形文字的是( )A.蘇美爾人 B.阿卡德人 C.腓尼基人 D.釋加牟尼
5、下列作品中，反映阿拉伯地區(qū)社會風(fēng)貌的是( )
A.《荷馬史詩》B.《俄狄浦斯王》C.《天方夜譚》 D.《漢謨拉比法典》
6、西方早的一部史書是( )A.《荷馬史詩 》 B.《被縛的普羅米修斯》 C.《俄底浦斯王》 D.《安提戈涅》
7、下列四組建筑中，屬于哥特式建筑的是：( )
8、下列著作中激起歐洲人對東方人的憧憬和向往的是( )
A.《大唐西域記》 B.《馬可波羅行紀(jì)》 C.《天方夜譚》 D.《荷馬史詩》
9、中國甲骨文已經(jīng)具備了象形、指事、形聲、假借等基本形式，是一種比較成熟的文字。下列文字中與甲骨文相近的是
A.埃及象形文字 B.腓尼基字母 C.楔形文字 D.拉丁字母
10、“阿里，阿里，阿里巴巴，阿里巴巴是個(gè)快樂的青年-----”這首歌中的阿里巴巴是中國兒童非常喜歡的動畫片中的一個(gè)人物。這個(gè)人物及他的故事出自( )
A.《荷馬史詩》 B.《伊利亞特》 C.《天方夜譚》 D.《馬可.波羅行紀(jì)》
(二)非選擇題(共3題，計(jì)36分)
19、圖說歷史
請問：(1)圖(1)中的古代巨型建筑和雕像，至今屹立于 流域，該建筑的名稱是 。
(2)圖(2)中的石柱內(nèi)容名稱是《 》，該成果反映的是 流域的文明成果。
(3)圖(3)中的人物是 教的創(chuàng)始人，成道之后稱為“ ”
(4)我們把尼羅河流域的 、印度和恒河流域的 、兩河流域的古代巴比倫、黃河和長江流域的古代 并稱為四大 古國。
知識梳理
(1)馬拉松戰(zhàn)役(2)阿拉伯(3)印度(4)蘇美爾(5)埃及(6)荷馬史詩(7)被縛的普羅米修斯(8)《天方夜譚》或《一千零一夜》 (9)金字塔
預(yù)測試題
選擇題
1【解析】B馬拉松長跑源于希波戰(zhàn)爭
2【解析】D戰(zhàn)爭與征服也是文明交往與融合的一種方式
3【解析】B古代阿拉伯人充當(dāng)中西方交流的使者
4【解析】A楔形文字是公元前4000年代末蘇美爾人創(chuàng)造的
5【解析】C《天方夜譚》是阿拉伯的一部民間故事集
6【解析】A《荷馬史詩》是希臘不朽的文學(xué)作品，也是一部西方早的史書
7【解析】A巴黎圣母院是法國典型的哥特式建筑
8【解析】B《馬可波羅行紀(jì)》把當(dāng)時(shí)繁榮富庶的東方向西方人作了生動詳細(xì)的介紹。
9【解析】A埃及文字與甲骨文都屬于象形文字
編者按：精品學(xué)習(xí)網(wǎng)小編為大家收集發(fā)布了初二歷史試題：2012北師大版中考?xì)v史八年級下冊復(fù)習(xí)資料及試題，希望對大家有所幫助。
2012北師大版中考?xì)v史八年級下冊復(fù)習(xí)資料及試題
材料三1978年和2006年國民經(jīng)濟(jì)主要指標(biāo)比較表
國民生產(chǎn)總值
(億元) 國家財(cái)政收入
(億元) 城鎮(zhèn)居民恩格爾
系數(shù)(%) 農(nóng)村居民恩格爾
系數(shù)(%)
1978 3645 1132 57.5 57.7
2006 218071 39500 35.8 43
注：恩格爾系數(shù)是指食品支出占家庭總支出的比重，它能夠說明(反映)家庭生活水平的程度。
材料四 到21世紀(jì)初，在我國已有95%以上的商品資源實(shí)現(xiàn)市場配置，國家定價(jià)的商品不足5%，社會主要商品供求平衡和供大于求的達(dá)99%。
材料五 經(jīng)過二十多年的努力，中國形成了以憲法為核心的包括民法、行政法、刑法、經(jīng)濟(jì)法等中國特色的社會主義法律體系，使民主政治建設(shè)趨于制度化、法律化，為依法治國奠定了重要基礎(chǔ)。
(3)依據(jù)材料三、四、五，概括指出改革給中國帶來的變化。
(4)近三十年以來，中國取得一切成績和進(jìn)步的根本原因是什么?
