留學(xué)歸來(lái)之“海歸”如何正視自己(1)

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在這樣的大氣候、大環(huán)境下,當(dāng)代“海歸”如何找到適合自己的工作或創(chuàng)業(yè)之路,限度地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值且回報(bào)社會(huì)呢?記者認(rèn)為,從自身出發(fā),正視自己,保持一個(gè)正確應(yīng)對(duì)的心態(tài),至為重要。
     關(guān)于當(dāng)代“海歸”的社會(huì)認(rèn)知分析
     當(dāng)今社會(huì),盡管“海歸”的群體結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了細(xì)化,并且尤其是出現(xiàn)了少數(shù)“海歸”變“海待”的現(xiàn)象,但在人們的心里,“海歸”依然是中國(guó)社會(huì)的稀有人員,大多數(shù)“海歸”工作、生活于整個(gè)社會(huì)人群的金字塔尖。
     對(duì)于人們所認(rèn)為的“海歸”稀有之“意”,我們可以通過(guò)教育部2005年公布的有關(guān)留學(xué)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來(lái)理解:從1978年到2004年底,各類(lèi)出國(guó)留學(xué)人員總數(shù)為814884人,留學(xué)回國(guó)人員總數(shù)為197884人。由此看來(lái),留學(xué)人員的數(shù)量與以前相比,無(wú)疑有了飛速增長(zhǎng),但是相比于泱泱之中國(guó)13億人,這兩個(gè)數(shù)字還是非常之小。而大家對(duì)“海歸”業(yè)已形成的“貴族”印象,也是有著深厚的歷史和現(xiàn)實(shí)原因的。
     從1847年中國(guó)出現(xiàn)第一個(gè)留學(xué)生容閎至今的幾代留學(xué)生看來(lái),能夠走出國(guó)門(mén)、負(fù)笈海外的,大多屬于社會(huì)的精英階層,幾乎都是經(jīng)過(guò)層層選拔脫穎而出或“飽含強(qiáng)國(guó)之志”自己走出國(guó)門(mén)的優(yōu)秀人才。他們學(xué)成回國(guó)后,也大多應(yīng)國(guó)家之需進(jìn)入了重要工作部門(mén),工作在重要的工作崗位上,成為社會(huì)的精英力量。尤其是新中國(guó)成立以來(lái),留學(xué)人員更是受到國(guó)家的高度重視,并且他們也不負(fù)社會(huì)和人民之期望,成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的一支不可或缺的重要力量。但由于他們?nèi)藬?shù)稀少,且對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)巨大,再加上特殊的時(shí)代背景,有的人還進(jìn)入了國(guó)家的重點(diǎn)人才保護(hù)行列,所以在許多人的眼里,他們似乎一度被披上了一層神秘的面紗,幾乎與普通社會(huì)“隔絕”,是那樣的“遙不可及”。
     上世紀(jì)90年代以來(lái),一些海外留學(xué)人員攜帶風(fēng)險(xiǎn)投資歸國(guó)創(chuàng)業(yè),并取得了巨大成功?!昂w”一時(shí)成為一塊響當(dāng)當(dāng)?shù)恼信疲瑸槿藗兯瞿狡G羨,社會(huì)輿論對(duì)于“海歸”也由此幾乎進(jìn)入了一個(gè)頂禮膜拜的階段。不過(guò)與此前相比,在社會(huì)公眾的眼里,當(dāng)時(shí)的“海歸”也被認(rèn)為開(kāi)始“真正”走入大眾的視野,與普通社會(huì)的關(guān)系開(kāi)始“密切”起來(lái)。盡管如此,但由于其頭頂上所籠罩著的閃亮光環(huán),對(duì)于多數(shù)人來(lái)說(shuō),他們依然是那樣顯得“高不可攀”。隨著“海歸”概念的延伸和泛化,“海歸”數(shù)量的急劇增多,“海歸”良莠不齊的問(wèn)題凸現(xiàn)出來(lái)?!昂w”表現(xiàn)不佳、求職失敗的案例由此開(kāi)始出現(xiàn),“海歸”概念在人們心目中的含金量開(kāi)始有所降低,求職場(chǎng)上對(duì)于“海歸”的認(rèn)識(shí)也漸趨理性,“海待”一詞隨之出現(xiàn)。與此同時(shí),再加上媒體對(duì)他們的關(guān)注日益升溫,曝光率日漸提高,“海歸”在人們心目中的神秘感逐漸淡化,人們對(duì)于“海歸”的認(rèn)識(shí)也開(kāi)始出現(xiàn)分化。這種分化主要表現(xiàn)為:
     對(duì)于廣大與“海歸”接觸很少的社會(huì)群體來(lái)說(shuō),多年來(lái)積淀在他們心中的對(duì)于“海歸”的感性印象依然占據(jù)著他們的主要思想。在他們的眼里,“海歸”依然是一個(gè)“神圣”的“貴族”階層。雖然該社會(huì)群體在影響整個(gè)社會(huì)輿論中處于“弱勢(shì)”地位,但由于人數(shù)巨大,所以其造成的輿論氛圍依然濃厚;而對(duì)于與“海歸”接觸較多尤其是掌握著高端工作崗位的社會(huì)群體,如科研院校、知名高校等教學(xué)科研單位以及著名集團(tuán)公司的相關(guān)工作人員來(lái)說(shuō),雖然“海歸”在他們心目中的整體地位依然高于“本土派”,但他們已不像以往那樣對(duì)洋文憑過(guò)于迷信和狂熱,對(duì)“海歸”的審視和判別也開(kāi)始從感性走向理性。在他們的眼里,“海歸”不再像以往那樣過(guò)于神秘,而是跟國(guó)內(nèi)的“本土派”一樣,也有“真金”和“水貨”之分,也有能力高下之別,“海歸”正在逐漸走向平民化。雖然該社會(huì)群體人數(shù)相對(duì)很少,但由于他們處于社會(huì)“強(qiáng)勢(shì)”,受媒體的關(guān)注度高,所以對(duì)輿論的影響也很大。