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綜合素質(zhì)：心理學(xué)研究的對立趨向
一 引 言 心理學(xué)研究什么；
可以從不同的維度來考察心 理學(xué)的研究取向
二 心理學(xué)研究取向的九對范疇
（一）自由意志（free will）對決定論（determinism）
含義：
自由意志（free will）：指個人感到自己能支配自己的一切，自己在遇到問題時不受外在的支配和控制，能隨心所欲地自行抉擇。
決定論（determinism）：認(rèn)為人的行為均有其原因，任何思想和行為莫不受內(nèi)外因素的限定，如遺傳、環(huán)境、早期經(jīng)驗等都是決定以后行為的原因。
斯金納（Skinner,B.F.,1904~1990） 的強(qiáng)化決定論；
弗洛伊德（Freud,S.,1856~1939）的本
能論；
羅杰斯（Rogers,C.R.,1902~1987）與
馬斯洛（Maslow,A.H.,1908~1970）的
自我實現(xiàn)論；
凱利（Kelly,G.A.,1905~1967）的人既
是自由的又是被決定的觀點；
恩格斯關(guān)于自由對必然的論述；
啟示
（二）理性（rationality）對非理性（irrationality）
含義：
理性（rationality）：亦既理智，言行合理。
在理性對非理性維度上表現(xiàn)為個人是否有理性，其行為在多大程度上受其理智調(diào)節(jié)和支配。
凱利的觀點；
弗洛伊德的觀點；
斯金納的觀點；
生物學(xué)研究取向（biological approach）；
啟示
（三）整體論（holism）對元素論（elementalism）
含義：
整體論（holism）：強(qiáng)調(diào)對人類行為的解釋必須從整個人去考察而不能僅以片段行為作為普遍推論的依據(jù)。
元素論（elementalism）：亦稱還原論（或簡化論）（reductionism），主張把復(fù)雜的人性現(xiàn)象分解為彼此獨立的元素逐地加以探討。
整體論－元素論
人本主義與弗洛伊德的整體 論觀點；
行為主義的S－R公式，生物 學(xué)取向，認(rèn)知心理學(xué)研究取 向；
當(dāng)代的還原論（reductionis- m）傾向；
啟示
（四）體質(zhì)論（constitutionalism）對環(huán)境論（environmentalism）
含義：
體質(zhì)論（holism）：強(qiáng)調(diào)體質(zhì)或素質(zhì)對人格起決定性作用。
環(huán)境論（enviormentalism）：強(qiáng)調(diào)環(huán)境影響對人格的決定作用
“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”（論 語·陽貨）；
“唯上知與下愚不移”（論語 ·陽貨）
“染于蒼則蒼，染于黃則黃?！∷胝咦?，其色亦變；王入 必而已則為五色矣。故染不 可不慎也”（墨子·所染）；
古希臘的四種體液說（多血 質(zhì)、粘液質(zhì)、膽汁質(zhì)、抑郁 質(zhì)）
（四） 體質(zhì)論－環(huán)境論
克瑞奇米爾（Kretschmer， E.,1888~1964）的體型論 （肥胖型－躁郁性氣候、瘦 長型－分裂性氣質(zhì)、強(qiáng)化型 －癲癇性氣質(zhì)）；
弗洛伊德的本我論；
行為主義（behaviorism）的 環(huán)境決定論；
遺傳與環(huán)境的交互作用論；
啟示
÷
（五）主觀性（subjectivity）對 客觀性（ohjectivity）
含義：
主觀性（subjectivity）：認(rèn)為人不是根據(jù)客觀事實行事的，而是根據(jù)自己的知覺和主觀經(jīng)驗行事的。
客觀性（objectivity）：認(rèn)為人沒有主觀經(jīng)驗，人格就是刺激－反應(yīng)間的聯(lián)結(jié)。
（六）前動性（proactivity）對 反應(yīng)性（reactivity）
含義：
前動性（proactivity）：指個人的行動具有主動性、超前性。
反應(yīng)性（reactivity）：指個人的行動沒有主動性、超前性，只是對刺激的反應(yīng) 。
現(xiàn)象學(xué)派的觀點；
斯金納的觀點；
認(rèn)知心理學(xué)的觀點；
啟示
（七）穩(wěn)態(tài)（homeostasis）對異態(tài)（heterostasis）
含義：
穩(wěn)態(tài)（homeostasis）：指個體內(nèi)部的平衡狀態(tài)。
異態(tài)（heterostasis）：指個體內(nèi)部的不平衡狀態(tài)。
默里（Murray,H.A.,1893~ 1988）的驅(qū)力降低論；
懷特（Whit,R.W.,1904~） 的能力動機(jī)及成就動機(jī)論；
班杜拉（Bandura,A.,1925~） 的自我效能論；
羅杰斯、馬斯洛的觀點；
啟示
（八）可知性（knowability）對 不可知性（unknowability）
內(nèi)容：
可知性（knowability）：指人格或人性是可以用科學(xué)方法加以認(rèn)識的。
不可知性（unknowability）：指人格或人性是不能被人類所認(rèn)識的。
行為主義的觀點；
認(rèn)知心理學(xué)的觀點；
現(xiàn)象學(xué)心理學(xué)的觀點；
啟示
（九）可變性（changeability） 對不可變性（unknowab- ility）
內(nèi)容：
可變性（changeability）：指人格是可以改變的。
不可變性（unchangeability）：指人格是不能改變的。
孔子曰：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn) 也?！?BR> 墨子曰：“染于蒼則蒼，染于 黃則黃?！?BR> 埃里克森（Erikson,E.H., 1902~1994）心理社會發(fā)展 八階段說；