12、材料一：1956年秋，中共八大召開，大會指出了中國社會主要矛盾的變化，并提出了當(dāng)時(shí)的主要任務(wù)，為我國的社會主義革命和建設(shè)指明了路線方針政策。
(1)主要矛盾變化和主要任務(wù)提出的依據(jù)是什么?大會指出的主要矛盾和主要任務(wù)之間存在怎樣的關(guān)系?
材料二：1958年，中共xx屆二次會議提出了社會主義建設(shè)總路線，接著又發(fā)動了“大躍進(jìn)”和“人民公社化”運(yùn)動。蘇聯(lián)提出在十五年內(nèi)趕上和超過美國，中國也提出十五年內(nèi)趕上英國，后改為七年趕上英國，再后來改為三年趕上英國。
(2)分析中國以上現(xiàn)象出現(xiàn)的原因。帶來了哪些影響?
(3)xx屆xx全會對政治和經(jīng)濟(jì)上做了怎樣的重大轉(zhuǎn)折?
(4)分析以上問題，你得到的認(rèn)識有哪些?
13、材料一：驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國，平均地權(quán)。 ——《同盟會革命綱領(lǐng)》
材料二：南昌起義之后，8月7日，中國共產(chǎn)黨中央在漢口召開會議，通過了土地革命和武裝反抗國民黨反動統(tǒng)治的總方針，并決定在秋收時(shí)節(jié)發(fā)動武裝起義。 ——人教版《中國歷史》八年級上冊
材料三：黨的xx屆xx全會以后，黨和政府實(shí)行改革開放政策。改革先從農(nóng)村開始，以調(diào)動農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，促進(jìn)農(nóng)村15.經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 ——人教版《中國歷史》八年級下冊
閱讀上述材料，回答問題
(1)材料一《同盟會革命綱領(lǐng)》是在何時(shí)召開的什么大會上通過的?材料一中的“平均地權(quán)”被孫中山闡發(fā)為“三民主義”中的哪一主義?
(2)材料二中“秋收起義”的領(lǐng)導(dǎo)人是誰?起義的后結(jié)果如何?
(3)根據(jù)材料三，請舉出xx屆xx全會后，在農(nóng)村改革中早獲得成功的是什么地方?農(nóng)村改革中實(shí)行的是什么政策?
(4)綜合上述材料，根據(jù)所學(xué)知識，請說說同盟會的革命綱領(lǐng)、中國共產(chǎn)黨的漢口會議和xx屆xx全會后的改革，為什么都涉及到了土地、農(nóng)民和農(nóng)村問題?
知識梳理
(1)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)(2)改革開放(3)鄧小平 (4)建立現(xiàn)代企業(yè)制度(5)鄧小平理論
預(yù)測試題
選擇題
1、【解析】B 家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制分田到戶，交給農(nóng)民的是土地的使用權(quán)，土地所有權(quán)還是集體的。所以①不正確，故選B。
2、【解析】C A 三大改造的完成標(biāo)志著社會主義制度的基本建立;B “大躍進(jìn)”期間國民經(jīng)濟(jì)遭受巨大損失;D 經(jīng)濟(jì)體制改革首先從農(nóng)村取得突破。
3、【解析】D 材料提示的時(shí)間1979年聯(lián)系材料中的“借新賬還舊賬賬賬不清，吃一萬買一萬斤斤不斷，已經(jīng)過去了”，可以判斷實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制改變了過去吃大鍋飯的狀況。
4、【解析】D 1953年，社會主義制度還未確立。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制調(diào)整產(chǎn)品的分配問題，而1953年對農(nóng)業(yè)的改造就是為了促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，所以選D.
