2015年3月北京中學(xué)教師資格考試真題(心理學(xué))(答案僅供參考)
一、選擇
1、強(qiáng)調(diào)研究過(guò)程中應(yīng)對(duì)被試者產(chǎn)生積極的影響，避免對(duì)被試身心發(fā)展產(chǎn)生傷害的研究原則是 原則。
A 客觀性 B 發(fā)展性
C 教育性 D 系統(tǒng)性
2、在馬斯洛的需要層次理論中，屬于成長(zhǎng)性需要的是 。
A 自我實(shí)現(xiàn)的需要 B 尊重的需要
C 社交的需要 D 安全的需要
3、認(rèn)為遺忘的實(shí)質(zhì)是知識(shí)的組織和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)化的遺忘理論是 。
A 衰退說(shuō) B 干擾說(shuō)
C 動(dòng)機(jī)說(shuō) D 同化說(shuō)
4、學(xué)生學(xué)習(xí)“長(zhǎng)方形的面積等于長(zhǎng)乘以寬”，這種學(xué)習(xí)屬于
A 符號(hào)學(xué)習(xí) B 事實(shí)學(xué)習(xí)
C 概念學(xué)習(xí) D 命題學(xué)習(xí)
5、“物以類聚，人以群分”體現(xiàn)的是人際吸引中的 。
A 外表吸引 B 能力吸引
C 相似吸引 D 性格吸引
6、個(gè)體因無(wú)法應(yīng)對(duì)外界對(duì)個(gè)人能力和資源的過(guò)度要求而產(chǎn)生的身心耗竭狀態(tài)稱為 。
A 角色沖突 B 工作壓力
C 適應(yīng)不良 D 職業(yè)倦怠
7、在托爾曼的迷宮試驗(yàn)中，白鼠在沒(méi)有獲得強(qiáng)化之前，學(xué)習(xí)以及存在，只是未表現(xiàn)出來(lái)，這種現(xiàn)象稱為 。
A 操作性行為 B 辨別學(xué)習(xí)
C 潛伏學(xué)習(xí) D 獲得學(xué)習(xí)
8、用簡(jiǎn)要的詞語(yǔ)寫(xiě)出材料中的主要觀點(diǎn)、次要觀點(diǎn)，以金字塔的形式呈現(xiàn)材料的要點(diǎn)及其各種觀點(diǎn)直接的關(guān)系，這種學(xué)習(xí)策略屬于 。
A 精細(xì)加工策略 B組織策略
C 復(fù)述策略 D 認(rèn)知策略
9、教師一想到班級(jí)中的好學(xué)生，總是到他的優(yōu)點(diǎn)，而很難想到他的缺點(diǎn)，這是人際關(guān)系中的 。
A 首因效應(yīng) B 暈輪效應(yīng)
C 刻板印象 D 投射效應(yīng)
10、一個(gè)學(xué)生認(rèn)為服從、聽(tīng)話的就是好孩子，否則就是錯(cuò)的，是壞孩子(優(yōu)師)。同時(shí)，他還將教師規(guī)定的準(zhǔn)則視為固定不變的。他的道德發(fā)展處于 。
A 他律階段 B 自我中心階段
C 自律階段 D 公正階段
選擇答案： 1c 2a 3d 4c 5c 6d 7c 8b 9b 10a
二、填空題
11、行動(dòng)研究的基本環(huán)節(jié)是計(jì)劃、 、觀察和反思。
12、韋納將成敗歸因分為內(nèi)外性、穩(wěn)定性和 三個(gè)維度。
13、奧蘇伯爾認(rèn)為可利用性、 和穩(wěn)定性是三個(gè)主要影響遷移的認(rèn)知機(jī)構(gòu)變量。
14、長(zhǎng)時(shí)記憶可分為情景記憶、語(yǔ)義記憶和 。
15、在技能練習(xí)中期，練習(xí)曲線中間有一個(gè)明顯的或長(zhǎng)或短的進(jìn)步停頓期，心理學(xué)稱之為“ ”
16、元認(rèn)知策略包括計(jì)劃策略、 和調(diào)節(jié)策略。
17、問(wèn)題解決的過(guò)程包括發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、理解問(wèn)題和提出假設(shè)和 四個(gè)階段。
18、學(xué)生道德評(píng)價(jià)能力的發(fā)展趨勢(shì)是從他律到自律、從結(jié)果到動(dòng)機(jī)、從對(duì)人到對(duì)己和 。
19、有效促進(jìn)師生溝通的心理學(xué)原則包含真誠(chéng)、尊重與接納和 。
20、教師自編測(cè)驗(yàn)具有信度、 和區(qū)分度三個(gè)特征。
