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經(jīng)典被忽視，所謂的時(shí)尚被推崇，這或許便是一個(gè)時(shí)代文明消失殆盡的征兆。
今天，不少人知道創(chuàng)作《小時(shí)代》的郭敬明，他導(dǎo)演的同名電影也就順理成章地在3天內(nèi)收獲近2億的票房；而很多人不知道創(chuàng)作《悲慘世界》的法國(guó)文圣雨果，于是名著《悲慘世界》改編為同名電影時(shí)，僅在內(nèi)地收獲了慘淡的幾百萬(wàn)的票房。而那些所謂的時(shí)尚，像誘人的“大煙”，以駭人的速度腐蝕著它所經(jīng)過的文學(xué)殿堂。（對(duì)比論述，說明快餐文化、通俗文化在當(dāng)下已成為時(shí)尚，而人們對(duì)經(jīng)典更加隔膜，但對(duì)所舉的例子缺少深入的闡述，影響基礎(chǔ)等級(jí)“內(nèi)容”一項(xiàng)的得分。）
周國(guó)平在《文學(xué)的安靜》一文中談道：“我們時(shí)代的鮮明特點(diǎn)是文學(xué)向新聞的蛻變，傳媒的宣傳和炒作幾乎成了文學(xué)成就的標(biāo)志，作家們不但不以為恥，反而爭(zhēng)相與傳媒調(diào)情?！痹谖铱磥?，這里的“文學(xué)”亦無法稱之為“文學(xué)”，它分明成了時(shí)尚元素中的一股洪流。在傳媒的宣傳和炒作下，小四、安妮寶貝等人的作品也就有了立錐之地。（這段文字引用周國(guó)平的話論述文學(xué)界時(shí)尚流行、經(jīng)典沉寂的原因是文學(xué)與傳媒調(diào)情，認(rèn)識(shí)比較深刻。）
近日，廣西師范大學(xué)出版社公布了一項(xiàng)令人瞠目的數(shù)據(jù)，在“死活讀不下去前10名圖書”調(diào)查中，《紅樓夢(mèng)》高居榜首，尾隨其后的竟還有《百年孤獨(dú)》《尤利西斯》《瓦爾登湖》等國(guó)外名著。浮躁獵奇、一味追求實(shí)用的讀書觀已然將我們拖進(jìn)了所謂的時(shí)尚的泥沼里。
愛默生在《書籍》一文中語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)讀者提出三條實(shí)用準(zhǔn)則：第一，決不閱讀任何寫出來不到一年的書；第二，不是名著不讀；第三，只讀你喜歡的書。在眼花繚亂、心如沸水的物欲年代，愛默生不正是鞭策我們要會(huì)讀書、讀好書嗎？（這兩段作者發(fā)現(xiàn)問題并剖
析其原因，提出解決辦法，看似頗有見地，但實(shí)際上得出結(jié)論突然，缺乏必要的過渡，甚至沒有將第二則材料加以運(yùn)用，影響基礎(chǔ)等級(jí)“內(nèi)容”“表達(dá)”項(xiàng)的得分。）
名著之所以為名著，在于其深厚的思想和文化內(nèi)涵。也因此名著厚重，需要精致細(xì)心，需要以一種“無用”的態(tài)度來賞讀。如果你帶著實(shí)用的眼光來讀名著，或許，在瓦爾登湖畔，你僅能看見梭羅手握鋤頭枯燥而儉樸的生活；在布拉迪爾這個(gè)大家族中，你僅能看見金錢、戰(zhàn)爭(zhēng)、性讓龐大的家族興盛又衰落；而在于連·索黑爾的瘦弱身軀中，你只能看見愛情的美妙與無奈。但這些都不重要。你或許覺得自己太膚淺，可至少你在靠攏名著，靠攏不一樣的生活、精神、思想。當(dāng)一系列的思想慢慢地在你腦海中雜合，便是你成為文圣的時(shí)候。（這一段作者仍舊在談?wù)摻?jīng)典，沒有涉及“豐盛人生”培訓(xùn)的內(nèi)容，在審題立意上不夠全面，嚴(yán)重影響基礎(chǔ)等級(jí)“內(nèi)容”一項(xiàng)的得分。）
我們需要經(jīng)典，時(shí)尚不一定是經(jīng)典，經(jīng)典定會(huì)流傳，時(shí)尚需要經(jīng)過深刻的文化積淀才能成為經(jīng)典。（結(jié)尾處看似在回扣題目、總結(jié)全文，實(shí)際上這個(gè)句子內(nèi)容單薄，表達(dá)缺乏力度，不能很好地收束全文，在閱卷場(chǎng)上會(huì)影響基礎(chǔ)等級(jí)“內(nèi)容”一項(xiàng)的得分。）
