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讀書(shū)要眼到、口到、心到、手到、腦到。
讀書(shū)無(wú)嗜好，就不能盡其多，不先泛覽群書(shū)，則會(huì)無(wú)所適從或失之偏好。廣然后深，博然后專(zhuān)。
不滿(mǎn)足是向上的車(chē)輪。。
什么是路？就是從沒(méi)路的地方踐踏出來(lái)的，從只有荊棘的地方開(kāi)辟出來(lái)的。
生命是以時(shí)間為單位的，浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間等于慢性自殺。
只看一個(gè)人的著作，結(jié)果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)，倘若盯在一處，所得就非常有限、枯躁了。
倘只看書(shū)，便變成書(shū)櫥
無(wú)論是學(xué)文學(xué)的，學(xué)科學(xué)的，他應(yīng)該先看一部關(guān)于歷史的簡(jiǎn)明而可靠的書(shū)。
讀死書(shū)是害己，一開(kāi)口就害人；但不讀書(shū)也并不見(jiàn)得好。至少，譬如要批評(píng)托爾斯泰，則他的作品是必得看幾本的。
我們自動(dòng)的讀書(shū)，即嗜好的讀書(shū)，請(qǐng)教別人是大抵無(wú)用，只好先行泛覽，然后決擇而入于自己所
愛(ài)的較專(zhuān)的一門(mén)或幾門(mén)；但專(zhuān)讀書(shū)也有弊病，所以必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，使所讀的書(shū)活起來(lái)。
讀書(shū)就應(yīng)該要像饑餓的人撲在面包上一樣，書(shū)是逆境中的慰藉
治法是多翻，翻來(lái)翻去，一多翻，就有比較，比較是醫(yī)治受騙的好方子?！薄半S便翻翻是用各種別的礦石來(lái)比的方法，沒(méi)有用真的金礦比的明白，簡(jiǎn)單。我看現(xiàn)在青年的常在問(wèn)人該讀什么書(shū)，就是要看一看真金，免得受硫化銅的欺騙。而且一識(shí)得真金，一面也就真的識(shí)得了硫化銅，一舉兩得了。
年輕時(shí)讀書(shū)就像迎著朝陽(yáng)走路，最淡的墨水也勝過(guò)的記憶。
讀死書(shū)會(huì)變成書(shū)呆子，甚至于成為書(shū)廚，早就有人反對(duì)過(guò)了，時(shí)光不絕的進(jìn)行，反讀書(shū)的思潮也愈加徹底，于是有人來(lái)反對(duì)讀任何一種書(shū)。他的根據(jù)是叔本華的老話，說(shuō)是倘讀別人的著作，不過(guò)是在自己的腦子里給作者跑馬。