以下是整理的《兒童古文學(xué)習(xí)：兩小兒辯日》，希望大家喜歡！
【文章】
孔子?xùn)|游，見兩小兒辯日，問其故。(辯日 一作：辯斗)
一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠(yuǎn)也?！?BR> 一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時近也。
一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”
一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”
【譯文】
孔子到東方游歷，途中遇見兩個小孩在爭辯，便問他們爭辯的原因。
有一個小孩說：“我認(rèn)為太陽剛升起時距離人近（我以/日/始出/時/去人近），而到中午的時候距離人遠(yuǎn)?！?BR> 另一個小孩則認(rèn)為太陽剛升起的時候距離人遠(yuǎn)，而到中午的時候距離人近。
一個小孩說：“太陽剛升起的時候大得像一個車蓋，等到正午就小得像一個盤子，這不是遠(yuǎn)處的看著小而近處 的看著大嗎？”
另一個小孩說：“太陽剛升起的時候清涼而略帶寒意，等到中午的時候像手伸進(jìn)熱水里一樣熱，這不是近的時候感覺熱而遠(yuǎn)的時候感覺涼嗎？”
孔子不能判決（誰對誰錯）。
兩個孩子笑著說：“誰說你知識淵博呢？”
【注釋】
（1）選自《列子·湯問》。原文共十三章，這是第七章。《列子》成書于春秋戰(zhàn)國時期，由列御寇編寫。
（2）東游：向東游歷。
（3）見：看見。
（4）辯斗：辯論，爭論。
（5）其：代詞，兩小兒。
（6）故：緣故，原因。
（7）以：以為，認(rèn)為。
（8）始：剛剛，才。
（9）去：距離。
（10）日中：正午。
（11）初：剛剛。
（12）蓋：車篷，古時車上的篷蓋，像雨傘一樣，呈圓形。
（13）及：到，至。
（14）則：就。
（15）盤盂（yú）：古代盛放食物的器皿。圓者為盤，方者為盂。
（16）為：是。
（17）滄滄涼涼：清涼，略帶寒意。滄滄：寒冷的意思。
（18）探湯：把手伸向熱水里。湯，熱水，在文中的意思是天氣很熱。
（19）決：決斷，判定，判斷。
（20）笑：嘲笑，譏諷。在這里不是嘲笑，在這里突出了孩子們的天真可愛。
（21）孰（shú）為汝（rǔ）多知（zhì）乎？：誰說你知識淵博呢？孰，誰。為，同“謂”，說，認(rèn)為。汝，你。知，同 “智”，智慧。
【簡述】
從太陽中心點(diǎn)到地球表面上的一個固定點(diǎn)來說，肯定是早上距離長、中午距離短。只不過這點(diǎn)距離的變化并不足以導(dǎo)致中午熱早上涼，中午熱早上涼是太陽入射角度引起的，不是“兩小兒辯日”中講的那個道理。
本文是一篇寓言故事。文章敘述了古時候，兩個小孩憑著自己的直覺，一個認(rèn)為太陽在早晨離人近，一個認(rèn)為太陽在中午離人近，為此，各持一端，爭執(zhí)不下，就連孔子這樣博學(xué)的人也無能為力。這個故事說明為了認(rèn)識自然、探求客觀真理，要敢于獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑；也說明宇宙無限，知識無窮，再博學(xué)的人也會有所不知，學(xué)習(xí)是無止境的。
故事可分三部分理解。先寫孔子路遇兩小兒辯斗，點(diǎn)明了故事發(fā)生的時間、地點(diǎn)、人物、起因。兩小兒對于太陽在不同時間距離地球遠(yuǎn)近這一問題擺出兩種截然不同的觀點(diǎn)。接著寫兩小兒憑借人們?nèi)粘Ｉ钪锌梢泽w會的直覺（視覺、觸覺）闡明所持觀點(diǎn)，以反駁對方觀點(diǎn)。最后寫孔子面對兩小兒的爭辯，無法裁決而引起兩小兒的“笑”。全文僅一百來字，卻能給人以多方面的啟示。通過對話描寫來表現(xiàn)人物、展開故事情節(jié)是其語言表達(dá)上的特點(diǎn)，從中表現(xiàn)了兩小兒的天真可愛及孔子謙虛謹(jǐn)慎、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。
【鑒賞】
《兩小兒辯日》表現(xiàn)了古人為認(rèn)識自然、探求客觀事理而獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑、實(shí)事求是的精神；同時闡述了“學(xué)無止境”的道理。
