高中作文頻道為大家整理的 高中優(yōu)秀作文及點(diǎn)評(píng)：山外有山，供大家參考。更多閱讀請(qǐng)查看本站 高中作文網(wǎng)頻道。
山外有山
人生，需要一種如山的莊重，如山的謙遜。
綿延青山，橫亙于天地之間，上可窮達(dá)天籟，下可深探黃泉——山是如此氣勢(shì)雄壯而又厚重！但是，山的偉大正在于它的準(zhǔn)則，深諳山外有山。一方天地之間必有更高的山，我何意去爭奪那虛名呢？守住自己一方水土，不榮、不辱、不驚、不喜，享受自己的林密澗幽。
人生，又何嘗不是如此呢？鋒芒畢露，只會(huì)招致無盡煩惱。山外有山，人外有人，自以為的強(qiáng)大實(shí)力，也許在別人眼中一錢不值。君不聞，老子曾說：“夫唯有不爭，方天下未有能爭之與。”學(xué)學(xué)那山吧！“
懂得山外有山，方可安渡人生困苦。禪宗六祖惠能，生于破落之家，少時(shí)逞勇好斗，橫行鄉(xiāng)里，自詡為一世豪杰。后來他深諳佛法，懂得一切人生皆如夢(mèng)幻電露，瞬失瞬現(xiàn)。于是他潛心佛法，不再逐名爭利，正因如此，他才能在轟轟烈烈的禪宗分裂運(yùn)動(dòng)中安然無恙，更因謙遜而與仇家一笑泯滅。可見，謙遜是一種智慧，一種游離化外的智慧。若惠能未收斂心性，豈不是早已橫死，何來后曹溪宗之繁盛？跳出這井吧，天地并非如你想象之狹小。南宋名將虞允文也曾是輕狂少年，但經(jīng)他父親點(diǎn)化后變得恭遜禮重，在困境中也不失色，終濡須一戰(zhàn)蕩平十萬金寇，名震天下。心靜才能激蕩你的智慧，切勿讓你的心被無用之欲望脹開。想當(dāng)高山的山往往會(huì)因根基不穩(wěn)而崩滅。
懂得山外有山，方可成就人生輝煌。古往今來的成功者，未有沾沾自喜于已有的成功而停止不前。他們深知自己的發(fā)現(xiàn)對(duì)于無窮的知識(shí)來說，只是滄海一粟。只有愚人才會(huì)為手中那微不足道的成就手舞足蹈，忘乎所以。愛迪生曾說：“我懂得越多，越為我的無知感到羞愧?！钡拇_，在自然面前，沒有誰能稱之為淵博。我們所要做的，就是潛心于自己的工作，哪管它淳名虛利。李時(shí)珍窮首皓經(jīng)四十年，方得《本草綱目》大成，面對(duì)天下盛譽(yù)，他只是笑了笑又回到他的藥廬；王選獨(dú)創(chuàng)激光排照技術(shù)，在鮮花與掌聲中，他還是投身于自己鐘愛的科研事業(yè)；喬丹一代飛人，獨(dú)步于籃球場上，但他永遠(yuǎn)都在準(zhǔn)備“被別人超越”；微軟笑傲世界IT行業(yè)，但其并未夜郎自大，而是專心研發(fā)，說：“微軟十八個(gè)月就會(huì)倒閉。”……如此種種，怎能不讓我們大悟：在世界面前，我們永遠(yuǎn)只是一粒微粒。若我們平息下來，層層堆積，也將成為一座高山！
生活學(xué)習(xí)中，尤需要山的品格。不羨慕于別人的成就，做好自己本分就好——反觀那些不切實(shí)際的人，全都跌在求學(xué)路上！
人，需要山的品性，厚實(shí)而不失靈動(dòng)，謙遜而不失自律。山，虛環(huán)若谷，兼納天下，永將是一個(gè)人的人格追求！
常常，我想起那座山，及那無限廣垠的山外世界……
【點(diǎn)評(píng)】：用例豐富，顯示了廣闊的知識(shí)面。語言老練，“守住自己一方水土，不榮、不辱、不驚、不喜，享受自己的林密澗幽”顯出了思想境界。
山外有山
山外肯定有山。
人外也肯定有人。
所以，無論是山和人，都不可夜郎自大，也無需妄自菲薄。畢竟，大千世界，山太多，人也太多。
自古以來，奉行中庸之道的國人就非常贊賞“山外有山，人外有人”的箴言，這是對(duì)無數(shù)有才之人的提醒和慰藉，提醒他們走出山門看世界，安慰他們不必事事爭第一。
但是，歷史總是有許多遺憾的挽歌，留給后人鑒之。
看不到山外有山的人常常容易鬧出“班門弄斧”的笑話。大文豪蘇東坡曾自作聰明改動(dòng)了王安石一句“明月當(dāng)空叫，黃犬臥花心”的詩句，直到后來貶滴時(shí)才在當(dāng)?shù)氐闹嗣髟馒B、黃犬蜂的存在，為自己的才疏學(xué)淺而羞愧。
如果只是一個(gè)人認(rèn)識(shí)不到“山外有山”，那只是一個(gè)人的遺憾，倘若是一個(gè)國家認(rèn)識(shí)不到，那將是疼痛百年的創(chuàng)傷。
想必誰也無法忘記自封“天朝上國”的清政府如何被視之“蠻夷”的列強(qiáng)打得落花流水，泱泱中華如何被瓜分得遍體鱗傷？歷史證明：一個(gè)民族，一個(gè)國家如果不知道山外有山，只知道夜郎自大，總有一天會(huì)在世界民族之林中落敗。
另一方面，只看到山外有山而看不到自己也是座山也是不行的。
跨越百年，周瑜病危時(shí)那句對(duì)蒼天的控訴久久縈繞。既生瑜，何生亮？這句話暴露了他的愚蠢，山外有山，人外有人吶，只有千山相競，萬峰齊進(jìn)這大千世界才能異彩紛呈啊。
不止周瑜，這種狹隘是許多人才的通病，且不說太久之前的龐娟害孫臏，就看現(xiàn)在多少明里暗里的辦公室戰(zhàn)爭，打壓，擠兌。這些是多么小家子氣的行為?。?BR> 遙想當(dāng)年，李太白登山黃鶴樓，多少感慨詩情，終竟寫下：“心中有詩題不得，早有崔詩在上頭?！鄙酵庥猩?，人外有人。何不學(xué)學(xué)詩仙，坦然地接受現(xiàn)實(shí)，享受屬于自己的美景呢？