經(jīng)典被忽視，所謂的時(shí)尚被推崇，這或許便是一個(gè)時(shí)代文明消失殆盡的征兆。
今天，不少人知道創(chuàng)作《小時(shí)代》的郭敬明，他導(dǎo)演的同名電影也就順理成章地在3天內(nèi)收獲近2億的票房；而很多人不知道創(chuàng)作《悲慘世界》的法國(guó)文圣雨果，于是名著《悲慘世界》改編為同名電影時(shí)，僅在內(nèi)地收獲了慘淡的幾百萬(wàn)的票房。而那些所謂的時(shí)尚，像誘人的“大煙”，以駭人的速度腐蝕著它所經(jīng)過的文學(xué)殿堂。（對(duì)比論述，說明快餐文化、通俗文化在當(dāng)下已成為時(shí)尚，而人們對(duì)經(jīng)典更加隔膜，但對(duì)所舉的例子缺少深入的闡述，影響基礎(chǔ)等級(jí)“內(nèi)容”一項(xiàng)的得分。）
周國(guó)平在《文學(xué)的安靜》一文中談道：“我們時(shí)代的鮮明特點(diǎn)是文學(xué)向新聞的蛻變，傳媒的宣傳和炒作幾乎成了文學(xué)成就的標(biāo)志，作家們不但不以為恥，反而爭(zhēng)相與傳媒調(diào)情?！痹谖铱磥?，這里的“文學(xué)”亦無法稱之為“文學(xué)”，它分明成了時(shí)尚元素中的一股洪流。在傳媒的宣傳和炒作下，小四、安妮寶貝等人的作品也就有了立錐之地。（這段文字引用周國(guó)平的話論述文學(xué)界時(shí)尚流行、經(jīng)典沉寂的原因是文學(xué)與傳媒調(diào)情，認(rèn)識(shí)比較深刻。）
近日，廣西師范大學(xué)出版社公布了一項(xiàng)令人瞠目的數(shù)據(jù)，在“死活讀不下去前10名圖書”調(diào)查中，《紅樓夢(mèng)》高居榜首，尾隨其后的竟還有《百年孤獨(dú)》《尤利西斯》《瓦爾登湖》等國(guó)外名著。浮躁獵奇、一味追求實(shí)用的讀書觀已然將我們拖進(jìn)了所謂的時(shí)尚的泥沼里。
愛默生在《書籍》一文中語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)讀者提出三條實(shí)用準(zhǔn)則：第一，決不閱讀任何寫出來不到一年的書；第二，不是名著不讀；第三，只讀你喜歡的書。在眼花繚亂、心如沸水的物欲年代，愛默生不正是鞭策我們要會(huì)讀書、讀好書嗎？（這兩段作者發(fā)現(xiàn)問題并剖
析其原因，提出解決辦法，看似頗有見地，但實(shí)際上得出結(jié)論突然，缺乏必要的過渡，甚至沒有將第二則材料加以運(yùn)用，影響基礎(chǔ)等級(jí)“內(nèi)容”“表達(dá)”項(xiàng)的得分。）
名著之所以為名著，在于其深厚的思想和文化內(nèi)涵。也因此名著厚重，需要精致細(xì)心，需要以一種“無用”的態(tài)度來賞讀。如果你帶著實(shí)用的眼光來讀名著，或許，在瓦爾登湖畔，你僅能看見梭羅手握鋤頭枯燥而儉樸的生活；在布拉迪爾這個(gè)大家族中，你僅能看見金錢、戰(zhàn)爭(zhēng)、性讓龐大的家族興盛又衰落；而在于連·索黑爾的瘦弱身軀中，你只能看見愛情的美妙與無奈。但這些都不重要。你或許覺得自己太膚淺，可至少你在靠攏名著，靠攏不一樣的生活、精神、思想。當(dāng)一系列的思想慢慢地在你腦海中雜合，便是你成為文圣的時(shí)候。（這一段作者仍舊在談?wù)摻?jīng)典，沒有涉及“豐盛人生”培訓(xùn)的內(nèi)容，在審題立意上不夠全面，嚴(yán)重影響基礎(chǔ)等級(jí)“內(nèi)容”一項(xiàng)的得分。）
我們需要經(jīng)典，時(shí)尚不一定是經(jīng)典，經(jīng)典定會(huì)流傳，時(shí)尚需要經(jīng)過深刻的文化積淀才能成為經(jīng)典。（結(jié)尾處看似在回扣題目、總結(jié)全文，實(shí)際上這個(gè)句子內(nèi)容單薄，表達(dá)缺乏力度，不能很好地收束全文，在閱卷場(chǎng)上會(huì)影響基礎(chǔ)等級(jí)“內(nèi)容”一項(xiàng)的得分。）