這篇《高二語文《石鐘山記》教案》是為大家整理的，希望對大家有所幫助。以下信息僅供參考?。?！
《石鐘山記》教案
[課文說明]
此文作于神宗元豐七年（1084 年6月），是蘇軾由黃州貶所調(diào)往汝州途經(jīng)江西時所作，當時，蘇軾已經(jīng)47歲，仕途之路幾經(jīng)波折。文中寥寥數(shù)語對環(huán)境描繪得詭譎陰森，正與《后赤壁賦》與神人相遇幻境的神秘空曠相諧，正是這些不經(jīng)意的點滴記錄卻讓我們感受到他心靈的顫動和氣息。
這篇特別的游記讓我們感受到了一種執(zhí)著的赤子情懷，而這只屬于精神無比豐厚的人。
[作者簡介]
蘇軾：字子瞻，號東坡，四川眉山人 ，北宋思想家和文學家。“三蘇”：蘇洵（父）蘇軾 蘇轍（子名與車有關）“唐宋八大家”：韓愈、王安石、柳宗元 歐陽修、“三蘇”、曾鞏。他是中國文人用儒佛道三家構筑精神世界的典型代表，他的一生能體現(xiàn)“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的人生信條，在政治改革中既不同意新派的么某些做法，也不同意老派的觀點，結果“如風箱中的老鼠兩頭受氣”一貶再貶。創(chuàng)豪放一派詞風，與辛棄疾合稱“蘇辛”。
《石鐘山記》教案
一、導入：俗話也說：“眼見為實”，可美國伊利諾伊大學的韋斯克博士卻用事實證明了“眼見”也出錯。他進行過一項有趣的研究：他給參加減肥夏令營的青少年，每人發(fā)了一個杯子，用來倒橙汁喝。所發(fā)的杯子容量相等，卻有高有矮，高的高度是矮的兩倍。結果發(fā)現(xiàn)，青少年用矮杯子的人多出用高杯子的，可見對一件事情的認識是必須不僅要眼見還要親自考察研究，才能得出正確的結論，今天蘇軾也為我們提供了這樣一個范例。（板書課題）
二、簡介作者
三、先請一位同學朗讀全文，檢查預習情況，掃除生字詞障礙以及停頓。
四、課文分為三段，逐段研習。
（一）老師邊讀邊理解字詞，句式。（通譯）
以為：認為
臨：接
微風鼓浪：鼓，激蕩
常：一直，時間副詞
鐘磬：（磬，qìng，古樂器名，曲尺狀平面體，上有空，系在架上巧計發(fā)聲。用玉或石頭制成。 偏義復詞：偏在“鐘”）
訪：探尋
雙石：兩塊石壁
騰：傳揚
徐：慢慢
歇：消失
1、指導朗讀第一段
我覺得得重視誦讀，這一段整散結合讀起來很有韻致。（我喜歡把散文也按讀詩的語調(diào)來讀，有點唱的意味）
“下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘?！薄翱鄱鲋?，南聲函胡，北音清越，枹止響騰，馀韻徐歇”每句后的字，四聲基本都全了，讀起來很有頓挫感，“胡”還是輕聲。
還須注意，作者質(zhì)疑的反問句也要讀出反問語氣！
2、質(zhì)疑。
（1）石鐘山的地理位置（背答）
a原話：《水經(jīng)》云：“彭蠡之口，有石鐘山焉?！?BR> （2）文章一開始講“《水經(jīng)》云：“‘彭蠡之口有石鐘山’”。為什么作者不直接講出來位置，而要引用《水經(jīng)》中的話?是不是多余的。
（自圓其說即可）
（3）對石鐘山命名的緣由有哪兩種解釋？提出這兩種解釋的人各持什么依據(jù)？人們對此持何種態(tài)度？作者對這兩種解釋提出質(zhì)疑的理由是什么？
a依據(jù)事實
b人們的態(tài)度
c質(zhì)疑理由
酈說
a下臨深潭， 微風鼓浪， 水石相搏， 聲如洪鐘。
b人常疑之
c今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎？
李說
a得雙石于潭上， 扣而聆之， 南聲函胡， 北音清越
b余尤疑之
c石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？
（3）齊背第一段。
二、研度讀第二段
（一） 1、老師邊讀邊理解字詞，句式。（通譯）
舟：名作狀，
適：去（“之”、“詣”也有到……去的意思）
因：因此
元封：年號，六月丁丑，陰歷六月初九日 古人用干支紀日
固：通“姑”，姑且
莫：“暮”的本字
獨：副，僅搏：擊
且……且……：也……也……
有大石當中流：（當，dāng）有塊大石頭在水流中間。
察：細看
淺深：同義復詞，偏在深
涵澹：形容水波蕩漾
澎湃：形容波浪沖刷
與風水相吞吐：相，指示性副詞，代風水。