弗洛伊德的觀點；
啟示
及啟示
綜合素質(zhì)：心理學(xué)研究的對立趨向
一 引 言 心理學(xué)研究什么；
可以從不同的維度來考察心 理學(xué)的研究取向
二 心理學(xué)研究取向的九對范疇
（一）自由意志（free will）對決定論（determinism）
含義：
自由意志（free will）：指個人感到自己能支配自己的一切，自己在遇到問題時不受外在的支配和控制，能隨心所欲地自行抉擇。
決定論（determinism）：認(rèn)為人的行為均有其原因，任何思想和行為莫不受內(nèi)外因素的限定，如遺傳、環(huán)境、早期經(jīng)驗等都是決定以后行為的原因。
斯金納（Skinner,B.F.,1904~1990） 的強(qiáng)化決定論；
弗洛伊德（Freud,S.,1856~1939）的本
能論；
羅杰斯（Rogers,C.R.,1902~1987）與
馬斯洛（Maslow,A.H.,1908~1970）的
自我實現(xiàn)論；
凱利（Kelly,G.A.,1905~1967）的人既
是自由的又是被決定的觀點；
恩格斯關(guān)于自由對必然的論述；
啟示
（二）理性（rationality）對非理性（irrationality）
含義：
理性（rationality）：亦既理智，言行合理。
在理性對非理性維度上表現(xiàn)為個人是否有理性，其行為在多大程度上受其理智調(diào)節(jié)和支配。
凱利的觀點；
弗洛伊德的觀點；
斯金納的觀點；
生物學(xué)研究取向（biological approach）；
啟示
（三）整體論（holism）對元素論（elementalism）
含義：
整體論（holism）：強(qiáng)調(diào)對人類行為的解釋必須從整個人去考察而不能僅以片段行為作為普遍推論的依據(jù)。
元素論（elementalism）：亦稱還原論（或簡化論）（reductionism），主張把復(fù)雜的人性現(xiàn)象分解為彼此獨立的元素逐地加以探討。
整體論－元素論
人本主義與弗洛伊德的整體 論觀點；
行為主義的S－R公式，生物 學(xué)取向，認(rèn)知心理學(xué)研究取 向；
當(dāng)代的還原論（reductionis- m）傾向；
啟示
（四）體質(zhì)論（constitutionalism）對環(huán)境論（environmentalism）
含義：
體質(zhì)論（holism）：強(qiáng)調(diào)體質(zhì)或素質(zhì)對人格起決定性作用。
環(huán)境論（enviormentalism）：強(qiáng)調(diào)環(huán)境影響對人格的決定作用
“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”（論 語·陽貨）；
“唯上知與下愚不移”（論語 ·陽貨）
“染于蒼則蒼，染于黃則黃?！∷胝咦?，其色亦變；王入 必而已則為五色矣。故染不 可不慎也”（墨子·所染）；
古希臘的四種體液說（多血 質(zhì)、粘液質(zhì)、膽汁質(zhì)、抑郁 質(zhì)）
（四） 體質(zhì)論－環(huán)境論
克瑞奇米爾（Kretschmer， E.,1888~1964）的體型論 （肥胖型－躁郁性氣候、瘦 長型－分裂性氣質(zhì)、強(qiáng)化型 －癲癇性氣質(zhì)）；
弗洛伊德的本我論；
行為主義（behaviorism）的 環(huán)境決定論；
遺傳與環(huán)境的交互作用論；
啟示
÷
（五）主觀性（subjectivity）對 客觀性（ohjectivity）
含義：
主觀性（subjectivity）：認(rèn)為人不是根據(jù)客觀事實行事的，而是根據(jù)自己的知覺和主觀經(jīng)驗行事的。
客觀性（objectivity）：認(rèn)為人沒有主觀經(jīng)驗，人格就是刺激－反應(yīng)間的聯(lián)結(jié)。
（六）前動性（proactivity）對 反應(yīng)性（reactivity）
含義：
前動性（proactivity）：指個人的行動具有主動性、超前性。
反應(yīng)性（reactivity）：指個人的行動沒有主動性、超前性，只是對刺激的反應(yīng) 。
現(xiàn)象學(xué)派的觀點；
斯金納的觀點；
認(rèn)知心理學(xué)的觀點；
啟示
（七）穩(wěn)態(tài)（homeostasis）對異態(tài)（heterostasis）
含義：
穩(wěn)態(tài)（homeostasis）：指個體內(nèi)部的平衡狀態(tài)。
異態(tài)（heterostasis）：指個體內(nèi)部的不平衡狀態(tài)。
默里（Murray,H.A.,1893~ 1988）的驅(qū)力降低論；
懷特（Whit,R.W.,1904~） 的能力動機(jī)及成就動機(jī)論；
班杜拉（Bandura,A.,1925~） 的自我效能論；
羅杰斯、馬斯洛的觀點；
啟示
（八）可知性（knowability）對 不可知性（unknowability）
內(nèi)容：
可知性（knowability）：指人格或人性是可以用科學(xué)方法加以認(rèn)識的。
不可知性（unknowability）：指人格或人性是不能被人類所認(rèn)識的。
行為主義的觀點；
認(rèn)知心理學(xué)的觀點；
現(xiàn)象學(xué)心理學(xué)的觀點；
啟示
（九）可變性（changeability） 對不可變性（unknowab- ility）
內(nèi)容：
可變性（changeability）：指人格是可以改變的。
不可變性（unchangeability）：指人格是不能改變的。
孔子曰：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn) 也?！?BR> 墨子曰：“染于蒼則蒼，染于 黃則黃?！?BR> 埃里克森（Erikson,E.H., 1902~1994）心理社會發(fā)展 八階段說；
弗洛伊德的觀點；
啟示
及啟示