填空答案：11行動(dòng) 12可控性 13可辨別性 14程序記憶 15高原現(xiàn)象 16監(jiān)視策略 17檢驗(yàn)假設(shè) 18 片面到全面 19同理心 20效度
三、辨析(4*5=20)
21、佛洛伊德認(rèn)為自我遵循的是現(xiàn)實(shí)原則
正確。自我是自己可意識(shí)到的，執(zhí)行思考，感覺(jué)、判斷或記憶的部分，為本我服務(wù)，所以是正確的。
22、負(fù)強(qiáng)化的實(shí)質(zhì)就是懲罰
錯(cuò)誤。負(fù)強(qiáng)化是通過(guò)消除一個(gè)不愉快的刺激，從而使反應(yīng)發(fā)生的可能性或頻率增加;而懲罰則是消除一個(gè)愉快的刺激，從而降低反應(yīng)發(fā)生的頻率或可能性。所以兩者不一樣。
23、工作記憶中的信息非常牢固，不易消失和遺忘
錯(cuò)誤。工作記憶中的信息，不牢固，容易消失或遺忘。
24、移情會(huì)阻礙親社會(huì)行為的產(chǎn)生
錯(cuò)誤。移情是產(chǎn)生親社會(huì)行為的中介變量，會(huì)促進(jìn)親社會(huì)行為的發(fā)生。
25、中高考是典型的標(biāo)準(zhǔn)參照測(cè)驗(yàn)
錯(cuò)誤。是常模參照評(píng)價(jià)。
四、簡(jiǎn)答 (6*5=30)
26、簡(jiǎn)述布魯納認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論的教學(xué)觀
答：(1)教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。
(2)提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，就是讓學(xué)生獨(dú)立思考，提出假設(shè)，進(jìn)行驗(yàn)證，自己發(fā)現(xiàn)要學(xué)習(xí)的概念、規(guī)則等知識(shí)。
(3)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則。包括動(dòng)機(jī)原則、結(jié)構(gòu)原則、程序原則、強(qiáng)化原則。
27、簡(jiǎn)述促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的教學(xué)策略
答：(1)改革教材內(nèi)容，促進(jìn)遷移。
(2)合理編排教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)遷移;其標(biāo)準(zhǔn)就是使教材達(dá)到結(jié)構(gòu)化、一體化、網(wǎng)絡(luò)化。
(3)改進(jìn)教材呈現(xiàn)方式，促進(jìn)遷移。
A.從一般到個(gè)別，漸進(jìn)分化;
B.綜合貫通，促進(jìn)知識(shí)的橫向聯(lián)系;
C.教材組織系列化，確保從已知到未知。
(4)教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識(shí)性。
28、簡(jiǎn)述操作技能和心智技能的區(qū)別
(1)活動(dòng)的對(duì)象不同。前者活動(dòng)對(duì)象是物質(zhì)的、具體的;后者則是頭腦中的映像，不是客體本身，具有主觀性和抽象性。
(2)活動(dòng)的結(jié)構(gòu)不同。前者是系列動(dòng)作的連鎖，不能省略，后者則可以省略或簡(jiǎn)縮。
(3)活動(dòng)的要求不同。前者要求學(xué)習(xí)者必須掌握一套“刺激—反應(yīng)”的聯(lián)結(jié)，后者則要求學(xué)習(xí)者掌握正確的思維方法。
29、簡(jiǎn)述創(chuàng)造性思維的基本特征
答：(1)變通性。具有創(chuàng)造性的人在處理問(wèn)題或?qū)W習(xí)時(shí)，總能做到隨機(jī)應(yīng)變，觸類旁通;對(duì)問(wèn)題的思考具有比較大的彈性，思考路線并非固定在一個(gè)方向(優(yōu)師)，而是向多個(gè)方向發(fā)散且變化多端。
