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少兒書法：千古不易—趙孟頫的用筆理論
中鋒用筆 千古不易—趙孟頫的用筆理論
在整個書法創(chuàng)作實踐和書法藝術(shù)理論體系中，書法的用筆是一個永恒的主題，歷代書論家?guī)缀醵加邢嚓P(guān)的論述。趙副頃在用筆理論上有深刻的見解，他從悠久的中國書法藝術(shù)發(fā)展的本體規(guī)律中，剝開繁復(fù)龐雜的層層迷霧，在前人研究的基礎(chǔ)上，提煉出了“用筆千古不易”的核心命題。這是基于對書法技法的人文思考，是基于對書法藝術(shù)形式特征的審美思考而斷然發(fā)出的絕論。
至大三年(1310年)九月，趙孟頫再次應(yīng)召赴京，途中將獨孤僧(天臺人)所贈《定武本蘭亭》反復(fù)賞玩，先后寫了十三條跋文，即流傳后世的“蘭亭十三跋”。其中寫道:“書法以用筆為上，而結(jié)字亦須用功，蓋結(jié)字因時相傳，用筆千古不易?！壁w孟頫的這一論斷驚世駭俗，振聾發(fā)耽，為理論界在原有認(rèn)知的基礎(chǔ)上提供了一個新的論爭平臺。來源書法屋，書法屋中國書法學(xué)習(xí)網(wǎng)。
趙孟頫書法用筆理論的推出，經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程，逐漸積淀為具有民族審美心理與豐富文化內(nèi)涵的獨特藝術(shù)技巧式樣。今天，我們來學(xué)習(xí)研究他的這一理論，往往不能得到一個全面的解釋。在此對“用筆千古不易”提出如下幾點分析意見，供大家參考:
其一，就是中鋒用筆。要求筆筆中鋒，讓每一筆劃都能呈現(xiàn)出立體的感覺。當(dāng)然，我們不排斥側(cè)鋒，這里只是強調(diào)中鋒寫出來的線條更能呈現(xiàn)線條的立體感。清代有位書論家，曾對篆書的中鋒用筆問題作過這樣的描述:背陽光一照，正中有一道黑線，周邊稍淡，叫做“綿裹鐵”云云。這就是他心目中的中鋒。其實在寫字的時候，并不是筆鋒始終都在筆畫的中心位置行走，只要筆鋒始終在筆畫的外邊沿線以內(nèi)行走就是中鋒用筆。我們且看索靖的銀鉤蠶尾、王右軍的錐畫沙和印印泥、張長史的折釵股、顏魯公的屋漏法、懷素的飛鳥出林和驚蛇人草等等，都是同一種用筆方法，即中鋒用筆。
其二，大概是以“氣”用筆。所謂以“氣”用筆，就是以氣馭筆，以意運筆。書法用筆自魏晉以來，講究“氣韻生動”，講究“骨法用筆”。無論是講究“風(fēng)神”、“骨力”，還是講究“神采”、“意蘊”，都需要通過以“氣”用筆才能得以實現(xiàn)。通過以“氣”用筆，打造“輕靈虛無”韻的感覺。以“氣”用筆，使得筆下產(chǎn)生出活潑潑的生機。來源書法屋，書法屋中國書法學(xué)習(xí)網(wǎng)。
其三，以文人的氣質(zhì)用筆。“用筆”是書法家駕馭筆墨、抒發(fā)靈性的過程。在這個過程中，書法主體的作用是關(guān)鍵所在。書寫者的審美情趣，要通過毫端達(dá)于紙上，人的精神、氣質(zhì)、性情、學(xué)養(yǎng)全部體現(xiàn)于用筆線條之質(zhì)感，通過用筆使轉(zhuǎn)而呈現(xiàn)出人文之質(zhì)素。這正是書法能表現(xiàn)人文精神的奧妙所在。以文人的氣質(zhì)用筆，似乎也是趙孟頫“用筆千古不易”的一個重要內(nèi)容。
當(dāng)然，趙孟頫的用筆理論不是單方面提出的，他是在一個大藝術(shù)領(lǐng)域中不斷體驗、不斷物化后得出的結(jié)論。因為化0寸藝術(shù)的各個領(lǐng)坦改口音樂、書法、繪畫、詩律等等都太精通了。這里可以打一個比方，諸門藝術(shù)之間的關(guān)系，就像是一個“蜂窩”，在初級階段，各門藝術(shù)都處于“蜂窩”的底部，是有“蜂墻”間隔著的，或許此時是不相通的;但是，到了極高的境界之后，諸門藝術(shù)就處在“蜂窩”的頂部了，“蜂墻”就不復(fù)存在了，諸門藝術(shù)就會渾然一體，你中有我，我中有你。比如趙孟頫把書法和繪畫就“渾然一體”了。趙孟頫在他的一段題畫詩中寫道:
石如飛白木如箱，寫竹還與八法通。