事實(shí)上，現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)對這種現(xiàn)象有了科學(xué)的解釋：早上和傍晚，太陽角度低，穿透的大氣層很厚，受到大氣層梯度折射率影響很大，光路彎曲顯著，所以人看到的太陽就大；中午太陽角度大，穿透的大氣層相對較薄，受到大氣層梯度折射率影響較小，光路彎曲沒有早上和傍晚明顯，所以人看到的太陽就覺得小了。此外，當(dāng)太陽在早上的時候是從地面升起，而遠(yuǎn)處的屋子或山正和那大太陽成了一小一大的鮮明對比，而在中午周圍沒有任何東起跟它對比，顯然就會顯得小，這是我們的肉眼騙了我們。而且由于地球形狀、大氣層、運(yùn)行規(guī)律等自然因素，簡單運(yùn)用生活規(guī)律或生活常識去解釋是無法作出正確解釋的。但作出正確解釋是一個漫長的過程，需要的正是“兩小兒”和孔子的這種獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑、實(shí)事求是的精神。
孔子說過：知之為知之，不知為不知，是知也。孔子面對兩小兒的爭辯而不妄加決斷，正體現(xiàn)了他實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。[1] 而兩小兒善于觀察常見的生活現(xiàn)象，從中發(fā)現(xiàn)問題，引發(fā)思考；也可以從兩小兒是從不同的角度觀察事物、認(rèn)識事物，結(jié)果自然就不一致；說明他們平時注意觀察生活，感悟生活，具有多元化思維；同時他們也具有獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑的科學(xué)精神。本文同樣深刻闡述了“學(xué)無止境”這一道理。
“笑”在原文中顯然有“譏笑”之意。至于該不該“笑”，也可以從多方面看。若從作者為道家，孔子為儒家來看，顯然要“笑”孔子；但若從孔子的態(tài)度來看，又不該“笑”了，因?yàn)榭鬃訉?shí)事求是，“知之為知之，不知為不知”， 并沒有“強(qiáng)不知以為知”， 為什么要“笑”他呢？“孔子不能決”告訴人們，做人就應(yīng)該實(shí)事求是，不能不懂裝懂；“孔子不能決”還告訴我們，孔子那樣的大學(xué)問家，尚且有不能解決的問題，由此看來，知識是無窮盡的，什么人都應(yīng)該不間斷的學(xué)習(xí)，不放棄探求。
【文章】
孔子?xùn)|游，見兩小兒辯日，問其故。(辯日 一作：辯斗)
一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠(yuǎn)也?！?BR> 一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時近也。
一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”
一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”
【譯文】
孔子到東方游歷，途中遇見兩個小孩在爭辯，便問他們爭辯的原因。
有一個小孩說：“我認(rèn)為太陽剛升起時距離人近（我以/日/始出/時/去人近），而到中午的時候距離人遠(yuǎn)?！?BR> 另一個小孩則認(rèn)為太陽剛升起的時候距離人遠(yuǎn)，而到中午的時候距離人近。
一個小孩說：“太陽剛升起的時候大得像一個車蓋，等到正午就小得像一個盤子，這不是遠(yuǎn)處的看著小而近處 的看著大嗎？”
另一個小孩說：“太陽剛升起的時候清涼而略帶寒意，等到中午的時候像手伸進(jìn)熱水里一樣熱，這不是近的時候感覺熱而遠(yuǎn)的時候感覺涼嗎？”
孔子不能判決（誰對誰錯）。
兩個孩子笑著說：“誰說你知識淵博呢？”
【注釋】
（1）選自《列子·湯問》。原文共十三章，這是第七章。《列子》成書于春秋戰(zhàn)國時期，由列御寇編寫。
（2）東游：向東游歷。
（3）見：看見。
（4）辯斗：辯論，爭論。
（5）其：代詞，兩小兒。
（6）故：緣故，原因。
（7）以：以為，認(rèn)為。
（8）始：剛剛，才。
（9）去：距離。
（10）日中：正午。
（11）初：剛剛。
（12）蓋：車篷，古時車上的篷蓋，像雨傘一樣，呈圓形。
（13）及：到，至。
（14）則：就。
（15）盤盂（yú）：古代盛放食物的器皿。圓者為盤，方者為盂。
（16）為：是。
（17）滄滄涼涼：清涼，略帶寒意。滄滄：寒冷的意思。
（18）探湯：把手伸向熱水里。湯，熱水，在文中的意思是天氣很熱。
（19）決：決斷，判定，判斷。
（20）笑：嘲笑，譏諷。在這里不是嘲笑，在這里突出了孩子們的天真可愛。