(2)獨(dú)創(chuàng)性。獨(dú)創(chuàng)性在行為上的表現(xiàn)則是超出常規(guī)，擅長(zhǎng)做一些別人從未想過(guò)和做過(guò)的事;觀念新穎獨(dú)特，知人所不知，見(jiàn)人所不見(jiàn)，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)。
(3)流暢性。流暢性是指具有創(chuàng)造性的人，其思維敏捷、靈活、迅速，具有口若懸河的談吐，行為快速，對(duì)事物的反應(yīng)總量比一般人多。
30、簡(jiǎn)述小學(xué)生品德發(fā)展的基本特征
(1)道德認(rèn)知表現(xiàn)出具有從具體逐漸過(guò)渡到抽象，從片面逐漸過(guò)渡到全面的特點(diǎn)。
(2)道德行為表現(xiàn)出從依附逐漸過(guò)渡到自覺(jué)，從模仿逐漸過(guò)渡到習(xí)慣的特點(diǎn)。
(3)小學(xué)生品德發(fā)展的協(xié)調(diào)性。道德認(rèn)識(shí)與道德行為、道德認(rèn)識(shí)和道德情感的發(fā)展是協(xié)調(diào)的、一致的。年齡越小，各成分之間越一致。
五、論述
31、闡述多元智能理論的基本觀點(diǎn)，并結(jié)合教學(xué)實(shí)際加以分析
答：多元智能理論是由美國(guó)哈佛大學(xué)霍華德·加德納于1983年提出的。他認(rèn)為人表現(xiàn)出來(lái)的智能有八種，即語(yǔ)言智能、數(shù)理邏輯智能、空間智能、音樂(lè)智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、人際交往智能、內(nèi)省智能和自然觀察者智能。
(1) 每一種智能在人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中都發(fā)揮著重大的作用，而且具有同等重要性。
(2) 每一個(gè)人與生俱來(lái)在某種程度上擁有這八種以上智能，環(huán)境和教育對(duì)于能否使這些智能得到開(kāi)發(fā)和培育有重要作用。
(3) 各種智能不是以整合的方式存在，而是相對(duì)獨(dú)立的，各自有著不同的發(fā)展規(guī)律并使用不同的符號(hào)系統(tǒng)。
(4) 各種相對(duì)獨(dú)立的智能系統(tǒng)以不同的方式和程度有機(jī)地組合在一起，即便是同一種智能，其表現(xiàn)形式也不一樣。
(5) 因此，我們很難找出一個(gè)適用于所有人的統(tǒng)一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)人的聰明與否。
32、結(jié)合教學(xué)實(shí)際論述如何提高學(xué)生的自我效能感。
自我效能感指人們對(duì)自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷。班杜拉于1977年提出了一個(gè)新概念：“自我效能”。班杜拉認(rèn)為：人的行為受行為的結(jié)果因素與先行因素的影響。行為的結(jié)果因素即強(qiáng)化，包含直接強(qiáng)化、替代性強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。行為的先行因素即期待，包括結(jié)果期待和效能期待。結(jié)果期待指的是個(gè)體對(duì)自己的某種行為會(huì)導(dǎo)致某一結(jié)果的推測(cè)。效能期待則指?jìng)€(gè)體對(duì)自己能否實(shí)施某種成就行為的能力的判斷，即人對(duì)自己行為能力的推測(cè)。當(dāng)個(gè)體確信自己有能力進(jìn)行某一活動(dòng)時(shí)，他就會(huì)產(chǎn)生高度的“自我效能感”，并會(huì)實(shí)際去實(shí)施那一活動(dòng)。
影響自我效能感的因素：
(1)成敗經(jīng)驗(yàn)。個(gè)體自身的成功或失敗的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)自我效能感的影響很大。
(2)對(duì)他人的觀察。人們觀察他人的行為而獲得的替代性經(jīng)驗(yàn)(間接經(jīng)驗(yàn))對(duì)自我效能的形成也有巨大的作用。
(3)言語(yǔ)勸說(shuō)。它包括說(shuō)服性的建議、勸告、解釋以及自我規(guī)勸。
(4)情緒和生理狀態(tài)。來(lái)自情緒和生理狀態(tài)的信息，也影響著自我效能感的形成。
