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《讀者》上有這樣一個故事：約翰家門口有棵菩提樹，這是紐約少見的一種樹，大概是因為這個原因，樹旁特意支起了堅固的鐵架，也許是鐵架讓樹躲過了風雨的襲擊，它一直郁郁蔥蔥，成了一道風景。
一年盛夏，本應是菩提樹枝繁葉茂的季節(jié)，它死了，所有人都為它的凋零而遺憾。約翰撫摸著光滑的樹皮，發(fā)現(xiàn)鐵架的鐵絲嵌入了樹皮，但此刻發(fā)現(xiàn)，已經(jīng)遲了。
我想，孩子們正如那棵菩提樹，父母對孩子的呵護就如同鐵架，對孩子的呵護超過一定限度就是溺愛，是對孩子的傷害。遺憾的是，目前我們國內(nèi)經(jīng)常提的卻是“再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子”。
與我們相比，澳大利亞提出的“再富也要窮孩子”更有教育意義，作為發(fā)達國家的澳大利亞，信奉“嬌慣的孩子缺乏自制力與獨立的能力，長大后會吃虧”的理念。澳大利亞的中小學中午不放學，學生一般買個漢堡，一個水果和一瓶可樂，隨便在校園找個地方用餐，根本看不到剩余食物甩得一地的現(xiàn)象。如果僅從食物上判斷，怎么也猜不出誰家富、誰家窮。這大概是澳大利亞人注重對孩子進行生存能力與節(jié)儉習慣的良好教育的緣故吧。
億萬富翁約瑟夫·約伯1971年告訴女兒“因為太愛你們了，所以決定不給你們留下太多的錢?！倍旰螅臎Q定仍然沒有改變，他說：“我能做的最壞的事就是讓他們沒有獨立成功的機會，也沒有體味失敗的機會。一切都是父母的，對自己，他們能說什么呢？”《福布斯》對全美大企業(yè)總裁們調(diào)查后也得出了類似的結(jié)論：有錢人似乎更愿意給孩子們工具箱，而不是萬貫家財。這恰恰與我們過去主張教育孩子的方式相同：授之以漁，而不是授之以魚。但在現(xiàn)實中，我們常常把孩子當做上帝，把孩子的一切都規(guī)劃得井井有條，這其實是對孩子自身發(fā)展的戕害。
“給孩子工具箱，而不是萬貫家財”，億萬富翁教育孩子尚且如此，我們更沒有理由事事時時袒護孩子。給他們自由，讓他們獨立，他們會開創(chuàng)一片新天地。
《讀者》上有這樣一個故事：約翰家門口有棵菩提樹，這是紐約少見的一種樹，大概是因為這個原因，樹旁特意支起了堅固的鐵架，也許是鐵架讓樹躲過了風雨的襲擊，它一直郁郁蔥蔥，成了一道風景。
一年盛夏，本應是菩提樹枝繁葉茂的季節(jié)，它死了，所有人都為它的凋零而遺憾。約翰撫摸著光滑的樹皮，發(fā)現(xiàn)鐵架的鐵絲嵌入了樹皮，但此刻發(fā)現(xiàn)，已經(jīng)遲了。
我想，孩子們正如那棵菩提樹，父母對孩子的呵護就如同鐵架，對孩子的呵護超過一定限度就是溺愛，是對孩子的傷害。遺憾的是，目前我們國內(nèi)經(jīng)常提的卻是“再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子”。
與我們相比，澳大利亞提出的“再富也要窮孩子”更有教育意義，作為發(fā)達國家的澳大利亞，信奉“嬌慣的孩子缺乏自制力與獨立的能力，長大后會吃虧”的理念。澳大利亞的中小學中午不放學，學生一般買個漢堡，一個水果和一瓶可樂，隨便在校園找個地方用餐，根本看不到剩余食物甩得一地的現(xiàn)象。如果僅從食物上判斷，怎么也猜不出誰家富、誰家窮。這大概是澳大利亞人注重對孩子進行生存能力與節(jié)儉習慣的良好教育的緣故吧。
億萬富翁約瑟夫·約伯1971年告訴女兒“因為太愛你們了，所以決定不給你們留下太多的錢?！倍旰螅臎Q定仍然沒有改變，他說：“我能做的最壞的事就是讓他們沒有獨立成功的機會，也沒有體味失敗的機會。一切都是父母的，對自己，他們能說什么呢？”《福布斯》對全美大企業(yè)總裁們調(diào)查后也得出了類似的結(jié)論：有錢人似乎更愿意給孩子們工具箱，而不是萬貫家財。這恰恰與我們過去主張教育孩子的方式相同：授之以漁，而不是授之以魚。但在現(xiàn)實中，我們常常把孩子當做上帝，把孩子的一切都規(guī)劃得井井有條，這其實是對孩子自身發(fā)展的戕害。
“給孩子工具箱，而不是萬貫家財”，億萬富翁教育孩子尚且如此，我們更沒有理由事事時時袒護孩子。給他們自由，讓他們獨立，他們會開創(chuàng)一片新天地。