5、【解析】D毛澤東思想和鄧小平理論分別在七大和xx大上被確立為黨的指導(dǎo)思想。
6、【解析】D根據(jù)時(shí)間判斷應(yīng)該選D
7、【解析】C我國解決臺灣問題的基本方針是和平統(tǒng)一一國兩制
8、【解析】D根據(jù)課本知識四個(gè)選項(xiàng)都正確
9、【解析】D我國海軍建立于1949年4月
10、【解析】B我國分別在1997年和1999年收回香港和澳門
二非選擇題
11、【解析】2008年是改革開放三十周年，圍繞這一熱點(diǎn)的命題太多，但好在因?yàn)楦母镩_放的內(nèi)涵相當(dāng)豐富，所以考查的角度并不完全相同。本題主要是從民主和法治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)體制改革、思想的解放和人民生活水平的提高等四個(gè)方面進(jìn)行考查。
答案要點(diǎn)：
(1)從群眾自發(fā)到中央肯定、推動;從試點(diǎn)到推廣;從農(nóng)村到城市;從經(jīng)濟(jì)體制改革到政治體制改革。
(2)第：關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論;第二次：鄧小平南巡談話(或中共xx大)。
(3)經(jīng)濟(jì)迅速增長;人民生活明顯改善(綜合國力大幅提高)：民主政治恢復(fù)并逐步制度化、法律化(以憲法為核心的中國特色的社會主義法律體系形成);社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制初步確立。
(4)根本原因：堅(jiān)持改革開放，走中國特色的社會主義道路。
12、【解析】本題考查了進(jìn)入社會主義初級階段后，中國社會主義建設(shè)道路的曲折發(fā)展過程：八大的正確決策;左傾錯(cuò)誤的影響;xx屆xx全會后有中國特色社會主義建設(shè)道路的形成。得到的認(rèn)識關(guān)鍵的一點(diǎn)就是要切實(shí)結(jié)合國情，要遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律，不能盲目求快，要做到又好又快。
(1)依據(jù)：社會主義改造已取得決定性勝利;中國的無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的矛盾已基本解決;幾千年來的階級剝削制度已基本上結(jié)束;社會主義制度在中國已基本建立起來。
關(guān)系：主要矛盾是制定主要任務(wù)的前提和根本;主要任務(wù)是解決主要矛盾的具體措施。
(2)原因：受蘇聯(lián)追求不切實(shí)際目標(biāo)的影響;對建設(shè)社會主義的困難估計(jì)不足;對國情認(rèn)識不足，夸大了主觀能動性;廣大人民迫切要求盡快建成社會主義的愿望。
影響：造成了國民經(jīng)濟(jì)比例嚴(yán)重失調(diào);生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞;人民群眾的積極性受到嚴(yán)重挫傷;導(dǎo)致了三年嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)困難。
(3)轉(zhuǎn)折：政治上，撥亂反正，停止以階級斗爭為綱;經(jīng)濟(jì)上，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)行改革開放。
(4)認(rèn)識：必須正確分析社會的主要矛盾;必須遵循客觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律。
13、【解析】本題以農(nóng)業(yè)為切入點(diǎn)考查，從孫中山時(shí)期一直考到目前，屬于社會熱點(diǎn)
(1)1905年，中國同盟會成立大會;民生主義
(2)毛澤東;(1分)建立了中國第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地——井岡山革命根據(jù)地。
(3)安徽鳳陽小崗村;家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。
(4)提示：中國是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，發(fā)生在中國近現(xiàn)代的任何革命和改革，只有真正解決了土地、農(nóng)民和農(nóng)村問題，才能獲得成功。中國革命的發(fā)展和中國共產(chǎn)黨的實(shí)踐史實(shí)，充分證明了這一點(diǎn)。
第四單元人類祖先的基業(yè)——古代世界
人類起源于猿
當(dāng) 我們從哪里來 (1)是人類的始祖
人蠻 晚期智人是現(xiàn)代意義上的人類
類人 三大人種：黃種人、白種人、黑種人
還的 人類的種族 形成原因：不同自然地理環(huán)境等眾多因素長期影響的結(jié)果
是時(shí) 母系氏族社會：婦女在社會中占主導(dǎo)地位，“只知其母，不知其父”。