一、選擇
1、強(qiáng)調(diào)研究過(guò)程中應(yīng)對(duì)被試者產(chǎn)生積極的影響，避免對(duì)被試身心發(fā)展產(chǎn)生傷害的研究原則是 原則。
A 客觀性 B 發(fā)展性
C 教育性 D 系統(tǒng)性
2、在馬斯洛的需要層次理論中，屬于成長(zhǎng)性需要的是 。
A 自我實(shí)現(xiàn)的需要 B 尊重的需要
C 社交的需要 D 安全的需要
3、認(rèn)為遺忘的實(shí)質(zhì)是知識(shí)的組織和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)化的遺忘理論是 。
A 衰退說(shuō) B 干擾說(shuō)
C 動(dòng)機(jī)說(shuō) D 同化說(shuō)
4、學(xué)生學(xué)習(xí)“長(zhǎng)方形的面積等于長(zhǎng)乘以寬”，這種學(xué)習(xí)屬于
A 符號(hào)學(xué)習(xí) B 事實(shí)學(xué)習(xí)
C 概念學(xué)習(xí) D 命題學(xué)習(xí)
5、“物以類聚，人以群分”體現(xiàn)的是人際吸引中的 。
A 外表吸引 B 能力吸引
C 相似吸引 D 性格吸引
6、個(gè)體因無(wú)法應(yīng)對(duì)外界對(duì)個(gè)人能力和資源的過(guò)度要求而產(chǎn)生的身心耗竭狀態(tài)稱為 。
A 角色沖突 B 工作壓力
C 適應(yīng)不良 D 職業(yè)倦怠
7、在托爾曼的迷宮試驗(yàn)中，白鼠在沒(méi)有獲得強(qiáng)化之前，學(xué)習(xí)以及存在，只是未表現(xiàn)出來(lái)，這種現(xiàn)象稱為 。
A 操作性行為 B 辨別學(xué)習(xí)
C 潛伏學(xué)習(xí) D 獲得學(xué)習(xí)
8、用簡(jiǎn)要的詞語(yǔ)寫(xiě)出材料中的主要觀點(diǎn)、次要觀點(diǎn)，以金字塔的形式呈現(xiàn)材料的要點(diǎn)及其各種觀點(diǎn)直接的關(guān)系，這種學(xué)習(xí)策略屬于 。
A 精細(xì)加工策略 B組織策略
C 復(fù)述策略 D 認(rèn)知策略
9、教師一想到班級(jí)中的好學(xué)生，總是到他的優(yōu)點(diǎn)，而很難想到他的缺點(diǎn)，這是人際關(guān)系中的 。
A 首因效應(yīng) B 暈輪效應(yīng)
C 刻板印象 D 投射效應(yīng)
10、一個(gè)學(xué)生認(rèn)為服從、聽(tīng)話的就是好孩子，否則就是錯(cuò)的，是壞孩子(優(yōu)師)。同時(shí)，他還將教師規(guī)定的準(zhǔn)則視為固定不變的。他的道德發(fā)展處于 。
A 他律階段 B 自我中心階段
C 自律階段 D 公正階段
選擇答案： 1c 2a 3d 4c 5c 6d 7c 8b 9b 10a
二、填空題
11、行動(dòng)研究的基本環(huán)節(jié)是計(jì)劃、 、觀察和反思。
12、韋納將成敗歸因分為內(nèi)外性、穩(wěn)定性和 三個(gè)維度。
13、奧蘇伯爾認(rèn)為可利用性、 和穩(wěn)定性是三個(gè)主要影響遷移的認(rèn)知機(jī)構(gòu)變量。
14、長(zhǎng)時(shí)記憶可分為情景記憶、語(yǔ)義記憶和 。
15、在技能練習(xí)中期，練習(xí)曲線中間有一個(gè)明顯的或長(zhǎng)或短的進(jìn)步停頓期，心理學(xué)稱之為“ ”
16、元認(rèn)知策略包括計(jì)劃策略、 和調(diào)節(jié)策略。
17、問(wèn)題解決的過(guò)程包括發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、理解問(wèn)題和提出假設(shè)和 四個(gè)階段。
18、學(xué)生道德評(píng)價(jià)能力的發(fā)展趨勢(shì)是從他律到自律、從結(jié)果到動(dòng)機(jī)、從對(duì)人到對(duì)己和 。
19、有效促進(jìn)師生溝通的心理學(xué)原則包含真誠(chéng)、尊重與接納和 。
20、教師自編測(cè)驗(yàn)具有信度、 和區(qū)分度三個(gè)特征。