再看當(dāng)今社會(huì)，競爭越來越激烈，人與人之間要競爭，國與國之間也要競爭，如何避免惡性競爭，如何保持在競爭中的良好狀態(tài)呢？那就是要記住山外有山，人外有人，不可夜郎自大，亦不可妄自菲薄，正確地認(rèn)識(shí)差距，正確地縮小差距，正確地戰(zhàn)勝另一座山。
呵，山外有山，人外有人，短短八字，道出多少為人處事的玄機(jī)！
【點(diǎn)評(píng)】：辯證的分析了對(duì)“山外有山”應(yīng)持的態(tài)度，分析透徹。
山外有山
鷹擊長空，劃過紅日，為了追逐更高的云，更廣闊的蒼穹，居里夫人埋頭研究數(shù)十年，不為盛石所累，只因她更愛未知的新元素，更愛那種披荊斬棘的求索。
熱愛冒險(xiǎn)的人，喜歡挑戰(zhàn)未知，盡管攀登之途漫長險(xiǎn)惡。
達(dá)爾文不顧世俗的冷嘲熱諷，決心探求生物發(fā)展之謎，他輾轉(zhuǎn)于多個(gè)島嶼間，做多種測試，尋找生命驗(yàn)證他的觀點(diǎn)，提出生物進(jìn)化論，否定神創(chuàng)論，是人類認(rèn)識(shí)的一大飛躍。
第一個(gè)吃螃蟹的人敢想他人所未想，做他人所未做。達(dá)爾文正是這們的人，盡管先前他也相信神創(chuàng)論，但之后受人啟發(fā)，他勇于攀登，承受著身邊人的不解，教會(huì)的漫罵。
達(dá)爾文站在一座新的生物高峰上，后人卻沒有因敬畏而止步不前。他們發(fā)現(xiàn)達(dá)爾文學(xué)說中的不足，他們站在巨人的肩膀上，把理論提升到種群水平，成就了又飛躍。
山外有山，世界邁著前進(jìn)的步伐。人們不安于現(xiàn)狀，渴求突破，站在山腳底，我們夢(mèng)想登頂一覽眾山小，屹立于頂峰，激勵(lì)更多的人開拓眼界，前人的成就，總是在暗示著人們：你們還有很長的路，我也曾經(jīng)披荊斬棘，相信你也能渡過難關(guān)。
江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
圍棋由中國人獨(dú)創(chuàng)，延綿至今數(shù)千年，歷代不乏能人高手，簡單的黑白二子，謀篇布局中蘊(yùn)藏著無數(shù)人生哲理，謀取方略妙計(jì)。大凡營中謀士、軍師都下得一手好棋，但是，在今天，頂尖的棋手不在中國，宏揚(yáng)圍棋國民重視程度高的也不在中國。
我們不能捧著祖先留下的金飯碗沾沾自喜，我們不能滿足于一句“變幻難測的圍棋是中華民族的偉大創(chuàng)造”.人外有人，士別三日即更刮目相待。我們已經(jīng)怠慢了圍棋，我們已經(jīng)安于現(xiàn)狀太久了，祖先智慧的結(jié)晶盡管動(dòng)人心魄，但那終究成為了歷史，我們更樂于稱道的不該是深藏在炎黃子孫骨子里的自強(qiáng)不息嗎？
山外有山，只有拼搏登頂才能拓寬視野，才能勇闖難關(guān)，才能自強(qiáng)不息。
【點(diǎn)評(píng)】：層次清楚，有理有據(jù)，這種文章結(jié)構(gòu)可以借鑒。
山外有山
路的盡頭還有路。山的那頭還是山。——題記
有些話不用多說：人生是布滿荊棘的層層籬笆，我們苦，我們累，仍要撕心裂肺的穿越。有些人毋須提起，他們翻越一座一座的高峰，永不停歇，銘記我心。
生命是跌巖的峰與谷的合奏，我們只有繼續(xù)每一個(gè)音符，才能奏出生命的強(qiáng)音。
山的那頭有困厄。醉臥長安，天子難尋，不是粉飾，不為虛名，太白遭遇了現(xiàn)實(shí)的無情、官場的黑暗、才情的浪費(fèi)，才看到山峰，卻又要下坡，他是苦的，卻不停止自己的腳步，只酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄海。他漸行漸遠(yuǎn)，攀越一座座顛峰，恰如他那紅頭發(fā)的瘦哥哥，即使一幅也賣不出去，仍艱難的走著，從而達(dá)到無人企及的高度。
是的，山外仍有山，愿奴腋下生雙翼，隨在飛到天盡頭。天盡頭，何處是香丘？黛玉那淺淺的一問卻看透了生命的滄桑。還是去攀越山峰吧。哪怕迎接你的是驟雨狂風(fēng)，是次的潮起潮落，山的盡頭也許還是山，但努力過，便無悔。畢竟沒人能一躍直達(dá)夢(mèng)想。猶如薛寶釵?！昂蔑L(fēng)憑借力，送我上青云。”她是那么努力，即使她知寶玉并不愛她，但她從不有怨言。和氣里頭帶著剛強(qiáng)，她問自己的智慧贏得賈府上下的好評(píng)，“東風(fēng)巷的均勻；”她如此形容柳絮。而她自己也在行走中，哪怕前方仍是苦難。
也許有人要說：“這么苦，這么累，值嗎？斯賓諾莎白天打磨鏡片，晚上潛心著作，還不是默默無聞，值嗎？居里夫人放棄美貌，認(rèn)真研究鐳，她是獲得了榮譽(yù)，可她因此而死，她的日記本在她死后幾十年還放射著鐳，值嗎？
的確，正如我們自己的生命過程一樣，歷史與社會(huì)也同樣是艱難的攀越，曲折的前行，翻越一座山，其實(shí)海還離的遠(yuǎn)呢，而正是因?yàn)橛心敲炊囔o能寒窗苦守動(dòng)能點(diǎn)石成金的人，用十年乃至更多的時(shí)間來帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)向一座又一座山峰推進(jìn)，才讓這個(gè)世界又向和諧，大同，日臻完滿走近一步。
作為一個(gè)個(gè)體，我們要認(rèn)識(shí)到前途的曲折，像劉姝威，王選老人一樣，即使前方是課不可測的巨網(wǎng)，能夠吞噬自己的邪惡，也毫不退縮，作為社會(huì)中的一員，我們更要清楚：做一些有悖個(gè)人利益的事，不是傻，而是大智大勇。生命的價(jià)值不能用值或不值來衡量，如果沒有個(gè)人的犧牲，我們永遠(yuǎn)只能在山的這頭，而不能去領(lǐng)略前方山上的風(fēng)光。