汝識之乎：（識zhì，這里結合上下文的意思，應釋為“知道”。）
因笑謂：因，副，于是
古之人不余欺也：就是古之人不欺余，在否定句中，人稱代詞作賓語前置。條件：一是否定句或疑問句，二是代詞作賓語。
2、指導誦讀：
“余固笑而不答”想想該用怎樣的語氣讀（作者為什么笑？笑寺僧和小童，也笑李渤） ；那段景物描寫也要讀出作者恐怖驚懼的心理，有如臨其境感。作者“因笑謂邁曰……”想想該怎樣讀出感情？（愉快自得的笑，反映出探得山名由來的興奮和自豪）
（二）探疑
1、作者何年何月何由和誰一起探尋石鐘山的？
用原文的話回答：元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂“石鐘”者。（板書背誦要點）
2、在真正去之前，廟里小童沿用李渤之發(fā)做了演示（為什么要插這一筆？答曰：以訛傳訛，可嘆李渤謬論流毒之廣。）
文中哪幾句話：寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，空空焉，余固笑而不信也。
3、因為作者固笑而不信，所以親自考察?？疾熘凶髡咭姷搅耸裁矗牭搅耸裁?？（用原文回答）
看到：大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；
聽到：又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰：“此鸛鶴也?！?BR> 大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕，（這是水上的聲音） （噌吰如鐘鼓不絕：鼓，《說文解字》中“鼓”除了名詞義項即所敲之鼓外，還有動詞的義項即以手擊鼓之意，引申為“敲擊”。而“噌吰”課本中的解釋是形容鐘聲宏亮，所以“如鐘鼓不絕”中的鼓應為動詞，譯為像敲擊鐘的聲音響個不停。）
作者的心情怎樣：余方心動欲還
（ 動：驚。害怕、恐懼，精神緊張，周圍的環(huán)境詭譎陰森，令人毛骨悚然。然而作者能不顧艱險這樣的地方，足見他的勇氣和膽量?，F(xiàn)在不是流行探險這一運動嗎？攀登珠穆朗瑪，穿越荒灘戈壁，探險原始森林，不僅為了科學研究，更為了挑戰(zhàn)自身。）
好，大家來讀這一段，讀出作者的感受來。
4、作者沒有離開這種離開恐怖的環(huán)境，他怎么做了，發(fā)現(xiàn)聲音從那里來的？
“徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也”（背答）
5“舟回至兩山間”，作者又發(fā)現(xiàn)了什么？
將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。（背他）
這是另一種聲音“窾坎鏜鞳之聲”，形成原因：“空中而多竅，與風水相吞吐”，
所以石鐘山得名的真正原因就是這種“窾坎鏜鞳之聲”和“向之噌吰者”相應，如樂作焉。
作者把它比作什么？
“噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也?！?BR> 可作者為什么要用“無射”“歌鐘”做喻呢？
（1）為了說明山有鐘聲，因為“無射”“歌鐘”都是鐘名
（2）“無射”本來是古代很好聽的樂曲的名字，那么以無射命名的大鐘演奏的音樂必定也十分悅耳了，這里作者也意在表明石鐘山發(fā)出的水聲悅耳，不僅有深沉的旋律還有宏大的氣勢。
（3）襯出作者經(jīng)過一番探究得到原因的喜悅和興奮，真的那么好聽嗎？心理作用。
“古之人不余欺也”這是對酈道元的側面肯定。古之人，暗指酈道元
這一段寫夜間實地考察，發(fā)現(xiàn)了鐘聲和山形水勢的關系，找出了始終山命名的真正原因。
（三）背誦指導：
路經(jīng)始終山——小童證明以聲得名——山中恐怖景象——石穴罅中的噌吰之聲——聲音來源——大石中的窾坎鏜鞳之聲——語邁作結
三、研讀第三段
（一）老師邊讀邊理解字詞，句式。（通譯）
臆斷：（臆，yì）僅憑主觀推測來斷定。
事不目見：事，名詞狀語
殆與余同：殆，副詞，差不多
終不肯：副，始終
此世所以不傳也：所以，……的原因
陋者：不會思考的人
乃：竟
實：真實的原因
是以：因此
（二）解疑
1、在考察的基礎上作者得出怎樣的結論？