若也有人能會此，方知書畫本來同。
這就是趙孟頫的大藝術(shù)觀。
少兒書法：千古不易—趙孟頫的用筆理論
中鋒用筆 千古不易—趙孟頫的用筆理論
在整個書法創(chuàng)作實踐和書法藝術(shù)理論體系中，書法的用筆是一個永恒的主題，歷代書論家?guī)缀醵加邢嚓P(guān)的論述。趙副頃在用筆理論上有深刻的見解，他從悠久的中國書法藝術(shù)發(fā)展的本體規(guī)律中，剝開繁復(fù)龐雜的層層迷霧，在前人研究的基礎(chǔ)上，提煉出了“用筆千古不易”的核心命題。這是基于對書法技法的人文思考，是基于對書法藝術(shù)形式特征的審美思考而斷然發(fā)出的絕論。
至大三年(1310年)九月，趙孟頫再次應(yīng)召赴京，途中將獨孤僧(天臺人)所贈《定武本蘭亭》反復(fù)賞玩，先后寫了十三條跋文，即流傳后世的“蘭亭十三跋”。其中寫道:“書法以用筆為上，而結(jié)字亦須用功，蓋結(jié)字因時相傳，用筆千古不易?！壁w孟頫的這一論斷驚世駭俗，振聾發(fā)耽，為理論界在原有認(rèn)知的基礎(chǔ)上提供了一個新的論爭平臺。來源書法屋，書法屋中國書法學(xué)習(xí)網(wǎng)。
趙孟頫書法用筆理論的推出，經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程，逐漸積淀為具有民族審美心理與豐富文化內(nèi)涵的獨特藝術(shù)技巧式樣。今天，我們來學(xué)習(xí)研究他的這一理論，往往不能得到一個全面的解釋。在此對“用筆千古不易”提出如下幾點分析意見，供大家參考:
其一，就是中鋒用筆。要求筆筆中鋒，讓每一筆劃都能呈現(xiàn)出立體的感覺。當(dāng)然，我們不排斥側(cè)鋒，這里只是強調(diào)中鋒寫出來的線條更能呈現(xiàn)線條的立體感。清代有位書論家，曾對篆書的中鋒用筆問題作過這樣的描述:背陽光一照，正中有一道黑線，周邊稍淡，叫做“綿裹鐵”云云。這就是他心目中的中鋒。其實在寫字的時候，并不是筆鋒始終都在筆畫的中心位置行走，只要筆鋒始終在筆畫的外邊沿線以內(nèi)行走就是中鋒用筆。我們且看索靖的銀鉤蠶尾、王右軍的錐畫沙和印印泥、張長史的折釵股、顏魯公的屋漏法、懷素的飛鳥出林和驚蛇人草等等，都是同一種用筆方法，即中鋒用筆。
其二，大概是以“氣”用筆。所謂以“氣”用筆，就是以氣馭筆，以意運筆。書法用筆自魏晉以來，講究“氣韻生動”，講究“骨法用筆”。無論是講究“風(fēng)神”、“骨力”，還是講究“神采”、“意蘊”，都需要通過以“氣”用筆才能得以實現(xiàn)。通過以“氣”用筆，打造“輕靈虛無”韻的感覺。以“氣”用筆，使得筆下產(chǎn)生出活潑潑的生機。來源書法屋，書法屋中國書法學(xué)習(xí)網(wǎng)。
其三，以文人的氣質(zhì)用筆。“用筆”是書法家駕馭筆墨、抒發(fā)靈性的過程。在這個過程中，書法主體的作用是關(guān)鍵所在。書寫者的審美情趣，要通過毫端達(dá)于紙上，人的精神、氣質(zhì)、性情、學(xué)養(yǎng)全部體現(xiàn)于用筆線條之質(zhì)感，通過用筆使轉(zhuǎn)而呈現(xiàn)出人文之質(zhì)素。這正是書法能表現(xiàn)人文精神的奧妙所在。以文人的氣質(zhì)用筆，似乎也是趙孟頫“用筆千古不易”的一個重要內(nèi)容。
當(dāng)然，趙孟頫的用筆理論不是單方面提出的，他是在一個大藝術(shù)領(lǐng)域中不斷體驗、不斷物化后得出的結(jié)論。因為化0寸藝術(shù)的各個領(lǐng)坦改口音樂、書法、繪畫、詩律等等都太精通了。這里可以打一個比方，諸門藝術(shù)之間的關(guān)系，就像是一個“蜂窩”，在初級階段，各門藝術(shù)都處于“蜂窩”的底部，是有“蜂墻”間隔著的，或許此時是不相通的;但是，到了極高的境界之后，諸門藝術(shù)就處在“蜂窩”的頂部了，“蜂墻”就不復(fù)存在了，諸門藝術(shù)就會渾然一體，你中有我，我中有你。比如趙孟頫把書法和繪畫就“渾然一體”了。趙孟頫在他的一段題畫詩中寫道:
石如飛白木如箱，寫竹還與八法通。
若也有人能會此，方知書畫本來同。
這就是趙孟頫的大藝術(shù)觀。