以下是整理的《論語(yǔ)名句及解析》，希望大家喜歡！
1、君子務(wù)本，本立而道生。 (君子專(zhuān)心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國(guó)做人的原則也就有了。)
2、禮之用，和為貴。(禮的應(yīng)用，以和諧為貴。)
3、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?孔子說(shuō)：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對(duì)工作勤勞敏捷，說(shuō)話(huà)卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說(shuō)是好學(xué)了。)
4、子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如?”子曰：“可也。未若貧而樂(lè)，富而好禮者也?！薄?子貢說(shuō)：“貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎么樣?”孔子說(shuō)：“這也算可以了。但是還不如雖貧窮卻樂(lè)于道，雖富裕而又好禮之人。”)
5、不患人之不已知，患不知人也?！?不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。)
6、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。 ( 我十五歲立志于學(xué)習(xí);三十歲能夠自立;四十歲能不被外界事物所迷惑;五十歲懂得了天命;六十歲能正確對(duì)待各種言論，不覺(jué)得不順;七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩。)
7、君子周而不比，小人比而不周?！?君子合群而不與人勾結(jié)，小人與人勾結(jié)而不合群。)
8、知之為知之，不知為不知，是知也。 ( 知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧啊!)
9、 人而無(wú)信，不知其可也。 ( 一個(gè)人不講信用，是根本不可以的。)《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介
10、禮，與其奢也，寧儉;喪，與其易也，寧戚?！? 與其奢侈，不如節(jié)儉;就喪事而言，與其儀式上治辦周備，不如內(nèi)心真正哀傷。)
11、里仁為美，擇不處仁，焉得知? 跟有仁德的人住在一起，才是好的。 (如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎么能說(shuō)你是明智的呢?)
12、茍志于仁矣，無(wú)惡也。 ( 如果立志于仁，就不會(huì)做壞事了。)
13、人之過(guò)也，各于其黨。觀過(guò)，斯知仁矣?！?人們的錯(cuò)誤，總是與他那個(gè)集團(tuán)的人所犯錯(cuò)誤性質(zhì)是一樣的。所以，考察一個(gè)人所犯的錯(cuò)誤，就可以知道他沒(méi)有仁德了。)
14、朝聞道，夕死可矣?！?早晨得知了道，就是當(dāng)天晚上死去也心甘。)
15、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！?士有志于(學(xué)習(xí)和實(shí)行圣人的)道理，但又以自己吃穿得不好為恥辱，對(duì)這種人，是不值得與他談?wù)摰赖摹?
16、 不患無(wú)位，患所以立;不患莫己知，求為可知也?！?不怕沒(méi)有官位，就怕自己沒(méi)有學(xué)到賴(lài)以站得住腳的東西。不怕沒(méi)有人知道自己，只求自己成為有真才實(shí)學(xué)值得為人們知道的人。)
18、君子喻于義，小人喻于利?！?君子明白大義，小人只知道小利。)
19、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。 (見(jiàn)到賢人，就應(yīng)該向他學(xué)習(xí)、看齊，見(jiàn)到不賢的人，就應(yīng)該自我反省(自己有沒(méi)有與他相類(lèi)似的錯(cuò)誤)。)
20、以約失之者鮮矣?！?用禮來(lái)約束自己，再犯錯(cuò)誤的人就少了。)
21、君子欲訥于言而敏于行?！?君子說(shuō)話(huà)要謹(jǐn)慎，而行動(dòng)要敏捷。)
22、德不孤，必有鄰?！?有道德的人是不會(huì)孤立的，一定會(huì)有思想一致的人與他相處。)
23、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?質(zhì)樸多于文采，就像個(gè)鄉(xiāng)下人，流于粗俗：文采多于質(zhì)樸，就流于虛偽、浮夸。只有質(zhì)樸和文采配合恰當(dāng)，才是個(gè)君子。)
24、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。 (懂得它的人，不如愛(ài)好它的人;愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè)的人。)
25、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山;知者動(dòng)，仁者靜;知者樂(lè)，仁者壽?！?聰明人喜愛(ài)水，有仁德者喜愛(ài)山;聰明人活動(dòng)，仁德者沉靜。聰明人快樂(lè)，有仁德者長(zhǎng)壽。)
26、君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫?！?君子廣泛地學(xué)習(xí)古代的文化典籍，又以禮來(lái)約束自己，也就可以不離經(jīng)叛道了。)
27、夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！?至于仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得住;要想自己過(guò)得好，也要幫助人家一同過(guò)得好。)
28、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?教導(dǎo)學(xué)生，不到他想弄明白而不得的時(shí)候，不去開(kāi)導(dǎo)他;不到他想出來(lái)卻說(shuō)不出來(lái)的時(shí)候，不去啟發(fā)他。教給他一個(gè)方面的東西，他卻不能由此而推知其他三個(gè)方面的東西，那就不再教他了。)
29、飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣。)
30、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾?！?發(fā)憤用功，連吃飯都忘了，快樂(lè)得把一切憂(yōu)慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已。)
31、仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁，斯仁至矣?！?孔子說(shuō)：“仁難道離我們很遠(yuǎn)嗎?只要我想達(dá)到仁，仁就來(lái)了。)
32、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！?君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂(yōu)愁。)
33、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡，有若無(wú)，實(shí)若虛;犯而不校。 (自己有才能卻向沒(méi)有才能的人請(qǐng)教，自己知識(shí)多卻向知識(shí)少的人請(qǐng)教，有學(xué)問(wèn)卻像沒(méi)學(xué)問(wèn)一樣;知識(shí)很充實(shí)卻好像很空虛;被人侵犯卻也不計(jì)較。)
34、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?(孔子在河邊說(shuō)：“消逝的時(shí)光就像這河水一樣啊，不分晝夜地向前流去?！?