事不目見耳聞而臆斷其有無，可乎？作者用反問句發(fā)表肯定的論斷
（1）第一句用反問句有什么好處？
語氣強烈，突出全文的主旨
2、那么長期以來關于始終山命名的由來疑團得不到解決，作者認為原因是什么？
第一 言之不詳，人常疑之 （酈道元）
第二“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知”；（士大夫為什么不肯以小舟夜泊絕壁之下？）
第三“而漁工水師，雖知而不能言”
第四“而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實?！备锟紦簦杂瀭饔?。 （李渤、小童）
3、哪句話表明了作者的寫作意圖？
蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋
作者為什么“嘆酈元”而“笑李渤”？
引申：你認為作者笑酈元李渤可取嗎？
蘇軾只說對了一部分原因。
A命名與聲音有關。山的命名與“鐘”字有關，“鐘”在古代就是樂器，代表例子有編鐘。那么，此山的名字當是取山之發(fā)音如樂器之美妙。蘇軾的實地考察印證了這一點。
B與它的山形有關。有一種觀點認為枯水季節(jié)山下有洞，可以容納數(shù)百人，深不可盡，都是事實，山如覆鐘，所以，這也是得名的原因。
（不過，蘇東坡畢竟不是學地質(zhì)的，他來到石鐘山只不過是路過，他一個外行人能做到如此執(zhí)著已經(jīng)不錯了，我們要學習這種品格和精神，不能太苛求。）
四、齊背全文。（搞各種形式的背誦活動）
五、討論：《石鐘山記》給我們什么啟示。
參考：沒有一成不變的真理，“盡信書不如無書”，要敢于質(zhì)疑，并且去小心地求證，還要尊重事實。大家能不能舉出一些科學家大膽質(zhì)疑的例子?哥白尼勇敢地提出“日心說”。還有布魯諾捍衛(wèi)哥白尼的學說。伽利略提出空氣阻力學說。毛澤東不迷信陳獨秀，在革命關鍵時刻堅持真理。鄧小平反對“兩個凡是”，提出改革開放。無論是科學家還是革命家，他們這種敢于質(zhì)疑的思想都是一種科學思想，以為科學家提出一個觀點遠遠要比證明一個觀點更難，所以，質(zhì)疑是一種很可貴的科學精神，我們在學習中要培養(yǎng)這種精神。
《石鐘山記》教案
[課文說明]
此文作于神宗元豐七年（1084 年6月），是蘇軾由黃州貶所調(diào)往汝州途經(jīng)江西時所作，當時，蘇軾已經(jīng)47歲，仕途之路幾經(jīng)波折。文中寥寥數(shù)語對環(huán)境描繪得詭譎陰森，正與《后赤壁賦》與神人相遇幻境的神秘空曠相諧，正是這些不經(jīng)意的點滴記錄卻讓我們感受到他心靈的顫動和氣息。
這篇特別的游記讓我們感受到了一種執(zhí)著的赤子情懷，而這只屬于精神無比豐厚的人。
[作者簡介]
蘇軾：字子瞻，號東坡，四川眉山人 ，北宋思想家和文學家。“三蘇”：蘇洵（父）蘇軾 蘇轍（子名與車有關）“唐宋八大家”：韓愈、王安石、柳宗元 歐陽修、“三蘇”、曾鞏。他是中國文人用儒佛道三家構筑精神世界的典型代表，他的一生能體現(xiàn)“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的人生信條，在政治改革中既不同意新派的么某些做法，也不同意老派的觀點，結果“如風箱中的老鼠兩頭受氣”一貶再貶。創(chuàng)豪放一派詞風，與辛棄疾合稱“蘇辛”。
《石鐘山記》教案
一、導入：俗話也說：“眼見為實”，可美國伊利諾伊大學的韋斯克博士卻用事實證明了“眼見”也出錯。他進行過一項有趣的研究：他給參加減肥夏令營的青少年，每人發(fā)了一個杯子，用來倒橙汁喝。所發(fā)的杯子容量相等，卻有高有矮，高的高度是矮的兩倍。結果發(fā)現(xiàn)，青少年用矮杯子的人多出用高杯子的，可見對一件事情的認識是必須不僅要眼見還要親自考察研究，才能得出正確的結論，今天蘇軾也為我們提供了這樣一個范例。（板書課題）
二、簡介作者
三、先請一位同學朗讀全文，檢查預習情況，掃除生字詞障礙以及停頓。
四、課文分為三段，逐段研習。
（一）老師邊讀邊理解字詞，句式。（通譯）
以為：認為
臨：接
微風鼓浪：鼓，激蕩
常：一直，時間副詞
鐘磬：（磬，qìng，古樂器名，曲尺狀平面體，上有空，系在架上巧計發(fā)聲。用玉或石頭制成。 偏義復詞：偏在“鐘”）
訪：探尋