萬卷古令消永晝，一窗昏曉送流年，耳邊是“十面埋伏”、“雁落平沙”，眼前是山，連綿不絕。惹人向往，無數(shù)的人物在書上訴說：
山外是山，陡險(xiǎn)或是平緩，山峰或是峽谷。
只要你仍在行走，你就是美麗的。
【點(diǎn)評(píng)】：用例精當(dāng)，寶釵黛玉的例子使文章文氣更濃，論證層次分明。
山外有山
是自愧不如的嘆服，還是奮發(fā)向上的勉勵(lì)？是山外青山樓外樓的悵惘，還是一山放過一山攔的宿命？山外有山，天外有天，我們的征途總是無止盡的。
“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”，庾信揮手寫就的詩句，在他看來便是已被征服的山嶺。然而后人的一句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，卻以它的聞名天下造就了更加雄渾壯闊的山峰。一山更比一山高，有時(shí)我們不得不面對(duì)別人的超越以及難以超越的別人。雖然沒有人能分擔(dān)其中的苦澀與失落。
“甘拜下風(fēng)”喊得慷慨激昂，卻也不能因此妄自菲薄，聽天由命。山高人為峰，即使“山那邊的山啊，鐵青著臉，給我的幻想打了一個(gè)零分”，也應(yīng)重新振作，攀登那山外之山。
曾幾何時(shí)，高墻里的國人跪倒在天子腳下，卻不知墻外的蒸流機(jī)正噴涌著一個(gè)新的時(shí)代的浪潮；
曾幾何時(shí)，百姓舉著竹午高喊自己有銅頭鐵臂，卻還是被侵犯者的子彈打穿了胸膛。
據(jù)于高嶺，是一種唯我獨(dú)尊的霸氣，但也是一種蒙蔽。比深知山外有山甚至因此而失落的人更可悲的，便是這種“天下第一”的傲氣。
小池中的大魚，若不奮力尋找深流，怎么知道自己竟不如大池中的小魚？墻內(nèi)的花孤芳自賞，若不奮力長高探出圍墻，怎能知道墻外已萬紫千紅？同樣，我們?nèi)舨焕斡洝八吞幜鳎送咛幾摺?，怎能得知自己的膚淺與微不足道？
海闊憑魚躍，天高任鳥飛，山外之山等待著我們?nèi)フ鞣?BR> 不是自愧不如的嘆服，不是山外青山樓外樓的惆惘，亦不是一山放過一山欄的宿舍。不要再被蒙蔽，不要再妄自尊大，攀登的路還很長，很艱難。但，山外有山，山外的山外，或許真的是你要追尋的夢(mèng)想呢！
【點(diǎn)評(píng)】：名句信手拈來，文采斐然，顯示了良好的文學(xué)功底。
山外有山
山的那邊是海嗎？不！山的那邊依然是山。
山，似乎成為一種符號(hào)，困難、挫敗、阻力、禁錮皆可以用山來形容，翻越過布滿荊棘的山后，呈現(xiàn)的依然是一座座更加險(xiǎn)惡的山，山，才有它真實(shí)的意義，它的意義在于不斷地向高空飛翔。
林肯總結(jié)自己一生的經(jīng)歷得礎(chǔ)這樣的結(jié)論：自然界里的噴泉的高度不會(huì)超過它的源頭，一個(gè)人終能取得的成就不會(huì)超過他的信念。信念，是博取終高度的休止符，勿忘記山外有山，不能僅沉醉于短暫的滋潤之中。正如：取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下；取法乎下，一無所得。
莊子曾招來大鵬以翅膀擊山，一時(shí)間天搖地動(dòng)，一聲驚天動(dòng)地的巨響后，山炸開了，無數(shù)石頭飛向天空，在那一剎那，石頭會(huì)心地笑了，它終于體會(huì)到了飛翔的快樂，但是，不久它便落下來仍變成當(dāng)初的模樣，不同的是，它落在了另一座山腰上，莊子問它：“你后悔嗎？”“不，我不后悔，我長成過一座山，而且飛翔過，我還可以再堆積成一座山，再次飛翔！”同生為石，有的僅是甘于現(xiàn)狀，細(xì)聽細(xì)水長流，鳥叫蟲鳴，有的卻胸懷飛翔之夢(mèng)，只因?yàn)?，山外有山。同生為人，有的不思進(jìn)取，頹廢墮落；有的卻壯志凌云，努力拼搏，只因?yàn)?，人外有人。不在蓬蒿間低低飛舞，享受鳥語花香，敢上青天與鯤鵬比翼，翻越山外山，擯棄燕雀屋檐下廉價(jià)的歡悅，攫取鴻鵠與天公試比高的豪情。
孔子是圣人，一個(gè)出身卑賤，卻以古代貴族為立身標(biāo)準(zhǔn)的人；一個(gè)好古敏求，學(xué)而不厭，誨人不倦的人；一個(gè)有道德學(xué)問，敢于批評(píng)當(dāng)世權(quán)貴的人；一個(gè)游說四方，勞心竭慮的人；一個(gè)古道熱腸，夢(mèng)想安定天下的人。他是一座山，李零認(rèn)為，他僅是一只無人關(guān)注的喪家之犬，他很彷徨，很無奈，李零眼中，孔子只是唇焦口燥，顛沛流離，無家可歸的喪家犬。在大部分眼中，孔子是無人憾動(dòng)的一座大山。但在李零看來，孔子可能僅是另一座山的山腳罷了，只因?yàn)?，山外有山?BR> 即使你是一個(gè)非常平凡的人，沒有橫溢的才華，沒有非凡的本領(lǐng)，沒有驚人的力量，沒有超眾的智慧，沒有顯赫的地位，沒有巨額的財(cái)富，沒有傳奇的經(jīng)歷……哪怕一無所有，但仍有理由懷有幻想，懷有一份信念。翻越一座，先去營造一處風(fēng)景，一道涂抹著個(gè)性色彩的風(fēng)景，再去征服另一座山。路在延伸，山外依舊是山，只是，我們把朝霞走成夕陽，把暖春走成寒冬，依然要相信，山的那邊是海！