野候 女人和男人的權(quán)力 父系氏族社會：男子在社會中占主導(dǎo)地位，“既知其母，也知其父”。
位置：非洲尼羅河流域
古埃及 文明象征：(2)
大 位置：兩河流域
河文 古巴比倫 《漢謨拉比法典》 性質(zhì)：是一部維護(hù)奴隸主階級利益的法典
流明 地位：是世界上第一部體系完備的法典
域曙 位置：印度河、恒河流域
人 的光 古印度 種姓制度：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅
類 創(chuàng)立時(shí)間、創(chuàng)立者：公元前6世紀(jì)，喬達(dá)摩?悉達(dá)多
祖 佛教 主張：眾生平等
先 特點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)繁榮文化燦爛，擁有比較健全的民主政治
的 藍(lán)中 “全希臘的學(xué)?！把诺洹?全盛：伯利克里當(dāng)政時(shí)期，雅典民主政治達(dá)到極盛。
基 色海 建國：公元前509年羅馬成為奴隸制共和國
業(yè) 的文 羅馬共和國 擴(kuò)張：三次布匿戰(zhàn)爭
地明 滅亡：公元前27年(3)建立羅馬帝國
內(nèi)容：實(shí)行(4);實(shí)行租庸調(diào)制度，統(tǒng)一租稅;加強(qiáng)中央集權(quán)。
日新 日本大化改新 意義：為日本確立了一套在當(dāng)時(shí)頗為先進(jìn)的管理體制，使日本社會環(huán)境穩(wěn)
出月 定， 社會經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，為以后的繁榮奠定了基礎(chǔ)。
之之 伊斯蘭教的創(chuàng)立 ：7世紀(jì)， 穆罕默德
國鄉(xiāng) 阿拉伯 國家的建立：穆罕默德，阿拉伯成為地跨歐、亞、非三大洲的帝國
與
核心：(5)
查理?馬特改革 影響：形成了嚴(yán)格的等級制度
創(chuàng)立時(shí)間、創(chuàng)立者：公元1世紀(jì)，耶穌
西督 基督教 教義核心：宣揚(yáng)對人類的博愛
歐教 羅馬天主教廷和教皇成為歐洲的精神領(lǐng)袖
的文 事例：瑯城起義，瑯城取得自治權(quán)
基明 西歐城市的重新興起 意義：對西歐的封建經(jīng)濟(jì)具有一定的瓦解作用，加速了國家一，
為文藝復(fù)興的出現(xiàn)打下基礎(chǔ)。
古的 395年羅馬帝國分裂為東西兩部，東羅馬帝國定都君士坦丁堡，又稱拜占廷帝國。
老悲 興盛 拜占廷帝國經(jīng)濟(jì)繁榮，文化燦爛
帝劇 滅亡：1453年土耳其攻占君士坦丁堡，拜占廷帝國滅亡
國 啟示：開放寬容導(dǎo)致文明繁榮，保守狹隘導(dǎo)致文明衰落
考點(diǎn)歸納分析
本單元講述了人類從產(chǎn)生到公元1500年這一時(shí)段區(qū)域文明發(fā)生、發(fā)展和衰落的歷史。其主線是人類從蒙昧、野蠻的狀態(tài)步入文明;從彼此分散隔絕的狀態(tài)走向世界整體。這一時(shí)期分為史前、上古和中古三個(gè)階段。史前時(shí)期闡釋人類的起源和人種的產(chǎn)生;上古時(shí)期闡述世界古代東西方文明產(chǎn)生的條件和特征，以及對世界文化發(fā)展的影響;中古時(shí)期闡述了亞歐封建制度的確立和發(fā)展，以及西歐城市孕育的近代西方文明。
1人類起源：人類的始祖是生活約500萬—100萬年生活在非洲大草原的南方古猿;早屬于現(xiàn)代意義上的人類的是距今約三四萬年前的晚期智人。三大人種：黑、白、黃。
母系氏族(希臘大地女神該亞傳說);父系氏族(希臘厄瑞斯忑傳說)
2、古代埃及 金字塔是法老的陵墓。胡夫金字塔;
3、古巴比倫《漢謨拉比法典》是世界上第一部體系完備的法典。
4、古印度 古代印度的種姓制度：婆羅門(在政治上享有特權(quán))——剎帝利——吠舍——首陀羅
佛教在公元前6世紀(jì)，出現(xiàn)在古代印度。佛教在漢朝時(shí)傳入中國。
5、希臘是西方文明的搖籃
在伯里克利時(shí)代，雅典的高權(quán)力機(jī)構(gòu)是公民大會。他認(rèn)為“雅典是全希臘的學(xué)校。”
公元前510年，羅馬共和國建立。之后，統(tǒng)一了意大利半島。公元前31年，屋大維建立了羅馬帝國。P98
6、古日本 大化改新(時(shí)間相當(dāng)中國唐)的基本內(nèi)容：班田收受法，國家將天下公田班給公民，實(shí)行租傭調(diào)制度，統(tǒng)一租稅，中央設(shè)二官八省。地方設(shè)國郡里，由中央派人管理。影響：社會穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為以后繁榮奠定基礎(chǔ)。
7、伊斯蘭教的情況：默罕默德610年開始傳教，622年在麥地那建立了歷第一個(gè)伊斯蘭教國家。經(jīng)典《古蘭經(jīng)》
8、西歐封建等級制度：法蘭克宮相查理馬特改革，把土地有條件的分封給貴族，產(chǎn)生了西歐封建制度。貴族中第一等級是公爵，公爵之后依次是侯爵、伯爵、子爵、男爵、騎士。
9、基督教 誕生于公元1世紀(jì);創(chuàng)始人：耶穌;地點(diǎn)：巴勒斯坦