雙石：兩塊石壁
騰：傳揚
徐：慢慢
歇：消失
1、指導朗讀第一段
我覺得得重視誦讀，這一段整散結合讀起來很有韻致。（我喜歡把散文也按讀詩的語調(diào)來讀，有點唱的意味）
“下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘?！薄翱鄱鲋?，南聲函胡，北音清越，枹止響騰，馀韻徐歇”每句后的字，四聲基本都全了，讀起來很有頓挫感，“胡”還是輕聲。
還須注意，作者質(zhì)疑的反問句也要讀出反問語氣！
2、質(zhì)疑。
（1）石鐘山的地理位置（背答）
a原話：《水經(jīng)》云：“彭蠡之口，有石鐘山焉?！?BR> （2）文章一開始講“《水經(jīng)》云：“‘彭蠡之口有石鐘山’”。為什么作者不直接講出來位置，而要引用《水經(jīng)》中的話?是不是多余的。
（自圓其說即可）
（3）對石鐘山命名的緣由有哪兩種解釋？提出這兩種解釋的人各持什么依據(jù)？人們對此持何種態(tài)度？作者對這兩種解釋提出質(zhì)疑的理由是什么？
a依據(jù)事實
b人們的態(tài)度
c質(zhì)疑理由
酈說
a下臨深潭， 微風鼓浪， 水石相搏， 聲如洪鐘。
b人常疑之
c今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎？
李說
a得雙石于潭上， 扣而聆之， 南聲函胡， 北音清越
b余尤疑之
c石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？
（3）齊背第一段。
二、研度讀第二段
（一） 1、老師邊讀邊理解字詞，句式。（通譯）
舟：名作狀，
適：去（“之”、“詣”也有到……去的意思）
因：因此
元封：年號，六月丁丑，陰歷六月初九日 古人用干支紀日
固：通“姑”，姑且
莫：“暮”的本字
獨：副，僅搏：擊
且……且……：也……也……
有大石當中流：（當，dāng）有塊大石頭在水流中間。
察：細看
淺深：同義復詞，偏在深
涵澹：形容水波蕩漾
澎湃：形容波浪沖刷
與風水相吞吐：相，指示性副詞，代風水。
汝識之乎：（識zhì，這里結合上下文的意思，應釋為“知道”。）
因笑謂：因，副，于是
古之人不余欺也：就是古之人不欺余，在否定句中，人稱代詞作賓語前置。條件：一是否定句或疑問句，二是代詞作賓語。
2、指導誦讀：
“余固笑而不答”想想該用怎樣的語氣讀（作者為什么笑？笑寺僧和小童，也笑李渤） ；那段景物描寫也要讀出作者恐怖驚懼的心理，有如臨其境感。作者“因笑謂邁曰……”想想該怎樣讀出感情？（愉快自得的笑，反映出探得山名由來的興奮和自豪）
（二）探疑
1、作者何年何月何由和誰一起探尋石鐘山的？
用原文的話回答：元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂“石鐘”者。（板書背誦要點）
2、在真正去之前，廟里小童沿用李渤之發(fā)做了演示（為什么要插這一筆？答曰：以訛傳訛，可嘆李渤謬論流毒之廣。）
文中哪幾句話：寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，空空焉，余固笑而不信也。
3、因為作者固笑而不信，所以親自考察?？疾熘凶髡咭姷搅耸裁矗牭搅耸裁?？（用原文回答）
看到：大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；
聽到：又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰：“此鸛鶴也?！?BR> 大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕，（這是水上的聲音） （噌吰如鐘鼓不絕：鼓，《說文解字》中“鼓”除了名詞義項即所敲之鼓外，還有動詞的義項即以手擊鼓之意，引申為“敲擊”。而“噌吰”課本中的解釋是形容鐘聲宏亮，所以“如鐘鼓不絕”中的鼓應為動詞，譯為像敲擊鐘的聲音響個不停。）
作者的心情怎樣：余方心動欲還
（ 動：驚。害怕、恐懼，精神緊張，周圍的環(huán)境詭譎陰森，令人毛骨悚然。然而作者能不顧艱險這樣的地方，足見他的勇氣和膽量?，F(xiàn)在不是流行探險這一運動嗎？攀登珠穆朗瑪，穿越荒灘戈壁，探險原始森林，不僅為了科學研究，更為了挑戰(zhàn)自身。）