【點(diǎn)評(píng)】：林肯、莊子、孔子是我們熟悉的人物，但作者或?qū)懗隽宋覀儾惶煜さ膫?cè)面，或作新的解讀，這是我們要借鑒的。
山外有山
墻底的花/你孤苦自賞時(shí)/天地便小了……
冰心筆下的這朵小花也許從未謀面于山，她在孤苦自賞時(shí)，更不知山外有山的大道理。這花亦如我們，蕓蕓眾生，凡夫俗子，卻偶爾也會(huì)心中滿溢驕傲、目中無人的念頭。切記，切記，山外有山，強(qiáng)中自有強(qiáng)中手。一山還比一山高。
古往今來，未看到山外的人數(shù)不勝數(shù)。
吳王夫差羞辱勾踐的情境似乎還在眼前，但一代王者的風(fēng)范早已灰飛煙滅。夫差曾一度使國家得到霸主地位，卻野心勃勃，連年征戰(zhàn)，沉迷美色，后落得國破人亡。夫差，他已達(dá)到了一座山的高度，卻不曾看過山外的高人。滿腔“豪情壯志”也只換得永嗟長空的一嘆。
《笑傲江湖》的故事依舊震撼人心，當(dāng)人們贊許令狐沖的俠義時(shí)，岳不群的“光輝形象”讓人望而生畏。殺人如麻，背信棄義，手段卑劣，說不盡的岳不群，只為天下無敵，卻不知人心可以戰(zhàn)勝一切。哪怕武功再高，得不到人心也枉然！岳不群這座山，塑造的快，坍塌的更快。終化作他的墳?zāi)?，墓志銘再不?huì)有人“瞻仰”。
看不到山外的人，如井底之蛙，鼠目寸光，一主踽踽獨(dú)行，只因他的高傲、自滿，也許，臨死時(shí)他才會(huì)看到山外廣闊的天空與連綿不斷的山脈……
古往今來，傾心細(xì)看山外的人，是我們的英雄。
家境貧寒的宋濂，年幼好學(xué)，“益慕圣賢之道”，“俯身傾耳以請(qǐng)?！惫湃嗽疲骸皩W(xué)無止境”?？鬃釉疲骸叭诵?，必有我?guī)熝伞?。宋濂成就了山的高度，卻依舊虛心好學(xué)，無論是在學(xué)風(fēng)淳樸的古代，還是在個(gè)性突出的現(xiàn)代，他都將以一座山的姿態(tài)為我們的楷模。
“真正的強(qiáng)者，不是流淚的人，而是含淚奔跑的人”。|甘肅平?jīng)錾倌陱垥缘氖论E傳遍了神州大地，世人為之動(dòng)容，他對(duì)母親無微不至的照顧，使多年患病在床的母親倍感欣慰，也讓我們對(duì)這個(gè)含淚奔跑的少年肅然起敬。他是孝子的山，是我們仰望的高度，是我們山外的強(qiáng)者！
……
山的那邊是山，是連綿不斷的山。
我們厭惡目無他人的人，卻無比贊賞虛心探訪山外的人。能達(dá)到怎樣的高度，切記，就在腳下！
【點(diǎn)評(píng)】：由冰心的詩句切入，恰當(dāng)且起筆不凡。后文正反對(duì)比論證，有理有據(jù)。
山外有山
你站在樓上看風(fēng)景，卻不知自己是別人眼中的風(fēng)景。
嘲笑別人貧窮，想想世界上無數(shù)的百萬富翁，不如給人一些同情。
老說螞蟻渺小，仰觀宇宙之無窮，還是保持“低姿態(tài)”吧。
競爭中獲得了勝利，值得慶賀，但你的對(duì)手正從你的后面憋足了勁向你殺過來。勝不驕，敗不妥，于是你和你的對(duì)手就這樣互相追來追去，直到有一個(gè)倒下。
世界如此廣大，個(gè)人就像是個(gè)微小的塵粒，至多也就像個(gè)小水滴，但也是聚集了千千萬萬個(gè)水分子，也只是一場大雨中極小極小的一個(gè)。比，仿佛總會(huì)使人傷心，既使同比自己低的人比，也未必能獲得心靈的安慰。有的富翁除了有錢——這個(gè)能買來好多東西的東西之外，卻什么都沒有，于是很多富翁羨慕“窮人”的相濡以沫也就正常了。
自由飛翔的鳥唧唧喳喳地嘲笑籠中鳥，卻聽不見籠中鳥的警告：“看你背后的槍管。”
螳螂盯著肥嫩的蟬，嘴里流著口水，背后黃雀早已想好是將螳螂“干炸”還是“清蒸”。
河伯看到溪流盡融入自己，“以為天下之美為盡在己”，不久，卻“望洋向若而嘆”。
局限于小我，就會(huì)使自己變得如睜眼的瞎子，長耳朵的聾子，將自己裝進(jìn)了籠卻渾然不覺，而籠子外的人就如看猴戲般看你戲耍。
崇高地心說的人早已被遺忘，提出日心說的人卻被載入了史冊(cè)。而以后說不定會(huì)有什么黑洞說又將日心說*。
古埃及、巴比倫、中國被稱為人類文明的發(fā)源地。那無數(shù)的史前文明又是誰留下來的？
世界是發(fā)展的。人們習(xí)慣了靜止，往往忽視了地球在以每秒30千米的速度在繞太陽轉(zhuǎn)。
如果局限于現(xiàn)在，你就會(huì)被后人恥笑。就像我們看古人，以全能者自居，嘲笑他們所犯的愚蠢的錯(cuò)誤，同樣我們也會(huì)被我們的后人恥笑。
烏云遮住了太陽，風(fēng)卻無情地將它吹得無影無蹤，而他們都不知道自己只是大氣的一個(gè)表情。
人類肆無忌憚捕殺野生動(dòng)物，無限制地砍伐森林，無節(jié)制地開采地下資源，突然海嘯吞沒了幾十萬條的生命……
有人笑籠子里的人，殊不知自己就在一個(gè)更大的籠子里。
于是想起了莊子，不求官，不追利，不愿做披著錦繡的祭牛，而愿做那在爛泥中自由地爬來爬去的烏龜，舍棄了一切卻擁有了一切，什么樣的籠子能套住他呢？
【點(diǎn)評(píng)】：選材靈活，分析機(jī)智。思維比較活躍，能夠?qū)⑷粘Ｉ钪谐Ｊ吕颥F(xiàn)象順手拈來，極好地揭示了漫畫所闡述的道理，豐富了文章的內(nèi)涵，并且能夠透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，具備一定的分析能力。文章的結(jié)構(gòu)層層推進(jìn)，整散結(jié)合，嚴(yán)謹(jǐn)而又靈活。語言既幽默又形象，能給人以啟發(fā)。
