2015年出版專業(yè)資格考試考點(diǎn)練習(xí)題及詳解（初級(jí)基礎(chǔ)知識(shí)）
1、在中國(guó)造紙術(shù)向世界各地傳播的歷程中，首先傳入的國(guó)家是( )。
A.朝鮮
B.越南
C.印度
D.日本
試題答案：B
☆☆☆☆考點(diǎn)14：造紙術(shù)向域外的傳播;
中國(guó)發(fā)明的造紙術(shù)，很快就傳入東亞周邊國(guó)家。漢末*之際，有大批中國(guó)人到越南北部避難，帶去了中國(guó)書卷與造紙術(shù)。西晉太康六年(公元285年)，百濟(jì)博士王仁將《論語(yǔ)》等書卷帶到日本。朝鮮半島有中國(guó)紙書，當(dāng)在太康六年之前。南北朝時(shí)，中國(guó)書籍與紙件書法不斷流入朝鮮半島，數(shù)量很多，據(jù)《北史》記載，有五經(jīng)、三史、《三國(guó)志》、《晉陽(yáng)秋》等書。中國(guó)造紙術(shù)大概于4世紀(jì)傳入朝鮮，5世紀(jì)經(jīng)朝鮮傳入日本。唐以后，朝鮮產(chǎn)“高麗紙”與日本產(chǎn) “和紙”在中國(guó)也頗有名。通過(guò)頻繁的友好交流，中國(guó)與鄰國(guó)分享著造紙術(shù)帶來(lái)的文化成果。
自漢開(kāi)始，西域與內(nèi)地交流頻繁。西域造紙也很早，幾乎與內(nèi)地同時(shí)有紙和紙書?！侗笔贰酚浉卟?在今新疆吐魯番市東)“有《毛詩(shī)》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》，置學(xué)官弟子，以相教授”。造紙術(shù)向西方傳播，都是通過(guò)西域與絲綢之路，先到達(dá)中亞與西亞諸國(guó)，然后再到北非與歐洲各國(guó)。
與東亞諸國(guó)相比，中亞、西亞與中國(guó)的交流歷來(lái)很少，歐洲則更少。中國(guó)紙經(jīng)西域流傳到中亞，最早大概是在4世紀(jì)，數(shù)量不會(huì)很多。唐玄宗天寶十年(公元751年)，唐軍與大食國(guó)(當(dāng)時(shí)西亞大國(guó))在怛邏斯(今哈薩克斯坦境內(nèi))激戰(zhàn)，有部分唐軍戰(zhàn)敗被俘，其中也有造紙工匠。大食人就向中國(guó)戰(zhàn)俘學(xué)習(xí)造紙。從8世紀(jì)開(kāi)始，阿拉伯人用中國(guó)技術(shù)造紙，以取代昂貴的羊皮紙。歐洲則從12世紀(jì)開(kāi)始造紙。
2、世界上現(xiàn)存的最早的有確切刻印日期的印刷品是( )。
A.《妙法蓮華經(jīng)》
B.《無(wú)垢凈光大陀羅尼經(jīng)》
C.《陀羅尼經(jīng)咒》
D.《金剛經(jīng)》
試題答案：D
3、用戶使用Yahoo網(wǎng)站時(shí)，在關(guān)鍵詞末尾添加一個(gè)通配符“*”，Yahoo將( )。
A.節(jié)省檢索時(shí)間，提高查全率
B.查找到所有包含以關(guān)鍵詞打頭的單詞的Web頁(yè)
C.使關(guān)鍵詞出現(xiàn)
D.使關(guān)鍵詞不出現(xiàn)
試題答案：B
4、出版物社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系是( )。
A.有社會(huì)效益就有經(jīng)濟(jì)效益
B.有經(jīng)濟(jì)效益就有社會(huì)效益
C.兩個(gè)效益既可能相統(tǒng)一，又可能相背離
D.社會(huì)效益由精神生產(chǎn)過(guò)程形成，經(jīng)濟(jì)效益由物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程形成
試題答案：C
☆☆☆考點(diǎn)12：出版物社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益關(guān)系上的特殊性;