35、后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也? (年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢?)
36、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(一國(guó)軍隊(duì)，可以?shī)Z去它的主帥;但一個(gè)男子漢，他的志向是不能強(qiáng)迫改變的。)
37、歲寒，然后知松柏之后凋也?！?到了寒冷的季節(jié)，才知道松柏是最后凋謝的。)
38、知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼?！?
聰明人不會(huì)迷惑，有仁德的人不會(huì)憂(yōu)愁，勇敢的人不會(huì)畏懼。)
39、君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！?君子成全別人的好事，而不助長(zhǎng)別人的惡處。小人則與此相反。)
40、君子以文會(huì)友，以友輔仁。 (君子以文章學(xué)問(wèn)來(lái)結(jié)交朋友，依靠朋友幫助自己培養(yǎng)仁德。)
41、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。 (自身正了，即使不發(fā)布命令，老百姓也會(huì)去干，自身不正，即使發(fā)布命令，老百姓也不會(huì)服從。)
42、君子和而不同，小人同而不和?！?君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協(xié)調(diào)。)
43、貧而無(wú)怨難，富而無(wú)驕易?！?貧窮而能夠沒(méi)有怨恨是很難做到的，富裕而不驕傲是容易做到的。)
44、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁?！?志士仁人，沒(méi)有貪生怕死而損害仁的，只有犧牲自己的性命來(lái)成全仁的。)
45、工欲善其事，必先利其器。 (做工的人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。)
46、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。 (人沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)有眼前的憂(yōu)患。)
47、君子求諸己，小人求諸人?！?君子求之于自己，小人求之于別人。)
48、君子不以言舉人，不以人廢言?！?君子不憑一個(gè)人說(shuō)的話(huà)來(lái)舉薦他，也不因?yàn)橐粋€(gè)人不好而不采納他的好話(huà)。)
49、巧言亂德。小不忍則亂大謀。 (花言巧語(yǔ)就敗壞人的德行，小事情不忍耐，就會(huì)敗壞大事情。)
50、當(dāng)仁，不讓于師?！?面對(duì)著仁德，就是老師，也不同他謙讓。)
51、 子貢曰：“君子之過(guò)也，如日月之食焉。過(guò)也，人皆見(jiàn)之;更也，人皆仰之?！?君子有過(guò)失時(shí)，好象日蝕月蝕一般。他犯的過(guò)，人人皆得見(jiàn)之;當(dāng)他改過(guò)時(shí)，人人又恢復(fù)仰望崇敬之心。)
二
子曰：「學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?」
◎孔子說(shuō)：「學(xué)習(xí)修養(yǎng)自己和福國(guó)利民的學(xué)問(wèn)，又能夠適時(shí)地實(shí)行，豈不是很令人欣喜嗎?有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，豈不是很快樂(lè)嗎?當(dāng)自己的道德學(xué)問(wèn)有成就時(shí)，即使旁人不知道，心里也沒(méi)有絲毫怨恨，這不正是一個(gè)君子的風(fēng)范嗎?
曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀，而不忠乎?與朋友交，而不信乎?傳，不習(xí)乎?」
◎曾子說(shuō)：「我每天常三次反省我自己：我替人策劃事情，有沒(méi)有盡心?和朋友相交，有沒(méi)有不誠(chéng)信的地方?我所傳授的學(xué)業(yè)，有沒(méi)有不純熟的地方?」
子曰：「不患人之不己知，患不知人也。」
◎孔子說(shuō)：「不必憂(yōu)慮別人不知道我，應(yīng)該憂(yōu)慮我不能了解別人?！?BR> 子曰：「吾十有五而志于學(xué)，三十而立;四十而不惑;五十而知天命;六十而耳順;七十而從心所欲，不逾矩?！?