山外有山
人生，需要一種如山的莊重，如山的謙遜。
綿延青山，橫亙于天地之間，上可窮達(dá)天籟，下可深探黃泉——山是如此氣勢(shì)雄壯而又厚重！但是，山的偉大正在于它的準(zhǔn)則，深諳山外有山。一方天地之間必有更高的山，我何意去爭奪那虛名呢？守住自己一方水土，不榮、不辱、不驚、不喜，享受自己的林密澗幽。
人生，又何嘗不是如此呢？鋒芒畢露，只會(huì)招致無盡煩惱。山外有山，人外有人，自以為的強(qiáng)大實(shí)力，也許在別人眼中一錢不值。君不聞，老子曾說：“夫唯有不爭，方天下未有能爭之與。”學(xué)學(xué)那山吧！“
懂得山外有山，方可安渡人生困苦。禪宗六祖惠能，生于破落之家，少時(shí)逞勇好斗，橫行鄉(xiāng)里，自詡為一世豪杰。后來他深諳佛法，懂得一切人生皆如夢(mèng)幻電露，瞬失瞬現(xiàn)。于是他潛心佛法，不再逐名爭利，正因如此，他才能在轟轟烈烈的禪宗分裂運(yùn)動(dòng)中安然無恙，更因謙遜而與仇家一笑泯滅。可見，謙遜是一種智慧，一種游離化外的智慧。若惠能未收斂心性，豈不是早已橫死，何來后曹溪宗之繁盛？跳出這井吧，天地并非如你想象之狹小。南宋名將虞允文也曾是輕狂少年，但經(jīng)他父親點(diǎn)化后變得恭遜禮重，在困境中也不失色，終濡須一戰(zhàn)蕩平十萬金寇，名震天下。心靜才能激蕩你的智慧，切勿讓你的心被無用之欲望脹開。想當(dāng)高山的山往往會(huì)因根基不穩(wěn)而崩滅。
懂得山外有山，方可成就人生輝煌。古往今來的成功者，未有沾沾自喜于已有的成功而停止不前。他們深知自己的發(fā)現(xiàn)對(duì)于無窮的知識(shí)來說，只是滄海一粟。只有愚人才會(huì)為手中那微不足道的成就手舞足蹈，忘乎所以。愛迪生曾說：“我懂得越多，越為我的無知感到羞愧?！钡拇_，在自然面前，沒有誰能稱之為淵博。我們所要做的，就是潛心于自己的工作，哪管它淳名虛利。李時(shí)珍窮首皓經(jīng)四十年，方得《本草綱目》大成，面對(duì)天下盛譽(yù)，他只是笑了笑又回到他的藥廬；王選獨(dú)創(chuàng)激光排照技術(shù)，在鮮花與掌聲中，他還是投身于自己鐘愛的科研事業(yè)；喬丹一代飛人，獨(dú)步于籃球場上，但他永遠(yuǎn)都在準(zhǔn)備“被別人超越”；微軟笑傲世界IT行業(yè)，但其并未夜郎自大，而是專心研發(fā)，說：“微軟十八個(gè)月就會(huì)倒閉。”……如此種種，怎能不讓我們大悟：在世界面前，我們永遠(yuǎn)只是一粒微粒。若我們平息下來，層層堆積，也將成為一座高山！
生活學(xué)習(xí)中，尤需要山的品格。不羨慕于別人的成就，做好自己本分就好——反觀那些不切實(shí)際的人，全都跌在求學(xué)路上！
人，需要山的品性，厚實(shí)而不失靈動(dòng)，謙遜而不失自律。山，虛環(huán)若谷，兼納天下，永將是一個(gè)人的人格追求！
常常，我想起那座山，及那無限廣垠的山外世界……
【點(diǎn)評(píng)】：用例豐富，顯示了廣闊的知識(shí)面。語言老練，“守住自己一方水土，不榮、不辱、不驚、不喜，享受自己的林密澗幽”顯出了思想境界。
山外有山
山外肯定有山。
人外也肯定有人。
所以，無論是山和人，都不可夜郎自大，也無需妄自菲薄。畢竟，大千世界，山太多，人也太多。
自古以來，奉行中庸之道的國人就非常贊賞“山外有山，人外有人”的箴言，這是對(duì)無數(shù)有才之人的提醒和慰藉，提醒他們走出山門看世界，安慰他們不必事事爭第一。
但是，歷史總是有許多遺憾的挽歌，留給后人鑒之。
看不到山外有山的人常常容易鬧出“班門弄斧”的笑話。大文豪蘇東坡曾自作聰明改動(dòng)了王安石一句“明月當(dāng)空叫，黃犬臥花心”的詩句，直到后來貶滴時(shí)才在當(dāng)?shù)氐闹嗣髟馒B、黃犬蜂的存在，為自己的才疏學(xué)淺而羞愧。
如果只是一個(gè)人認(rèn)識(shí)不到“山外有山”，那只是一個(gè)人的遺憾，倘若是一個(gè)國家認(rèn)識(shí)不到，那將是疼痛百年的創(chuàng)傷。
想必誰也無法忘記自封“天朝上國”的清政府如何被視之“蠻夷”的列強(qiáng)打得落花流水，泱泱中華如何被瓜分得遍體鱗傷？歷史證明：一個(gè)民族，一個(gè)國家如果不知道山外有山，只知道夜郎自大，總有一天會(huì)在世界民族之林中落敗。
另一方面，只看到山外有山而看不到自己也是座山也是不行的。
跨越百年，周瑜病危時(shí)那句對(duì)蒼天的控訴久久縈繞。既生瑜，何生亮？這句話暴露了他的愚蠢，山外有山，人外有人吶，只有千山相競，萬峰齊進(jìn)這大千世界才能異彩紛呈啊。
不止周瑜，這種狹隘是許多人才的通病，且不說太久之前的龐娟害孫臏，就看現(xiàn)在多少明里暗里的辦公室戰(zhàn)爭，打壓，擠兌。這些是多么小家子氣的行為?。?BR> 遙想當(dāng)年，李太白登山黃鶴樓，多少感慨詩情，終竟寫下：“心中有詩題不得，早有崔詩在上頭?！鄙酵庥猩?，人外有人。何不學(xué)學(xué)詩仙，坦然地接受現(xiàn)實(shí)，享受屬于自己的美景呢？
再看當(dāng)今社會(huì)，競爭越來越激烈，人與人之間要競爭，國與國之間也要競爭，如何避免惡性競爭，如何保持在競爭中的良好狀態(tài)呢？那就是要記住山外有山，人外有人，不可夜郎自大，亦不可妄自菲薄，正確地認(rèn)識(shí)差距，正確地縮小差距，正確地戰(zhàn)勝另一座山。