無(wú)論是工業(yè)產(chǎn)品還是農(nóng)業(yè)產(chǎn)品，隨著商品的出售就實(shí)現(xiàn)了價(jià)值。價(jià)值中的必要?jiǎng)趧?dòng)部分轉(zhuǎn)化為勞動(dòng)者的工資，剩余勞動(dòng)部分轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)(含有稅金)即經(jīng)濟(jì)效益，而這些產(chǎn)品的消費(fèi)過(guò)程就是產(chǎn)生社會(huì)效益的過(guò)程，經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相得益彰。除特殊情況外，一般不存在只有社會(huì)效益而無(wú)經(jīng)濟(jì)效益或者只有經(jīng)濟(jì)效益而無(wú)社會(huì)效益的現(xiàn)象，即一般不存在經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的對(duì)抗。
出版物與此不同。出版物的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益既可能一致，也可能對(duì)立或?qū)?。能賺錢的好書，既能取得經(jīng)濟(jì)效益，又能產(chǎn)生社會(huì)效益。兩者是一致的、統(tǒng)一的。不能賺錢或虧本的好書，雖能產(chǎn)生一定的社會(huì)效益，卻不能取得經(jīng)濟(jì)效益;能賺錢的壞書，雖能取得一定的經(jīng)濟(jì)效益，卻不能產(chǎn)生社會(huì)效益。兩者是對(duì)立或?qū)沟?。由此可?jiàn)，社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益既可能統(tǒng)一又可能對(duì)立的關(guān)系，是出版物不同于一般工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的一個(gè)特殊性。
如果出版物生產(chǎn)以經(jīng)濟(jì)效益為根本目的，使精神產(chǎn)品完全商品化，勢(shì)必導(dǎo)致壞書泛濫，有害于社會(huì)勞動(dòng)力的生產(chǎn)和再生產(chǎn);而用損害社會(huì)勞動(dòng)力的方法來(lái)謀取眼前的經(jīng)濟(jì)效益，最終將喪失的經(jīng)濟(jì)效益。因此，正確處理這對(duì)矛盾的原則是：將社會(huì)效益放在首位，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相結(jié)合。
5、我國(guó)歷對(duì)于雕版印刷技術(shù)的推廣具有重大意義的事件是( )馮道刻《九經(jīng)》。
A.隋朝
B.唐朝
C.五代
D.宋朝
試題答案：C
☆☆考點(diǎn)16：雕版印刷的最早期應(yīng)用;
唐代的印刷出版物，以佛經(jīng)與佛像為最多，其次是歷書、韻書等。據(jù)記載，9世紀(jì)前后，印制的歷書在四川與江淮市場(chǎng)上售賣很多。唐文宗大和九年(公元835年)曾下令禁止私印日歷，此舉旨在維護(hù)中央政府頒發(fā)歷書的權(quán)威地位，并沒(méi)有反對(duì)印刷術(shù)的意思。晚唐四川地區(qū)書商繼續(xù)印賣歷書，還印賣《玉篇》、《唐韻》以及陰陽(yáng)、占?jí)?、相宅之類書籍，并還出現(xiàn)了書鋪?zhàn)痔?hào)，如“卞家”、“樊家”、“刁家”等。
雕版印刷至晚唐已高度成熟。在敦煌石室發(fā)現(xiàn)的整卷《金剛般若波羅蜜經(jīng)》(現(xiàn)藏英國(guó)倫敦不列顛圖書館)，是這一時(shí)期最重要的現(xiàn)存實(shí)物。此經(jīng)刻印于咸通九年(公元868年)，經(jīng)卷全長(zhǎng)5.25米，印有精美插圖，圖中人物形象豐滿，線條刻畫流暢，說(shuō)明這時(shí)期的雕版技術(shù)已能很好地表現(xiàn)繪畫藝術(shù)。
唐代，士人還很少利用印刷這一新技術(shù)，或許抄本的版式、字體、卷軸裝潢等，比質(zhì)樸粗糙的早期雕版復(fù)制品，更能滿足士人的審美需求。從歷史經(jīng)驗(yàn)看，雕版印刷缺少了士人的參與和合作，就難有重大進(jìn)展。
到五代，終于出現(xiàn)了后唐宰相馮道刻《九經(jīng)》的大舉措。《九經(jīng)》最終刻成是十二經(jīng)，比《十三經(jīng)》只少《孟子》。這次刻《九經(jīng)》以開(kāi)成石經(jīng)為底本，由名人書寫，眾多學(xué)者校勘，歷經(jīng)四朝，用了22年時(shí)間才完成。它成為雕版印刷推廣應(yīng)用的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，影響深遠(yuǎn)。
