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少兒書(shū)法：“南北二梁” 墨林雙璧—帖學(xué)余韻
“南北二梁” 墨林雙璧—帖學(xué)余韻
梁巘(清乾嘉年間人，生卒年不詳)，字聞山，安徽毫州人，乾隆二十七年舉人，官四月!巴縣知縣。他晚年辭官，主講壽春書(shū)院，以工李北海書(shū)而名于世。梁同書(shū)(1723一1815年)，字元穎，晚號(hào)山舟，浙江錢(qián)塘人，大學(xué)士梁詩(shī)正之子。他初法顏、柳，中年用米法，70歲后乃變化。其書(shū)法名滿天下，求書(shū)者“只日數(shù)束”。晚清書(shū)法家楊守敬在其《學(xué)書(shū)邇言》中曾有“山舟領(lǐng)袖東南，聞山昌明北宇”的評(píng)論?！肚迨犯濉妨袀鞫倬攀涊d:當(dāng)時(shí)二人并稱，巘日“北梁”，同書(shū)日“南梁”。于是就有了晚清書(shū)的“南北二梁”、“墨林雙璧”的說(shuō)法。中國(guó)書(shū)法五千年。
梁巘書(shū)風(fēng)仍屬于帖派一路。他曾經(jīng)說(shuō):“吾少年學(xué)蘇、米，意氣軒舉，多有欺人之概?！焙笠酝豸酥⒍洳秊榉?，而對(duì)李邕書(shū)法極其崇拜，專攻李北海。他在《承晉齋積聞錄》中說(shuō):“李北海書(shū)全憑氣力，拓開(kāi)間架。”又說(shuō):“唐碑行書(shū)數(shù)李北?！对颇Ρ罚蹩N、蘇靈芝諸人皆不及也。北海逸氣生動(dòng)，通身貫注，裴休所謂‘書(shū)中仙手’者也，且有英雄蓋世之概?！绷簬t書(shū)法遒勁俊爽，墨氣濃重蘊(yùn)藉，線條粗細(xì)相宜，結(jié)體敬側(cè)有姿，頗具李邕風(fēng)范。梁巘書(shū)風(fēng)的基調(diào)是傳統(tǒng)帖學(xué)的，對(duì)阮元的碑學(xué)體系似乎置若閣聞，仍熱衷于晉唐的風(fēng)格。他說(shuō):“筆法既得，更多臨唐帖以嚴(yán)其結(jié)構(gòu)。”“書(shū)法趨骨力剛健，忌野”。他的“忌野”是不是有所指很難予以判斷，但從其他言論中可以看出，其雖處北方，但對(duì)取法碑版不是很感興趣。
【清】梁巘行書(shū)軸:
梁巘寬厚而樂(lè)以推舉賢能。他主講壽州書(shū)院時(shí).見(jiàn)鄧石如所作篆隸、印章.日:“此子未諳古法耳，其筆勢(shì)渾聳，余所不能，充其才力可以凌棟數(shù)百年之巨公矣?！手聲?shū)推薦鄧石如至收藏家金陵梅家學(xué)書(shū)。鄧石如后來(lái)取得杰出的藝術(shù)成就，與梁巘之樂(lè)薦有直接的關(guān)系。
梁巘不僅在書(shū)法創(chuàng)作上不讓時(shí)賢，在理論研究上更是獨(dú)樹(shù)一幟。其代表作就是人們熟知的《論書(shū)筆記》和《承晉齋積聞錄》。“學(xué)古人書(shū)，須得其神骨、魄力、氣格、命脈，勿徒貌似而不深求也?！薄皩W(xué)書(shū)忌浮論而無(wú)實(shí)功，愛(ài)而不學(xué)知不真，學(xué)而不篤得不深?！庇捎诹簬t官位不顯，又長(zhǎng)期課徒原籍壽州書(shū)院，故聲名不及同時(shí)代的劉墉、梁同書(shū)諸公，但是其杰出的書(shū)法創(chuàng)作和其獨(dú)具見(jiàn)地的書(shū)學(xué)理論，使他與梁同書(shū)并稱，以致“無(wú)梁不成家”、“無(wú)梁不為富”的說(shuō)法至今仍為盛行。來(lái)源書(shū)法屋，書(shū)法屋中國(guó)書(shū)法學(xué)習(xí)網(wǎng)。
梁巘本性恬靜，喜歡閑來(lái)讀書(shū)，靜心聽(tīng)琴。但由于為生活所迫，此愿終究未能得以實(shí)現(xiàn)。他自己曾經(jīng)這樣說(shuō):“吾思購(gòu)凈室三間，中懸元宋名人書(shū)畫(huà)，案頭置古書(shū)、古帖數(shù)十種，清晝良宵，下湘簾，焚沉香，靜坐凝神，便有無(wú)量受用，而此愿亦未能償，日嫌疲勞冗雜，豈清閑亦不與人也耶?”