呵，山外有山，人外有人，短短八字，道出多少為人處事的玄機(jī)！
【點(diǎn)評(píng)】：辯證的分析了對(duì)“山外有山”應(yīng)持的態(tài)度，分析透徹。
山外有山
鷹擊長空，劃過紅日，為了追逐更高的云，更廣闊的蒼穹，居里夫人埋頭研究數(shù)十年，不為盛石所累，只因她更愛未知的新元素，更愛那種披荊斬棘的求索。
熱愛冒險(xiǎn)的人，喜歡挑戰(zhàn)未知，盡管攀登之途漫長險(xiǎn)惡。
達(dá)爾文不顧世俗的冷嘲熱諷，決心探求生物發(fā)展之謎，他輾轉(zhuǎn)于多個(gè)島嶼間，做多種測試，尋找生命驗(yàn)證他的觀點(diǎn)，提出生物進(jìn)化論，否定神創(chuàng)論，是人類認(rèn)識(shí)的一大飛躍。
第一個(gè)吃螃蟹的人敢想他人所未想，做他人所未做。達(dá)爾文正是這們的人，盡管先前他也相信神創(chuàng)論，但之后受人啟發(fā)，他勇于攀登，承受著身邊人的不解，教會(huì)的漫罵。
達(dá)爾文站在一座新的生物高峰上，后人卻沒有因敬畏而止步不前。他們發(fā)現(xiàn)達(dá)爾文學(xué)說中的不足，他們站在巨人的肩膀上，把理論提升到種群水平，成就了又飛躍。
山外有山，世界邁著前進(jìn)的步伐。人們不安于現(xiàn)狀，渴求突破，站在山腳底，我們夢(mèng)想登頂一覽眾山小，屹立于頂峰，激勵(lì)更多的人開拓眼界，前人的成就，總是在暗示著人們：你們還有很長的路，我也曾經(jīng)披荊斬棘，相信你也能渡過難關(guān)。
江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
圍棋由中國人獨(dú)創(chuàng)，延綿至今數(shù)千年，歷代不乏能人高手，簡單的黑白二子，謀篇布局中蘊(yùn)藏著無數(shù)人生哲理，謀取方略妙計(jì)。大凡營中謀士、軍師都下得一手好棋，但是，在今天，頂尖的棋手不在中國，宏揚(yáng)圍棋國民重視程度高的也不在中國。
我們不能捧著祖先留下的金飯碗沾沾自喜，我們不能滿足于一句“變幻難測的圍棋是中華民族的偉大創(chuàng)造”.人外有人，士別三日即更刮目相待。我們已經(jīng)怠慢了圍棋，我們已經(jīng)安于現(xiàn)狀太久了，祖先智慧的結(jié)晶盡管動(dòng)人心魄，但那終究成為了歷史，我們更樂于稱道的不該是深藏在炎黃子孫骨子里的自強(qiáng)不息嗎？
山外有山，只有拼搏登頂才能拓寬視野，才能勇闖難關(guān)，才能自強(qiáng)不息。
【點(diǎn)評(píng)】：層次清楚，有理有據(jù)，這種文章結(jié)構(gòu)可以借鑒。
山外有山
路的盡頭還有路。山的那頭還是山。——題記
有些話不用多說：人生是布滿荊棘的層層籬笆，我們苦，我們累，仍要撕心裂肺的穿越。有些人毋須提起，他們翻越一座一座的高峰，永不停歇，銘記我心。
生命是跌巖的峰與谷的合奏，我們只有繼續(xù)每一個(gè)音符，才能奏出生命的強(qiáng)音。
山的那頭有困厄。醉臥長安，天子難尋，不是粉飾，不為虛名，太白遭遇了現(xiàn)實(shí)的無情、官場的黑暗、才情的浪費(fèi)，才看到山峰，卻又要下坡，他是苦的，卻不停止自己的腳步，只酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄海。他漸行漸遠(yuǎn)，攀越一座座顛峰，恰如他那紅頭發(fā)的瘦哥哥，即使一幅也賣不出去，仍艱難的走著，從而達(dá)到無人企及的高度。
是的，山外仍有山，愿奴腋下生雙翼，隨在飛到天盡頭。天盡頭，何處是香丘？黛玉那淺淺的一問卻看透了生命的滄桑。還是去攀越山峰吧。哪怕迎接你的是驟雨狂風(fēng)，是次的潮起潮落，山的盡頭也許還是山，但努力過，便無悔。畢竟沒人能一躍直達(dá)夢(mèng)想。猶如薛寶釵?！昂蔑L(fēng)憑借力，送我上青云。”她是那么努力，即使她知寶玉并不愛她，但她從不有怨言。和氣里頭帶著剛強(qiáng)，她問自己的智慧贏得賈府上下的好評(píng)，“東風(fēng)巷的均勻；”她如此形容柳絮。而她自己也在行走中，哪怕前方仍是苦難。
也許有人要說：“這么苦，這么累，值嗎？斯賓諾莎白天打磨鏡片，晚上潛心著作，還不是默默無聞，值嗎？居里夫人放棄美貌，認(rèn)真研究鐳，她是獲得了榮譽(yù)，可她因此而死，她的日記本在她死后幾十年還放射著鐳，值嗎？
的確，正如我們自己的生命過程一樣，歷史與社會(huì)也同樣是艱難的攀越，曲折的前行，翻越一座山，其實(shí)海還離的遠(yuǎn)呢，而正是因?yàn)橛心敲炊囔o能寒窗苦守動(dòng)能點(diǎn)石成金的人，用十年乃至更多的時(shí)間來帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)向一座又一座山峰推進(jìn)，才讓這個(gè)世界又向和諧，大同，日臻完滿走近一步。
作為一個(gè)個(gè)體，我們要認(rèn)識(shí)到前途的曲折，像劉姝威，王選老人一樣，即使前方是課不可測的巨網(wǎng)，能夠吞噬自己的邪惡，也毫不退縮，作為社會(huì)中的一員，我們更要清楚：做一些有悖個(gè)人利益的事，不是傻，而是大智大勇。生命的價(jià)值不能用值或不值來衡量，如果沒有個(gè)人的犧牲，我們永遠(yuǎn)只能在山的這頭，而不能去領(lǐng)略前方山上的風(fēng)光。