五代時(shí)期，印刷復(fù)制術(shù)在全國(guó)遍地開(kāi)花，四川成都成為雕版印刷中心，刊刻了《九經(jīng)》、《文選》、《初學(xué)記》等多種大部頭書籍。南唐也刊刻了《史通》、《玉臺(tái)新詠》。此外，還有和凝刊印自己的文集，吳越等地(今江浙一帶)刊印大量佛經(jīng)、佛像等。五代士人紛紛參與雕版印刷，既促使書籍的質(zhì)量提高，又使冊(cè)頁(yè)裝迅速趨于完善并進(jìn)而完全取代卷軸裝，從而為兩宋成為雕版出版的黃金時(shí)代奠定了基礎(chǔ)。
6、下列各項(xiàng)中，不屬于我國(guó)出版行政管理根本任務(wù)的是( )。
A.保障公民享有出版自由的權(quán)利
B.懲處違法出版行為
C.規(guī)范合法的出版活動(dòng)
D.改善各出版單位的經(jīng)營(yíng)狀況
試題答案：D
☆☆☆☆考點(diǎn)1：出版行政管理的概念;
出版行政管理是指政府有關(guān)部門依法對(duì)出版活動(dòng)進(jìn)行管理的行為。各國(guó)國(guó)情不同，同一個(gè)國(guó)家在不同的時(shí)期國(guó)情也有所不同，因此，出版行政管理的內(nèi)容與方法也就不同。本章講述的是我國(guó)現(xiàn)行的出版行政管理。
我國(guó)出版行政管理的根本任務(wù)是：保障公民享有出版自由的權(quán)利，保障和規(guī)范合法的出版活動(dòng)，培育和規(guī)范出版物市場(chǎng)，懲處違法出版行為，促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義出版業(yè)的健康繁榮和發(fā)展。
出版行政管理涉及兩個(gè)方面：一是實(shí)施管理的出版行政部門，一是出版行政管理對(duì)象。前者包括從中央到地方各級(jí)人民政府對(duì)出版活動(dòng)實(shí)施行政管理的國(guó)家機(jī)關(guān)，后者包括各種出版物的出版單位、印刷復(fù)制單位、發(fā)行單位以及制作單位。根據(jù)出版專業(yè)技術(shù)人員的工作特點(diǎn)和出版專業(yè)職業(yè)資格考試的要求，本章著重講述國(guó)家對(duì)各種出版物編輯出版單位的行政管理。
1、在中國(guó)造紙術(shù)向世界各地傳播的歷程中，首先傳入的國(guó)家是( )。
A.朝鮮
B.越南
C.印度
D.日本
試題答案：B
☆☆☆☆考點(diǎn)14：造紙術(shù)向域外的傳播;
中國(guó)發(fā)明的造紙術(shù)，很快就傳入東亞周邊國(guó)家。漢末*之際，有大批中國(guó)人到越南北部避難，帶去了中國(guó)書卷與造紙術(shù)。西晉太康六年(公元285年)，百濟(jì)博士王仁將《論語(yǔ)》等書卷帶到日本。朝鮮半島有中國(guó)紙書，當(dāng)在太康六年之前。南北朝時(shí)，中國(guó)書籍與紙件書法不斷流入朝鮮半島，數(shù)量很多，據(jù)《北史》記載，有五經(jīng)、三史、《三國(guó)志》、《晉陽(yáng)秋》等書。中國(guó)造紙術(shù)大概于4世紀(jì)傳入朝鮮，5世紀(jì)經(jīng)朝鮮傳入日本。唐以后，朝鮮產(chǎn)“高麗紙”與日本產(chǎn) “和紙”在中國(guó)也頗有名。通過(guò)頻繁的友好交流，中國(guó)與鄰國(guó)分享著造紙術(shù)帶來(lái)的文化成果。
自漢開(kāi)始，西域與內(nèi)地交流頻繁。西域造紙也很早，幾乎與內(nèi)地同時(shí)有紙和紙書?！侗笔贰酚浉卟?在今新疆吐魯番市東)“有《毛詩(shī)》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》，置學(xué)官弟子，以相教授”。造紙術(shù)向西方傳播，都是通過(guò)西域與絲綢之路，先到達(dá)中亞與西亞諸國(guó)，然后再到北非與歐洲各國(guó)。
與東亞諸國(guó)相比，中亞、西亞與中國(guó)的交流歷來(lái)很少，歐洲則更少。中國(guó)紙經(jīng)西域流傳到中亞，最早大概是在4世紀(jì)，數(shù)量不會(huì)很多。唐玄宗天寶十年(公元751年)，唐軍與大食國(guó)(當(dāng)時(shí)西亞大國(guó))在怛邏斯(今哈薩克斯坦境內(nèi))激戰(zhàn)，有部分唐軍戰(zhàn)敗被俘，其中也有造紙工匠。大食人就向中國(guó)戰(zhàn)俘學(xué)習(xí)造紙。從8世紀(jì)開(kāi)始，阿拉伯人用中國(guó)技術(shù)造紙，以取代昂貴的羊皮紙。歐洲則從12世紀(jì)開(kāi)始造紙。
