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公元819年，唐朝刑部侍郎韓愈冒死向唐憲宗上《諫迎佛骨表》，攻擊佛為“夷狄之一法”，反對朝廷推助佛教在中原的傳播。當(dāng)時官府民間，均重佛事，鳳翔縣的法門寺里有一座護國真身塔，塔內(nèi)收藏著一節(jié)指骨化石，僧人們紛紛傳說是釋迦牟尼佛的遺骨，被稱為“佛骨”。唐憲宗派人到法門寺迎佛骨到皇宮供奉，又在長安城內(nèi)各寺院輪流公開展出，一時間搞得滿城風(fēng)雨。韓愈這時上書，唐憲宗十分惱怒，堅決要殺死韓愈，幸虧有宰相裴度等大臣極力勸諫，才免了韓愈的死罪，貶他到南方海邊的潮州做刺史。這就是歷有名的“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千”。
韓愈的《諫迎佛骨表》當(dāng)時似乎沒有起到什么作用，但他敢于據(jù)理力爭，已沖擊了許多人的心靈。
課文鏈接：韓愈《師說》
【素材運用】
韓愈好為人師，以復(fù)興儒學(xué)為己任，以繼承儒家道統(tǒng)自居。當(dāng)時，佛法思想麻痹著廣大人民，求神拜佛鬧得社會一片烏煙瘴氣，特別是皇帝總是多方尋求所謂“不死之藥”。韓愈對此深惡痛絕，他上表進諫，斥責(zé)這種無聊的迷信，慨嘆皇帝的愚蠢，不顧自己的官職和性命，這是何等的勇氣與擔(dān)當(dāng)！
公元819年，唐朝刑部侍郎韓愈冒死向唐憲宗上《諫迎佛骨表》，攻擊佛為“夷狄之一法”，反對朝廷推助佛教在中原的傳播。當(dāng)時官府民間，均重佛事，鳳翔縣的法門寺里有一座護國真身塔，塔內(nèi)收藏著一節(jié)指骨化石，僧人們紛紛傳說是釋迦牟尼佛的遺骨，被稱為“佛骨”。唐憲宗派人到法門寺迎佛骨到皇宮供奉，又在長安城內(nèi)各寺院輪流公開展出，一時間搞得滿城風(fēng)雨。韓愈這時上書，唐憲宗十分惱怒，堅決要殺死韓愈，幸虧有宰相裴度等大臣極力勸諫，才免了韓愈的死罪，貶他到南方海邊的潮州做刺史。這就是歷有名的“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千”。
韓愈的《諫迎佛骨表》當(dāng)時似乎沒有起到什么作用，但他敢于據(jù)理力爭，已沖擊了許多人的心靈。
課文鏈接：韓愈《師說》
【素材運用】
韓愈好為人師，以復(fù)興儒學(xué)為己任，以繼承儒家道統(tǒng)自居。當(dāng)時，佛法思想麻痹著廣大人民，求神拜佛鬧得社會一片烏煙瘴氣，特別是皇帝總是多方尋求所謂“不死之藥”。韓愈對此深惡痛絕，他上表進諫，斥責(zé)這種無聊的迷信，慨嘆皇帝的愚蠢，不顧自己的官職和性命，這是何等的勇氣與擔(dān)當(dāng)！