萬卷古令消永晝，一窗昏曉送流年，耳邊是“十面埋伏”、“雁落平沙”，眼前是山，連綿不絕。惹人向往，無數(shù)的人物在書上訴說：
山外是山，陡險(xiǎn)或是平緩，山峰或是峽谷。
只要你仍在行走，你就是美麗的。
【點(diǎn)評(píng)】：用例精當(dāng)，寶釵黛玉的例子使文章文氣更濃，論證層次分明。
山外有山
是自愧不如的嘆服，還是奮發(fā)向上的勉勵(lì)？是山外青山樓外樓的悵惘，還是一山放過一山攔的宿命？山外有山，天外有天，我們的征途總是無止盡的。
“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”，庾信揮手寫就的詩句，在他看來便是已被征服的山嶺。然而后人的一句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，卻以它的聞名天下造就了更加雄渾壯闊的山峰。一山更比一山高，有時(shí)我們不得不面對(duì)別人的超越以及難以超越的別人。雖然沒有人能分擔(dān)其中的苦澀與失落。
“甘拜下風(fēng)”喊得慷慨激昂，卻也不能因此妄自菲薄，聽天由命。山高人為峰，即使“山那邊的山啊，鐵青著臉，給我的幻想打了一個(gè)零分”，也應(yīng)重新振作，攀登那山外之山。
曾幾何時(shí)，高墻里的國人跪倒在天子腳下，卻不知墻外的蒸流機(jī)正噴涌著一個(gè)新的時(shí)代的浪潮；
曾幾何時(shí)，百姓舉著竹午高喊自己有銅頭鐵臂，卻還是被侵犯者的子彈打穿了胸膛。
據(jù)于高嶺，是一種唯我獨(dú)尊的霸氣，但也是一種蒙蔽。比深知山外有山甚至因此而失落的人更可悲的，便是這種“天下第一”的傲氣。
小池中的大魚，若不奮力尋找深流，怎么知道自己竟不如大池中的小魚？墻內(nèi)的花孤芳自賞，若不奮力長高探出圍墻，怎能知道墻外已萬紫千紅？同樣，我們?nèi)舨焕斡洝八吞幜鳎送咛幾摺?，怎能得知自己的膚淺與微不足道？
海闊憑魚躍，天高任鳥飛，山外之山等待著我們?nèi)フ鞣?BR> 不是自愧不如的嘆服，不是山外青山樓外樓的惆惘，亦不是一山放過一山欄的宿舍。不要再被蒙蔽，不要再妄自尊大，攀登的路還很長，很艱難。但，山外有山，山外的山外，或許真的是你要追尋的夢(mèng)想呢！
【點(diǎn)評(píng)】：名句信手拈來，文采斐然，顯示了良好的文學(xué)功底。
山外有山
山的那邊是海嗎？不！山的那邊依然是山。
山，似乎成為一種符號(hào)，困難、挫敗、阻力、禁錮皆可以用山來形容，翻越過布滿荊棘的山后，呈現(xiàn)的依然是一座座更加險(xiǎn)惡的山，山，才有它真實(shí)的意義，它的意義在于不斷地向高空飛翔。
林肯總結(jié)自己一生的經(jīng)歷得礎(chǔ)這樣的結(jié)論：自然界里的噴泉的高度不會(huì)超過它的源頭，一個(gè)人終能取得的成就不會(huì)超過他的信念。信念，是博取終高度的休止符，勿忘記山外有山，不能僅沉醉于短暫的滋潤之中。正如：取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下；取法乎下，一無所得。
莊子曾招來大鵬以翅膀擊山，一時(shí)間天搖地動(dòng)，一聲驚天動(dòng)地的巨響后，山炸開了，無數(shù)石頭飛向天空，在那一剎那，石頭會(huì)心地笑了，它終于體會(huì)到了飛翔的快樂，但是，不久它便落下來仍變成當(dāng)初的模樣，不同的是，它落在了另一座山腰上，莊子問它：“你后悔嗎？”“不，我不后悔，我長成過一座山，而且飛翔過，我還可以再堆積成一座山，再次飛翔！”同生為石，有的僅是甘于現(xiàn)狀，細(xì)聽細(xì)水長流，鳥叫蟲鳴，有的卻胸懷飛翔之夢(mèng)，只因?yàn)?，山外有山。同生為人，有的不思進(jìn)取，頹廢墮落；有的卻壯志凌云，努力拼搏，只因?yàn)?，人外有人。不在蓬蒿間低低飛舞，享受鳥語花香，敢上青天與鯤鵬比翼，翻越山外山，擯棄燕雀屋檐下廉價(jià)的歡悅，攫取鴻鵠與天公試比高的豪情。
孔子是圣人，一個(gè)出身卑賤，卻以古代貴族為立身標(biāo)準(zhǔn)的人；一個(gè)好古敏求，學(xué)而不厭，誨人不倦的人；一個(gè)有道德學(xué)問，敢于批評(píng)當(dāng)世權(quán)貴的人；一個(gè)游說四方，勞心竭慮的人；一個(gè)古道熱腸，夢(mèng)想安定天下的人。他是一座山，李零認(rèn)為，他僅是一只無人關(guān)注的喪家之犬，他很彷徨，很無奈，李零眼中，孔子只是唇焦口燥，顛沛流離，無家可歸的喪家犬。在大部分眼中，孔子是無人憾動(dòng)的一座大山。但在李零看來，孔子可能僅是另一座山的山腳罷了，只因?yàn)?，山外有山?BR> 即使你是一個(gè)非常平凡的人，沒有橫溢的才華，沒有非凡的本領(lǐng)，沒有驚人的力量，沒有超眾的智慧，沒有顯赫的地位，沒有巨額的財(cái)富，沒有傳奇的經(jīng)歷……哪怕一無所有，但仍有理由懷有幻想，懷有一份信念。翻越一座，先去營造一處風(fēng)景，一道涂抹著個(gè)性色彩的風(fēng)景，再去征服另一座山。路在延伸，山外依舊是山，只是，我們把朝霞走成夕陽，把暖春走成寒冬，依然要相信，山的那邊是海！
【點(diǎn)評(píng)】：林肯、莊子、孔子是我們熟悉的人物，但作者或?qū)懗隽宋覀儾惶煜さ膫?cè)面，或作新的解讀，這是我們要借鑒的。