填空答案：11行動(dòng) 12可控性 13可辨別性 14程序記憶 15高原現(xiàn)象 16監(jiān)視策略 17檢驗(yàn)假設(shè) 18 片面到全面 19同理心 20效度
三、辨析(4*5=20)
21、佛洛伊德認(rèn)為自我遵循的是現(xiàn)實(shí)原則
正確。自我是自己可意識(shí)到的，執(zhí)行思考，感覺(jué)、判斷或記憶的部分，為本我服務(wù)，所以是正確的。
22、負(fù)強(qiáng)化的實(shí)質(zhì)就是懲罰
錯(cuò)誤。負(fù)強(qiáng)化是通過(guò)消除一個(gè)不愉快的刺激，從而使反應(yīng)發(fā)生的可能性或頻率增加;而懲罰則是消除一個(gè)愉快的刺激，從而降低反應(yīng)發(fā)生的頻率或可能性。所以兩者不一樣。
23、工作記憶中的信息非常牢固，不易消失和遺忘
錯(cuò)誤。工作記憶中的信息，不牢固，容易消失或遺忘。
24、移情會(huì)阻礙親社會(huì)行為的產(chǎn)生
錯(cuò)誤。移情是產(chǎn)生親社會(huì)行為的中介變量，會(huì)促進(jìn)親社會(huì)行為的發(fā)生。
25、中高考是典型的標(biāo)準(zhǔn)參照測(cè)驗(yàn)
錯(cuò)誤。是常模參照評(píng)價(jià)。
四、簡(jiǎn)答 (6*5=30)
26、簡(jiǎn)述布魯納認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論的教學(xué)觀
答：(1)教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。
(2)提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，就是讓學(xué)生獨(dú)立思考，提出假設(shè)，進(jìn)行驗(yàn)證，自己發(fā)現(xiàn)要學(xué)習(xí)的概念、規(guī)則等知識(shí)。
(3)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則。包括動(dòng)機(jī)原則、結(jié)構(gòu)原則、程序原則、強(qiáng)化原則。
27、簡(jiǎn)述促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的教學(xué)策略
答：(1)改革教材內(nèi)容，促進(jìn)遷移。
(2)合理編排教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)遷移;其標(biāo)準(zhǔn)就是使教材達(dá)到結(jié)構(gòu)化、一體化、網(wǎng)絡(luò)化。
(3)改進(jìn)教材呈現(xiàn)方式，促進(jìn)遷移。
A.從一般到個(gè)別，漸進(jìn)分化;
B.綜合貫通，促進(jìn)知識(shí)的橫向聯(lián)系;
C.教材組織系列化，確保從已知到未知。
(4)教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識(shí)性。
28、簡(jiǎn)述操作技能和心智技能的區(qū)別
(1)活動(dòng)的對(duì)象不同。前者活動(dòng)對(duì)象是物質(zhì)的、具體的;后者則是頭腦中的映像，不是客體本身，具有主觀性和抽象性。
(2)活動(dòng)的結(jié)構(gòu)不同。前者是系列動(dòng)作的連鎖，不能省略，后者則可以省略或簡(jiǎn)縮。
(3)活動(dòng)的要求不同。前者要求學(xué)習(xí)者必須掌握一套“刺激—反應(yīng)”的聯(lián)結(jié)，后者則要求學(xué)習(xí)者掌握正確的思維方法。
29、簡(jiǎn)述創(chuàng)造性思維的基本特征
答：(1)變通性。具有創(chuàng)造性的人在處理問(wèn)題或?qū)W習(xí)時(shí)，總能做到隨機(jī)應(yīng)變，觸類旁通;對(duì)問(wèn)題的思考具有比較大的彈性，思考路線并非固定在一個(gè)方向(優(yōu)師)，而是向多個(gè)方向發(fā)散且變化多端。
(2)獨(dú)創(chuàng)性。獨(dú)創(chuàng)性在行為上的表現(xiàn)則是超出常規(guī)，擅長(zhǎng)做一些別人從未想過(guò)和做過(guò)的事;觀念新穎獨(dú)特，知人所不知，見(jiàn)人所不見(jiàn)，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)。