2、世界上現(xiàn)存的最早的有確切刻印日期的印刷品是( )。
A.《妙法蓮華經(jīng)》
B.《無(wú)垢凈光大陀羅尼經(jīng)》
C.《陀羅尼經(jīng)咒》
D.《金剛經(jīng)》
試題答案：D
3、用戶使用Yahoo網(wǎng)站時(shí)，在關(guān)鍵詞末尾添加一個(gè)通配符“*”，Yahoo將( )。
A.節(jié)省檢索時(shí)間，提高查全率
B.查找到所有包含以關(guān)鍵詞打頭的單詞的Web頁(yè)
C.使關(guān)鍵詞出現(xiàn)
D.使關(guān)鍵詞不出現(xiàn)
試題答案：B
4、出版物社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系是( )。
A.有社會(huì)效益就有經(jīng)濟(jì)效益
B.有經(jīng)濟(jì)效益就有社會(huì)效益
C.兩個(gè)效益既可能相統(tǒng)一，又可能相背離
D.社會(huì)效益由精神生產(chǎn)過(guò)程形成，經(jīng)濟(jì)效益由物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程形成
試題答案：C
☆☆☆考點(diǎn)12：出版物社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益關(guān)系上的特殊性;
無(wú)論是工業(yè)產(chǎn)品還是農(nóng)業(yè)產(chǎn)品，隨著商品的出售就實(shí)現(xiàn)了價(jià)值。價(jià)值中的必要?jiǎng)趧?dòng)部分轉(zhuǎn)化為勞動(dòng)者的工資，剩余勞動(dòng)部分轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)(含有稅金)即經(jīng)濟(jì)效益，而這些產(chǎn)品的消費(fèi)過(guò)程就是產(chǎn)生社會(huì)效益的過(guò)程，經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相得益彰。除特殊情況外，一般不存在只有社會(huì)效益而無(wú)經(jīng)濟(jì)效益或者只有經(jīng)濟(jì)效益而無(wú)社會(huì)效益的現(xiàn)象，即一般不存在經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的對(duì)抗。
出版物與此不同。出版物的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益既可能一致，也可能對(duì)立或?qū)?。能賺錢的好書，既能取得經(jīng)濟(jì)效益，又能產(chǎn)生社會(huì)效益。兩者是一致的、統(tǒng)一的。不能賺錢或虧本的好書，雖能產(chǎn)生一定的社會(huì)效益，卻不能取得經(jīng)濟(jì)效益;能賺錢的壞書，雖能取得一定的經(jīng)濟(jì)效益，卻不能產(chǎn)生社會(huì)效益。兩者是對(duì)立或?qū)沟?。由此可?jiàn)，社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益既可能統(tǒng)一又可能對(duì)立的關(guān)系，是出版物不同于一般工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的一個(gè)特殊性。
如果出版物生產(chǎn)以經(jīng)濟(jì)效益為根本目的，使精神產(chǎn)品完全商品化，勢(shì)必導(dǎo)致壞書泛濫，有害于社會(huì)勞動(dòng)力的生產(chǎn)和再生產(chǎn);而用損害社會(huì)勞動(dòng)力的方法來(lái)謀取眼前的經(jīng)濟(jì)效益，最終將喪失的經(jīng)濟(jì)效益。因此，正確處理這對(duì)矛盾的原則是：將社會(huì)效益放在首位，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相結(jié)合。