山外有山
墻底的花/你孤苦自賞時(shí)/天地便小了……
冰心筆下的這朵小花也許從未謀面于山，她在孤苦自賞時(shí)，更不知山外有山的大道理。這花亦如我們，蕓蕓眾生，凡夫俗子，卻偶爾也會(huì)心中滿溢驕傲、目中無人的念頭。切記，切記，山外有山，強(qiáng)中自有強(qiáng)中手。一山還比一山高。
古往今來，未看到山外的人數(shù)不勝數(shù)。
吳王夫差羞辱勾踐的情境似乎還在眼前，但一代王者的風(fēng)范早已灰飛煙滅。夫差曾一度使國家得到霸主地位，卻野心勃勃，連年征戰(zhàn)，沉迷美色，后落得國破人亡。夫差，他已達(dá)到了一座山的高度，卻不曾看過山外的高人。滿腔“豪情壯志”也只換得永嗟長空的一嘆。
《笑傲江湖》的故事依舊震撼人心，當(dāng)人們贊許令狐沖的俠義時(shí)，岳不群的“光輝形象”讓人望而生畏。殺人如麻，背信棄義，手段卑劣，說不盡的岳不群，只為天下無敵，卻不知人心可以戰(zhàn)勝一切。哪怕武功再高，得不到人心也枉然！岳不群這座山，塑造的快，坍塌的更快。終化作他的墳?zāi)?，墓志銘再不?huì)有人“瞻仰”。
看不到山外的人，如井底之蛙，鼠目寸光，一主踽踽獨(dú)行，只因他的高傲、自滿，也許，臨死時(shí)他才會(huì)看到山外廣闊的天空與連綿不斷的山脈……
古往今來，傾心細(xì)看山外的人，是我們的英雄。
家境貧寒的宋濂，年幼好學(xué)，“益慕圣賢之道”，“俯身傾耳以請(qǐng)?！惫湃嗽疲骸皩W(xué)無止境”?？鬃釉疲骸叭诵?，必有我?guī)熝伞?。宋濂成就了山的高度，卻依舊虛心好學(xué)，無論是在學(xué)風(fēng)淳樸的古代，還是在個(gè)性突出的現(xiàn)代，他都將以一座山的姿態(tài)為我們的楷模。
“真正的強(qiáng)者，不是流淚的人，而是含淚奔跑的人”。|甘肅平?jīng)錾倌陱垥缘氖论E傳遍了神州大地，世人為之動(dòng)容，他對(duì)母親無微不至的照顧，使多年患病在床的母親倍感欣慰，也讓我們對(duì)這個(gè)含淚奔跑的少年肅然起敬。他是孝子的山，是我們仰望的高度，是我們山外的強(qiáng)者！
……
山的那邊是山，是連綿不斷的山。
我們厭惡目無他人的人，卻無比贊賞虛心探訪山外的人。能達(dá)到怎樣的高度，切記，就在腳下！
【點(diǎn)評(píng)】：由冰心的詩句切入，恰當(dāng)且起筆不凡。后文正反對(duì)比論證，有理有據(jù)。
山外有山
你站在樓上看風(fēng)景，卻不知自己是別人眼中的風(fēng)景。
嘲笑別人貧窮，想想世界上無數(shù)的百萬富翁，不如給人一些同情。
老說螞蟻渺小，仰觀宇宙之無窮，還是保持“低姿態(tài)”吧。
競爭中獲得了勝利，值得慶賀，但你的對(duì)手正從你的后面憋足了勁向你殺過來。勝不驕，敗不妥，于是你和你的對(duì)手就這樣互相追來追去，直到有一個(gè)倒下。
世界如此廣大，個(gè)人就像是個(gè)微小的塵粒，至多也就像個(gè)小水滴，但也是聚集了千千萬萬個(gè)水分子，也只是一場大雨中極小極小的一個(gè)。比，仿佛總會(huì)使人傷心，既使同比自己低的人比，也未必能獲得心靈的安慰。有的富翁除了有錢——這個(gè)能買來好多東西的東西之外，卻什么都沒有，于是很多富翁羨慕“窮人”的相濡以沫也就正常了。
自由飛翔的鳥唧唧喳喳地嘲笑籠中鳥，卻聽不見籠中鳥的警告：“看你背后的槍管。”
螳螂盯著肥嫩的蟬，嘴里流著口水，背后黃雀早已想好是將螳螂“干炸”還是“清蒸”。
河伯看到溪流盡融入自己，“以為天下之美為盡在己”，不久，卻“望洋向若而嘆”。
局限于小我，就會(huì)使自己變得如睜眼的瞎子，長耳朵的聾子，將自己裝進(jìn)了籠卻渾然不覺，而籠子外的人就如看猴戲般看你戲耍。
崇高地心說的人早已被遺忘，提出日心說的人卻被載入了史冊(cè)。而以后說不定會(huì)有什么黑洞說又將日心說*。
古埃及、巴比倫、中國被稱為人類文明的發(fā)源地。那無數(shù)的史前文明又是誰留下來的？
世界是發(fā)展的。人們習(xí)慣了靜止，往往忽視了地球在以每秒30千米的速度在繞太陽轉(zhuǎn)。
如果局限于現(xiàn)在，你就會(huì)被后人恥笑。就像我們看古人，以全能者自居，嘲笑他們所犯的愚蠢的錯(cuò)誤，同樣我們也會(huì)被我們的后人恥笑。
烏云遮住了太陽，風(fēng)卻無情地將它吹得無影無蹤，而他們都不知道自己只是大氣的一個(gè)表情。
人類肆無忌憚捕殺野生動(dòng)物，無限制地砍伐森林，無節(jié)制地開采地下資源，突然海嘯吞沒了幾十萬條的生命……
有人笑籠子里的人，殊不知自己就在一個(gè)更大的籠子里。
于是想起了莊子，不求官，不追利，不愿做披著錦繡的祭牛，而愿做那在爛泥中自由地爬來爬去的烏龜，舍棄了一切卻擁有了一切，什么樣的籠子能套住他呢？
【點(diǎn)評(píng)】：選材靈活，分析機(jī)智。思維比較活躍，能夠?qū)⑷粘Ｉ钪谐Ｊ吕颥F(xiàn)象順手拈來，極好地揭示了漫畫所闡述的道理，豐富了文章的內(nèi)涵，并且能夠透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，具備一定的分析能力。文章的結(jié)構(gòu)層層推進(jìn)，整散結(jié)合，嚴(yán)謹(jǐn)而又靈活。語言既幽默又形象，能給人以啟發(fā)。