(3)流暢性。流暢性是指具有創(chuàng)造性的人，其思維敏捷、靈活、迅速，具有口若懸河的談吐，行為快速，對(duì)事物的反應(yīng)總量比一般人多。
30、簡(jiǎn)述小學(xué)生品德發(fā)展的基本特征
(1)道德認(rèn)知表現(xiàn)出具有從具體逐漸過(guò)渡到抽象，從片面逐漸過(guò)渡到全面的特點(diǎn)。
(2)道德行為表現(xiàn)出從依附逐漸過(guò)渡到自覺(jué)，從模仿逐漸過(guò)渡到習(xí)慣的特點(diǎn)。
(3)小學(xué)生品德發(fā)展的協(xié)調(diào)性。道德認(rèn)識(shí)與道德行為、道德認(rèn)識(shí)和道德情感的發(fā)展是協(xié)調(diào)的、一致的。年齡越小，各成分之間越一致。
五、論述
31、闡述多元智能理論的基本觀點(diǎn)，并結(jié)合教學(xué)實(shí)際加以分析
答：多元智能理論是由美國(guó)哈佛大學(xué)霍華德·加德納于1983年提出的。他認(rèn)為人表現(xiàn)出來(lái)的智能有八種，即語(yǔ)言智能、數(shù)理邏輯智能、空間智能、音樂(lè)智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、人際交往智能、內(nèi)省智能和自然觀察者智能。
(1) 每一種智能在人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中都發(fā)揮著重大的作用，而且具有同等重要性。
(2) 每一個(gè)人與生俱來(lái)在某種程度上擁有這八種以上智能，環(huán)境和教育對(duì)于能否使這些智能得到開(kāi)發(fā)和培育有重要作用。
(3) 各種智能不是以整合的方式存在，而是相對(duì)獨(dú)立的，各自有著不同的發(fā)展規(guī)律并使用不同的符號(hào)系統(tǒng)。
(4) 各種相對(duì)獨(dú)立的智能系統(tǒng)以不同的方式和程度有機(jī)地組合在一起，即便是同一種智能，其表現(xiàn)形式也不一樣。
(5) 因此，我們很難找出一個(gè)適用于所有人的統(tǒng)一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)人的聰明與否。
32、結(jié)合教學(xué)實(shí)際論述如何提高學(xué)生的自我效能感。
自我效能感指人們對(duì)自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷。班杜拉于1977年提出了一個(gè)新概念：“自我效能”。班杜拉認(rèn)為：人的行為受行為的結(jié)果因素與先行因素的影響。行為的結(jié)果因素即強(qiáng)化，包含直接強(qiáng)化、替代性強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。行為的先行因素即期待，包括結(jié)果期待和效能期待。結(jié)果期待指的是個(gè)體對(duì)自己的某種行為會(huì)導(dǎo)致某一結(jié)果的推測(cè)。效能期待則指?jìng)€(gè)體對(duì)自己能否實(shí)施某種成就行為的能力的判斷，即人對(duì)自己行為能力的推測(cè)。當(dāng)個(gè)體確信自己有能力進(jìn)行某一活動(dòng)時(shí)，他就會(huì)產(chǎn)生高度的“自我效能感”，并會(huì)實(shí)際去實(shí)施那一活動(dòng)。
影響自我效能感的因素：
(1)成敗經(jīng)驗(yàn)。個(gè)體自身的成功或失敗的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)自我效能感的影響很大。
(2)對(duì)他人的觀察。人們觀察他人的行為而獲得的替代性經(jīng)驗(yàn)(間接經(jīng)驗(yàn))對(duì)自我效能的形成也有巨大的作用。
(3)言語(yǔ)勸說(shuō)。它包括說(shuō)服性的建議、勸告、解釋以及自我規(guī)勸。
(4)情緒和生理狀態(tài)。來(lái)自情緒和生理狀態(tài)的信息，也影響著自我效能感的形成。