1、君子務(wù)本，本立而道生。 (君子專(zhuān)心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國(guó)做人的原則也就有了。)
2、禮之用，和為貴。(禮的應(yīng)用，以和諧為貴。)
3、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?孔子說(shuō)：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對(duì)工作勤勞敏捷，說(shuō)話(huà)卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說(shuō)是好學(xué)了。)
4、子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如?”子曰：“可也。未若貧而樂(lè)，富而好禮者也?！薄?子貢說(shuō)：“貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎么樣?”孔子說(shuō)：“這也算可以了。但是還不如雖貧窮卻樂(lè)于道，雖富裕而又好禮之人。”)
5、不患人之不已知，患不知人也?！?不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。)
6、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。 ( 我十五歲立志于學(xué)習(xí);三十歲能夠自立;四十歲能不被外界事物所迷惑;五十歲懂得了天命;六十歲能正確對(duì)待各種言論，不覺(jué)得不順;七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩。)
7、君子周而不比，小人比而不周?！?君子合群而不與人勾結(jié)，小人與人勾結(jié)而不合群。)
8、知之為知之，不知為不知，是知也。 ( 知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧啊!)
9、 人而無(wú)信，不知其可也。 ( 一個(gè)人不講信用，是根本不可以的。)《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介
10、禮，與其奢也，寧儉;喪，與其易也，寧戚?！? 與其奢侈，不如節(jié)儉;就喪事而言，與其儀式上治辦周備，不如內(nèi)心真正哀傷。)
11、里仁為美，擇不處仁，焉得知? 跟有仁德的人住在一起，才是好的。 (如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎么能說(shuō)你是明智的呢?)
12、茍志于仁矣，無(wú)惡也。 ( 如果立志于仁，就不會(huì)做壞事了。)
13、人之過(guò)也，各于其黨。觀過(guò)，斯知仁矣?！?人們的錯(cuò)誤，總是與他那個(gè)集團(tuán)的人所犯錯(cuò)誤性質(zhì)是一樣的。所以，考察一個(gè)人所犯的錯(cuò)誤，就可以知道他沒(méi)有仁德了。)
14、朝聞道，夕死可矣?！?早晨得知了道，就是當(dāng)天晚上死去也心甘。)
15、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！?士有志于(學(xué)習(xí)和實(shí)行圣人的)道理，但又以自己吃穿得不好為恥辱，對(duì)這種人，是不值得與他談?wù)摰赖摹?
16、 不患無(wú)位，患所以立;不患莫己知，求為可知也?！?不怕沒(méi)有官位，就怕自己沒(méi)有學(xué)到賴(lài)以站得住腳的東西。不怕沒(méi)有人知道自己，只求自己成為有真才實(shí)學(xué)值得為人們知道的人。)
18、君子喻于義，小人喻于利?！?君子明白大義，小人只知道小利。)
19、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。 (見(jiàn)到賢人，就應(yīng)該向他學(xué)習(xí)、看齊，見(jiàn)到不賢的人，就應(yīng)該自我反省(自己有沒(méi)有與他相類(lèi)似的錯(cuò)誤)。)
20、以約失之者鮮矣?！?用禮來(lái)約束自己，再犯錯(cuò)誤的人就少了。)
21、君子欲訥于言而敏于行?！?君子說(shuō)話(huà)要謹(jǐn)慎，而行動(dòng)要敏捷。)
22、德不孤，必有鄰?！?有道德的人是不會(huì)孤立的，一定會(huì)有思想一致的人與他相處。)
23、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?質(zhì)樸多于文采，就像個(gè)鄉(xiāng)下人，流于粗俗：文采多于質(zhì)樸，就流于虛偽、浮夸。只有質(zhì)樸和文采配合恰當(dāng)，才是個(gè)君子。)
24、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。 (懂得它的人，不如愛(ài)好它的人;愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè)的人。)
25、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山;知者動(dòng)，仁者靜;知者樂(lè)，仁者壽?！?聰明人喜愛(ài)水，有仁德者喜愛(ài)山;聰明人活動(dòng)，仁德者沉靜。聰明人快樂(lè)，有仁德者長(zhǎng)壽。)
26、君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫?！?君子廣泛地學(xué)習(xí)古代的文化典籍，又以禮來(lái)約束自己，也就可以不離經(jīng)叛道了。)
27、夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！?至于仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得住;要想自己過(guò)得好，也要幫助人家一同過(guò)得好。)
28、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?教導(dǎo)學(xué)生，不到他想弄明白而不得的時(shí)候，不去開(kāi)導(dǎo)他;不到他想出來(lái)卻說(shuō)不出來(lái)的時(shí)候，不去啟發(fā)他。教給他一個(gè)方面的東西，他卻不能由此而推知其他三個(gè)方面的東西，那就不再教他了。)
29、飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣。)
30、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾?！?發(fā)憤用功，連吃飯都忘了，快樂(lè)得把一切憂(yōu)慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已。)
31、仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁，斯仁至矣?！?孔子說(shuō)：“仁難道離我們很遠(yuǎn)嗎?只要我想達(dá)到仁，仁就來(lái)了。)
32、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！?君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂(yōu)愁。)
33、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡，有若無(wú)，實(shí)若虛;犯而不校。 (自己有才能卻向沒(méi)有才能的人請(qǐng)教，自己知識(shí)多卻向知識(shí)少的人請(qǐng)教，有學(xué)問(wèn)卻像沒(méi)學(xué)問(wèn)一樣;知識(shí)很充實(shí)卻好像很空虛;被人侵犯卻也不計(jì)較。)
34、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?(孔子在河邊說(shuō)：“消逝的時(shí)光就像這河水一樣啊，不分晝夜地向前流去?！?