好，大家來讀這一段，讀出作者的感受來。
4、作者沒有離開這種離開恐怖的環(huán)境，他怎么做了，發(fā)現(xiàn)聲音從那里來的？
“徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也”（背答）
5“舟回至兩山間”，作者又發(fā)現(xiàn)了什么？
將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。（背他）
這是另一種聲音“窾坎鏜鞳之聲”，形成原因：“空中而多竅，與風水相吞吐”，
所以石鐘山得名的真正原因就是這種“窾坎鏜鞳之聲”和“向之噌吰者”相應，如樂作焉。
作者把它比作什么？
“噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也?！?BR> 可作者為什么要用“無射”“歌鐘”做喻呢？
（1）為了說明山有鐘聲，因為“無射”“歌鐘”都是鐘名
（2）“無射”本來是古代很好聽的樂曲的名字，那么以無射命名的大鐘演奏的音樂必定也十分悅耳了，這里作者也意在表明石鐘山發(fā)出的水聲悅耳，不僅有深沉的旋律還有宏大的氣勢。
（3）襯出作者經(jīng)過一番探究得到原因的喜悅和興奮，真的那么好聽嗎？心理作用。
“古之人不余欺也”這是對酈道元的側面肯定。古之人，暗指酈道元
這一段寫夜間實地考察，發(fā)現(xiàn)了鐘聲和山形水勢的關系，找出了始終山命名的真正原因。
（三）背誦指導：
路經(jīng)始終山——小童證明以聲得名——山中恐怖景象——石穴罅中的噌吰之聲——聲音來源——大石中的窾坎鏜鞳之聲——語邁作結
三、研讀第三段
（一）老師邊讀邊理解字詞，句式。（通譯）
臆斷：（臆，yì）僅憑主觀推測來斷定。
事不目見：事，名詞狀語
殆與余同：殆，副詞，差不多
終不肯：副，始終
此世所以不傳也：所以，……的原因
陋者：不會思考的人
乃：竟
實：真實的原因
是以：因此
（二）解疑
1、在考察的基礎上作者得出怎樣的結論？
事不目見耳聞而臆斷其有無，可乎？作者用反問句發(fā)表肯定的論斷
（1）第一句用反問句有什么好處？
語氣強烈，突出全文的主旨
2、那么長期以來關于始終山命名的由來疑團得不到解決，作者認為原因是什么？
第一 言之不詳，人常疑之 （酈道元）
第二“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知”；（士大夫為什么不肯以小舟夜泊絕壁之下？）
第三“而漁工水師，雖知而不能言”
第四“而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實?！备锟紦簦杂瀭饔?。 （李渤、小童）
3、哪句話表明了作者的寫作意圖？
蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋
作者為什么“嘆酈元”而“笑李渤”？
引申：你認為作者笑酈元李渤可取嗎？
蘇軾只說對了一部分原因。
A命名與聲音有關。山的命名與“鐘”字有關，“鐘”在古代就是樂器，代表例子有編鐘。那么，此山的名字當是取山之發(fā)音如樂器之美妙。蘇軾的實地考察印證了這一點。
B與它的山形有關。有一種觀點認為枯水季節(jié)山下有洞，可以容納數(shù)百人，深不可盡，都是事實，山如覆鐘，所以，這也是得名的原因。
（不過，蘇東坡畢竟不是學地質(zhì)的，他來到石鐘山只不過是路過，他一個外行人能做到如此執(zhí)著已經(jīng)不錯了，我們要學習這種品格和精神，不能太苛求。）
四、齊背全文。（搞各種形式的背誦活動）
五、討論：《石鐘山記》給我們什么啟示。
參考：沒有一成不變的真理，“盡信書不如無書”，要敢于質(zhì)疑，并且去小心地求證，還要尊重事實。大家能不能舉出一些科學家大膽質(zhì)疑的例子?哥白尼勇敢地提出“日心說”。還有布魯諾捍衛(wèi)哥白尼的學說。伽利略提出空氣阻力學說。毛澤東不迷信陳獨秀，在革命關鍵時刻堅持真理。鄧小平反對“兩個凡是”，提出改革開放。無論是科學家還是革命家，他們這種敢于質(zhì)疑的思想都是一種科學思想，以為科學家提出一個觀點遠遠要比證明一個觀點更難，所以，質(zhì)疑是一種很可貴的科學精神，我們在學習中要培養(yǎng)這種精神。