以下是為大家整理的關(guān)于《民間故事：魯壁藏書》的文章，希望大家能夠喜歡！
西漢景帝三年(公元前154年)，皇帝劉啟將他的兒子劉馀從淮南遷到曲阜，封為魯王，史稱恭王。魯恭王好治宮室，傳說在擴建王宮拆除孔子故宅時，忽然聽到天上似有金石絲竹之聲，有六律五音之美，結(jié)果從墻里面發(fā)現(xiàn)了《尚書》、《禮》、《論語》、《孝經(jīng)》等書，一共幾十篇。這些經(jīng)典是用蝌蚪文寫成的，不同于當(dāng)時經(jīng)師們所保存的用隸書書寫的經(jīng)典，人們就把它們稱為“孔壁古文”。其中最有影響的是《古文尚書》，它比《今文尚書》多十六篇。歷代的古文經(jīng)學(xué)家認(rèn)為這是可信的，直到清代的今文經(jīng)學(xué)家魏源、龔自珍、康有為才懷疑是偽造的，但也拿不出確鑿的證據(jù)。
“孔壁古文”是什么時候進入孔壁的呢?據(jù)說是秦始皇焚書坑儒的時候，孔子九代孫孔鮒認(rèn)為“秦非吾友，……吾將藏之，以待其求”，就將這些經(jīng)典偷藏在孔子故宅墻壁內(nèi)，自己就到嵩山隱居去了?？柞V到死也沒有把它們?nèi)〕?，但“竹簡不隨秦火冷”，這些經(jīng)典終于保存下來。
為了紀(jì)念孔鮒藏書，金代就在孔廟的孔子故宅內(nèi)修建了殿堂。因傳說拆墻取書時天上有金石絲竹之聲，故取名為“金絲堂”。明宣德九年(公元1434年)，蘇州知府況鐘凱曾捐款重建。明弘治十三年(公元1500年)重修孔廟時將近四堂遷往孔廟西路，在原址建起了詩禮堂。后來在詩禮堂后又建了“魯壁”，紀(jì)念孔鮒藏書。
魯壁藏書是歷代文人津津樂道的事情，宋代文學(xué)家王禹在魯壁銘并序中說：“文籍不可以久廢，亦受之以興，……其廢也，賴斯壁而藏之，其興也，自斯壁而發(fā)之”。將文化復(fù)興歸功于魯壁，清乾隆皇帝也寫詩贊頌：“經(jīng)天緯地存千古，豈系恭王壞宅是”。魯壁藏書確實保護了中國的文化典籍，是一件值得紀(jì)念的事情。
西漢景帝三年(公元前154年)，皇帝劉啟將他的兒子劉馀從淮南遷到曲阜，封為魯王，史稱恭王。魯恭王好治宮室，傳說在擴建王宮拆除孔子故宅時，忽然聽到天上似有金石絲竹之聲，有六律五音之美，結(jié)果從墻里面發(fā)現(xiàn)了《尚書》、《禮》、《論語》、《孝經(jīng)》等書，一共幾十篇。這些經(jīng)典是用蝌蚪文寫成的，不同于當(dāng)時經(jīng)師們所保存的用隸書書寫的經(jīng)典，人們就把它們稱為“孔壁古文”。其中最有影響的是《古文尚書》，它比《今文尚書》多十六篇。歷代的古文經(jīng)學(xué)家認(rèn)為這是可信的，直到清代的今文經(jīng)學(xué)家魏源、龔自珍、康有為才懷疑是偽造的，但也拿不出確鑿的證據(jù)。
“孔壁古文”是什么時候進入孔壁的呢?據(jù)說是秦始皇焚書坑儒的時候，孔子九代孫孔鮒認(rèn)為“秦非吾友，……吾將藏之，以待其求”，就將這些經(jīng)典偷藏在孔子故宅墻壁內(nèi)，自己就到嵩山隱居去了?？柞V到死也沒有把它們?nèi)〕?，但“竹簡不隨秦火冷”，這些經(jīng)典終于保存下來。
為了紀(jì)念孔鮒藏書，金代就在孔廟的孔子故宅內(nèi)修建了殿堂。因傳說拆墻取書時天上有金石絲竹之聲，故取名為“金絲堂”。明宣德九年(公元1434年)，蘇州知府況鐘凱曾捐款重建。明弘治十三年(公元1500年)重修孔廟時將近四堂遷往孔廟西路，在原址建起了詩禮堂。后來在詩禮堂后又建了“魯壁”，紀(jì)念孔鮒藏書。
魯壁藏書是歷代文人津津樂道的事情，宋代文學(xué)家王禹在魯壁銘并序中說：“文籍不可以久廢，亦受之以興，……其廢也，賴斯壁而藏之，其興也，自斯壁而發(fā)之”。將文化復(fù)興歸功于魯壁，清乾隆皇帝也寫詩贊頌：“經(jīng)天緯地存千古，豈系恭王壞宅是”。魯壁藏書確實保護了中國的文化典籍，是一件值得紀(jì)念的事情。