少兒書(shū)法：“南北二梁” 墨林雙璧—帖學(xué)余韻
“南北二梁” 墨林雙璧—帖學(xué)余韻
梁巘(清乾嘉年間人，生卒年不詳)，字聞山，安徽毫州人，乾隆二十七年舉人，官四月!巴縣知縣。他晚年辭官，主講壽春書(shū)院，以工李北海書(shū)而名于世。梁同書(shū)(1723一1815年)，字元穎，晚號(hào)山舟，浙江錢(qián)塘人，大學(xué)士梁詩(shī)正之子。他初法顏、柳，中年用米法，70歲后乃變化。其書(shū)法名滿天下，求書(shū)者“只日數(shù)束”。晚清書(shū)法家楊守敬在其《學(xué)書(shū)邇言》中曾有“山舟領(lǐng)袖東南，聞山昌明北宇”的評(píng)論?！肚迨犯濉妨袀鞫倬攀涊d:當(dāng)時(shí)二人并稱，巘日“北梁”，同書(shū)日“南梁”。于是就有了晚清書(shū)的“南北二梁”、“墨林雙璧”的說(shuō)法。中國(guó)書(shū)法五千年。
梁巘書(shū)風(fēng)仍屬于帖派一路。他曾經(jīng)說(shuō):“吾少年學(xué)蘇、米，意氣軒舉，多有欺人之概?！焙笠酝豸酥⒍洳秊榉?，而對(duì)李邕書(shū)法極其崇拜，專攻李北海。他在《承晉齋積聞錄》中說(shuō):“李北海書(shū)全憑氣力，拓開(kāi)間架。”又說(shuō):“唐碑行書(shū)數(shù)李北?！对颇Ρ罚蹩N、蘇靈芝諸人皆不及也。北海逸氣生動(dòng)，通身貫注，裴休所謂‘書(shū)中仙手’者也，且有英雄蓋世之概?！绷簬t書(shū)法遒勁俊爽，墨氣濃重蘊(yùn)藉，線條粗細(xì)相宜，結(jié)體敬側(cè)有姿，頗具李邕風(fēng)范。梁巘書(shū)風(fēng)的基調(diào)是傳統(tǒng)帖學(xué)的，對(duì)阮元的碑學(xué)體系似乎置若閣聞，仍熱衷于晉唐的風(fēng)格。他說(shuō):“筆法既得，更多臨唐帖以嚴(yán)其結(jié)構(gòu)。”“書(shū)法趨骨力剛健，忌野”。他的“忌野”是不是有所指很難予以判斷，但從其他言論中可以看出，其雖處北方，但對(duì)取法碑版不是很感興趣。
【清】梁巘行書(shū)軸:
梁巘寬厚而樂(lè)以推舉賢能。他主講壽州書(shū)院時(shí).見(jiàn)鄧石如所作篆隸、印章.日:“此子未諳古法耳，其筆勢(shì)渾聳，余所不能，充其才力可以凌棟數(shù)百年之巨公矣?！手聲?shū)推薦鄧石如至收藏家金陵梅家學(xué)書(shū)。鄧石如后來(lái)取得杰出的藝術(shù)成就，與梁巘之樂(lè)薦有直接的關(guān)系。
梁巘不僅在書(shū)法創(chuàng)作上不讓時(shí)賢，在理論研究上更是獨(dú)樹(shù)一幟。其代表作就是人們熟知的《論書(shū)筆記》和《承晉齋積聞錄》。“學(xué)古人書(shū)，須得其神骨、魄力、氣格、命脈，勿徒貌似而不深求也?！薄皩W(xué)書(shū)忌浮論而無(wú)實(shí)功，愛(ài)而不學(xué)知不真，學(xué)而不篤得不深?！庇捎诹簬t官位不顯，又長(zhǎng)期課徒原籍壽州書(shū)院，故聲名不及同時(shí)代的劉墉、梁同書(shū)諸公，但是其杰出的書(shū)法創(chuàng)作和其獨(dú)具見(jiàn)地的書(shū)學(xué)理論，使他與梁同書(shū)并稱，以致“無(wú)梁不成家”、“無(wú)梁不為富”的說(shuō)法至今仍為盛行。來(lái)源書(shū)法屋，書(shū)法屋中國(guó)書(shū)法學(xué)習(xí)網(wǎng)。
梁巘本性恬靜，喜歡閑來(lái)讀書(shū)，靜心聽(tīng)琴。但由于為生活所迫，此愿終究未能得以實(shí)現(xiàn)。他自己曾經(jīng)這樣說(shuō):“吾思購(gòu)凈室三間，中懸元宋名人書(shū)畫(huà)，案頭置古書(shū)、古帖數(shù)十種，清晝良宵，下湘簾，焚沉香，靜坐凝神，便有無(wú)量受用，而此愿亦未能償，日嫌疲勞冗雜，豈清閑亦不與人也耶?”