35、后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也? (年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢?)
36、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(一國(guó)軍隊(duì)，可以?shī)Z去它的主帥;但一個(gè)男子漢，他的志向是不能強(qiáng)迫改變的。)
37、歲寒，然后知松柏之后凋也?！?到了寒冷的季節(jié)，才知道松柏是最后凋謝的。)
38、知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼?！?
聰明人不會(huì)迷惑，有仁德的人不會(huì)憂(yōu)愁，勇敢的人不會(huì)畏懼。)
39、君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！?君子成全別人的好事，而不助長(zhǎng)別人的惡處。小人則與此相反。)
40、君子以文會(huì)友，以友輔仁。 (君子以文章學(xué)問(wèn)來(lái)結(jié)交朋友，依靠朋友幫助自己培養(yǎng)仁德。)
41、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。 (自身正了，即使不發(fā)布命令，老百姓也會(huì)去干，自身不正，即使發(fā)布命令，老百姓也不會(huì)服從。)
42、君子和而不同，小人同而不和?！?君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協(xié)調(diào)。)
43、貧而無(wú)怨難，富而無(wú)驕易?！?貧窮而能夠沒(méi)有怨恨是很難做到的，富裕而不驕傲是容易做到的。)
44、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁?！?志士仁人，沒(méi)有貪生怕死而損害仁的，只有犧牲自己的性命來(lái)成全仁的。)
45、工欲善其事，必先利其器。 (做工的人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。)
46、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。 (人沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)有眼前的憂(yōu)患。)
47、君子求諸己，小人求諸人?！?君子求之于自己，小人求之于別人。)
48、君子不以言舉人，不以人廢言?！?君子不憑一個(gè)人說(shuō)的話(huà)來(lái)舉薦他，也不因?yàn)橐粋€(gè)人不好而不采納他的好話(huà)。)
49、巧言亂德。小不忍則亂大謀。 (花言巧語(yǔ)就敗壞人的德行，小事情不忍耐，就會(huì)敗壞大事情。)
50、當(dāng)仁，不讓于師?！?面對(duì)著仁德，就是老師，也不同他謙讓。)
51、 子貢曰：“君子之過(guò)也，如日月之食焉。過(guò)也，人皆見(jiàn)之;更也，人皆仰之?！?君子有過(guò)失時(shí)，好象日蝕月蝕一般。他犯的過(guò)，人人皆得見(jiàn)之;當(dāng)他改過(guò)時(shí)，人人又恢復(fù)仰望崇敬之心。)
二
子曰：「學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?」
◎孔子說(shuō)：「學(xué)習(xí)修養(yǎng)自己和福國(guó)利民的學(xué)問(wèn)，又能夠適時(shí)地實(shí)行，豈不是很令人欣喜嗎?有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，豈不是很快樂(lè)嗎?當(dāng)自己的道德學(xué)問(wèn)有成就時(shí)，即使旁人不知道，心里也沒(méi)有絲毫怨恨，這不正是一個(gè)君子的風(fēng)范嗎?
曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀，而不忠乎?與朋友交，而不信乎?傳，不習(xí)乎?」
◎曾子說(shuō)：「我每天常三次反省我自己：我替人策劃事情，有沒(méi)有盡心?和朋友相交，有沒(méi)有不誠(chéng)信的地方?我所傳授的學(xué)業(yè)，有沒(méi)有不純熟的地方?」
子曰：「不患人之不己知，患不知人也。」
◎孔子說(shuō)：「不必憂(yōu)慮別人不知道我，應(yīng)該憂(yōu)慮我不能了解別人?！?BR> 子曰：「吾十有五而志于學(xué)，三十而立;四十而不惑;五十而知天命;六十而耳順;七十而從心所欲，不逾矩?！?