（21）孰（shú）為汝（rǔ）多知（zhì）乎？：誰說你知識淵博呢？孰，誰。為，同“謂”，說，認(rèn)為。汝，你。知，同 “智”，智慧。
【簡述】
從太陽中心點(diǎn)到地球表面上的一個固定點(diǎn)來說，肯定是早上距離長、中午距離短。只不過這點(diǎn)距離的變化并不足以導(dǎo)致中午熱早上涼，中午熱早上涼是太陽入射角度引起的，不是“兩小兒辯日”中講的那個道理。
本文是一篇寓言故事。文章敘述了古時候，兩個小孩憑著自己的直覺，一個認(rèn)為太陽在早晨離人近，一個認(rèn)為太陽在中午離人近，為此，各持一端，爭執(zhí)不下，就連孔子這樣博學(xué)的人也無能為力。這個故事說明為了認(rèn)識自然、探求客觀真理，要敢于獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑；也說明宇宙無限，知識無窮，再博學(xué)的人也會有所不知，學(xué)習(xí)是無止境的。
故事可分三部分理解。先寫孔子路遇兩小兒辯斗，點(diǎn)明了故事發(fā)生的時間、地點(diǎn)、人物、起因。兩小兒對于太陽在不同時間距離地球遠(yuǎn)近這一問題擺出兩種截然不同的觀點(diǎn)。接著寫兩小兒憑借人們?nèi)粘Ｉ钪锌梢泽w會的直覺（視覺、觸覺）闡明所持觀點(diǎn)，以反駁對方觀點(diǎn)。最后寫孔子面對兩小兒的爭辯，無法裁決而引起兩小兒的“笑”。全文僅一百來字，卻能給人以多方面的啟示。通過對話描寫來表現(xiàn)人物、展開故事情節(jié)是其語言表達(dá)上的特點(diǎn)，從中表現(xiàn)了兩小兒的天真可愛及孔子謙虛謹(jǐn)慎、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。
【鑒賞】
《兩小兒辯日》表現(xiàn)了古人為認(rèn)識自然、探求客觀事理而獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑、實(shí)事求是的精神；同時闡述了“學(xué)無止境”的道理。
事實(shí)上，現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)對這種現(xiàn)象有了科學(xué)的解釋：早上和傍晚，太陽角度低，穿透的大氣層很厚，受到大氣層梯度折射率影響很大，光路彎曲顯著，所以人看到的太陽就大；中午太陽角度大，穿透的大氣層相對較薄，受到大氣層梯度折射率影響較小，光路彎曲沒有早上和傍晚明顯，所以人看到的太陽就覺得小了。此外，當(dāng)太陽在早上的時候是從地面升起，而遠(yuǎn)處的屋子或山正和那大太陽成了一小一大的鮮明對比，而在中午周圍沒有任何東起跟它對比，顯然就會顯得小，這是我們的肉眼騙了我們。而且由于地球形狀、大氣層、運(yùn)行規(guī)律等自然因素，簡單運(yùn)用生活規(guī)律或生活常識去解釋是無法作出正確解釋的。但作出正確解釋是一個漫長的過程，需要的正是“兩小兒”和孔子的這種獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑、實(shí)事求是的精神。
孔子說過：知之為知之，不知為不知，是知也。孔子面對兩小兒的爭辯而不妄加決斷，正體現(xiàn)了他實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。[1] 而兩小兒善于觀察常見的生活現(xiàn)象，從中發(fā)現(xiàn)問題，引發(fā)思考；也可以從兩小兒是從不同的角度觀察事物、認(rèn)識事物，結(jié)果自然就不一致；說明他們平時注意觀察生活，感悟生活，具有多元化思維；同時他們也具有獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑的科學(xué)精神。本文同樣深刻闡述了“學(xué)無止境”這一道理。
“笑”在原文中顯然有“譏笑”之意。至于該不該“笑”，也可以從多方面看。若從作者為道家，孔子為儒家來看，顯然要“笑”孔子；但若從孔子的態(tài)度來看，又不該“笑”了，因?yàn)榭鬃訉?shí)事求是，“知之為知之，不知為不知”， 并沒有“強(qiáng)不知以為知”， 為什么要“笑”他呢？“孔子不能決”告訴人們，做人就應(yīng)該實(shí)事求是，不能不懂裝懂；“孔子不能決”還告訴我們，孔子那樣的大學(xué)問家，尚且有不能解決的問題，由此看來，知識是無窮盡的，什么人都應(yīng)該不間斷的學(xué)習(xí)，不放棄探求。