5、我國(guó)歷對(duì)于雕版印刷技術(shù)的推廣具有重大意義的事件是( )馮道刻《九經(jīng)》。
A.隋朝
B.唐朝
C.五代
D.宋朝
試題答案：C
☆☆考點(diǎn)16：雕版印刷的最早期應(yīng)用;
唐代的印刷出版物，以佛經(jīng)與佛像為最多，其次是歷書、韻書等。據(jù)記載，9世紀(jì)前后，印制的歷書在四川與江淮市場(chǎng)上售賣很多。唐文宗大和九年(公元835年)曾下令禁止私印日歷，此舉旨在維護(hù)中央政府頒發(fā)歷書的權(quán)威地位，并沒(méi)有反對(duì)印刷術(shù)的意思。晚唐四川地區(qū)書商繼續(xù)印賣歷書，還印賣《玉篇》、《唐韻》以及陰陽(yáng)、占?jí)?、相宅之類書籍，并還出現(xiàn)了書鋪?zhàn)痔?hào)，如“卞家”、“樊家”、“刁家”等。
雕版印刷至晚唐已高度成熟。在敦煌石室發(fā)現(xiàn)的整卷《金剛般若波羅蜜經(jīng)》(現(xiàn)藏英國(guó)倫敦不列顛圖書館)，是這一時(shí)期最重要的現(xiàn)存實(shí)物。此經(jīng)刻印于咸通九年(公元868年)，經(jīng)卷全長(zhǎng)5.25米，印有精美插圖，圖中人物形象豐滿，線條刻畫流暢，說(shuō)明這時(shí)期的雕版技術(shù)已能很好地表現(xiàn)繪畫藝術(shù)。
唐代，士人還很少利用印刷這一新技術(shù)，或許抄本的版式、字體、卷軸裝潢等，比質(zhì)樸粗糙的早期雕版復(fù)制品，更能滿足士人的審美需求。從歷史經(jīng)驗(yàn)看，雕版印刷缺少了士人的參與和合作，就難有重大進(jìn)展。
到五代，終于出現(xiàn)了后唐宰相馮道刻《九經(jīng)》的大舉措。《九經(jīng)》最終刻成是十二經(jīng)，比《十三經(jīng)》只少《孟子》。這次刻《九經(jīng)》以開(kāi)成石經(jīng)為底本，由名人書寫，眾多學(xué)者校勘，歷經(jīng)四朝，用了22年時(shí)間才完成。它成為雕版印刷推廣應(yīng)用的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，影響深遠(yuǎn)。
五代時(shí)期，印刷復(fù)制術(shù)在全國(guó)遍地開(kāi)花，四川成都成為雕版印刷中心，刊刻了《九經(jīng)》、《文選》、《初學(xué)記》等多種大部頭書籍。南唐也刊刻了《史通》、《玉臺(tái)新詠》。此外，還有和凝刊印自己的文集，吳越等地(今江浙一帶)刊印大量佛經(jīng)、佛像等。五代士人紛紛參與雕版印刷，既促使書籍的質(zhì)量提高，又使冊(cè)頁(yè)裝迅速趨于完善并進(jìn)而完全取代卷軸裝，從而為兩宋成為雕版出版的黃金時(shí)代奠定了基礎(chǔ)。
6、下列各項(xiàng)中，不屬于我國(guó)出版行政管理根本任務(wù)的是( )。
A.保障公民享有出版自由的權(quán)利
B.懲處違法出版行為
C.規(guī)范合法的出版活動(dòng)
D.改善各出版單位的經(jīng)營(yíng)狀況
試題答案：D
☆☆☆☆考點(diǎn)1：出版行政管理的概念;
出版行政管理是指政府有關(guān)部門依法對(duì)出版活動(dòng)進(jìn)行管理的行為。各國(guó)國(guó)情不同，同一個(gè)國(guó)家在不同的時(shí)期國(guó)情也有所不同，因此，出版行政管理的內(nèi)容與方法也就不同。本章講述的是我國(guó)現(xiàn)行的出版行政管理。
我國(guó)出版行政管理的根本任務(wù)是：保障公民享有出版自由的權(quán)利，保障和規(guī)范合法的出版活動(dòng)，培育和規(guī)范出版物市場(chǎng)，懲處違法出版行為，促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義出版業(yè)的健康繁榮和發(fā)展。
出版行政管理涉及兩個(gè)方面：一是實(shí)施管理的出版行政部門，一是出版行政管理對(duì)象。前者包括從中央到地方各級(jí)人民政府對(duì)出版活動(dòng)實(shí)施行政管理的國(guó)家機(jī)關(guān)，后者包括各種出版物的出版單位、印刷復(fù)制單位、發(fā)行單位以及制作單位。根據(jù)出版專業(yè)技術(shù)人員的工作特點(diǎn)和出版專業(yè)職業(yè)資格考試的要求，本章著重講述國(guó)家對(duì)各種出版物編輯出版單位的行政管理。